• Sherstinka "Német megszállók és nők. Trófeák Németországból - mi volt és hogyan"                                                                                        
  • Sherstinka "Szovjet lányok megerőszakolása a németek által a megszállás alatt. Német fogságba esett nők"

  •      





     
     

    Német megszállók és nők. Trófeák Németországból - mi volt és hogyan

     
    25.07.2019
     

    A kép szerzői joga BBC World Service

    Egy figyelemre méltó könyv kerül eladásra Oroszországban - a szovjet hadsereg egyik tisztjének, Vlagyimir Gelfandnak a naplója, amelyben a Nagy Honvédő Háború véres mindennapjait írják le díszítés és vágások nélkül.

    Egyesek úgy vélik, hogy a múlt kritikus megközelítése etikátlan vagy egyszerűen elfogadhatatlan, figyelembe véve 27 millió szovjet polgár hősi áldozatait és halálát.

    Mások úgy vélik, hogy a jövő nemzedékeinek ismerniük kell a háború igazi borzalmait, és megérdemlik, hogy lássák a kendőzetlen képet.

    Lucy Ash, a BBC tudósítója megpróbálta megérteni az utolsó világháború történetének néhány kevéssé ismert oldalát.

    A cikkében felvázolt tények és körülmények némelyike ​​nem feltétlenül megfelelő a gyermekek számára.

       

    ____________________________________

       

    Twilight gyülekez a Treptow Parkban Berlin külvárosában. Nézem a harcos-felszabadító emlékművét, amely felettem tornyosul a naplemente égbolt hátterében.

    A horogkereszt romjain álló 12 méter magas katona egyik kezében kardot tart, másik kezében egy német kislány ül.

    Itt van eltemetve az 1945. április 16. és május 2. között Berlinért vívott csatában elesett 80 ezer szovjet katona közül ötezer.

    Az emlékmű kolosszális arányai tükrözik az áldozatok mértékét. A talapzat tetején, ahová egy hosszú lépcső vezet, az emlékcsarnok bejárata látható, vallási szentélyként megvilágítva.

    Felkeltette a figyelmemet egy felirat, amely arra emlékeztetett, hogy a szovjet nép mentette meg az európai civilizációt a fasizmustól.

    De egyesek számára Németországban ez az emlékmű alkalom a különböző emlékekre.

    A szovjet katonák számtalan nőt erőszakoltak meg Berlinbe vezető úton, de erről a háború után ritkán esett szó Kelet- vagy Nyugat-Németországban. És ma Oroszországban kevesen beszélnek róla.

    Vladimir Gelfand naplója

    Sok orosz média rendszeresen elutasítja a nemi erőszakról szóló történeteket, mint Nyugaton kitalált mítoszt, de a sok forrás egyike, amely elmesélte, mi történt, egy szovjet tiszt naplója.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Vladimir Gelfand elképesztő őszinteséggel írta naplóját, amikor az halálos volt

    Volodimir Gelfand hadnagy, az ukrajnai származású zsidó fiatal 1941-től a háború végéig szokatlan őszinteséggel vezette feljegyzéseit, annak ellenére, hogy a szovjet hadseregben akkor még naplót kellett vezetni.

    A fia, Vitalij, aki megengedte nekem, hogy elolvassam a kéziratot, halála után apja papírjait válogatva találta meg a naplót. A napló elérhető volt az interneten, de most Oroszországban adják ki először könyv formájában. A napló két rövidített kiadása jelent meg Németországban és Svédországban.

    A napló beszámol a rend és fegyelem hiányáról a reguláris csapatoknál: csekély adagról, tetvekről, rutinszerű antiszemitizmusról és végtelen lopásról. Mint mondja, a katonák még a bajtársaik csizmáját is ellopták.

    1945 februárjában Gelfand katonai egysége az Odera folyó közelében támaszkodott, és Berlin elleni támadásra készült. Felidézi, hogyan vettek körül és fogtak el társai egy német női zászlóaljat.

    "Tegnapelőtt egy női zászlóalj működött a bal szárnyon. Teljesen vereséget szenvedett, és az elfogott német macskák bosszúállónak nyilvánították magukat férjeikért, akik a fronton haltak meg. Nem tudom, mit csináltak velük, de kíméletlenül ki kellene végezni a gazembereket” – írta Vladimir Gelfand.

    Helphand egyik legleleplezőbb története április 25-éhez kapcsolódik, amikor már Berlinben tartózkodott. Ott ült Gelfand életében először biciklire. A Spree partján haladva egy csapat nőt látott, akik a bőröndöket és a csomagjaikat cipelték valahova.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás 1945 februárjában Gelfand katonai egysége az Odera folyó közelében támaszkodott, és Berlin elleni támadásra készült.

    "Megkérdeztem a német nőket, hol élnek, törött német nyelven, és azon tűnődtem, miért hagyták el otthonukat, és rémülten beszéltek arról a gyászról, amit a fronton dolgozók okoztak nekik a Vörös Hadsereg ideérkezésének első éjszakáján." írja a napló szerzője. .

    „Itt piszkáltak – magyarázta a gyönyörű német nő a szoknyáját felemelve –, egész este, és olyan sokan voltak. Lány voltam – sóhajtott és sírt. „Elrontották a fiatalságomat. Mindenki. Legalább húszan voltak, igen, igen, és sírva fakadtak."

    „Megerőszakolták a lányomat a jelenlétemben – szólt közbe szegény anya –, még jöhetnek megerőszakolni a lányomat.” Ettől megint mindenki elborzadt, és keserű zokogás söpört végig az alagsorban, ahol a tulajdonosok. idehozott, - rohant hozzám hirtelen a lány -, velem fogsz aludni. Azt csinálsz velem, amit akarsz, de te vagy az egyetlen!" - írja Gelfand naplójában.

    – Elütött a bosszú órája!

    A német katonák ekkorra már szovjet területen szennyezték be magukat azokkal a szörnyű bűnökkel, amelyeket közel négy évig követtek el.

    Vladimir Gelfand bizonyítékokra bukkant ezekre a bűncselekményekre, miközben egysége Németország felé harcolt.

    „Amikor minden nap megölik őket, minden nap megsérülnek, amikor áthaladnak a nácik által elpusztított falvakon... Apának rengeteg olyan leírása van, ahol falvakat pusztítottak el, egészen gyerekekig, zsidó nemzetiségű kisgyermekekig. .. Még az egyévesek, a kétévesek is... És ez nem egy ideje, ezek évek. Az emberek sétáltak és látták. És egyetlen céllal sétáltak - bosszút állni és megölni" - mondja Vlagyimir Gelfand Vitalij fia.

    Vitalij Gelfand apja halála után fedezte fel ezt a naplót.

    A Wehrmacht, amint azt a nácizmus ideológusai feltételezték, az árják jól szervezett hadereje volt, akik nem hajoltak meg a szexuális érintkezésig "untermenschekkel" ("alemberekkel").

    De ezt a tilalmat figyelmen kívül hagyták – mondja Oleg Budnitsky, a Felső Közgazdasági Iskola történésze.

    A német parancsnokság annyira aggódott a nemi betegségek csapatok közötti terjedése miatt, hogy a megszállt területeken katonai bordélyhálózatot szerveztek.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Vitalij Gelfand reméli, hogy Oroszországban kiadhatja apja naplóját

    Nehéz közvetlen bizonyítékot találni arra, hogy a német katonák hogyan bántak az orosz nőkkel. Sok áldozat egyszerűen nem élte túl.

    De a berlini Német-Orosz Múzeumban annak igazgatója, Jörg Morre megmutatott egy fényképet, amelyet a Krím-félszigeten készítettek egy német katona személyes albumából.

    A képen egy nő teste látható a földön elterülve.

    "Úgy tűnik, megölték a megerőszakolás közben vagy után. A szoknyája fel van húzva, a keze eltakarja az arcát" - mondja a múzeum igazgatója.

    "Ez egy megdöbbentő fotó. A múzeumban vitát folytattunk arról, hogy ilyen fényképeket ki kell-e állítani. Ez háború, ez a szexuális erőszak a Szovjetunióban a németek alatt. Mi a háborút mutatjuk be. Nem beszélünk a háború, megmutatjuk” – mondja Jörg Morre .

    Amikor a Vörös Hadsereg belépett a "fasiszta vadállat odújába", ahogy a szovjet sajtó annak idején Berlint nevezte, a plakátok a katonák dühére buzdítottak: "Katona, német földön vagy. Elütött a bosszú órája!"

    A 19. hadsereg politikai osztálya a Balti-tenger partja mentén Berlin felé nyomulva bejelentette, hogy egy igazi szovjet katona annyira tele van gyűlölettel, hogy undorító lenne számára a német nőkkel való szexuális kapcsolat gondolata. De a katonák ezúttal is bebizonyították, hogy ideológusaik tévedtek.

    Anthony Beevor történész, aki 2002-ben megjelent "Berlin: A bukás" című könyvéhez kutat, jelentéseket talált az orosz állami archívumban a szexuális erőszak németországi járványáról. Ezeket a jelentéseket 1944 végén az NKVD tisztjei elküldték Lavrenty Beriának.

    „Sztálinnak adták – mondja Beevor. – A jelekből látszik, hogy elolvasták-e vagy sem. Kelet-Poroszországban történt tömeges nemi erőszakról számolnak be, és arról, hogy a német nők hogyan próbálták megölni magukat és gyermekeiket, hogy elkerüljék ezt a sorsot.

    "A Dungeon lakói"

    Egy másik háborús napló, amelyet egy német katona menyasszonya vezetett, elmeséli, hogyan alkalmazkodtak egyes nők ehhez a szörnyű helyzethez a túlélés érdekében.

    A nevét meg nem nevezett nő 1945. április 20-a óta olyan megfigyeléseket hagyott papíron, amelyek őszinteségükben kíméletlenek, éleslátóak és olykor az akasztófa humorával ízesítettek.

    Szomszédai között van "egy szürke nadrágos és vastag szemüveges fiatalember, akiről közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy nő", valamint három idős nővér, írja: "mindhárom varrónő összebújt egy nagy fekete pudingban. ."

    A kép szerzői joga BBC World Service

    A Vörös Hadsereg közeledő alakulataira várva az asszonyok tréfálkoztak: „Jobb egy orosz rajtam, mint egy jenki rajtam”, vagyis jobb megerőszakolni, mint meghalni egy amerikai repülőgép szőnyegbombázásában.

    Ám amikor a katonák bementek a pincébe, és megpróbálták kirángatni a nőket, könyörögtek a napló írójának, hogy használja fel orosz nyelvtudását, hogy panaszt tegyen a szovjet parancsnokságnak.

    A romos utcákon sikerül találnia egy szovjet tisztet. Vállat von. Annak ellenére, hogy Sztálin rendelete betiltotta a civilek elleni erőszakot, azt mondja, "még mindig előfordul".

    Ennek ellenére a tiszt lemegy vele a pincébe, és megfenyíti a katonákat. De egyikük a dühtől önmaga mellett van. „Miről beszélsz? Nézd, mit tettek a németek a nőinkkel!” – kiáltja. „Elvitték a nővéremet és…” A tiszt megnyugtatja, és kivezeti a katonákat az utcára.

    Ám amikor a naplóíró kimegy a folyosóra, hogy megnézze, elmentek-e vagy sem, a várakozó katonák megragadják és brutálisan megerőszakolják, majdnem megfojtják. A rémült szomszédok, vagy "börtönlakók", ahogy ő nevezi őket, elbújnak a pincében, és bezárják maguk mögött az ajtót.

    „Végül kinyílt két vascsavar. Mindenki engem bámult" – írja. „A harisnyám le van húzva, a kezeim az öv maradványait tartják. Kiabálni kezdek:" Ti disznók! Kétszer egymás után megerőszakoltak itt, te pedig itt hagysz feküdni, mint egy darab mocskot!"

    Talál egy leningrádi tisztet, akivel közös ágyban van. Fokozatosan az agresszor és az áldozat közötti kapcsolat kevésbé erőszakos, kölcsönösebbé és kétértelműbbé válik. A német nő és a szovjet tiszt még az irodalomról és az élet értelméről is beszélget.

    „Nem lehet azt mondani, hogy az őrnagy megerőszakol” – írja. „Miért csinálom ezt? Szalonnáért, cukorért, gyertyákért, húskonzervért? őrnagy, és minél kevesebbet akar tőlem férfiként, annál többet Kedvelem őt, mint embert."

    Sok szomszédja hasonló üzletet kötött a legyőzött Berlin győzteseivel.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Néhány német nő megtalálta a módját, hogy alkalmazkodjon ehhez a szörnyű helyzethez.

    Amikor a naplót 1959-ben Németországban "Woman in Berlin" címmel kiadták, ez az őszinte beszámoló számos vádat váltott ki, miszerint a német nők becsületét rontotta. Nem meglepő, hogy a szerző ezt előre látva követelte, hogy haláláig ne adják ki újra a naplót.

    Eisenhower: lőj a helyszínen

    A nemi erőszak nem csak a Vörös Hadsereg számára jelentett problémát.

    Bob Lilly, a Northern Kentucky Egyetem történésze hozzáférhetett az amerikai katonai bíróságok archívumához.

    Könyve (Taken by Force) akkora vitát váltott ki, hogy eleinte egyetlen amerikai kiadó sem merte kiadni, és az első kiadás Franciaországban jelent meg.

    Lilly durva becslése szerint 1942 és 1945 között körülbelül 14 000 nemi erőszakot követtek el amerikai katonák Angliában, Franciaországban és Németországban.

    "Angliában nagyon kevés nemi erőszakos eset volt, de amint az amerikai katonák átkeltek a La Manche csatornán, számuk drámaian megnőtt" - mondja Lilly.

    Szerinte a nemi erőszak nemcsak az arculat, hanem a hadsereg fegyelme is problémája lett. "Eisenhower azt mondta, hogy lőjenek le katonákat a bűncselekmény helyszínén, és jelentsenek be a kivégzésekről olyan katonai újságokban, mint a Stars and Stripes. Németország a csúcson volt" - mondja.

    Kivégeztek katonákat nemi erőszakért?

    De nem Németországban?

    Nem. Egyetlen katonát sem végeztek ki német állampolgárok megerőszakolása vagy meggyilkolása miatt – ismeri el Lilly.

    Ma a történészek továbbra is vizsgálják a szövetséges erők által Németországban elkövetett szexuális bűncselekmények tényeit.

    Sok éven át hivatalosan elhallgatták a szövetséges erők – amerikai, brit, francia és szovjet katonák – által elkövetett szexuális erőszak témáját Németországban. Kevesen számoltak be róla, és még kevesebben voltak hajlandóak meghallgatni az egészet.

    Csend

    A társadalomban általában nem könnyű ilyesmiről beszélni. Ráadásul Kelet-Németországban szinte istenkáromlásnak számított a fasizmust legyőző szovjet hősök kritizálása.

    Nyugat-Németországban pedig a németek bűntudata a nácizmus bűnei miatt beárnyékolta e nép szenvedésének témáját.

    De 2008-ban Németországban egy berlini naplója alapján bemutatták a "Névtelen - Egy nő Berlinben" című filmet Nina Hoss színésznővel a címszerepben.

    Ez a film kinyilatkoztatás volt a németek számára, és sok nőt arra késztetett, hogy beszéljen arról, mi történt velük. E nők között van Ingeborg Bullert is.

    A most 90 éves Ingeborg Hamburgban él egy lakásban, amely tele van macskákról készült fotókkal és a színházról szóló könyvekkel. 1945-ben 20 éves volt. Arról álmodozott, hogy színésznő lesz, és édesanyjával élt egy meglehetősen divatos utcában Berlin Charlottenburg kerületében.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás „Azt hittem, meg fognak ölni” – mondja Ingeborg Bullurt

    Amikor a szovjet offenzíva megindult a város ellen, elbújt háza pincéjében, akárcsak a „Woman in Berlin” napló írója.

    „Hirtelen tankok jelentek meg az utcánkban, orosz és német katonák holttestei hevertek mindenhol – emlékszik vissza a lány. „Emlékszem a lezuhanó orosz bombák rémisztő csípésére. Sztálinorgeleknek („Sztálin szerveinek”) hívtuk őket.”

    Egy napon, a bombázások között, Ingeborg kimászott a pincéből, és felszaladt egy kötélért, amelyet lámpakanócnak alakított át.

    „Hirtelen láttam, hogy két orosz fegyvert szegez rám" – meséli. „Az egyikük levetkőztetett és megerőszakolt. Aztán helyet cseréltek, egy másik pedig megerőszakolt. Azt hittem, meghalok, megölnek. .”

    Aztán Ingeborg nem beszélt arról, mi történt vele. Évtizedekig hallgatott róla, mert túl nehéz lenne beszélni róla. – Édesanyám azzal kérkedett, hogy a lányát nem érintették meg – emlékszik vissza.

    Az abortuszok hulláma

    De Berlinben sok nőt megerőszakoltak. Ingeborg emlékeztet arra, hogy közvetlenül a háború után 15 és 55 év közötti nőket rendeltek el nemi betegségek vizsgálatára.

    "Az étkezési kártyák megszerzéséhez orvosi igazolás kellett, és emlékszem, hogy az összes orvosnál, aki kiállította, tele volt nőkkel a várótermek" - emlékszik vissza.

    Mi volt a nemi erőszak valódi mértéke? A leggyakrabban idézett számok 100 000 nő Berlinben és kétmillió nő egész Németországban. Ezeket a hevesen vitatott számokat a mai napig fennmaradt csekély orvosi feljegyzésekből extrapolálták.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Ezek az 1945-ös orvosi dokumentumok csodával határos módon fennmaradtak A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Berlin egyetlen kerületében hat hónap alatt 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá.

    Az egykori katonai gyárban, ahol jelenleg az állami archívumot őrzik, az alkalmazottja, Martin Luchterhand megmutat egy halom kék kartonmappát.

    Németországban akkoriban a büntető törvénykönyv 218. cikke értelmében betiltották az abortuszt. Luchterhand azonban azt mondja, hogy a háború után volt egy rövid időszak, amikor a nők megszakíthatták a terhességüket. Különleges helyzet állt össze az 1945-ös tömeges nemi erőszakkal.

    1945 júniusa és 1946 között 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá csak Berlin ezen területén. A mappák több mint ezer különböző színű és méretű oldalt tartalmaznak. Az egyik lány kerek, gyerekes kézírással írja, hogy otthon, a nappaliban, a szülei szeme láttára erőszakolták meg.

    Bosszú helyett kenyeret

    Egyes katonák számára, amint berúgtak, a nők ugyanolyan trófeákká váltak, mint az órák vagy a kerékpárok. De mások egészen másként viselkedtek. Moszkvában találkoztam a 92 éves veterán Jurij Ljasenkóval, aki emlékszik arra, hogy a katonák bosszú helyett kenyeret osztottak a németeknek.

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás Jurij Ljasenko szerint a szovjet katonák másként viselkedtek Berlinben

    „Természetesen nem tudtunk mindenkit megetetni, igaz? És ami volt, azt megosztottuk a gyerekekkel. A kisgyerekek annyira meg vannak ijesztve, annyira ijesztő a szemük... Sajnálom a gyerekeket” – emlékszik vissza.

    Jurij Ljasenko rendekkel és érmekkel felakasztott dzsekiben meghív egy többemeletes épület legfelső emeletén lévő kis lakásába, és konyakkal és főtt tojással vendégel meg.

    Elmondja, hogy mérnök akart lenni, de behívták a hadseregbe, és Vlagyimir Gelfandhoz hasonlóan végigjárta az egész háborút Berlinig.

    Poharakba konyakot tölt, és pohárköszöntőt mond a világra. A világra szóló pirítós gyakran tanultnak hangzik, de itt az ember úgy érzi, hogy a szavak szívből fakadnak.

    A háború kezdetéről beszélünk, amikor majdnem amputálták a lábát, és milyen érzés volt, amikor meglátta a vörös zászlót a Reichstag fölött. Egy idő után úgy döntök, megkérdezem őt a nemi erőszakról.

    "Nem tudom, a mi egységünknél nem volt ilyen... Persze nyilván magán az emberen, az embereken múltak az ilyen esetek" - mondja a háborús veterán. nincs megírva, nem ismeri.

    Nézz vissza a múltba

    Valószínűleg soha nem fogjuk megtudni a nemi erőszak valódi mértékét. A szovjet katonai bíróságok anyagai és sok más dokumentum továbbra is titkos. A közelmúltban az Állami Duma elfogadta a „történelmi emlékezet megsértéséről” szóló törvényt, amely szerint pénzbírságot és akár öt év börtönt is kaphat, aki lekicsinyli a Szovjetunió hozzájárulását a fasizmus feletti győzelemhez.

    Vera Dubina, a moszkvai Humanitárius Egyetem fiatal történésze azt állítja, hogy semmit sem tudott a nemi erőszakokról, amíg meg nem kapott egy ösztöndíjat, hogy Berlinben tanulhasson. Miután Németországban tanult, dolgozatot írt a témában, de nem tudta kiadni.

    "Az orosz média nagyon agresszíven reagált" - mondja. "Az emberek csak a Nagy Honvédő Háborúban aratott dicsőséges győzelmünkről akarnak tudni, és most egyre nehezebb komoly kutatásokat végezni."

    A kép szerzői joga BBC World Service Képaláírás A szovjet terepi konyhák élelmiszert osztottak Berlin lakóinak

    A történelmet gyakran átírják, hogy megfeleljen a konjunktúrának. Ezért olyan fontosak a szemtanúk beszámolói. Azok vallomásai, akik most, idős korban szólni mertek erről a témáról, és az akkori fiatalok történetei, akik leírták vallomásaikat a háborús évek történéseiről.

    „Ha az emberek nem akarják tudni az igazságot, tévedni akarnak, és arról akarnak beszélni, milyen szép és nemes volt minden, ez hülyeség, ez önámítás” – emlékszik vissza. „Ezt az egész világ érti, és Oroszország megérti ezt. És még azok is megértik, akik a múlt eltorzításának törvényei mögött állnak. Nem léphetünk a jövőbe, amíg nem foglalkozunk a múlttal."



    ____________________________________

      

    Jegyzet. 2015. szeptember 25-én és 28-án ez az anyag módosult. Két fotóról eltávolítottuk a feliratokat, valamint az ezek alapján készült Twitter-bejegyzéseket. Nem felelnek meg a BBC szerkesztői szabványainak, és megértjük, hogy sokan sértőnek találták őket. Őszinte elnézésünket kérjük.

    A második világháború korcsolyapályaként ment végig az emberiségen. Halottak milliói és még sok megnyomorított élet és sors. Az összes hadviselő fél valóban szörnyű dolgokat művelt, mindent háborúval igazolva.

    Természetesen ebben a tekintetben a nácik különösen kitűntek, és ez még a holokausztot sem veszi figyelembe. Számos dokumentált és őszintén kitalált történet szól arról, hogy mit tettek a német katonák.

    Az egyik magas rangú német tiszt felidézte az eligazításokat, amelyeken keresztül mentek. Érdekes módon csak egy parancs volt a női katonákra vonatkozóan: „Lőj”.

    A legtöbben így is tettek, de a halottak között gyakran találnak a Vörös Hadsereg formájú női holttesteket - katonákat, ápolónőket vagy ápolónőket, akiknek testén kegyetlen kínzás nyomai voltak.

    Smagleevka falu lakói például azt mondják, hogy amikor nácik voltak, találtak egy súlyos sebesült lányt. És mindennek ellenére kirángatták az útra, levetkőztették és lelőtték.

    De halála előtt sokáig kínozták öröméért. Egész teste folytonos véres rendetlenséggé változott. A nácik ugyanezt tették a női partizánokkal. Kivégzésük előtt meztelenre vetkőzhetik őket, és hosszú ideje tartsa a hidegben.

    Természetesen a foglyokat folyamatosan erőszakolták meg. És ha a legmagasabb német rangoknak megtiltották, hogy bensőséges kapcsolatot ápoljanak a foglyokkal, akkor az egyszerű közlegényeknek nagyobb szabadságuk volt ebben a kérdésben. És ha a lány nem halt meg, miután egy egész társaság felhasználta, akkor egyszerűen lelőtték.

    A koncentrációs táborokban még rosszabb volt a helyzet. Hacsak a lánynak nem volt szerencséje, és a tábor egyik magasabb rangja elvitte magához szolgának. Bár ez nem sokat mentett meg a nemi erőszaktól.

    Ebből a szempontból a 337-es tábor volt a legkegyetlenebb hely, ahol a rabokat órákig meztelenül tartották a hidegben, egyszerre több száz embert telepítettek a laktanyába, és aki nem tudta elvégezni a munkát, azt azonnal megölték. Naponta mintegy 700 hadifoglyot semmisítettek meg a Stalagban.


    A nőket ugyanolyan kínzásnak vetették alá, mint a férfiakat, és még ennél is sokkal rosszabbul. A kínzás terén a nácikat megirigyelhetné a spanyol inkvizíció. Nagyon gyakran a lányokat szórakozásból zaklatták más nők, például a parancsnokok feleségei. A 337. számú Stalag parancsnokának beceneve „kannibál” volt.

    A Vörös Hadsereg Kijev mellett fogságba esett női egészségügyi dolgozóit egy hadifogolytáborba szállították 1941 augusztusában:

    Sok lány egyenruhája félkatonai-félig civil, ami a háború kezdeti szakaszára jellemző, amikor a Vörös Hadseregnek nehézségei voltak a női egyenruhák és kis méretű egyencipők biztosításában. A bal oldalon egy tompa elfogott tüzér hadnagy, talán a „színpadparancsnok”.

    Nem tudni, hány női Vörös Hadsereg került német fogságba. A németek azonban nem ismerték el a nőket katonaszemélyzetként, és partizánoknak tekintették őket. Ezért Bruno Schneider német közlegény szerint, mielőtt a társaságát Oroszországba küldte volna, parancsnokuk, Prince hadnagy megismertette a katonákkal a parancsot: „Lőjenek le minden nőt, aki a Vörös Hadseregben szolgál.” (Archívum Yad Vashem. M-33/1190, fol. 110). Számos tény tanúskodik arról, hogy ezt a parancsot az egész háború alatt alkalmazták.

    • 1941 augusztusában Emil Knol, a 44. gyalogoshadosztály tábori csendőrségének parancsnoka utasítására lelőttek egy hadifoglyot - egy katonaorvost. (Archív Yad Vashem. M-37/178, fol. 17.).

    • A brjanszki Mglinszk városában 1941-ben a németek elfogtak két lányt az egészségügyi egységből, és lelőtték őket. (Yad Vashem archívuma. M-33/482, fol. 16.).

    • A Vörös Hadsereg 1942. májusi Krím-félszigeti veresége után egy ismeretlen katonai egyenruhás lány rejtőzött Burjacsenko lakosának házában a Kercs melletti Majak halászfaluban. 1942. május 28-án a németek egy kutatás során fedezték fel. A lány ellenállt a náciknak, és azt kiabálta: „Lőjetek, gazemberek! Meghalok a szovjet népért, Sztálinért, és ti, ördögök, kutyahalálok lesztek! A lányt az udvaron lőtték le (Archív Yad Vashem. M-33/60, fol. 38.).

    • 1942. augusztus végén egy csoport tengerészt lelőttek a Krasznodar területhez tartozó Krymskaya faluban, köztük több katonai egyenruhás lány is volt. (Archívum Yad Vashem. M-33/303, l 115.).

    • A Krasznodar megyei Starotitarovskaya faluban a kivégzett hadifoglyok között egy Vörös Hadsereg egyenruhás lány holttestét találták meg. Mihajlova Tatyana Alekszandrovna nevére szóló útlevele volt, 1923. Novo-Romanovka faluban született. (Yad Vashem archívuma. M-33/309, fol. 51.).

    • Vorontsovo-Dashkovskoye faluban, Krasznodar területen 1942 szeptemberében brutálisan megkínozták az elfogott Glubokov és Jacsmenyev katonai asszisztenseket. (Archív Yad Vashem. M-33/295, fol. 5.).

    • 1943. január 5-én a Vörös Hadsereg 8 katonáját elfogták a Severny-tanya közelében. Köztük van egy Lyuba nevű nővér is. Hosszan tartó kínzás és bántalmazás után az összes elfogottakat lelőtték. (Yad Vashem archívuma. M-33/302, fol. 32.).
    Két meglehetősen vigyorgó náci - egy altiszt és egy fanen-junker (jobb oldalon tisztjelölt; úgy tűnik, hogy egy elfogott szovjet öntöltő Tokarev puskával van felfegyverkezve) - egy elfogott szovjet katonát kísérnek a fogságba... vagy halálra?

    Úgy tűnik, hogy a "Hans" nem néz ki gonosznak ... Bár - ki tudja? A háborúban a teljesen hétköznapi emberek gyakran olyan felháborító förtelmeket követnek el, amelyeket soha „másik életben” nem tettek volna ... A lány a Vörös Hadsereg 1935-ös modelljének teljes terepi egyenruhájába van öltözve - férfi, és jó ruhában. parancsnok” csizma méretben.

    Hasonló fotó, valószínűleg 1941 nyarán vagy kora őszén. A konvoj egy német altiszt, női hadifogoly parancsnoki sapkában, de jelvény nélkül:

    P. Rafes, a hadosztály hírszerzési fordítója felidézi, hogy az 1943-ban felszabadított Szmaglejevka faluban, Kantemirovkától 10 km-re a lakosok elmesélték, hogy 1941-ben „egy megsebesült hadnagylányt meztelenül hurcoltak az útra, megvágták az arcát, kezét, melleit vágd le... » (P. Rafes. Akkor még nem bántak meg. A hadosztályi hírszerzés fordítójának jegyzeteiből. „Szikra”. Különszám. M., 2000, 70. sz.)

    Tudva, hogy mi vár rájuk fogság esetén, a női katonák általában a végsőkig harcoltak.

    Az elfogott nőket gyakran megerőszakolták, mielőtt meghaltak. Hans Rudhoff, a 11. páncéloshadosztály katonája azt vallja, hogy 1942 telén „... orosz ápolónők feküdtek az utakon. Lelőtték és az útra dobták őket. Meztelenül feküdtek... Ezekre a holttestekre... obszcén feliratok voltak írva. (Archív Yad Vashem. M-33/1182, fol. 94–95.).

    Rosztovban 1942 júliusában német motorosok törtek be az udvarra, ahol a kórház nővérei voltak. Civilbe akartak öltözni, de nem volt idejük. Ezért katonai egyenruhában berángatták őket egy istállóba, és megerőszakolták őket. Ők azonban nem öltek (Vladislav Smirnov. Rosztovi rémálom. - "Szikra". M., 1998. 6. sz.).

    A táborokba került női hadifoglyok is erőszaknak és bántalmazásnak voltak kitéve. A volt hadifogoly, K. A. Shenipov azt mondta, hogy a Drogobych-i táborban volt egy gyönyörű fogoly lány, Lyuda. "Stroher kapitány, a tábor parancsnoka megpróbálta megerőszakolni, de ő ellenállt, majd a német katonák a kapitány hívására egy priccshez kötötték Lyudát, és ebben a helyzetben Stroher megerőszakolta, majd lelőtte." (Archív Yad Vashem. M-33/1182, fol. 11.).

    A kremencsugi Stalag 346-ban 1942 elején a német Orlyand tábororvos 50 orvosnőt, mentősnőt, ápolónőt gyűjtött össze, levetkőztette őket, és „megparancsolta orvosainknak, hogy vizsgálják ki őket a nemi szervekből – ha nemi betegségben szenvednek. Az ellenőrzést ő maga végezte. Kiválasztottam közülük 3 fiatal lányt, elvittem magamhoz „szolgálni”. Német katonák és tisztek jöttek az orvosok által megvizsgált nőkért. Ezek közül a nők közül kevesen menekültek meg a nemi erőszaktól. (Archív Yad Vashem. M-33/230, fol. 38,53,94; M-37/1191, fol. 26.).

    A Vörös Hadsereg egyik katonája, akit elfogtak, miközben megpróbált kiszabadulni a bekerítésből Nevel közelében, 1941 nyarán:

    Lesoványodott arcukból ítélve még a fogságba esés előtt is sok mindenen kellett keresztülmenniük.

    Itt a "Hanok" egyértelműen gúnyolódnak és pózolnak - hogy ők maguk is gyorsan átélhessék a fogság minden "örömét"! És a szerencsétlen lánynak, aki, úgy tűnik, már a fronton is döbbenetesen ivott, nincsenek illúziói a fogságban való kilátásaival kapcsolatban...

    A jobb oldali képen (1941. szeptember, ismét Kijev mellett -?), éppen ellenkezőleg, a lányok (akik közül az egyiknek sikerült is karórát tartania a kezén a fogságban; példátlan dolog, az óra az optimális tábori valuta!) Ne nézz kétségbeesettnek vagy kimerültnek. Mosolyognak az elfogott Vörös Hadsereg katonái... Egy színpadi fotó, vagy tényleg kaptak egy viszonylag emberséges táborparancsnokot, aki tűrhető létet biztosított?

    Az egykori hadifoglyok és tábori rendőrök közül a tábori őrök különösen cinikusak voltak a hadifogoly nőkkel szemben. Megerőszakolták a foglyokat, vagy halállal fenyegetve együttélésre kényszerítették őket. A 337. számú Stalagban, Baranovicstól nem messze, mintegy 400 női hadifoglyot tartottak egy speciálisan elkerített, szögesdróttal körülvett területen. 1967 decemberében, a fehérorosz katonai körzet katonai bíróságának ülésén A. M. Yarosh tábori őrség volt vezetője elismerte, hogy beosztottjai megerőszakolták a női blokk foglyait. (P. Sherman... És a föld megrémült. (A német fasiszták atrocitásairól Baranovichi városában és környékén 1941. június 27-1944. július 8.) Tények, dokumentumok, tanúvallomások. Baranovichi. 1990, 8-9.).

    A millerovói hadifogolytáborban női foglyok is voltak. A női laktanya parancsnoka egy Volga-vidéki német volt. Az ebben a barakkban tanyázó lányok sorsa szörnyű volt: „A rendőrök gyakran benéztek ebbe a barakkba. A parancsnok minden nap fél literért bármelyik lány közül választhat két órát. A rendőr bevihetné a laktanyába. Ketten laktak egy szobában. Ezalatt a két órában használhatta valaminek, bántalmazhatta, gúnyolódott, azt csinálhatta, amit akar.

    Egyszer az esti igazoltatáskor maga a rendőrfőkapitány jött, adtak neki egy lányt egész éjszakára, a német nő panaszkodott neki, hogy ezek a "gazemberek" nem szívesen mennek a rendőreidhez. Vigyorogva tanácsolta: „Aki nem akar menni, rendezzen egy „vörös tűzoltót”. A lányt meztelenre vetkőztették, keresztre feszítették, kötelekkel megkötözték a padlón. Aztán fogtak egy nagy piros csípős paprikát, kifordították, és belehelyezték a lány hüvelyébe. Fél óráig ebben a helyzetben hagyjuk. A kiabálás tilos volt. Sok lány ajkát megharapták – visszatartották a kiáltást, és egy ilyen büntetés után sokáig mozdulni sem tudtak.

    A parancsnok, akit a háta mögött kannibálnak neveztek, korlátlan jogokat élvezett a fogoly lányok felett, és más kifinomult gúnyokat is kitalált. Például az „önbüntetés”. Van egy speciális karó, amelyet keresztben 60 centiméteres magassággal készítenek. A lánynak vetkőznie kell meztelenre, karót kell szúrnia a végbélnyílásba, kezével meg kell kapaszkodnia a keresztben, lábát zsámolyra kell helyeznie, és három percig tartania kell magát. Aki nem bírta, annak az elejétől ismételnie kellett.

    A női táborban történtekről maguktól a lányoktól értesültünk, akik kijöttek a laktanyából, hogy körülbelül tíz percet leüljenek egy padra. A rendőrök dicsekvően beszéltek hőstetteikről és a leleményes német nőről.” (S. M. Fisher. Emlékiratok. Kézirat. Szerzői archívum.).

    A fogságba esett Vörös Hadsereg orvosnők számos hadifogolytáborban (főleg tranzit- és tranzittáborokban) dolgoztak tábori gyengélkedőkön:

    Az első vonalban egy német tábori kórház is lehet - a háttérben egy sebesültek szállítására felszerelt autó karosszériájának egy része látható, a képen látható egyik német katona keze pedig bekötözött.

    A krasznoarmejszki hadifogolytábor gyengélkedő kunyhója (valószínűleg 1941 októberében):

    Az előtérben a német tábori csendőrség egy altisztje, a mellén jellegzetes jelvény.

    Női hadifoglyokat sok táborban tartottak fogva. Szemtanúk szerint rendkívül nyomorúságos benyomást tettek. A tábori élet körülményei között különösen nehéz volt nekik: ők, mint senki más, az alapvető higiéniai feltételek hiányától szenvedtek.

    1941 őszén K. Kromiadi, a munkaelosztó bizottság tagja, aki ellátogatott a sedlicei táborba, beszélgetett az elfogott nőkkel. Egyikük, egy katonaorvosnő elismerte: "... minden elviselhető, kivéve az ágynemű- és vízhiányt, ami nem enged átöltözni, mosni" (K. Kromiadi. Szovjet hadifoglyok Németországban ... 197. o.).

    1941 szeptemberében a kijevi zsebben fogságba esett női egészségügyi dolgozók egy csoportját Vlagyimir-Volynszkban tartották - a 365-ös "Nord" Oflag táborban. (T. S. Pershina. Fasiszta népirtás Ukrajnában 1941-1944 ... 143. o.).

    Olga Lenkovszkaja és Taiszija Shubina nővéreket 1941 októberében fogták el a Vjazemszkij körzetében. Eleinte a nőket Gzhatskban, majd Vyazmában tartották táborban. Márciusban, amikor a Vörös Hadsereg közeledett, a németek az elfogott nőket Szmolenszkbe szállították a 126. számú Dulagba. A táborban kevés volt a fogoly. Külön laktanyában tartották őket, a férfiakkal való kommunikáció tilos volt. 1942 áprilisától júliusig a németek minden nőt szabadon engedtek azzal a feltétellel, hogy „szabad szmolenszki letelepedést létesítsenek”. (Archív Yad Vashem. M-33/626, fol. 50–52. M-33/627, fol. 62–63.).

    Krím, 1942 nyara. Egészen fiatal Vörös Hadsereg katonák, akiket éppen a Wehrmacht fogságába esett, és köztük ugyanaz a fiatal katonalány:

    Valószínűleg nem orvos: a keze tiszta, a közelmúltbeli csatában nem kötözte be a sebesültet.

    Szevasztopol 1942 júliusi eleste után körülbelül 300 női egészségügyi dolgozót fogtak el: orvosokat, nővéreket, nővéreket. (N. Lemescsuk. Fej lehajtása nélkül. (Az antifasiszta földalatti tevékenységéről a náci táborokban) Kijev, 1978, 32–33.. Először Szlavutába küldték őket, majd 1943 februárjában mintegy 600 női hadifoglyot gyűjtöttek össze a táborban, vagonokba rakták őket, és Nyugatra vitték őket. Rovnóban mindenkit felsorakoztak, és újabb zsidókutatás kezdődött. Az egyik fogoly, Kazachenko körbejárt, és megmutatta: "ez egy zsidó, ez egy komisszár, ez egy partizán". Az általános csoporttól elválasztottakat lelőtték. A többit ismét vagonokba rakták, férfiak és nők együtt. Maguk a foglyok két részre osztották az autót: az egyikben a nők, a másikban a férfiak. A padlón lévő lyukban előkerült (G. Grigorieva. Beszélgetés a szerzővel 1992.10.9.).

    Útközben az elfogott férfiakat különböző állomásokon leszállították, majd 1943. február 23-án a nőket Zoes városába szállították. Felsorakoztak és bejelentették, hogy katonai gyárakban fognak dolgozni. Evgenia Lazarevna Klemm is a foglyok csoportjában volt. Zsidó. Történelemtanár az Odesszai Pedagógiai Intézetben, szerbnek adja ki magát. Különös tekintélynek örvendett a hadifogoly nők körében. E.L. Klemm mindenki nevében ezt mondta németül: "Hadifoglyok vagyunk, és nem fogunk katonai gyárakban dolgozni." Válaszul mindenkit verni kezdtek, majd egy kis terembe terelték őket, ahol a zsúfoltság miatt sem leülni, sem megmozdulni nem lehetett. Majdnem egy napig így maradt. Aztán a lázadókat Ravensbrückbe küldték (G. Grigorjeva. Beszélgetés a szerzővel 1992. 10. 9-én. E. L. Klemm, röviddel a táborból való visszatérése után, az állambiztonsági szervek végtelen hívása után, ahol az árulás bevallását kérték, öngyilkos lett). Ezt a női tábort 1939-ben hozták létre. Ravensbrück első foglyai Németországból, majd a németek által megszállt európai országokból származtak. Minden fogoly kopaszra volt borotválva, csíkos (kék és szürke csíkos) ruhába és béleletlen kabátba öltözött. Fehérnemű - ing és rövidnadrág. Nem volt sem melltartó, sem öv. Októberben fél évre kiadtak egy pár régi harisnyát, de tavaszig nem mindenki tudott benne járni. A cipők, mint a legtöbb koncentrációs táborban, fából készültek.

    A barakkot két részre osztották, amelyeket egy folyosó kötött össze: egy nappali szoba, amelyben asztalok, zsámolyok és kis fali szekrények voltak, valamint egy hálószoba - háromszintes deszkaágyak, amelyek között szűk átjáró volt. Két fogoly számára egy pamuttakarót adtak ki. Egy külön szobában lakott egy háztömb - a régebbi laktanya. A folyosón volt egy mosdó (G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás. A „Tanúk az ügyészségért” gyűjteményben. L. 1990, 158. o.; S. Muller. Ravensbrucki lakatoscsapat. Egy rab emlékiratai, 10787. sz. M., 1985, p. 7.).

    Egy csoport szovjet női hadifogoly érkezett a szimferopoli Stalag 370-be (1942 nyarán vagy kora őszén):

    A foglyok minden csekély vagyonukat magukkal viszik; a forró krími napsütésben sokuk „mint egy nő” zsebkendővel bekötötte a fejét, és levetette nehéz csizmáját.

    Ugyanott, Stalag 370, Szimferopol:

    A foglyok főleg a tábor varrógyáraiban dolgoztak. Ravensbrück gyártotta az SS-csapatok összes egyenruhájának 80%-át, valamint tábori ruházatot férfiak és nők számára egyaránt. (Women of Ravensbruck. M., 1960, 43., 50.).

    Az első szovjet női hadifogoly - 536 fő - 1943. február 28-án érkeztek a táborba. Eleinte mindenkit fürdőházba küldtek, majd csíkos tábori ruhát kaptak, piros háromszöggel, amelyen "SU" felirat szerepel. - Sowjet Unió.

    Az SS még a szovjet nők érkezése előtt azt a pletykát terjesztette a tábor körül, hogy egy nőgyilkos bandát fognak hozni Oroszországból. Ezért egy speciális, szögesdróttal elkerített blokkba helyezték őket.

    A foglyok minden nap hajnali 4-kor keltek fel igazolásra, ami esetenként több óráig is tartott. Ezután 12-13 órát dolgoztak a varróműhelyekben vagy a tábori gyengélkedőn.

    A reggeli ersatz kávéból állt, amit a nők főleg hajmosásra használtak, mivel nem volt meleg víz. Erre a célra a kávét felváltva gyűjtötték össze és mosták. .

    A túlélő hajú nők fésűket kezdtek használni, amelyeket maguk készítettek. A francia, Micheline Morel emlékeztet arra, hogy „az orosz lányok gyári gépekkel fa deszkákat vagy fémlemezeket vágtak, és úgy csiszoltak, hogy egészen elfogadható fésűkké váljanak. Egy fából készült fésűkagylóhoz fél adag kenyeret adtak, egy fémhez - egy egész adagot. (Hangok. A náci táborok foglyainak emlékiratai. M., 1994, 164. o.).

    Ebédre a rabok fél liter zabkásat és 2-3 főtt krumplit kaptak. Este kaptak egy kis kenyeret öt személyre fűrészporral keverve és ismét fél liter zabkásat (G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás ... 160. o.).

    Azt a benyomást, amelyet a szovjet nők keltettek a ravensbrücki foglyokon, emlékirataiban az egyik fogoly, S. Müller bizonyítja: a Vöröskereszt genfi ​​egyezménye szerint hadifogolyként kell őket kezelni. A tábori hatóságok számára ez hallatlan szemtelenség volt. A nap első felében kénytelenek voltak végigvonulni a Lagerstrasse-n (a tábor fő "utcája"), és megfosztották az ebédtől.

    De a Vörös Hadsereg tömbjéből (ahogy laktanyának neveztük) a nők úgy döntöttek, hogy ezt a büntetést erejük demonstrációjává változtatják. Emlékszem, valaki kiabált a háztömbünkben: „Nézd, a Vörös Hadsereg menetel!” Kiszaladtunk a laktanyából, és a Lagerstrasse felé rohantunk. És mit láttunk?

    Felejthetetlen volt! Ötszáz szovjet nő, egymás után tízen, betartva az igazodást, úgy sétáltak, mintha parádén mennének, és egy lépést vertek. Lépésük, mint egy dobpergés, ritmikusan dobog a Lagerstrasse mentén. Az egész oszlop egyetlen egységként mozgott. Hirtelen egy nő az első sor jobb szárnyában kiadta a parancsot, hogy énekeljen. Kiszámolta: "Egy, kettő, három!" És énekelték:

    Kelj fel nagy ország
    Kelj fel a halálharcba...

    Aztán Moszkváról énekeltek.

    A nácik értetlenül álltak: a megalázott hadifoglyok felvonulásával járó büntetés erejük és rugalmatlanságuk demonstrációjává változott...

    Az SS nem hagyhatta ebéd nélkül a szovjet nőket. A politikai foglyok előre gondoskodtak ennivalójukról” (Sh. Müller. Ravensbrück lakatoscsapat… 51–52. o.).

    A szovjet női hadifoglyok nem egyszer sújtották ellenségeiket és tábortársaikat egységükkel és ellenállási szellemükkel. Egyszer 12 szovjet lány szerepelt a Majdanekbe, a gázkamrákba küldendő foglyok listáján. Amikor az SS-ek a laktanyába érkeztek, hogy elvigyék a nőket, az elvtársak nem voltak hajlandók átadni őket. Az SS-nek sikerült megtalálnia őket. „A maradék 500 ember öt embert felsorakoztatott, és a parancsnokhoz ment. A fordító E.L. Klemm volt. A parancsnok a tömbbe terelte az érkezőket, kivégzéssel fenyegette őket, és éhségsztrájkot kezdtek. (Ravensbrücki nők… 127. o.).

    1944 februárjában mintegy 60 ravensbrücki hadifoglyot szállítottak át a Heinkel repülőgépgyár Barth városában lévő koncentrációs táborba. A lányok nem voltak hajlandók ott dolgozni. Aztán két sorban felsorakoztatták őket, és megparancsolták, hogy vetkőzzék le az ingüket, és távolítsák el a fahasábokat. Sok órán át álltak a hidegben, minden órában jött a matróna, és kávéval és ággyal kínált mindenkit, aki hajlandó volt dolgozni. Aztán a három lányt bedobták egy börtönbe. Ketten közülük tüdőgyulladásban haltak meg (G. Vaneev. A szevasztopoli erőd hősnői. Szimferopol. 1965, 82–83. o.).

    Az állandó zaklatás, kemény munka, éhség öngyilkossághoz vezetett. 1945 februárjában Szevasztopol védelmezője, Zinaida Aridova katonaorvos a drótra vetette magát. (G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás ... 187. o.).

    Ennek ellenére a foglyok hittek a felszabadulásban, és ez a hit egy ismeretlen szerző által komponált dalban hangzott el. (N. Cvetkova. 900 nap fasiszta kazamatákban. Szo.: Fasiszta kazamatákban. Jegyzetek. Minszk. 1958, 84. o.):

    Fel a fejjel orosz lányok!
    A fejed felett légy merész!
    Nem kell sokáig kitartanunk.
    A csalogány tavasszal repül...
    És nyisd ki előttünk az ajtót a szabadságra,
    Leveszi a válláról a csíkos ruhát
    És begyógyítja a mély sebeket
    Törölje le a könnyeket a duzzadt szemekről.
    Fel a fejjel orosz lányok!
    Légy orosz mindenhol, mindenhol!
    Nem sokat kell várni, nem sokáig...
    És orosz földön leszünk.

    Germaine Tillon egykori fogoly emlékirataiban sajátos leírást adott a Ravensbrückbe került orosz hadifogoly nőkről: „...szolidaritásukat az magyarázta, hogy már az elfogásuk előtt katonai iskolát végeztek. Fiatalok voltak, erősek, ügyesek, becsületesek, és meglehetősen durvák és műveletlenek. Voltak közöttük értelmiségiek (orvosok, tanárok) is - jóindulatúak és figyelmesek. Ezenkívül tetszett nekünk a lázadóságuk, nem hajlandóak engedelmeskedni a németeknek." (Hangok, 74–5. o.).

    A nők hadifoglyait más koncentrációs táborokba is küldték. A. Lebegyev auschwitzi fogoly emlékeztet arra, hogy Ira Ivannikova, Zsenya Saricheva, Viktorina Nikitina, Nina Kharlamova orvos és Claudia Sokolova ápolónőt a női táborban tartották. (A. Lebegyev. Egy kis háború katonái ... 62. o.).

    1944 januárjában a chelmi táborból több mint 50 női hadifoglyot küldtek Majdanekbe, mert megtagadták a németországi munkavállalásról szóló megállapodás aláírását és a civil munkások kategóriájába való átállást. Köztük volt Anna Nikiforova orvos, Efrosinya Cepennikova és Tonya Leontyeva katonai mentősök, Vera Matyutskaya gyalogos hadnagy. (A. Nikiforova. Ennek nem szabad megismétlődnie. M., 1958, 6–11. o.).

    Anna Egorova repülőezred navigátorát, akinek repülőjét Lengyelország felett lőtték le, lövedéktől döbbenten, megégett arccal elfogták és a Kyustrinsky táborban tartották. (N. Lemescsuk. Fej lehajtása nélkül... 27. o. A. Egorova 1965-ben megkapta a Szovjetunió Hőse címet.).

    A fogságban uralkodó halál ellenére, annak ellenére, hogy tilos volt minden kapcsolat a férfi és női hadifoglyok között, ahol együtt dolgoztak, leggyakrabban tábori gyengélkedőkben, néha megszületett a szerelem, amely új életet adott. Általában ilyen ritka esetekben a gyengélkedő német vezetése nem zavarta meg a szülést. A gyermek születése után a hadifogoly anyát vagy polgári státuszba helyezték át, kiengedték a táborból és a megszállt területen lévő rokonai lakóhelyén engedték szabadon, vagy a gyermekkel együtt visszatértek a táborba. .

    Tehát a minszki 352. számú Stalag-tábori gyengélkedő irataiból tudható, hogy „Sindeva Aleksandra nővér, aki 1942. február 23-án érkezett a városi kórházba szülésre, gyermekével a Rollbahn hadifogságba távozott tábor" (Yad Vashem archívum. M-33/438 II. rész, 127. fol.).

    Valószínűleg az egyik utolsó fénykép szovjet katonákról, amelyeket németek elfogtak, 1943-ban vagy 1944-ben:

    Mindketten kitüntetést kaptak, a bal oldali lány - "A bátorságért" (sötét szegély a blokkon), a másodikon "BZ" lehet. Vannak olyan vélemények, hogy pilótákról van szó, de nem valószínű: mindkettőnek „tiszta” vállpántja van.

    1944-ben megkeményedett a hadifogoly nőkhöz való hozzáállás. Új teszteknek vetik alá őket. A szovjet hadifoglyok vizsgálatára és kiválasztására vonatkozó általános rendelkezéseknek megfelelően 1944. március 6-án az OKW külön rendeletet adott ki "Az orosz hadifoglyok bánásmódjáról". Ez a dokumentum kimondta, hogy a táborokban tartott szovjet hadifoglyokat ugyanúgy ellenőrizni kell a helyi Gestapo kirendeltségén, mint minden újonnan érkező szovjet hadifoglyot. Ha egy rendőri ellenőrzés eredményeként kiderül, hogy a női hadifoglyok politikai megbízhatatlanok voltak, ki kell engedni a fogságból és át kell adni őket a rendőrségnek. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener… S. 153.).

    E parancs alapján 1944. április 11-én a Biztonsági Szolgálat és az SD vezetője parancsot adott ki, hogy megbízhatatlan női hadifoglyokat küldjenek a legközelebbi koncentrációs táborba. Az ilyen nők koncentrációs táborba szállításuk után úgynevezett "különleges bánásmódban" részesültek - felszámolásban. Így halt meg Vera Panchenko-Pisanetskaya – a legidősebb a hétszáz női hadifogolyból, akik Gentin város katonai gyárában dolgoztak. Sok házasságot produkáltak az üzemben, és a nyomozás során kiderült, hogy Vera vezette a szabotázst. 1944 augusztusában Ravensbrückbe küldték, és 1944 őszén felakasztották. (A. Nikiforova. Ennek nem szabad megismétlődnie... 106. o.).

    A stutthofi koncentrációs táborban 1944-ben 5 orosz magas rangú tisztet öltek meg, köztük egy női őrnagyot. Bevitték őket a krematóriumba, a kivégzés helyszínére. Először a férfiakat hozták be, és egymás után lőtték le őket. Aztán egy nő. A krematóriumban dolgozó és oroszul értő lengyel szerint az oroszul beszélő SS-es férfi kigúnyolta a nőt, és arra kényszerítette, hogy kövesse a parancsait: „jobbra, balra, körbe...” Ezt követően az SS férfi megkérdezte tőle. : "Miért csináltad ezt?" Hogy mit csinált, soha nem tudtam meg. Azt válaszolta, hogy az anyaországért tette. Ezt követően az SS-es arcul ütötte, és azt mondta: "Ez a hazádért szól." Az orosz a szemébe köpött, és így válaszolt: "És ez a hazádért szól." Zavar volt. Két SS férfi odaszaladt a nőhöz, és élve elkezdték betolni a kemencébe, hogy holttesteket égessenek. A lány ellenállt. Még több SS ember rohant oda. A tiszt felkiáltott: – A kemencébe! A kemence ajtaja nyitva volt, és a hőség lángra lobbantotta az asszony haját. Annak ellenére, hogy a nő heves ellenállást tanúsított, a holttestek égetésére szolgáló kocsira tették, és betolták a sütőbe. Ezt látta minden fogoly, aki a krematóriumban dolgozott. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener…. S. 153–154.). Sajnos ennek a hősnőnek a neve ismeretlen.

    O.Kazarinov "A háború ismeretlen arcai". 5. fejezet
     

    A törvényszéki pszichológusok már régóta megállapították, hogy a nemi erőszakot általában nem a szexuális kielégülés vágya magyarázza, hanem a hatalomvágy, az a vágy, hogy valaki hangsúlyozzák felsőbbrendűségét a megalázásának gyengébb módjával szemben, a bosszúérzés.

    Mi járul hozzá ezeknek az alantas érzelmeknek a megnyilvánulásához, ha nem a háború?

    1941. szeptember 7-én, egy moszkvai nagygyűlésen elfogadták a szovjet nők felhívását, amely így szólt: „Lehetetlen szavakkal kifejezni, mit művelnek a fasiszta gazemberek egy nővel a szovjet ország régióiban, akiket ideiglenesen elfogtak. őket. Szadizmusuk nem ismer határokat. Ezek az aljas gyávák nőket, gyerekeket és öregeket hajtanak maguk előtt, hogy elrejtőzzenek a Vörös Hadsereg tüze elől. Feltépik az általuk megerőszakolt áldozatok gyomrát, kivágják a mellüket, autókkal összetörik, tankokkal tépik szét..."

    Milyen állapotban lehet az erőszaknak kitett nő védtelen, saját beszennyeződésének, szégyenének érzése?

    Az elmében egy kábulat van a körülöttük zajló gyilkosságok miatt. A gondolatok megbénulnak. Sokk. Idegen egyenruha, idegen beszéd, idegen szagok. Még csak nem is tekintik őket férfierőszakolónak. Ezek néhány szörnyű lények egy másik világból.

    És könyörtelenül lerombolják az évek során felhozott összes tisztaság, tisztesség, szerénység fogalmát. Eljutnak ahhoz, ami mindig is rejtve volt a kíváncsi szemek elől, aminek leleplezése mindig is illetlenségnek számított, amiről az ajtóban suttogtak, hogy csak a legkedveltebb emberekben és orvosokban bíznak...

    Tehetetlenség, kétségbeesés, megaláztatás, félelem, undor, fájdalom – minden egy golyóba fonódik össze, belülről szakít, lerombolja az emberi méltóságot. Ez a labda megtöri az akaratot, megégeti a lelket, megöli a személyiséget. Az élet iszik… A ruhákat letépik… És nincs mód ennek ellenállni. EZ úgyis meg fog történni.

    Szerintem nők ezrei és ezrei átkozták ilyen pillanatokban a természetet, melynek akaratából nőnek születtek.

    Térjünk rá a dokumentumokra, amelyek minden irodalmi leírásnál leleplezőbbek. Csak 1941-re gyűjtött dokumentumok.

    „... Ez egy fiatal tanárnő, Elena K lakásában történt. Fényes nappal berontott ide egy csapat részeg német tiszt. Ebben az időben a tanárnő három lánnyal, a tanítványaival tanult. Miután bezárták az ajtót, a banditák megparancsolták Elena K.-nek, hogy vetkőzzön le. A fiatal nő határozottan megtagadta, hogy eleget tegyen ennek a szemtelen követelésnek. Aztán a nácik letépték róla a ruháit, és a gyerekek szeme láttára megerőszakolták. A lányok megpróbálták megvédeni a tanárt, de a köcsögök is brutálisan bántalmazták őket. A tanárnő ötéves fia a szobában maradt. A gyerek nem mert sikoltozni, rémülten tágra nyílt szemekkel nézte a történteket. Egy fasiszta tiszt odament hozzá, és egy dámacsapással kettévágta.

    Lidia N., Rostov vallomása alapján:

    „Tegnap hangos kopogtatást hallottam az ajtón. Amikor az ajtóhoz közeledtem, puskatussal verték, megpróbálták letörni. 5 német katona tört be a lakásba. Kirúgták a lakásból apámat, anyámat és a kisöcsémet. Ezek után a lépcsőházban megtaláltam a bátyám holttestét. Egy német katona dobta ki a házunk harmadik emeletéről, ahogy a szemtanúk mesélték. Betört a feje. Anyát és apát a házunk bejáratánál lőtték le. Jómagam csoportos erőszaknak voltam kitéve. eszméletlen voltam. Amikor felébredtem, hallottam a nők hisztérikus sikoltozását a szomszédos lakásokban. Aznap este a házunk összes lakását meggyalázták a németek. Minden nőt megerőszakoltak." Hátborzongató dokumentum! A nő tapasztalt félelmét önkéntelenül is érzékelteti néhány aljas sor. Puskatus ütések az ajtóban. Öt szörnyeteg. Félelem önmagáért, ismeretlen irányba elhurcolt hozzátartozóiért: „Miért? Hogy ne lássa, mi történik? Letartóztatott? Megölték? Aljas kínzásra ítélve, amely elrabolta az eszméletét. Megszaporodott rémálom a "női hisztérikus sikolyoktól a szomszéd lakásokban", mintha az egész ház nyögne. Valószerűtlenség…

    Novo-Ivanovka falu lakója, Maria Tarantseva nyilatkozata: „Miután négy német katona berontott a házamba, brutálisan megerőszakolta a lányaimat, Verát és Pelageját.”

    „Luga városában a nácik az első estén elkaptak 8 lányt az utcán, és megerőszakolták őket.”

    "A hegyekben. A Leningrádi Területi Tikhvin, a 15 éves M. Kolodeckaját, akit egy repesz megsebesített, a kórházba (korábban kolostorba) szállították, ahol a megsebesült német katonák tartózkodtak. Annak ellenére, hogy megsebesült, Kolodetskaya német katonák egy csoportja megerőszakolta, ami halálát okozta.

    Minden alkalommal megborzong, ha arra gondol, mi rejtőzik a dokumentum száraz szövege mögött. A lány vérzik, fáj a seb. Miért kezdődött ez a háború? És végül a kórház. Jódszag, kötszerek. Emberek. Legyen még nem oroszok is. Segíteni fognak neki. Hiszen az embereket kórházakban ápolják. És hirtelen e helyett - egy új fájdalom, egy kiáltás, egy állati sóvárgás, ami az őrülethez vezet... És a tudat lassan elenyészik. Örökkön örökké.

    „A fehéroroszországi Shatsk városában a nácik összeszedték az összes fiatal lányt, megerőszakolták őket, majd meztelenül a térre hajtották őket, és táncra kényszerítették őket. Az ellenállókat a fasiszta ördögök a helyszínen lelőtték. A betolakodók ilyen erőszaka és visszaélése széles körben elterjedt tömegjelenség volt.

    „Az első napon a szmolenszki Basmanovo faluban fasiszta szörnyek kihajtottak a mezőre több mint 200 iskolást és iskolást, akik aratni érkeztek a faluba, körülvették és lelőtték őket. Az iskolás lányokat a hátukba vitték "a tiszti uraknak". Küzdök és el sem tudom képzelni ezeket a lányokat, akik egy zajos osztálytársi társaságként érkeztek a faluba, kamaszkori szeretetükkel, érzelmeikkel, a korban benne rejlő hanyagsággal és vidámsággal. A lányok, akik aztán azonnal, azonnal meglátták fiaik véres holttestét, és anélkül, hogy volt idejük felfogni, nem akartak hinni a történtekben, a felnőttek által teremtett pokolba kerültek.

    „A németek Krasznaja Poljanába érkezésének első napján két fasiszta jelent meg Alexandra Jakovlevnának (Demjanova). A szobában látták Demyanova lányát - a 14 éves Nyurat - egy gyenge és rossz egészségű lányt. Egy német tiszt megragadt egy tinédzsert és megerőszakolta az anyja szeme láttára. December 10-én a helyi nőgyógyászati ​​kórház orvosa megvizsgálta a lányt, és megállapította, hogy ez a náci bandita fertőzte meg szifilisszel. Egy szomszédos lakásban fasiszta marhák erőszakoltak meg egy másik 14 éves lányt, I. Tonyat.

    1941. december 9-én egy finn tiszt holttestét találták meg Krasznaja Poljanában. A zsebben női gombgyűjteményt találtak - a nemi erőszakot számolva 37 darab. Krasznaja Poljanában pedig megerőszakolta Margaritát K.-t, és a blúzáról is kitépett egy gombot.

    A megölt katonák gyakran találtak "trófeákat" gombok, harisnyák, női hajfürtök formájában. Találtak fényképeket, amelyek erőszakos jeleneteket ábrázoltak, leveleket és naplókat, amelyekben leírták "hírnökeiket".

    „A nácik levelekben cinikus őszinteséggel és kérkedéssel osztják meg kalandjaikat. Felix Kapdels tizedes levelet küld barátjának: „Miután a ládákban turkáltunk, és jó vacsorát szerveztünk, mulatni kezdtünk. A lány mérges volt, de őt is megszerveztük. Nem számít, hogy az egész osztály…”

    Georg Pfaler tizedes habozás nélkül írja édesanyjának (!) Sappenfeldben: „Három napot töltöttünk egy kisvárosban... Képzelhetitek, mennyit ettünk három nap alatt. És hány ládát és szekrényt ástak ki, mennyi kis hölgyet rontottak el ... Most vidám az életünk, nem úgy, mint a lövészárokban ... "

    A meggyilkolt főtizedes naplójában a következő bejegyzés szerepel: „Október 12. Ma részt vettem a tábor gyanúsoktól való megtisztításában. 82 embert lelőttek, köztük volt egy gyönyörű nő is. Mi, Karl és én bevittük a műtőbe, harapott és üvöltött. 40 perc elteltével lelőtték. Az emlékezés néhány percnyi öröm.

    Azokkal a foglyokkal, akiknek nem volt idejük megszabadulni az őket kompromittáló dokumentumoktól, a beszélgetés rövid volt: félrevitték őket, és - egy golyót a tarkóba.

    Egy katonai egyenruhás nő különös gyűlöletet váltott ki ellenségeiből. Ő nem csak egy nő, hanem egy veled harcoló katona is! És ha az elfogott férfi katonákat erkölcsileg és fizikailag megtörték barbár kínzások, akkor a női katonákat nemi erőszak. (A kihallgatásokon is hozzá fordultak. A németek megerőszakolták a fiatal gárda lányait, az egyiket meztelenül egy vörösen izzó tűzhelyre dobták.)

    A kezükbe került egészségügyi dolgozókat kivétel nélkül megerőszakolták.

    „Akimovka falutól (Melitopol régió) két kilométerre délre a németek megtámadtak egy autót, amelyben a Vörös Hadsereg két sebesült katonája és egy mentősnő volt a kíséretében. Berángatták a nőt a napraforgók közé, megerőszakolták, majd lelőtték. A sebesült Vörös Hadsereg katonái megcsavarták a karjukat, és le is lőtték őket ... "

    „Az ukrajnai Voronki faluban a németek 40 sebesült Vörös Hadsereg katonát, hadifoglyot és ápolónőt helyeztek el egy volt kórház helyiségeiben. Az ápolónőket megerőszakolták és lelőtték, és őröket helyeztek a sebesültek mellé..."

    „Krasznaja Poljanában a sebesült katonák és egy sebesült ápolónő 4 napig és 7 napig nem kaptak vizet, majd sós vizet inni. A nővér gyötrődni kezdett. A haldokló lányt a nácik a sebesült Vörös Hadsereg katonái előtt erőszakolták meg.

    A háború torz logikája megköveteli az erőszaktevőtől, hogy TELJES hatalmat gyakoroljon. Tehát az áldozat megalázása nem elég. Aztán elképzelhetetlen gúnyokat követnek el az áldozaton, és végül a LEGMAGASABB hatalom megnyilvánulásaként elveszik az életét. Különben milyen jó, azt fogja gondolni, hogy örömet szerzett neked! És gyengének tűnhetsz a szemében, mivel nem tudtad kordában tartani a szexuális vágyat. Innen a szadista bánásmód és a gyilkosságok.

    „Hitler rablói az egyik faluban elfogtak egy tizenöt éves lányt, és brutálisan megerőszakolták. Tizenhat vadállat gyötörte ezt a lányt. Ellenkezett, anyját hívta, sikoltozott. Kivájták a szemét, darabokra tépve dobták, kiköpték az utcára... A fehéroroszországi Csernyin városában volt.

    „Lvov városában egy lvovi ruhagyár 32 munkását megerőszakolták, majd megölték a német rohamosztagosok. A részeg német katonák a Kosciuszko parkba hurcolták a lvovi lányokat és fiatal nőket, és brutálisan megerőszakolták őket. Az öreg pap V.L. Pomaznyevet, aki kereszttel a kezében próbálta megakadályozni a lányok elleni erőszakot, a fasiszták megverték, letépték a revenakát, megégette a szakállát és szuronyával megszúrta.

    „K. falu utcáit, ahol a németek egy ideje tomboltak, tele voltak nők, öregek és gyerekek holttesteivel. A falu életben maradt lakói elmondták a Vörös Hadsereg katonáinak, hogy a nácik az összes lányt bekergették a kórház épületébe, és megerőszakolták őket. Aztán bezárták az ajtókat, és felgyújtották az épületet.”

    „A Begoml régióban megerőszakolták egy szovjet munkás feleségét, majd szuronyra tették.”

    „Dnyipropetrovszkban, a Bolsaja Bazarnaja utcában részeg katonák őrizetbe vettek három nőt. A németek rúdokhoz kötözték őket, vadul bántalmazták, majd megölték őket.

    „Milyutino faluban a németek 24 kolhozot letartóztattak, és egy szomszédos faluba vitték őket. A letartóztatottak között volt a tizenhárom éves Anastasia Davydova is. Miután a parasztokat egy sötét istállóba dobták, a nácik kínozni kezdték őket, információkat követelve a partizánokról. Mindenki elhallgatott. Ekkor a németek kivitték a lányt az istállóból, és megkérdezték, milyen irányba hajtották el a kolhozos jószágot. A fiatal hazafi nem volt hajlandó válaszolni. A fasiszta gazemberek megerőszakolták a lányt, majd lelőtték.”

    „A németek megszálltak minket! Tisztjeik két 16 éves lányt hurcoltak a temetőbe és bántalmazták őket. Aztán megparancsolták a katonáknak, hogy akasszák fel őket fákra. A katonák engedelmeskedtek a parancsnak, és fejjel lefelé felakasztották őket. Ugyanitt a katonák 9 idős nőt bántalmaztak.” (Petrova kollektív paraszt a Szántó kolhozból.)

    „Bolshoe Pankratovo faluban álltunk. 21-én, hétfőn volt, hajnali négykor. A fasiszta tiszt végigment a falun, bement az összes házba, pénzt és dolgokat vett el a parasztoktól, megfenyegette, hogy lelövi az összes lakost. Aztán megérkeztünk a házhoz a kórházban. Volt egy orvos és egy lány. Azt mondta a lánynak: "Kövessen a parancsnoksághoz, meg kell néznem az iratait." Láttam, ahogy a mellkasára rejti az útlevelét. Magához a kórházhoz közeli kertbe vitte, és ott megerőszakolta. Ekkor a lány berohant a mezőre, sikoltozott, egyértelmű volt, hogy elment az esze. Utolérte, és hamarosan megmutatta nekem az útlevelet a vérben..."

    „A nácik betörtek az Augustowi Egészségügyi Népbiztosság szanatóriumába. (...) A német fasiszták megerőszakolták az összes nőt, aki ebben a szanatóriumban volt. Aztán a megcsonkított, megvert szenvedőket lelőtték.”

    A történelmi irodalom többször is megjegyezte, hogy „a háborús bűnök nyomozása során számos dokumentumot és bizonyítékot találtak fiatal terhes nők megerőszakolásáról, akiknek ezután elvágták a torkukat, és szuronyokkal átszúrták a mellkasukat. Nyilvánvalóan a németek vérében van a női mell elleni gyűlölet.

    Számos ilyen dokumentumot és tanúvallomást fogok idézni.

    „A kalinin megyei Szemjonovskoje faluban a németek megerőszakolták a 25 éves Olga Tikhonovát, a Vörös Hadsereg katona feleségét, három gyermek édesanyját, aki a terhesség utolsó szakaszában volt, és zsineggel megkötözték a kezét. A nemi erőszak után a németek elvágták a torkát, kifúrták mindkét mellét, és szadisztikusan kifúrták."

    „Fehéroroszországban, Boriszov város közelében 75 nő és lány került a nácik kezébe, akik elmenekültek, amikor a német csapatok közeledtek. A németek megerőszakoltak, majd brutálisan megöltek 36 nőt és lányt. 16 éves lány L.I. Melcsukovát Gummer német tiszt utasítására a katonák az erdőbe vitték, ahol megerőszakolták. Valamivel később más nők is, akiket szintén az erdőbe vittek, látták, hogy a fák közelében deszkák vannak, és a haldokló Melcsukovát szuronyokkal a deszkákra tűzték, amelyekben a németek más nők, különösen V.I. Alperenko és V.M. Bereznikova, levágták a mellét ... "

    (Teljes fantáziámmal el sem tudom képzelni, milyen embertelen kiáltásnak kellett volna állnia, amely a nők gyötrelmét kísérte e fehérorosz hely, az erdő fölött. Úgy tűnik, ezt még a távolban is hallani fogod, és lehet. ne állja ki, dugja be a fülét mindkét kezével, és meneküljön, mert tudja, hogy az emberek sikoltoznak.)

    „Zs. faluban, az úton láttuk Timofej Vasziljevics Globa öregember megcsonkított, levetkőzött holttestét. Az egészet tömbök szabdalják, tele vannak golyókkal. Nem messze a kertben egy meggyilkolt meztelen lány feküdt. Kivájták a szemeit, levágták a jobb mellét, baljából pedig szurony állt ki. Ez az öreg Globa lánya - Galya.

    Amikor a nácik betörtek a faluba, a lány elbújt a kertben, ahol három napot töltött. A negyedik nap reggelére Galya úgy döntött, hogy elindul a kunyhó felé, abban a reményben, hogy kap valamit enni. Itt egy német tiszt utolérte. Lánya sírására a beteg Globa kirohant, és mankóval megütötte az erőszaktevőt. Még két banditatiszt kiugrott a kunyhóból, hívták a katonákat, megragadták Galyát és az apját. A lányt megfosztották, megerőszakolták és brutálisan bántalmazták, az apját pedig megtartották, hogy mindent lásson. Kivájták a szemét, levágták a jobb mellét, a baljába pedig szuronyot helyeztek. Aztán Timofei Globát is levetkőztették, lánya holttestére (!) tették, és ráncokkal megverték. Amikor pedig összeszedte maradék erejét, menekülni próbált, az úton utolérték, lelőtték és szuronyokkal megszúrták.

    Valamiféle különleges „merészségnek” tekintették, hogy nőket erőszakolnak meg és kínoztak hozzájuk közel álló emberek: férjek, szülők, gyerekek előtt. Talán azért kellettek a nézők, hogy előttük demonstrálják „erejüket”, és hangsúlyozzák megalázó tehetetlenségüket?

    "Mindenhol brutális német banditák törnek be házakba, nőket és lányokat erőszakolnak meg rokonaik és gyermekeik előtt, kigúnyolják a megerőszakolt és ott brutálisan bánnak áldozataikkal."

    „Puchki faluban Terekhin Ivan Gavrilovich kollektív gazda feleségével, Polina Boriszovnával sétált. Több német katona megragadta Polinát, félrerángatta, a hóra dobta, és a férje előtt sorra erőszakolni kezdte. A nő sikoltozott, és minden erejével ellenállt.

    Aztán a fasiszta erőszaktevő teljesen lelőtte. Polina Terekhova kínjában vergődött. Férje megszökött az erőszaktevők kezei közül, és a haldoklókhoz rohant. De a németek utolérték, és 6 golyót nyomtak a hátába.

    „Az Apnas farmon részeg német katonák erőszakoltak meg egy 16 éves lányt, és kútba dobták. Odadobták édesanyját is, aki megpróbálta megakadályozni az erőszaktevőket.

    Vaszilij Visnicsenko Generalskoye faluból így vallott: „Német katonák megragadtak és a főhadiszállásra vittek. Az egyik náci annak idején a pincébe hurcolta a feleségemet. Amikor visszatértem, láttam, hogy a feleségem a pincében fekszik, a ruhája szakadt, és már halott. A gazemberek megerőszakolták és megölték egy golyóval a fejébe, a másikkal a szívébe.

       

                                                                                             

  • Sherstinka "Szovjet lányok megerőszakolása a németek által a megszállás alatt. Német fogságba esett nők"





  • Szovjet lányok megerőszakolása a németek által a megszállás alatt. Német fogságba esett nők

       
    31.08.2019
       

    2002. május 6
    (Antony Beevor), Nagy-Britannia.

    „A Vörös Hadsereg katonái nem hisznek a német nőkkel való „egyéni kapcsolatokban” – írta Zakhar Agranenko drámaíró naplójában, amelyet a kelet-poroszországi háború alatt vezetett. „Kilenc, tíz, tizenkettő egyszerre – megerőszakolják őket. együttesen.”

    A szovjet csapatok hosszú oszlopai, amelyek 1945 januárjában vonultak be Kelet-Poroszországba, a modern és a középkor szokatlan keveréke volt: harckocsi-legénység fekete bőrsisakban, bozontos lovakon, nyeregükre zsákmányolva, Dodge-ok és Studebakerek, amelyeket Lend-Lease keretében kaptak. a szekerekből álló második lépcsővel. A fegyverek sokfélesége teljes mértékben összhangban volt a katonák jellemének sokféleségével, akik között voltak nyíltan banditák, részegesek és erőszakolók, valamint idealista kommunisták és az értelmiség képviselői, akiket megdöbbentett társaik viselkedése.

    Moszkvában a részletes jelentésekből jól tudták, mi történik, amelyek közül az egyik a következőket írta: „sok német úgy gondolja, hogy a Kelet-Poroszországban maradt német nőket megerőszakolták a Vörös Hadsereg katonái”.

    Számos példát hoztak „kiskorúak és idős nők” csoportos nemi erőszakára.

    006-os számú parancsot adott ki azzal a céllal, hogy „az érzelmeket a csatatérre terelje”. Nem vezetett semmire. Számos önkényes kísérlet történt a rend helyreállítására. Az egyik lövészezred parancsnoka állítólag „személyesen lőtt le egy hadnagyot, aki a katonáit felsorakoztatta egy német nő előtt, akit a földre döntöttek”. De a legtöbb esetben vagy maguk a tisztek vettek részt a felháborodásokban, vagy a gépfegyverrel felfegyverzett részeg katonák fegyelmezetlensége lehetetlenné tette a rend helyreállítását.

    Az elszenvedett Hazáért való bosszúállásra irányuló felhívásokat a kegyetlenség tanúsításának megengedéseként értelmezték. Még fiatal nők, katonák és egészségügyi dolgozók sem ellenezték. Egy 21 éves lány az Agranenko felderítő különítménytől azt mondta: "Katonáink teljesen korrekten viselkednek a németekkel, különösen a német nőkkel." Néhányan ezt érdekesnek találták. Így néhány német nő emlékszik arra, hogy szovjet nők nézték, ahogy megerőszakolják őket, és nevettek. Néhányukat azonban mélyen megdöbbentették a Németországban látottak. Natalya Hesse, Andrej Szaharov tudós közeli barátja haditudósító volt. Később így emlékezett vissza: „Az orosz katonák minden 8 és 80 év közötti német nőt megerőszakoltak. Erőszakolók hada volt.”

    A pia, köztük a laboratóriumokból ellopott veszélyes vegyszerek jelentős szerepet játszottak ebben az erőszakban. Úgy tűnik, a szovjet katonák csak azután támadhattak meg egy nőt, ha bátorságuk miatt berúgtak. Ugyanakkor ők is gyakran berúgtak olyan állapotba, hogy nem tudták befejezni a szexuális kapcsolatot, és üvegeket használtak – az áldozatok egy részét így megcsonkították.

    A Vörös Hadsereg németországi tömeges atrocitásainak témája olyan sokáig tabu volt Oroszországban, hogy a veteránok még ma is tagadják, hogy megtörténtek volna. Csak kevesen beszéltek róla nyíltan, de minden megbánás nélkül. Egy harckocsi egység parancsnoka így emlékezett vissza: „Mindannyian felemelték a szoknyáját, és lefeküdtek az ágyra.” Még azzal is dicsekedett, hogy „kétmillió gyermekünk Németországban született”.

    Elképesztő, hogy a szovjet tisztek meg tudták győzni magukat arról, hogy az áldozatok többsége elégedett vagy egyetértett abban, hogy ez méltányos ár volt a németek oroszországi akcióiért. Egy szovjet őrnagy azt mondta egy angol újságírónak akkoriban: „A társaink annyira ki voltak éhezve a női vonzalomra, hogy gyakran erőszakoltak meg hatvan-, hetven-, sőt nyolcvanéveseket is, legnagyobb meglepetésükre, nemhogy örömükre.”

    Csak felvázolni lehet a lélektani ellentmondásokat. Amikor a megerőszakolt königsbergi nők könyörögtek kínzóiknak, hogy öljék meg őket, sértettnek tartották magukat. Azt válaszolták: "Az orosz katonák nem lőnek nőkre, csak a németek csinálják." A Vörös Hadsereg meggyőzte magát arról, hogy miután magára vállalta azt a szerepet, hogy felszabadítsa Európát a fasizmustól, katonáinak minden joguk megvan, hogy kedvük szerint viselkedjenek.

    Felsőbbrendűség és megaláztatás jellemezte a legtöbb katona viselkedését a kelet-poroszországi nőkkel szemben. Az áldozatok nem csak a Wehrmacht bűneiért fizettek, hanem az atavisztikus agresszió tárgyát is szimbolizálták – olyan régi, mint maga a háború. Amint a történész és feminista Susan Brownmiller megjegyezte, a nemi erőszak, mint a hódító joga, „az ellenség női ellen” irányul a győzelem hangsúlyozására. Igaz, az 1945. januári kezdeti tombolást követően a szadizmus egyre kevésbé nyilvánult meg. Amikor a Vörös Hadsereg 3 hónappal később elérte, a katonák már a szokásos „győztesek jogának” prizmáján keresztül szemlélték a német nőket. A felsőbbrendűség érzése biztosan megmaradt, de ez talán közvetett következménye volt azoknak a megaláztatásoknak, amelyeket maguk a katonák szenvedtek el parancsnokaiktól és a szovjet vezetés egészétől.

    Számos egyéb tényező is szerepet játszott. A szexuális szabadságról az 1920-as években széles körben szó esett a kommunista párton belül, de a következő évtizedben Sztálin mindent megtett annak érdekében, hogy a szovjet társadalom gyakorlatilag aszexuálissá váljon. Ennek semmi köze nem volt a szovjet emberek puritán nézeteihez – tény, hogy a szerelem és a szex nem illett bele az egyén „deindividualizálásának” fogalmába. A természetes vágyakat el kellett fojtani. Freudot betiltották, a válást és a házasságtörést a kommunista párt nem hagyta jóvá. A homoszexualitás bűncselekménnyé vált. Az új doktrína teljesen betiltotta a szexuális nevelést. A művészetben az erotika csúcspontjának számított a női mellek, még ruházattal is takart ábrázolása: munkaoverallnak kellett eltakarnia. A rezsim azt követelte, hogy a szenvedély minden megnyilvánulása a párt és személyesen Sztálin elvtárs iránti szeretetben szublimálódjon.

    A Vörös Hadsereg katonáit többnyire a szexuális kérdések teljes tudatlansága és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte. Így a szovjet állam arra irányuló kísérletei, hogy elnyomják polgárai libidóját, egy orosz író által "laktanya erotikának" nevezett jelenséget eredményeztek, amely lényegesen primitívebb és kegyetlenebb volt, mint a legkeményebb pornográfia. Mindez keveredett a modern propaganda hatásával, amely megfosztja az embert lényegétől, és atavisztikus primitív impulzusokkal, amelyeket félelem és szenvedés jelez.

    Vaszilij Grossman író, az előrenyomuló Vörös Hadsereg haditudósítója hamarosan felfedezte, hogy nem a németek az egyedüli áldozatok a nemi erőszaknak. Voltak köztük lengyel nők, valamint fiatal oroszok, ukránok és fehéroroszok, akik kitelepített munkaerőként Németországban találták magukat. Megjegyezte: "A felszabadult szovjet nők gyakran panaszkodnak, hogy katonáink megerőszakolják őket. Egy lány sírva mondta nekem: "Öreg ember volt, idősebb apámnál."

    A szovjet nők megerőszakolása semmissé teszi azokat a kísérleteket, amelyek a Vörös Hadsereg viselkedését a Szovjetunió területén elkövetett német atrocitások bosszújával magyarázzák. 1945. március 29-én a Komszomol Központi Bizottsága értesítette Malenkovot az 1. Ukrán Front jelentéséről. Cigankov tábornok így számolt be: „Február 24-én éjjel egy 35 fős katonából és zászlóaljparancsnokukból álló csoport bement egy női kollégiumba Grütenberg faluban, és mindenkit megerőszakolt.”

    Berlinben ennek ellenére sok nő egyszerűen nem volt felkészülve az orosz bosszú borzalmaira. Sokan próbálták elhitetni magukkal, hogy bár vidéken nagy a veszély, a városban nem történhetnek meg tömeges nemi erőszakok mindenki szeme láttára.

    Dahlemben a szovjet tisztek meglátogatták Cunegonde nővért, egy árvaháznak és szülészeti kórháznak otthont adó kolostor apátnőjét. A tisztek és a katonák kifogástalanul viselkedtek. Még arra is figyelmeztettek, hogy erősítés követi őket. Jóslásuk beigazolódott: apácákat, lányokat, öregasszonyokat, terhes nőket és éppen szülteket szánalom nélkül erőszakoltak meg.

    A katonákban néhány napon belül kialakult az a szokás, hogy fáklyák arcába égetésével válasszák ki áldozataikat. Maga a választás folyamata a válogatás nélküli erőszak helyett bizonyos változást jelez. Ekkorra a szovjet katonák a német nőket nem a Wehrmacht-bűnökért felelősnek, hanem háborús zsákmánynak tekintették.

    A nemi erőszakot gyakran erőszakként definiálják, amelynek nem sok köze van magához a szexuális vágyhoz. De ez egy definíció az áldozatok szemszögéből. A bűncselekmény megértéséhez az agresszor szemszögéből kell látni, különösen a későbbi szakaszokban, amikor az „egyszerű” nemi erőszak felváltotta a januári és februári határtalan mulatozást.

    Sok nő kénytelen volt "átadni magát" egy katonának abban a reményben, hogy az megvédi őket másoktól. Magda Wieland, a 24 éves színésznő megpróbált elbújni egy szekrényben, de egy fiatal közép-ázsiai katona kirángatta. Annyira izgatta a lehetőség, hogy egy gyönyörű, fiatal szőkeséggel szeretkezzen, hogy idő előtt eljött. Magda megpróbálta elmagyarázni neki, hogy beleegyezik, hogy a barátnője legyen, ha megvédi őt más orosz katonáktól, de a férfi elmesélte a bajtársainak, és az egyik katona megerőszakolta. Ellen Goetzt, Magda zsidó barátját is megerőszakolták. Amikor a németek megpróbálták elmagyarázni az oroszoknak, hogy zsidó, és üldözik, azt a választ kapták: „Frau ist Frau” A nő az nő – kb. sáv.).

    Hamarosan a nők megtanultak bújni az esti „vadászórák” alatt. A fiatal lányokat néhány napig a padlásokon rejtették el. Az anyák csak kora reggel mentek ki vízért, nehogy elkapják a szovjet katonák az ivás után aludni. Néha a legnagyobb veszélyt a szomszédok jelentették, akik felfedték a lányok rejtekhelyeit, így próbálták megmenteni saját lányaikat. A régi berliniek még emlékeznek az éjszakai sikolyokra. Nem lehetett nem hallani őket, mert az összes ablak be volt törve.

    Két városi kórház adatai szerint 95-130 ezer nő esett nemi erőszak áldozatává. Egy orvos becslése szerint a 100 000 megerőszakolt ember közül körülbelül 10 000 halt meg később, többnyire öngyilkosság következtében. A Kelet-Poroszországban, Pomerániában és Sziléziában megerőszakolt 1,4 millió ember halálozási aránya még magasabb volt. Bár legalább 2 millió német nőt erőszakoltak meg, jelentős részük, ha nem a legtöbb, csoportos nemi erőszak áldozata lett.

    Ha valaki megpróbált megvédeni egy nőt egy szovjet erőszakolótól, az vagy egy apa próbálta megvédeni a lányát, vagy egy fia próbálta megvédeni az anyját. "A 13 éves Dieter Sahl" - írták a szomszédok egy levelében nem sokkal az esemény után - "ökölbe dobta az öklét egy oroszra, aki közvetlenül előtte erőszakolta meg az anyját. Csak annyit ért el, hogy lelőtték."

    A második szakasz után, amikor a nők felajánlották magukat egy katonának, hogy megvédjék magukat a többiektől, jött a következő szakasz - a háború utáni éhség -, ahogy Susan Brownmiller megjegyezte, "a háborús nemi erőszakot a háborús prostitúciótól elválasztó vékony vonal". Ursula von Kardorf megjegyzi, hogy röviddel Berlin feladása után a város megtelt nőkkel, akik élelmiszerért vagy alternatív fizetőeszközért, a cigarettáért kereskedtek. Helke Sander, egy német filmrendező, aki alaposan tanulmányozta ezt a kérdést, "a közvetlen erőszak, zsarolás, számítás és valódi szeretet keverékéről" ír.

    A negyedik szakasz a Vörös Hadsereg tisztjei és a német „megszálló feleségek” furcsa együttélési formája volt. A szovjet tisztviselők dühösek lettek, amikor több szovjet tiszt elhagyta a hadsereget, amikor ideje volt hazatérni, hogy német szeretőikkel szálljanak meg.

    Még ha a nemi erőszak feminista meghatározása, mint kizárólag erőszakos cselekmény leegyszerűsítőnek tűnik, nincs mentség a férfiak önelégültségére. Az 1945-ös események világosan megmutatják, milyen vékony lehet a civilizáció héja, ha nem kell félni a megtorlástól. Arra is emlékeztetnek bennünket, hogy a férfi szexualitásnak van egy árny oldala is, amelyet inkább nem ismerünk el.
    _______________________________

    (Daily Mail, Egyesült Királyság)
    ("Pravda", Szovjetunió)
    ("The New York Times", USA)
    (The Guardian, Egyesült Királyság)
    ("The New York Times", USA)
    ("The New York Times", USA)
    (The Sunday Times, Egyesült Királyság)
    (The Daily Telegraph, Egyesült Királyság)
    (The Times, Egyesült Királyság)

           A „fasiszta atrocities” címke bejegyzései ebből a folyóiratból

    • Szörnyű parancs Hitler parancsnokságától

      "Pravda" 15. szám, 1942. január 15. Vér és szovjet emberek hallatlan szenvedése, pusztulás és felháborodás történelmi...

    •   

    • A visszavonuló ellenség nyomdokain
      A. Leontyev || "Pravda" 27. szám, 1942. január 27. A hősies Vörös Hadsereg megtörte az ellenséges Moszkvára támadt támadást, visszaűzte a nácikat...

    • Szörnyű vád

      "Pravda" 8. szám, 1942. január 8. Brutális német hódító bandák kirabolják az általuk elfoglalt szovjet falvak és városok polgári lakosságát, megkínozzák...

    • Halál a német szörnyekre!

      "Pravda" 312. szám, 1943. december 20. MA A SZÁMBAN: A Csehszlovák Köztársaság elnökének, Ed. Benes úrnak moszkvai tartózkodása felé (1 oldal). Tól től…

    • Alekszej Tolsztoj. Büntetés

      A. Tolsztoj || "Pravda" 312. szám, 1943. december 20. MA A SZÁMBAN: Ed. Benes Csehszlovák Köztársaság elnökének moszkvai látogatásáról...

    Ma Tatyana Tolstaya (egy blogger édesanyja és állítólag író) hazafiasan megjegyezte:

    „Arra gondolok: ha az orosz katonák német nők millióit erőszakolták meg, ahogy itt elmondják, akkor ezek a német nők, azt kell feltételeznünk, hogy – nos, talán nem mindegyik, de mondjuk a fele – gyermeket szült. Ez azt jelenti, hogy Németország lakossága a meghódított területeken most orosz, és nem német?

    Az emberek már most felháborodtak ezen, de úgy tűnik, hogy a szovjet veterán, Leonyid Rabicsev válaszol a legjobban Tatyanára. Az alábbiakban részletek olvashatók „A háború mindent leír” című emlékkönyvéből:

    Asszonyok, anyák és lányaik hevernek jobbra-balra az autópályán, és mindegyik előtt egy kakácsoló férfi armada van lehúzott nadrággal.

    A vérző és eszméletvesztőket félrerángatják, a segítségükre siető gyerekeket pedig lelövik. Kacagás, morgás, nevetés, sikoltozás és nyögés. És parancsnokaik, őrnagyaik és ezredeseik az autópályán állnak, van, aki kuncog, és van, aki viselkedik, nem, inkább szabályoz. Ez azért van így, hogy kivétel nélkül minden katonájuk részt vegyen.

    Nem, ez a pokolian halálos csoportos szex nem kölcsönös felelősség és nem bosszú az átkozott megszállókon.

    Megengedőség, büntetlenség, személytelenség és az őrült tömeg kegyetlen logikája.

    Döbbenten ültem a félkabin fülkéjében, a sofőröm, Demidov a sorban állt, és elképzeltem Flaubert Karthágóját, és megértettem, hogy a háború nem ír le mindent. Az ezredes, aki az imént vezényelt, nem bírja, maga veszi a kanyart, az őrnagy pedig lelövi a szemtanúkat, a hisztiben verekedő gyerekeket és öregeket.

    Hagyd abba! Autóval!

    És mögöttünk a következő egység.

    És megint megálló van, és nem tudom visszatartani a jeladóimat, akik szintén már új sorokhoz csatlakoznak. A hányinger felszáll a torkomban.

    A látóhatárig, a rongyhegyek és a felborult szekerek között, asszonyok, öregek, gyerekek holttestei. Az autópályát a forgalom elől mentesítik. Sötétedik.

    Az irányító szakaszommal egy farmot kapunk két kilométerre az autópályától.

    Minden szobában gyerekek, idős emberek holttestei, megerőszakolt és meglőtt nők holttestei vannak.

    Annyira fáradtak vagyunk, hogy nem figyelve rájuk, lefekszünk közéjük a földre és elalszunk.

    Reggel bevetjük a rádiót, és SSR-n keresztül kapcsolatba lépünk a fronttal. Utasításokat kapunk a kommunikációs vonalak létrehozására. Az előretolt egységek végül összeütköztek a védelmi állásokat elfoglaló német hadtestekkel és hadosztályokkal.

    A németek már nem vonulnak vissza, haldokolnak, de nem adják fel. Repülőgépük megjelenik a levegőben. Félek, hogy tévedek, nekem úgy tűnik, hogy a kegyetlenség, a megalkuvás nélküliség és a mindkét oldalon elszenvedett veszteségek számát tekintve ezek a csaták összevethetők a sztálingrádi csatákkal. Minden körül és előre.

    Nem hagyom el a telefonom. Parancsokat fogadok, parancsokat adok. Csak nappal van idő kivinni a holttesteket az udvarra.

    Nem emlékszem hova vittük őket.

    A szerviz mellékletekben? Nem emlékszem hova, tudom, hogy soha nem temettük el őket.

    Úgy tűnik, voltak temetkezési csapatok, de messze hátul voltak.

    Szóval, segítek kihordani a holttesteket. Megfagyok a ház falánál.

    Tavasz, az első zöld fű a földön, ragyogó forró nap. A házunk csúcsos, szélkakasokkal, gótikus stílusban, piros cserepekkel fedett, valószínűleg kétszáz éves, ötszáz éves kőlapokkal kirakott udvar.

    Európában vagyunk, Európában!

    Álmodoztam, és hirtelen két tizenhat éves német lány lépett be a nyitott kapun. Nem félelem van a szemekben, hanem rettenetes szorongás.

    Megláttak, odarohantak, és egymást félbeszakítva próbáltak valamit németül elmagyarázni nekem. Bár nem ismerem a nyelvet, hallom a „muter”, „vater”, „bruder” szavakat.

    Világossá válik számomra, hogy a pánikba esett repülésben valahol elvesztették a családjukat.

    Borzasztóan sajnálom őket, megértem, hogy amilyen gyorsan csak lehet, el kell menekülniük a főhadiszállásunk udvaráról, és mondom nekik:

    Mutter, Vater, Brooder - semmi! - és az ujjammal a második távoli kapura mutatok - ott mondják. És drukkolok nekik.

    Aztán megértenek, gyorsan elmennek, eltűnnek a szemem elől, én pedig megkönnyebbülten felsóhajtok - legalább két lányt megmentettem, és felmegyek a második emeletre a telefonjaimhoz, gondosan figyelem az egységek mozgását, de még húsz perc sem telik el. előtt I Az udvarról hallatszik némi kiáltás, sikítás, nevetés, káromkodás.

    Az ablakhoz rohanok.

    A. őrnagy a ház lépcsőjén áll, és két őrmester összecsavarta a karját, három halálra hajlította ugyanazt a két lányt, és éppen ellenkezőleg - a főkapitányság teljes személyzete - sofőrök, őrmesterek, hivatalnokok, hírnökök.

    Nyikolajev, Sidorov, Haritonov, Pimenov... - parancsol A őrnagy. - Fogd meg a lányokat a karjánál és lábánál fogva, le a szoknyával és a blúzukkal! Formázd két sorba! Oldja ki az öveket, engedje le a nadrágját és alsónadrágját! Jobbra és balra, egyenként, induljon!

    A. parancsol, a jelzőőröm és a szakaszom felszalad a lépcsőn a házból, és sorba állnak. Az általam „megmentett” két lány pedig ősrégi kőlapokon fekszik, kezük satuban van, szájuk sállal van tömve, lábuk széthúzva - már nem próbálnak kiszökni négy őrmester kezei közül, és az ötödik a blúzukat, melltartójukat, szoknyájukat és bugyijukat tépje és tépje.

    A telefonkezelőim nevetve és káromkodva kirohantak a házból.

    a rangok nem csökkennek, egyesek emelkednek, mások ereszkednek, és máris vértócsák vannak a mártírok körül, és nincs vége a rangoknak, a kakácsolásnak, káromkodásnak.
    A lányok már eszméletlenek, az orgia pedig folytatódik.

    A vezérőrnagy büszkén cselekvően, de aztán felemelkedik az utolsó, és a hóhér-őrmesterek nekiütköznek a két félholttestnek.

    A. őrnagy elővesz egy revolvert a tokjából és a mártírok véres szájába lő, az őrmesterek pedig a disznóólba vonszolják megcsonkított testüket, mire az éhes disznók elkezdik letépni fülüket, orrukat, mellkasukat, majd néhány perc múlva percben csak két koponya, csont és csigolya maradt.

    Félek, undorodom.

    Hirtelen hányinger kúszik fel a torkomon, és úgy érzem, hogy kifelé hányok.

    A. őrnagy – Istenem, micsoda gazember!

    Nem tudok dolgozni, kirohanok a házból anélkül, hogy az utat megtisztítanák, megyek valahova, visszajövök, nem tudok, be kell néznem a disznóólba.

    Előttem vérben forgó disznószemek, a szalma és disznóürülék között pedig két koponya, egy állkapocs, több csigolya és csont és két arany kereszt - két általam „mentett” lány.

    A város parancsnoka, ezredes megpróbált határvédelmet szervezni, de a félrészeg katonák nőket és lányokat hurcoltak ki lakásaikból. Kritikus helyzetben a parancsnok úgy dönt, hogy megelőzi azokat a katonákat, akik elvesztették az uralmat önmaguk felett. Utasítására az összekötő tiszt azt a parancsot adja, hogy állítsak fel nyolc géppuskás katonai őrséget a templom körül, és egy speciálisan létrehozott csapat visszaszerzi az általuk elfogott nőket a győztes, önuralmát vesztett katonáktól.

    Egy másik csapat visszaküldi egységeihez azokat a katonákat és tiszteket, akik „örömet” keresve szétszóródtak a városban, és elmagyarázzák nekik, hogy a város és a régió körül van véve. Nehézségei vannak a peremvédelem létrehozásával.

    Ekkor körülbelül kétszázötven nőt és lányt hajtanak be a templomba, de körülbelül negyven perc múlva több tank is felhajt a templomhoz. A tankerek eltolják géppuskáimat a bejárattól, betörnek a templomba, leütnek és erőszakolni kezdik a nőket.

    Semmit sem tehetek. Egy fiatal német nő a védelmemet keresi, egy másik letérdel.

    Hadnagy úr, hadnagy úr!

    Valamiben reménykedve körülvettek. Mindenki mond valamit.

    És máris végigsöpör a hír a városon, és már kialakult egy sor, és megint ez az átkozott kacarászás, meg a sor, és a katonáim.

    Vissza, f... az anyád! - Kiabálok, és nem tudom, mit kezdjek magammal, és hogyan védjem meg a lábam körül heverőket, és a tragédia rohamosan nő.

    A haldokló nők nyögései. Most pedig véresen, félmeztelenül, eszméletlenül húznak fel a lépcsőn (miért? miért?) a lépcsőfordulóra, és kitört ablakokon keresztül a járda kőlapjaira dobják őket.

    Megragadnak, megfosztanak, megölnek. Nem maradt körülöttem senki. Sem én, sem a katonáim nem láttak még ehhez hasonlót. Furcsa óra.

    A tankerek elmentek. Csend. Éjszaka. Szörnyű holttestek hegye. Mivel nem tudunk maradni, elhagyjuk a templomot. És aludni sem tudunk.

    Tehát a szovjet veterán, Leonyid Nyikolajevics Rabicsev válaszolt Tatyana Tolsztoj írónak. A német nők természetesen szültek – de csak azok, akiket nem öltek meg. De a halott, Tanya, nem szül.

    mint a háború végén

    Hogyan viselkedtek a német nők, amikor szovjet csapatokkal találkoztak?

    A képviselő beszámolójában. G. F. Alekszandrov, a Vörös Hadsereg Fő Politikai Igazgatóságának vezetője a Bolsevik Kommunista Pártja Központi Bizottságában 1945. április 30-án a berlini polgári lakosság hozzáállásáról a Vörös Hadsereg csapataihoz:
    „Amint egységeink elfoglalják a város egyik vagy másik részét, a lakosok fokozatosan kivonulnak az utcára, szinte mindegyikük ujján fehér szalag van. Amikor katonáinkkal találkozunk, sok nő felemeli a kezét, sír és remeg a félelemtől, de amint megbizonyosodik arról, hogy a Vörös Hadsereg katonái és tisztjei egyáltalán nem olyanok, amilyenek a fasiszta propagandájuk ábrázolta őket, ez a félelem gyorsan elmúlik, a lakosság egyre több utcára vonul és felajánlja szolgálatait, minden lehetséges módon igyekszik hangsúlyozni a Vörös Hadsereghez való lojális hozzáállását.

    A győzteseket leginkább a német nők alázata és körültekintése nyűgözte le. Ezzel kapcsolatban érdemes megemlíteni N. A. Orlov aknavető történetét, akit megdöbbentett a német nők viselkedése 1945-ben.

    „Senki sem ölt meg német civileket a Minbatban. Különleges tisztünk „germanofil” volt. Ha ez megtörténne, akkor a büntetés-végrehajtás gyors reakciója lenne egy ilyen túllépésre. A német nők elleni erőszakkal kapcsolatban. Számomra úgy tűnik, hogy amikor erről a jelenségről beszélünk, egyesek egy kicsit „túlozzák a dolgokat”. Emlékszem egy másfajta példára. Elmentünk egy német városba, és házakban telepedtünk le. „Frau”, körülbelül 45 éves, megjelenik, és „Ger Commandant”-t kér. Elvitték Marčenkóhoz. Kijelenti, hogy ő irányítja a negyedet, és 20 német nőt gyűjtött össze orosz katonák szexuális (!!!) szolgálatára. Marcsenko értett németül, és a mellettem álló Dolgoborodov politikai tisztnek lefordítottam a német nő szavait. Tiszteink reakciója dühös és sértő volt. A német nőt a szolgálatra kész „osztagával” együtt elhajtották. Általánosságban elmondható, hogy a német beadvány megdöbbentett bennünket. Partizánháborút és szabotázst vártak a németektől. De ennél a nemzetnél a rend – „Ordnung” – mindenek felett áll. Ha győztes vagy, akkor ők „hátsó lábukon” állnak, tudatosan és nem kényszerülve. Ez a pszichológia..."

    Katonai feljegyzéseiben hasonló esetet idéz. David Samoilov :

    „Arendsfeldben, ahol az imént telepedtünk le, megjelent egy kis tömeg gyerekes nők. Egy ötven év körüli hatalmas bajszos német nő vezette őket - Frau Friedrich. Kijelentette, hogy ő a polgári lakosság képviselője, és kérte a megmaradt lakosok nyilvántartását. Azt válaszoltuk, hogy ezt meg lehet tenni, amint megjelenik a parancsnokság.
    – Ez lehetetlen – mondta Frau Friedrich. - Vannak itt nők és gyerekek. Regisztrálni kell őket.
    A civil lakosság sikolyokkal és könnyekkel erősítette meg szavait.
    Mivel nem tudtam, mit tegyek, meghívtam őket, hogy vigyék el annak a háznak a pincéjét, ahol voltunk. Ők pedig megnyugodva lementek a pincébe, és ott kezdtek letelepedni, várva a hatóságokat.
    – Komisszár úr – mondta Frau Friedrich önelégülten (bőrkabát volt rajtam). „Megértjük, hogy a katonáknak kicsi szükségleteik vannak. „Készen állnak – folytatta Frau Friedrich –, hogy néhány fiatalabb nőt adjanak nekik...
    Nem folytattam a beszélgetést Frau Friedrich-kel.

    Miután 1945. május 2-án kommunikált Berlin lakóival. Vlagyimir Bogomolov ezt írta a naplójába:

    „Belépünk az egyik fennmaradt házba. Minden csendes, halott. Kopogtatunk, és megkérjük, hogy nyissa ki. A folyosón hallani suttogó, elfojtott és izgatott beszélgetéseket. Végül kinyílik az ajtó. A kortalan nők szűk csoportba verődve félelmetesen, mélyen és alázatosan meghajolnak. A német nők félnek tőlünk, azt mondták nekik, hogy a szovjet katonák, főleg az ázsiaiak, megerőszakolják és megölik őket... Félelem és gyűlölet ül az arcokon. De néha úgy tűnik, szeretik, ha legyőzik őket – viselkedésük olyan segítőkész, mosolyuk és szavaik meghatóak. Napjainkban olyan történetek keringenek, hogy a katonánk bement egy német lakásba, inni kért, és a német nő, amint meglátta, lefeküdt a kanapéra, és levette a harisnyanadrágját.”

    „Minden német nő romlott. Nincs semmi az ellen, hogy lefeküdjenek velük” – ez a vélemény gyakori volt a szovjet csapatokban, és nemcsak sok egyértelmű példa támasztotta alá, hanem kellemetlen következményei is, amelyeket a katonaorvosok hamar felfedeztek.

    Az 1. Fehérorosz Front Katonai Tanácsának 1945. április 15-i 00343/Ш számú irányelve kimondta: „A csapatok ellenséges területen való jelenléte során a nemi megbetegedések száma meredeken emelkedett a katonai személyzet körében. A helyzet okait vizsgáló tanulmány azt mutatja, hogy a szexuális úton terjedő betegségek széles körben elterjedtek a németek körében. A németek a visszavonulás előtt és most is az általunk megszállt területen a német nők szifilisz és gonorrhoeás mesterséges megfertőzésének útját választották, hogy a Vörös Hadsereg katonái között nagy gócokat hozzanak létre a nemi betegségek terjedésében.

    A 47. hadsereg Katonai Tanácsa 1945. április 26-án arról számolt be, hogy „...Márciusban ez év februárjához képest nőtt a nemi betegségek száma a katonaság körében. négyszer. ... A német lakosság női részét a vizsgált területeken 8-15%. Vannak esetek, amikor az ellenség szándékosan nemi betegségben szenvedő német nőket hagy maga mögött, hogy megfertőzze a katonaságot.

    Érdekes naplóbejegyzéseket hagyott hátra Osmar White ausztrál haditudósító, aki 1944-1945. Európában a 3. amerikai hadsereg soraiban volt George Paton parancsnoksága alatt. Ezt írta le Berlinben 1945 májusában, szó szerint néhány nappal a támadás vége után:

    – Végigjártam az éjszakai kabarékat, kezdve a Potsdammerplatz melletti Feminával. Meleg és párás este volt. Szennyvíz és rothadó holttestek szaga töltötte be a levegőt. A Femina homlokzatát futurisztikus aktok és reklámok borították négy nyelven. A táncterem és az étterem megtelt orosz, brit és amerikai tisztekkel, akik a nőket kísérték (vagy vadászták). Egy üveg bor 25 dollárba, egy lóhúsos és chipses hamburger 10 dollárba, egy doboz amerikai cigaretta pedig elképesztő 20 dollárba került. A berlini nők orcájukat kivájták, ajkukat úgy festették, hogy úgy tűnt, Hitler nyerte meg a háborút. Sok nő viselt selyemharisnyát. Az est háziasszonya németül, oroszul, angolul és franciául nyitotta meg a koncertet. Ez kiváltotta a mellettem ülő orosz tüzérkapitányt. Felém hajolt, és tisztességes angolsággal azt mondta: „Olyan gyors átmenet a nemzetiből a nemzetközibe! A RAF bombák nagyszerű professzorok, nem?

    Az európai nőkről a szovjet katonák általános benyomása sima és elegáns volt (összehasonlítva a háborútól megfáradt honfitársaikkal a félig éhezett hátországban, a megszállás alól felszabadult vidékeken, sőt a kimosott tunikába öltözött frontvonalbeli barátokhoz képest) , megközelíthető, önző, engedelmes vagy gyáva. A kivétel a jugoszláv és a bolgár nők voltak.
    A súlyos és aszkéta jugoszláv partizánokat fegyvertársnak tekintették, és sérthetetlennek tekintették őket. És tekintettel a jugoszláv hadsereg szigorú erkölcsére, „a partizánlányok valószínűleg különleges, csúnya lénynek tekintették a PPZH-t [mezei feleségek]”.

    A bolgárokról Borisz Szluckij így emlékezett vissza: „...Az ukrán önelégültség, a román kicsapongás után a bolgár nők súlyos megközelíthetetlensége sújtotta népünket. Győzelmekkel szinte senki sem dicsekedett. Ez volt az egyetlen ország, ahol a tiszteket gyakran férfiak kísérték el sétákra, nők pedig szinte soha. Később a bolgárok büszkék voltak, amikor azt mondták nekik, hogy az oroszok menyasszonyért mennek vissza Bulgáriába – az egyetlenek a világon, akik tiszták és érintetlenek maradtak.

    De más országokban, amelyeken a győztes hadsereg áthaladt, a lakosság női része nem vált tiszteletet. „Európában a nők mindenki más előtt feladták és megváltoztak...” – írta B. Slutsky. - Mindig is megdöbbentett, megzavart, megzavart a szerelmi kapcsolatok könnyedsége, szégyenletes könnyedsége. A tisztességes nők, minden bizonnyal önzetlenek, olyanok voltak, mint a prostituáltak – kapkodó elérhetőség, vágy, hogy elkerüljék a köztes szakaszokat, érdektelenség az indítékok iránt, amelyek arra késztetik a férfit, hogy közelebb kerüljön hozzájuk.

    Mint az emberek, akik felismertek három obszcén szót a szerelmi költészet teljes lexikonjából, az egészet néhány testmozdulatra redukálták, ezzel ellenérzést és megvetést váltottak ki legsárgásabb arcú tiszteinkben... A visszatartó motívumok egyáltalán nem etika voltak. , hanem a fertőzéstől való félelem, a nyilvánosságtól, a terhességtől való félelem.” , - és hozzátette, hogy a hódítás körülményei között„Az általános romlottság eltakarta és elrejtette a különleges női romlottságot, láthatatlanná és szégyentelenné téve azt.”

    Érdekes, nem?

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service

    Egy figyelemre méltó könyv kerül eladásra Oroszországban - Vlagyimir Gelfand szovjet tiszt naplója, amelyben a Nagy Honvédő Háború véres mindennapjait írják le díszítés és vágások nélkül.

    Egyesek úgy vélik, hogy a múlt kritikus megközelítése etikátlan vagy egyszerűen elfogadhatatlan, figyelembe véve 27 millió szovjet polgár hősi áldozatait és halálát.

    Mások úgy vélik, hogy a jövő nemzedékeinek ismerniük kell a háború igazi borzalmait, és megérdemlik, hogy lássák a kendőzetlen képet.

    Lucy Ash, a BBC tudósítója Megpróbáltam megérteni az utolsó világháború történetének néhány kevéssé ismert oldalát.

    A cikkében leírt tények és körülmények némelyike ​​nem megfelelő a gyermekek számára.

        

    _______________________________________

     

    Sötétedik a Treptower Parkban Berlin külvárosában. Nézem a felszabadító harcos emlékművét, amely felettem tornyosul a naplemente égbolt hátterében.

    A horogkereszt romjain álló 12 méter magas katona egyik kezében kardot tart, másik kezében egy német kislány ül.

    Itt van eltemetve az 1945. április 16. és május 2. között a berlini csatában elesett 80 ezer szovjet katona közül ötezer.

    Az emlékmű kolosszális arányai tükrözik az áldozatok mértékét. A talapzat tetején, amelyet egy hosszú lépcsőn lehet elérni, található az emlékcsarnok bejárata, amelyet vallási szentélyként világítanak meg.

    Felkeltette a figyelmemet egy felirat, amely arra emlékeztetett, hogy a szovjet emberek mentették meg az európai civilizációt a fasizmustól.

    De egyesek számára Németországban ez az emlékmű alkalom más emlékekre.

    A szovjet katonák számtalan nőt erőszakoltak meg Berlinbe vezető úton, de a háború után ritkán esett szó róla – Kelet- és Nyugat-Németországban egyaránt. És ma Oroszországban kevesen beszélnek erről.

    Vladimir Gelfand naplója

    Sok orosz média rendszeresen elutasítja a nemi erőszakról szóló történeteket, mint Nyugaton kiagyalt mítoszokat, de a sok forrás egyike, amely elmesélte, mi történt, egy szovjet tiszt naplója.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Vlagyimir Gelfand elképesztő őszinteséggel írta naplóját, amikor az halálosan veszélyes volt

    Vlagyimir Gelfand hadnagy, egy ukrajnai zsidó fiatal, 1941-től a háború végéig rendkívüli őszinteséggel vezette feljegyzéseit, annak ellenére, hogy a szovjet hadseregben akkoriban betiltották a naplóvezetést.

    A fia, Vitalij, aki megengedte nekem, hogy elolvassam a kéziratot, akkor találta meg a naplót, amikor apja halála után papírjait válogatta. A napló elérhető volt az interneten, de most először jelent meg Oroszországban könyv formájában. A napló két rövidített kiadása jelent meg Németországban és Svédországban.

    A napló beszámol a rend és fegyelem hiányáról a reguláris csapatoknál: csekély adagról, tetvekről, rutinszerű antiszemitizmusról és végtelen lopásról. Mint mondja, a katonák még a bajtársaik csizmáját is ellopták.

    1945 februárjában Gelfand katonai egysége az Odera folyó közelében támaszkodott, és Berlin elleni támadásra készült. Felidézi, hogyan vettek körül és fogtak el társai egy német női zászlóaljat.

    "Tegnapelőtt egy női zászlóalj működött a bal szárnyon. Teljesen vereséget szenvedett, és az elfogott német macskák bosszúállónak nyilvánították magukat férjeikért, akik a fronton haltak meg. Nem tudom, mit csináltak velük, de a a gazembereket kíméletlenül ki kellett volna végezni” – írta Vladimir Gelfand.

    Gelfand egyik legleleplezőbb története április 25-re nyúlik vissza, amikor már Berlinben tartózkodott. Ott ült Gelfand életében először biciklire. A Spree folyó partján haladva egy csapat nőt látott, akik a bőröndöket és a csomagjaikat cipelték valahova.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás 1945 februárjában a Helphand katonai egysége az Odera folyó közelében állomásozott, és Berlin elleni támadásra készült.

    „Megkérdeztem a német nőktől, hol élnek, törött német nyelven, és megkérdeztem, miért hagyták el otthonukat, és rémülten beszéltek arról a gyászról, amelyet a frontvonal vezetői okoztak nekik a Vörös Hadsereg ideérkezésének első éjszakáján” – írja a naplóíró..

    "Itt piszkáltak" - magyarázta a gyönyörű német nő, felemelve a szoknyáját - "egész este, és olyan sokan voltak. Lány voltam" - sóhajtott és sírni kezdett. - Tönkretették a fiatalságomat. Köztük öregek voltak, pattanások, és mindannyian felmásztak a "Mindenki piszkált engem. Legalább húszan voltak, igen, igen", és sírva fakadt.

    „Előttem megerőszakolták a lányomat – vágott közbe szegény anya –, még jöhetnek, és újra megerőszakolják a lányomat.” Ezen megint mindenki elborzadt, és keserű zokogás söpört végig a pince saroktól sarkán, ahol a tulajdonosok. „Maradj.” itt – rohant hozzám hirtelen a lány –, velem fogsz aludni. Azt csinálhatsz velem, amit akarsz, de csakis te!” – írja Gelfand a naplójában.

    – Elütött a bosszú órája!

    A német katonák addigra már a szovjet területen beszennyezték magukat azokkal a szörnyű bűnökkel, amelyeket csaknem négy évig követtek el.

    Vladimir Gelfand bizonyítékokkal találkozott ezekre a bűncselekményekre, miközben egysége Németország felé harcolt.

    „Amikor minden nap gyilkosság történik, minden nap van sérülés, amikor átmennek a nácik által elpusztított falvakon... Apának rengeteg olyan leírása van, ahol falvakat romboltak le, még gyerekeket, kis zsidó gyerekeket is elpusztítottak... Még egy - évesek, kétévesek... És ez nem egy ideig volt, ezek évek voltak. Az emberek sétáltak és látták ezt. És egyetlen céllal sétáltak - bosszút állni és megölni" - mondja Vlagyimir Gelfand fia, Vitalij .

    Vitalij Gelfand apja halála után fedezte fel ezt a naplót.

    A Wehrmacht, ahogy azt a náci ideológusok feltételezték, az árják jól szervezett hadereje volt, akik nem hajoltak meg szexuális érintkezésbe az „Untermensch”-ekkel („alemberekkel”).

    De ezt a tilalmat figyelmen kívül hagyták – mondja Oleg Budnitsky, a Felső Közgazdasági Iskola történésze.

    A német parancsnokság annyira aggódott a nemi betegségek csapatok közötti terjedése miatt, hogy a megszállt területeken katonai bordélyház-hálózatot szervezett.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Vitalij Gelfand reméli, hogy Oroszországban kiadhatja apja naplóját

    Nehéz közvetlen bizonyítékot találni arra, hogy a német katonák hogyan bántak az orosz nőkkel. Sok áldozat egyszerűen nem élte túl.

    De a berlini Német-Orosz Múzeumban annak igazgatója, Jörg Morre megmutatott egy fényképet egy német katona személyes albumából, amely a Krímben készült.

    A fényképen egy nő teste látható a földön elterülve.

    "Úgy tűnik, nemi erőszak közben vagy után ölték meg. A szoknyája fel van húzva, a keze eltakarja az arcát" - mondja a múzeum igazgatója.

    "Ez egy megdöbbentő fotó. A múzeumban vitát folytattunk arról, hogy ilyen fényképeket ki kell-e állítani. Ez háború, ez a szexuális erőszak a Szovjetunióban a németek alatt. Mi a háborút mutatjuk be. Nem beszélünk a háború, de mutasd meg” – mondja Jörg Morre .

    Amikor a Vörös Hadsereg belépett a „fasiszta vadállat odújába”, ahogy a szovjet sajtó akkoriban Berlinnek nevezte, plakátok buzdítottak a katonák dühére: „Katona, német földön vagy. Elütött a bosszú órája!”

    A Balti-tenger partja mentén Berlin felé nyomuló 19. hadsereg politikai osztálya bejelentette, hogy egy igazi szovjet katona annyira tele van gyűlölettel, hogy a német nőkkel való szexuális kapcsolat gondolata is undorító lesz számára. De a katonák ezúttal is bebizonyították, hogy ideológusaik tévedtek.

    Antony Beevor történész, miközben 2002-es Berlin: The Fall című könyvéhez kutatott, jelentéseket talált az orosz állami archívumban a szexuális erőszak németországi járványáról. Ezeket a jelentéseket az NKVD tisztjei küldték el Lavrentij Beriának 1944 végén.

    „Sztálinnak adták át – mondja Beevor. „A jelekből láthatja, hogy elolvasták-e vagy sem. Kelet-Poroszországban történt tömeges nemi erőszakról számolnak be, és arról, hogy a német nők hogyan próbálták megölni magukat és gyermekeiket, hogy elkerüljék ezt a sorsot.

    "Dungeon Dwellers"

    Egy másik háborús napló, amelyet egy német katona menyasszonya vezetett, elmeséli, hogyan alkalmazkodtak egyes nők ehhez a szörnyű helyzethez a túlélés érdekében.

    A meg nem nevezett nő 1945. április 20-a óta olyan megfigyeléseket írt papírra, amelyek őszinteségükben könyörtelenek, éleslátóak és olykor akasztófahumorral is tarkítottak.

    Szomszédai között van „egy szürke nadrágos és vastag szemüveges fiatalember, akiről közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy nő”, és három idős nővér – írja – „mindhárman varrodák, egy nagy fekete pudingban összebújva. .”

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service

    A Vörös Hadsereg közeledő egységeire várva a nők viccelődött: „Jobb, ha egy orosz van rajtam, mint egy jenki fölöttem”, vagyis jobb, ha megerőszakolják, mint meghalni egy amerikai repülőgép szőnyegbombázásában.

    Ám amikor a katonák beléptek a pincébe, és megpróbálták kihozni a nőket, könyörögni kezdtek a naplóírónak, hogy használja fel orosz nyelvtudását, hogy panaszt tegyen a szovjet parancsnokságnak.

    A romokká vált utcákon sikerül találnia egy szovjet tisztet. Vállat von. Sztálin rendelete ellenére, amely tiltja a civilek elleni erőszakot, azt mondja, "még mindig előfordul".

    Ennek ellenére a tiszt lemegy vele a pincébe, és szidja a katonákat. De egyikük a dühtől önmaga mellett van. „Mit beszélsz? Nézze, mit csináltak a németek az asszonyainkkal!” – kiáltja. „Elvitték a nővéremet és...” A tiszt megnyugtatja, és kivezeti a katonákat.

    Ám amikor a naplóíró kimegy a folyosóra, hogy megnézze, elmentek-e vagy sem, a várakozó katonák megragadják és brutálisan megerőszakolják, majdnem megfojtják. A rémült szomszédok, vagy ahogy ő nevezi őket „börtönlakók”, a pincében rejtőznek, és bezárják maguk mögött az ajtót.

    „Végül kinyílt két vascsavar. Mindenki engem bámult" – írja. „Le van húzva a harisnyám, a kezeim az öv maradványait tartják. Kiabálni kezdek: „Ti disznók!" Itt kétszer egymás után erőszakoltak meg, te pedig itt hagysz feküdni, mint egy darab mocskot!"

    Talál egy leningrádi tisztet, akivel közös ágyban van. Fokozatosan az agresszor és az áldozat kapcsolata kevésbé kegyetlenné, kölcsönösebbé és kétértelműbbé válik. A német nő és a szovjet tiszt még az irodalomról és az élet értelméről is beszélget.

    „Semmiképpen nem mondhatjuk, hogy az őrnagy megerőszakol” – írja. „Miért csinálom ezt? Szalonnáért, cukorért, gyertyákért, húskonzervért? Bizonyos mértékig biztos vagyok benne, hogy ez igaz. De emellett mint őrnagy, és minél kevesebbet akar tőlem mint férfiútól kapni, annál jobban kedvelem őt mint embert."

    Sok szomszédja hasonló üzletet kötött a legyőzött Berlin győzteseivel.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Néhány német nő megtalálta a módját, hogy alkalmazkodjon ehhez a szörnyű helyzethez

    Amikor a naplót 1959-ben Németországban "Woman in Berlin" címmel kiadták, az őszinte beszámoló számos vádat váltott ki, miszerint megsértette a német nők becsületét. Nem meglepő, hogy a szerző ezt megelőlegezve követelte, hogy haláláig ne adják ki újra a naplót.

    Eisenhower: látásra lőj

    A nemi erőszak nem csak a Vörös Hadsereg számára jelentett problémát.

    Bob Lilly, a Northern Kentucky Egyetem történésze hozzáférhetett az Egyesült Államok katonai bíróságának irataihoz.

    Könyve (Taken by Force) akkora vitát váltott ki, hogy eleinte egyetlen amerikai kiadó sem merte kiadni, és az első kiadás Franciaországban jelent meg.

    Lilly becslése szerint 1942 és 1945 között körülbelül 14 000 nemi erőszakot követtek el amerikai katonák Angliában, Franciaországban és Németországban.

    „Angliában nagyon kevés nemi erőszak történt, de amint az amerikai katonák átkeltek a La Manche csatornán, a szám drámaian megnőtt” – mondja Lilly.

    Szerinte a nemi erőszak nemcsak imázsproblémává vált, hanem a hadsereg fegyelme is. "Eisenhower azt mondta, hogy látásra lőjenek le katonákat, és számoljanak be a kivégzésekről olyan háborús újságokban, mint a Stars and Stripes. Németország volt ennek a jelenségnek a csúcsa" - mondja.

    Kivégeztek katonákat nemi erőszakért?

    De nem Németországban?

    Nem. Egyetlen katonát sem végeztek ki német állampolgárok megerőszakolása vagy meggyilkolása miatt – ismeri el Lilly.

    A történészek ma is folytatják a szövetséges csapatok által Németországban elkövetett szexuális bűncselekmények nyomozását.

    A szövetséges csapatok – amerikai, brit, francia és szovjet katonák – által elkövetett szexuális erőszak témáját sok éven át hivatalosan elhallgatták Németországban. Kevesen számoltak be erről, és még kevesebben voltak hajlandóak mindezt meghallgatni.

    Csend

    A társadalomban általában nem könnyű ilyesmiről beszélni. Ráadásul Kelet-Németországban szinte istenkáromlásnak számított a fasizmust legyőző szovjet hősök kritizálása.

    Nyugat-Németországban pedig a németek bűntudata a nácizmus bűnei miatt beárnyékolta e nép szenvedésének témáját.

    De 2008-ban Németországban egy berlini lakos naplója alapján bemutatták a „Névtelen - Egy nő Berlinben” című filmet Nina Hoss színésznővel a címszerepben.

    A film felnyitotta a németek szemét, és sok nőt arra ösztönzött, hogy beszéljen arról, ami velük történt. E nők között van Ingeborg Bullert is.

    A most 90 éves Ingeborg Hamburgban él egy lakásban, tele macskákról készült fényképekkel és a színházról szóló könyvekkel. 1945-ben 20 éves volt. Arról álmodozott, hogy színésznő lesz, és édesanyjával élt Berlin Charlottenburg kerületének egyik meglehetősen divatos utcájában.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás „Azt hittem, meg fognak ölni” – mondja Ingeborg Bullurt

    Amikor elkezdődött a szovjet offenzíva a város ellen, elbújt háza pincéjében, mint az „Egy nő Berlinben” című napló írója.

    „Hirtelen tankok jelentek meg az utcánkban, orosz és német katonák holttestei hevertek mindenhol – emlékszik vissza a lány. „Emlékszem a zuhanó orosz bombák félelmetes, vontatott hangjára. Sztálinorgeleknek („Sztálin szerveinek”) hívtuk őket. ”

    Egy napon, a robbantások közötti szünetben, Ingeborg kimászott a pincéből, és felszaladt az emeletre, hogy kötelet vegyen, amit lámpakanócnak használt.

    „Hirtelen láttam, hogy két orosz fegyvert szegez rám" – meséli. „Az egyikük kényszerített, hogy levegyem a ruhámat, és megerőszakolt. Aztán helyet cseréltek, a másik pedig megerőszakolt. Azt hittem, meghalok, meg akartak ölni."

    Aztán Ingeborg nem beszélt a vele történtekről. Évtizedekig hallgatott róla, mert túl nehéz lenne beszélni róla. „Anyám szeretett azzal kérkedni, hogy a lánya érintetlen” – emlékszik vissza.

    Az abortuszok hulláma

    De Berlinben sok nőt megerőszakoltak. Ingeborg emlékeztet arra, hogy közvetlenül a háború után 15 és 55 év közötti nőket rendeltek el szexuális úton terjedő betegségek vizsgálatára.

    „Ahhoz, hogy étkezési kártyát kapjunk, orvosi igazolásra volt szükség, és emlékszem, hogy az összes orvosnál, aki kiállította őket, tele volt nőkkel a várótermek” – emlékszik vissza.

    Mi volt a nemi erőszakok tényleges mértéke? A leggyakrabban idézett számok 100 ezer nő Berlinben és kétmillió nő egész Németországban. Ezeket a hevesen vitatott számokat a mai napig fennmaradt szűkös orvosi feljegyzésekből extrapolálták.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Ezek az 1945-ös orvosi dokumentumok csodával határos módon fennmaradtak Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Berlin egyetlen területén hat hónap alatt 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá

    Az egykori katonai üzemben, amely ma az állami levéltárnak ad otthont, Martin Luchterhand alkalmazott megmutat egy halom kék karton mappát.

    Németországban akkoriban a büntető törvénykönyv 218. cikke értelmében tilos volt az abortusz. Luchterhand azonban azt mondja, hogy a háború után volt egy rövid időszak, amikor a nők megszakíthatták a terhességüket. Az 1945-ös tömeges nemi erőszakhoz különleges helyzet társult.

    1945 júniusa és 1946 között 995 abortuszkérelmet hagytak jóvá csak Berlin ezen területén. A mappák több mint ezer különböző színű és méretű oldalt tartalmaznak. Az egyik lány kerek, gyerekes kézírással írja, hogy otthon, a nappaliban, a szülei szeme láttára erőszakolták meg.

    Bosszú helyett kenyeret

    Egyes katonák számára, miután leborultak, a nők olyan trófeákká váltak, mint az órák vagy a kerékpárok. De mások teljesen másként viselkedtek. Moszkvában találkoztam a 92 éves veterán Jurij Ljasenkóval, aki emlékszik arra, hogy a katonák bosszú helyett kenyeret osztottak a németeknek.

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás Jurij Ljasenko szerint a szovjet katonák Berlinben másként viselkedtek

    „Természetesen nem tudtunk mindenkit megetetni, igaz? És ami volt, azt megosztottuk a gyerekekkel. A kisgyerekek annyira félnek, olyan ijesztő a szemük... Sajnálom a gyerekeket” – emlékszik vissza.

    Jurij Ljasenko rendekkel és érmekkel felakasztott dzsekiben meghív egy többemeletes épület legfelső emeletén lévő kis lakásába, és konyakkal és főtt tojással vendégel meg.

    Elmondja, hogy mérnök akart lenni, de behívták a hadseregbe, és Vlagyimir Gelfandhoz hasonlóan végigjárta az egész háborút Berlinig.

    Poharakba konyakot tölt, és a békességre koccint. A békességért mondott pirítós gyakran szokatlanul hangzik, de itt úgy érzi, hogy a szavak szívből jönnek.

    Beszélünk a háború kezdetéről, amikor majdnem amputálták a lábát, és milyen érzés volt, amikor meglátta a vörös zászlót a Reichstag fölött. Egy idő után úgy döntök, megkérdezem őt a nemi erőszakról.

    „Nem tudom, a mi egységünknél nem volt ilyen... Persze nyilván magán az emberen, az embereken múltak az ilyen esetek – mondja a háborús veterán –, majd találkozni fogsz ilyennel. .. Az egyik segíteni fog, a másik bántalmazni fog... Az arcára nincs ráírva, te nem tudod."

    Nézz vissza az időben

    Valószínűleg soha nem fogjuk megtudni a nemi erőszak valódi mértékét. A szovjet katonai bíróságok anyagai és sok más dokumentum továbbra is zárva marad. A közelmúltban az Állami Duma jóváhagyta a „történelmi emlékezet megsértéséről” szóló törvényt, amely szerint pénzbüntetést és akár öt év börtönt is kaphat, aki lekicsinyli a Szovjetunió hozzájárulását a fasizmus feletti győzelemhez.

    Vera Dubina, a moszkvai Humanitárius Egyetem fiatal történésze azt mondja, semmit sem tudott ezekről a nemi erőszakokról, amíg meg nem kapott egy ösztöndíjat, hogy Berlinben tanulhasson. Miután Németországban tanult, dolgozatot írt erről a témáról, de nem tudta kiadni.

    "Az orosz média nagyon agresszíven reagált" - mondja. "Az emberek csak a Nagy Honvédő Háborúban aratott dicsőséges győzelmünkről akarnak tudni, és most egyre nehezebb komoly kutatást folytatni."

    Illusztráció szerzői jog BBC World Service Képaláírás A szovjet terepi konyhák ételt osztottak a berlini lakosoknak

    A történelmet gyakran a körülményeknek megfelelően írják át. Ezért olyan fontosak a szemtanúk beszámolói. Azok vallomásai, akik most, idős korukban szólni mertek erről a témáról, és az akkori fiatalok történetei, akik megörökítették vallomásaikat a háború éveinek történéseiről.

    „Ha az emberek nem akarják tudni az igazságot, tévedni akarnak, és arról akarnak beszélni, hogy minden szép és nemes volt, ez hülyeség, ez önámítás – emlékeztet. „Ezt az egész világ megérti, és Oroszország megérti ezt. És még azok is, akik kiállnak "Ők is megértik a múlt eltorzításának törvényeit. Nem léphetünk a jövőbe, amíg nem foglalkozunk a múlttal."

       

    ______________________________________

       

    Jegyzet. Ez az anyag 2015. szeptember 25-én és 28-án módosult. Két fényképről eltávolítottuk a feliratokat, valamint az ezeken alapuló Twitter-bejegyzéseket. Nem felelnek meg a BBC szerkesztői előírásainak, és megértjük, hogy sokan sértőnek találták őket. Őszintén elnézést kérünk.

    A Vörös Hadsereg többnyire rosszul képzett katonáit a szexuális kérdésekben való teljes tudatlanság és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte.

    „A Vörös Hadsereg katonái nem hisznek a német nőkkel való „egyéni kapcsolatokban” – írta Zakhar Agranenko drámaíró naplójában, amelyet a kelet-poroszországi háború alatt vezetett. „Kilenc, tíz, tizenkettő egyszerre – megerőszakolják őket. együttesen.”

    Az 1945 januárjában Kelet-Poroszországba bevonuló szovjet csapatok hosszú oszlopai a modern és a középkor szokatlan keverékét alkották: harckocsizók fekete bőrsisakban, kozákok bozontos lovakon nyeregükre szíjazott zsákmánnyal, Lend-Lease Dodge-ok és Studebakerek, majd egy szekerekből álló második lépcső. A fegyverek sokfélesége teljes mértékben összhangban volt a katonák jellemének sokféleségével, akik között voltak nyíltan banditák, részegesek és erőszakolók, valamint idealista kommunisták és az értelmiség képviselői, akiket megdöbbentett társaik viselkedése.

    Moszkvában Berija és Sztálin pontosan tudta, mi történik a részletes jelentésekből, amelyek közül az egyik a következőket írta: „sok német úgy gondolja, hogy a Kelet-Poroszországban maradt német nőket a Vörös Hadsereg katonái erőszakolták meg”. Számos példát hoztak „kiskorúak és idős nők” csoportos nemi erőszakára.

    Marshall Rokossovsky 006-os parancsot adott ki azzal a céllal, hogy „az ellenség iránti gyűlölet érzését a csatatérre terelje”. Nem vezetett semmire. Számos önkényes kísérlet történt a rend helyreállítására. Az egyik lövészezred parancsnoka állítólag „személyesen lőtt le egy hadnagyot, aki a katonáit felsorakoztatta egy német nő előtt, akit a földre döntöttek”. De a legtöbb esetben vagy maguk a tisztek vettek részt a felháborodásokban, vagy a gépfegyverrel felfegyverzett részeg katonák fegyelmezetlensége lehetetlenné tette a rend helyreállítását.

    A Wehrmacht által megtámadt Haza bosszújára való felhívásokat a kegyetlenség tanúsításának engedélyezéseként értelmezték. Még fiatal nők, katonák és egészségügyi dolgozók sem ellenezték. Egy 21 éves lány az Agranenko felderítő különítménytől azt mondta: "Katonáink teljesen korrekten viselkednek a németekkel, különösen a német nőkkel." Néhányan ezt érdekesnek találták. Így néhány német nő emlékszik arra, hogy szovjet nők nézték, ahogy megerőszakolják őket, és nevettek. Néhányukat azonban mélyen megdöbbentették a Németországban látottak. Natalya Hesse, Andrej Szaharov tudós közeli barátja haditudósító volt. Később így emlékezett vissza: „Az orosz katonák minden 8 és 80 év közötti német nőt megerőszakoltak. Erőszakolók hada volt.”

    A pia, köztük a laboratóriumokból ellopott veszélyes vegyszerek jelentős szerepet játszottak ebben az erőszakban. Úgy tűnik, a szovjet katonák csak azután támadhattak meg egy nőt, ha bátorságuk miatt berúgtak. Ugyanakkor ők is gyakran berúgtak olyan állapotba, hogy nem tudták befejezni a szexuális kapcsolatot, és üvegeket használtak – az áldozatok egy részét így megcsonkították.

    A Vörös Hadsereg németországi tömeges atrocitásainak témája olyan sokáig tabu volt Oroszországban, hogy a veteránok még ma is tagadják, hogy megtörténtek volna. Csak kevesen beszéltek róla nyíltan, de minden megbánás nélkül. Egy harckocsi egység parancsnoka így emlékezett vissza: „Mindannyian felemelték a szoknyáját, és lefeküdtek az ágyra.” Még azzal is dicsekedett, hogy „kétmillió gyermekünk Németországban született”.

    Elképesztő, hogy a szovjet tisztek meg tudták győzni magukat arról, hogy az áldozatok többsége elégedett vagy egyetértett abban, hogy ez méltányos ár volt a németek oroszországi akcióiért. Egy szovjet őrnagy azt mondta egy angol újságírónak akkoriban: „A társaink annyira ki voltak éhezve a női vonzalomra, hogy gyakran erőszakoltak meg hatvan-, hetven-, sőt nyolcvanéveseket is, legnagyobb meglepetésükre, nemhogy örömükre.”

    Csak felvázolni lehet a lélektani ellentmondásokat. Amikor a megerőszakolt koenigsbergi nők könyörögtek kínzóiknak, hogy öljék meg őket, a Vörös Hadsereg katonái sértettnek tartották magukat. Azt válaszolták: "Az orosz katonák nem lőnek nőkre, csak a németek csinálják." A Vörös Hadsereg meggyőzte magát arról, hogy miután magára vállalta azt a szerepet, hogy felszabadítsa Európát a fasizmustól, katonáinak minden joguk megvan, hogy kedvük szerint viselkedjenek.

    Felsőbbrendűség és megaláztatás jellemezte a legtöbb katona viselkedését a kelet-poroszországi nőkkel szemben. Az áldozatok nem csak a Wehrmacht bűneiért fizettek, hanem az atavisztikus agresszió tárgyát is szimbolizálták – olyan régi, mint maga a háború. Amint a történész és feminista Susan Brownmiller megjegyezte, a nemi erőszak, mint a hódító joga, „az ellenség női ellen” irányul a győzelem hangsúlyozására. Igaz, az 1945. januári kezdeti tombolást követően a szadizmus egyre kevésbé nyilvánult meg. Amikor a Vörös Hadsereg 3 hónappal később elérte Berlint, a katonák már a szokásos „győztesek joga” prizmáján keresztül szemlélték a német nőket. A felsőbbrendűség érzése biztosan megmaradt, de ez talán közvetett következménye volt azoknak a megaláztatásoknak, amelyeket maguk a katonák szenvedtek el parancsnokaiktól és a szovjet vezetés egészétől.

    Számos egyéb tényező is szerepet játszott. A szexuális szabadságról az 1920-as években széles körben szó esett a kommunista párton belül, de a következő évtizedben Sztálin mindent megtett annak érdekében, hogy a szovjet társadalom gyakorlatilag aszexuálissá váljon. Ennek semmi köze nem volt a szovjet emberek puritán nézeteihez – tény, hogy a szerelem és a szex nem illett bele az egyén „deindividualizálásának” fogalmába. A természetes vágyakat el kellett fojtani. Freudot betiltották, a válást és a házasságtörést a kommunista párt nem hagyta jóvá. A homoszexualitás bűncselekménnyé vált. Az új doktrína teljesen betiltotta a szexuális nevelést. A művészetben az erotika csúcspontjának számított a női mellek, még ruházattal is takart ábrázolása: munkaoverallnak kellett eltakarnia. A rezsim azt követelte, hogy a szenvedély minden megnyilvánulása a párt és személyesen Sztálin elvtárs iránti szeretetben szublimálódjon.

    A Vörös Hadsereg többnyire rosszul képzett férfiakat a szexuális kérdésekben való teljes tudatlanság és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte. Így a szovjet állam arra irányuló kísérlete, hogy elnyomja állampolgárai libidóját, egy orosz író „laktanya erotikának” nevezett jelenséget eredményezett, amely sokkal primitívebb és kegyetlenebb volt, mint a legkeményebb pornográfia. Mindez keveredett a modern propaganda hatásával, amely megfosztja az embert lényegétől, és atavisztikus primitív impulzusokkal, amelyeket félelem és szenvedés jelez.

    Vaszilij Grossman író, az előrenyomuló Vörös Hadsereg haditudósítója hamarosan felfedezte, hogy nem a németek az egyedüli áldozatok a nemi erőszaknak. Voltak köztük lengyel nők, valamint fiatal oroszok, ukránok és fehéroroszok, akik kitelepített munkaerőként Németországban találták magukat. Megjegyezte: "A felszabadult szovjet nők gyakran panaszkodnak, hogy katonáink megerőszakolják őket. Egy lány sírva mondta nekem: "Öreg ember volt, idősebb apámnál."

    A szovjet nők megerőszakolása semmissé teszi azokat a kísérleteket, amelyek a Vörös Hadsereg viselkedését a Szovjetunió területén elkövetett német atrocitások bosszújával magyarázzák. 1945. március 29-én a Komszomol Központi Bizottsága értesítette Malenkovot az 1. Ukrán Front jelentéséről. Cigankov tábornok így számolt be: „Február 24-én éjjel egy 35 fős katonából és zászlóaljparancsnokukból álló csoport bement egy női kollégiumba Grütenberg faluban, és mindenkit megerőszakolt.”

    Berlinben Goebbels propagandája ellenére sok nő egyszerűen nem volt felkészülve az orosz bosszú borzalmaira. Sokan próbálták elhitetni magukkal, hogy bár vidéken nagy a veszély, a városban nem történhetnek meg tömeges nemi erőszakok mindenki szeme láttára.

    Dahlemben a szovjet tisztek meglátogatták Cunegonde nővért, egy árvaháznak és szülészeti kórháznak otthont adó kolostor apátnőjét. A tisztek és a katonák kifogástalanul viselkedtek. Még arra is figyelmeztettek, hogy erősítés követi őket. Jóslásuk beigazolódott: apácákat, lányokat, öregasszonyokat, terhes nőket és éppen szülteket szánalom nélkül erőszakoltak meg.

    A katonákban néhány napon belül kialakult az a szokás, hogy fáklyák arcába égetésével válasszák ki áldozataikat. Maga a választás folyamata a válogatás nélküli erőszak helyett bizonyos változást jelez. Ekkorra a szovjet katonák a német nőket nem a Wehrmacht-bűnökért felelősnek, hanem háborús zsákmánynak tekintették.

    A nemi erőszakot gyakran erőszakként definiálják, amelynek nem sok köze van magához a szexuális vágyhoz. De ez egy definíció az áldozatok szemszögéből. A bűncselekmény megértéséhez az agresszor szemszögéből kell látni, különösen a későbbi szakaszokban, amikor az „egyszerű” nemi erőszak felváltotta a januári és februári határtalan mulatozást.

    Sok nő kénytelen volt "átadni magát" egy katonának abban a reményben, hogy az megvédi őket másoktól. Magda Wieland, a 24 éves színésznő megpróbált elbújni egy szekrényben, de egy fiatal közép-ázsiai katona kirángatta. Annyira izgatta a lehetőség, hogy egy gyönyörű, fiatal szőkeséggel szeretkezzen, hogy idő előtt eljött. Magda megpróbálta elmagyarázni neki, hogy beleegyezik, hogy a barátnője legyen, ha megvédi őt más orosz katonáktól, de a férfi elmesélte a bajtársainak, és az egyik katona megerőszakolta. Ellen Goetzt, Magda zsidó barátját is megerőszakolták. Amikor a németek megpróbálták elmagyarázni az oroszoknak, hogy zsidó, és üldözik, azt a választ kapták: „Frau ist Frau” (A nő nő – kb.

    Hamarosan a nők megtanultak bújni az esti „vadászórák” alatt. A fiatal lányokat néhány napig a padlásokon rejtették el. Az anyák csak kora reggel mentek ki vízért, nehogy elkapják a szovjet katonák az ivás után aludni. Néha a legnagyobb veszélyt a szomszédok jelentették, akik felfedték a lányok rejtekhelyeit, így próbálták megmenteni saját lányaikat. A régi berliniek még emlékeznek az éjszakai sikolyokra. Nem lehetett nem hallani őket, mert az összes ablak be volt törve.

    Két városi kórház adatai szerint 95-130 ezer nő esett nemi erőszak áldozatává. Egy orvos becslése szerint a 100 000 megerőszakolt ember közül körülbelül 10 000 halt meg később, többnyire öngyilkosság következtében. A Kelet-Poroszországban, Pomerániában és Sziléziában megerőszakolt 1,4 millió ember halálozási aránya még magasabb volt. Bár legalább 2 millió német nőt erőszakoltak meg, jelentős részük, ha nem a legtöbb, csoportos nemi erőszak áldozata lett.

    Ha valaki megpróbált megvédeni egy nőt egy szovjet erőszakolótól, az vagy egy apa próbálta megvédeni a lányát, vagy egy fia próbálta megvédeni az anyját. "A 13 éves Dieter Sahl" - írták a szomszédok egy levelében nem sokkal az esemény után - "ökölbe dobta az oroszt, aki közvetlenül előtte erőszakolta meg az anyját. Csak annyit ért el, hogy lelőtték."

    A második szakasz után, amikor a nők felajánlották magukat egy katonának, hogy megvédjék magukat a többiektől, jött a következő szakasz - a háború utáni éhség -, ahogy Susan Brownmiller megjegyezte, "a háborús nemi erőszakot a háborús prostitúciótól elválasztó vékony vonal". Ursula von Kardorf megjegyzi, hogy röviddel Berlin feladása után a város megtelt nőkkel, akik élelmiszerért vagy alternatív fizetőeszközért, a cigarettáért kereskedtek. Helke Sander, egy német filmrendező, aki alaposan tanulmányozta ezt a kérdést, "a közvetlen erőszak, zsarolás, számítás és valódi szeretet keverékéről" ír.

    A negyedik szakasz a Vörös Hadsereg tisztjei és a német „megszálló feleségek” furcsa együttélési formája volt. A szovjet tisztviselők dühösek lettek, amikor több szovjet tiszt elhagyta a hadsereget, amikor ideje volt hazatérni, hogy német szeretőikkel szálljanak meg.

    Még ha a nemi erőszak feminista meghatározása, mint kizárólag erőszakos cselekmény leegyszerűsítőnek tűnik, nincs mentség a férfiak önelégültségére. Az 1945-ös események világosan megmutatják, milyen vékony lehet a civilizáció héja, ha nem kell félni a megtorlástól. Arra is emlékeztetnek bennünket, hogy a férfi szexualitásnak van egy árny oldala is, amelyet inkább nem ismerünk el.

    (The Daily Telegraph, Egyesült Királyság)
    ("The Daily Telegraph", Egyesült Királyság)
     

    Az InoSMI anyagai kizárólag a külföldi média értékeléseit tartalmazzák, és nem tükrözik az InoSMI szerkesztőségének álláspontját.


    © Sherstinka. Tanulj, cselekedj, érj el. Információs portál   

       

      

      

     

     

     

     

    Ungarisch


    Deutsche Invasoren und Frauen. Trophäen aus Deutschland - was war und wie

     

    Deutsche Besatzer und Frauen. Trophäen aus Deutschland – was das war und wie

     
    25.07.2019
     

    In Russland wird derzeit ein bemerkenswertes Buch veröffentlicht – das Tagebuch des sowjetischen Armeeoffiziers Wladimir Gelfand, das den blutigen Alltag des Großen Vaterländischen Krieges unverblümt und ohne Beschönigungen schildert.

    Einige halten einen kritischen Umgang mit der Vergangenheit angesichts der heldenhaften Opfer und des Todes von 27 Millionen Sowjetbürgern für unethisch oder schlichtweg inakzeptabel.

    Andere hingegen sind der Überzeugung, dass künftige Generationen die wahren Schrecken des Krieges kennen sollten und es verdienen, das ungeschminkte Bild zu sehen.

    Die BBC-Korrespondentin Lucy Ash hat versucht, einige der wenig bekannten Seiten der Geschichte des Zweiten Weltkriegs zu ergründen.

    Einige der Fakten und Umstände in ihrem Bericht sind möglicherweise nicht für Kinder geeignet.

    Es dämmert im Treptower Park am Rand Berlins. Über mir erhebt sich das Denkmal des Freiheitskämpfers gegen den Abendhimmel.

    Ein zwölf Meter hoher Soldat steht auf den Trümmern eines Hakenkreuzes. In der einen Hand hält er ein Schwert, auf dem anderen Arm sitzt ein kleines deutsches Mädchen.

    Fünftausend der 80.000 sowjetischen Soldaten, die zwischen dem 16. April und dem 2. Mai 1945 in der Schlacht um Berlin gefallen sind, ruhen hier.

    Die kolossalen Ausmaße des Denkmals spiegeln das Ausmaß der Opfer wider. Auf dem Sockel, zu dem eine lange Treppe führt, befindet sich der Eingang zur Gedenkhalle, die wie ein religiöser Schrein erleuchtet ist.

    Eine Inschrift zieht meine Aufmerksamkeit auf sich: Sie erinnert daran, dass das sowjetische Volk die europäische Zivilisation vor dem Faschismus gerettet hat.

    Doch für manche in Deutschland ruft die Gedenkstätte andere Erinnerungen hervor.

    Sowjetische Soldaten haben auf dem Weg nach Berlin zahlreiche Frauen vergewaltigt – ein Thema, über das nach dem Krieg kaum gesprochen wurde, weder in Ost- noch in Westdeutschland. Auch in Russland sprechen heute nur wenige offen darüber.

    Das Tagebuch von Wladimir Gelfand

    Viele russische Medien wischen Berichte über diese Vergewaltigungen routinemäßig als im Westen erfundene Mythen vom Tisch. Doch eine von vielen Quellen, die die tatsächlichen Geschehnisse belegen, ist das Tagebuch eines sowjetischen Offiziers.

    Wladimir Gelfand schrieb sein Tagebuch mit bemerkenswerter Ehrlichkeit in einer Zeit, in der dies lebensgefährlich sein konnte.

    Leutnant Wladimir Gelfand, ein junger Jude aus der Ukraine, führte von 1941 bis Kriegsende seine Aufzeichnungen – trotz des Verbots, in der sowjetischen Armee Tagebuch zu führen.

    Sein Sohn Vitaly, der mir das Manuskript zum Lesen überließ, fand das Tagebuch beim Sortieren der Papiere seines verstorbenen Vaters. Obwohl das Tagebuch bereits online verfügbar war, wird es nun in Russland erstmals als Buch veröffentlicht. In Deutschland und Schweden erschienen bereits zwei gekürzte Ausgaben.

    Gelfand beschreibt den Mangel an Ordnung und Disziplin in den regulären Truppen: karge Verpflegung, Läuse, alltäglichen Antisemitismus und endlose Diebstähle – sogar die Stiefel der Kameraden wurden gestohlen.

    Im Februar 1945 war Gelfands Einheit nahe der Oder stationiert und bereitete sich auf die Offensive gegen Berlin vor. Er erinnert sich, wie seine Kameraden ein deutsches Frauenbataillon einkesselten und gefangen nahmen.

    „Vorgestern war das Frauenbataillon an der linken Flanke im Einsatz. Es wurde frontal zerschlagen, und die gefangenen deutschen Frauen erklärten sich zu Rächern für ihre an der Front gefallenen Männer. Ich weiß nicht, was man ihnen angetan hat, aber diese Schurken müssen gnadenlos hingerichtet werden“, schrieb Gelfand.

    Eine der eindrücklichsten Geschichten erzählt von seinem Aufenthalt in Berlin am 25. April. Zum ersten Mal in seinem Leben fuhr Gelfand Fahrrad. Am Ufer der Spree sah er eine Gruppe Frauen, die ihre Koffer und Bündel schleppend irgendwohin zogen.

    „Ich fragte die Frauen in gebrochenem Deutsch, wo sie wohnten und warum sie ihre Heimat verlassen hatten. Mit Entsetzen berichteten sie von dem Leid, das die Soldaten der Front in der ersten Nacht, als die Rote Armee kam, über sie brachten“, notierte Gelfand.

    „Sie haben mich hier vergewaltigt“, erklärte eine schöne deutsche Frau und hob ihren Rock. „Die ganze Nacht über. Es waren so viele. Ich war noch ein Mädchen“, seufzte sie und weinte. „Sie haben mir die Jugend geraubt. Es waren alte, unsaubere Männer darunter, mindestens zwanzig“, und sie brach in Tränen aus.

    „Sie haben meine Tochter vor meinen Augen vergewaltigt“, fügte eine verzweifelte Mutter hinzu. „Vielleicht kommen sie wieder und tun es erneut.“ Die Schreie durchdrangen den Keller, in dem ich mich befand.

    Plötzlich rannte das Mädchen zu mir: „Bleib bei mir, du kannst mit mir machen, was du willst, aber du bist die Einzige!“, flehte sie.

    Gelfand schrieb: „Es ist Zeit für Rache!“

    Zu diesem Zeitpunkt hatten sich die deutschen Truppen auf sowjetischem Boden mit entsetzlichen Verbrechen fast vier Jahre lang schuldig gemacht.

    Wladimir Gelfand wurde mit Beweisen für diese Verbrechen konfrontiert, als seine Einheit im Zuge der Kämpfe in Richtung Deutschland vorrückte.

    „Jeden Tag gab es Tote, jeden Tag Verwundete, wenn wir durch Dörfer zogen, die von den Nazis zerstört worden waren. Mein Vater hat viele Beschreibungen, wo ganze Dörfer zerstört wurden, selbst kleine jüdische Kinder ... Sogar Einjährige und Zweijährige ... Und das geschah nicht nur kurzzeitig, sondern über Jahre hinweg. Die Menschen kamen, sahen das und kamen mit einem Ziel: Rache zu nehmen und zu töten“, berichtet Vitaly Gelfand, der Sohn Wladimirs.

    Vitaly Gelfand entdeckte das Tagebuch seines Vaters erst nach dessen Tod.

    Nach der Ideologie der Nationalsozialisten galt die Wehrmacht als gut organisierte Truppe von Ariern, die sich nicht zu sexuellen Kontakten mit sogenannten „Untermenschen“ herablassen würde.

    Dieses Verbot wurde jedoch missachtet, erklärt Oleg Budnitsky, Historiker an der Higher School of Economics.

    Die deutsche Führung war so besorgt über die Ausbreitung von Geschlechtskrankheiten unter ihren Soldaten, dass sie in den besetzten Gebieten ein Netzwerk von Armeebordellen einrichtete.

    Vitaly Gelfand hofft, das Tagebuch seines Vaters bald in Russland veröffentlichen zu können.

    Es ist schwierig, direkte Beweise dafür zu finden, wie deutsche Soldaten russische Frauen behandelten, da viele Opfer diese Gewalt nicht überlebten.

    Im Deutsch-Russischen Museum in Berlin zeigte mir dessen Direktor Jörg Mohr ein Foto aus dem persönlichen Album eines deutschen Soldaten, aufgenommen auf der Krim.

    Das Bild zeigt die Leiche einer Frau, die reglos am Boden liegt.

    „Es sieht so aus, als sei sie während oder nach einer Vergewaltigung getötet worden. Ihr Rock ist hochgezogen, und ihre Hände bedecken ihr Gesicht“, erklärte der Museumsdirektor.

    „Es ist ein schockierendes Foto. Im Museum haben wir lange diskutiert, ob solche Bilder gezeigt werden sollen. Aber das ist Krieg – sexuelle Gewalt in der Sowjetunion durch die Deutschen. Wir zeigen den Krieg, nicht die Verdrängung davon“, betont Jörg Mohr.

    Als die Rote Armee in die sogenannte „Höhle der Nazi-Bestie“, wie die sowjetische Presse Berlin nannte, einmarschierte, befeuerten Plakate die Wut der Soldaten mit der Aufschrift: „Soldat, du bist auf deutschem Boden. Die Stunde der Rache ist gekommen!“

    Die politische Abteilung der 19. Armee, die entlang der Ostseeküste auf Berlin vorrückte, verkündete, ein echter sowjetischer Soldat sei so voller Hass, dass der Gedanke an sexuelle Kontakte mit deutschen Frauen ihn anwidern müsse. Doch auch dieses Mal bewiesen viele Soldaten das Gegenteil.

    Der Historiker Anthony Beevor fand bei seinen Recherchen für sein 2002 erschienenes Buch „Berlin: The Fall“ in russischen Staatsarchiven Berichte über eine Epidemie sexueller Gewalt in Deutschland. Diese Berichte wurden Ende 1944 von NKWD-Offizieren an Lawrentij Beria weitergeleitet.

    „Diese Berichte wurden Stalin vorgelegt“, so Beevor. „Man erkennt an den Markierungen, ob sie gelesen wurden. Sie dokumentieren Massenvergewaltigungen in Ostpreußen und wie deutsche Frauen versuchten, sich und ihre Kinder zu töten, um diesem Schicksal zu entkommen.“

    Ein anderes Kriegstagebuch, geführt von der Braut eines deutschen Soldaten, erzählt, wie einige Frauen sich an diese schreckliche Situation anpassten und versuchten, zu überleben.

    Ab dem 20. April 1945 begann die namenlose Tagebuchautorin, ihre Beobachtungen niederzuschreiben – schonungslos ehrlich, aufschlussreich und stellenweise von schwarzem Humor durchzogen.

    Sie beschreibt sich selbst als „eine blasse Blondine, die immer denselben Wintermantel trug“. Lebhaft malt sie das Leben ihrer Nachbarn im Luftschutzkeller unter ihrem Wohnhaus.

    Zu ihren Nachbarn gehörten „ein junger Mann in grauer Hose und dickrandiger Brille, der sich bei näherem Hinsehen als Frau entpuppte“, sowie drei ältere Schwestern, „alle drei Schneiderinnen, zusammengedrängt in einem großen Blutbrei“.

    Während sie auf die herannahenden Einheiten der Roten Armee warteten, scherzten die Frauen: „Lieber ein Russe auf mir als ein Yankee auf mir.“ Damit meinten sie, dass es besser sei, vergewaltigt zu werden, als bei einem Bombenteppich amerikanischer Flugzeuge zu sterben.

    Als Soldaten jedoch in den Keller eindrangen und versuchten, die Frauen herauszuziehen, baten sie die Tagebuchautorin, ihre Russischkenntnisse einzusetzen, um sich bei der sowjetischen Führung zu beschweren.

    In den zerstörten Straßen gelang es ihr, einen sowjetischen Offizier zu finden. Trotz Stalins Dekret, das Gewalt gegen Zivilisten verbot, erklärte er: „Das passiert immer noch.“

    Dennoch begleitete der Offizier sie in den Keller und wies die Soldaten zurecht. Einer von ihnen aber war außer sich vor Wut und schrie: „Wovon reden Sie? Seht, was die Deutschen mit unseren Frauen gemacht haben! Meine Schwester wurde verschleppt und ...“ Der Offizier beschwichtigte ihn und führte die Soldaten hinaus.

    Doch als die Verfasserin des Tagebuchs auf den Korridor geht, um nachzusehen, ob die Soldaten schon weg sind, wird sie von ihnen gepackt und brutal vergewaltigt, dabei droht sie fast zu ersticken. Die verängstigten Nachbarn, die sie „Kerkerbewohner“ nennt, verstecken sich im Keller und schließen die Tür hinter sich.

    „Schließlich öffneten sich zwei eiserne Riegel. Alle starrten mich an“, schreibt sie. „Meine Strümpfe sind heruntergerutscht, meine Hände halten die Reste meines Gürtels. Ich beginne zu schreien: ‚Ihr Schweine! Ich wurde hier zweimal hintereinander vergewaltigt, und ihr lasst mich hier liegen wie ein Stück Dreck!‘“

    Schließlich kommt die Tagebuchautorin auf die Idee, dass sie einen „Wolf“ finden muss, um sich vor weiteren Gruppenvergewaltigungen durch „männliche Bestien“ zu schützen.

    Sie findet einen Offizier aus Leningrad, mit dem sie ein Bett teilt. Nach und nach wird die Beziehung zwischen Opfer und Täter weniger gewalttätig, sondern eher ambivalent und vieldeutig. Die Deutsche und der sowjetische Offizier diskutieren sogar über Literatur und den Sinn des Lebens.

    „Man kann keinesfalls behaupten, dass der Major mich vergewaltigt hat“, schreibt sie. „Warum tue ich das? Für Speck, Zucker, Kerzen, Fleischkonserven? Bis zu einem gewissen Grad sicherlich. Aber außerdem mag ich den Major, und je weniger er von mir als Frau will, desto mehr mag ich ihn als Mann.“

    Viele ihrer Nachbarn schlossen ähnliche Abmachungen mit den Besatzern des besiegten Berlins.

    Einige deutsche Frauen fanden Wege, mit dieser furchtbaren Situation umzugehen.

    Als das Tagebuch 1959 in Deutschland unter dem Titel „Eine Frau in Berlin“ veröffentlicht wurde, löste der freimütige Bericht eine Welle von Vorwürfen aus, er verletze die Ehre deutscher Frauen. Nicht überraschend verlangte die Autorin, die dies vorausgesehen hatte, dass das Tagebuch vor ihrem Tod nicht mehr veröffentlicht werden dürfe.

    Eisenhower: Bei Sichtkontakt schießen.

    Vergewaltigungen waren kein ausschließliches Problem der Roten Armee.

    Bob Lilly, Historiker an der Northern Kentucky University, erhielt Zugang zu den Archiven der US-Militärgerichte.

    Sein Buch „Taken by Force“ sorgte für eine solche Kontroverse, dass sich zunächst kein amerikanischer Verlag traute, es zu veröffentlichen, und die erste Auflage in Frankreich erschien.

    Lilly schätzt, dass zwischen 1942 und 1945 etwa 14.000 Vergewaltigungen durch amerikanische Soldaten in England, Frankreich und Deutschland begangen wurden.

    „In England gab es nur sehr wenige Fälle, aber sobald die amerikanischen Truppen den Ärmelkanal überquerten, stieg die Zahl dramatisch an“, sagt Lilly.

    Vergewaltigungen wurden nicht nur zum Imageproblem, sondern auch zur Herausforderung für die Disziplin in der Armee, erklärt er. „Eisenhower befahl, Soldaten am Tatort zu erschießen, und über Hinrichtungen wurde in Militärzeitungen wie ‚Stars and Stripes‘ berichtet. Das erreichte in Deutschland seinen Höhepunkt.“

    Wurden Soldaten wegen Vergewaltigung hingerichtet?

    Ja.

    Aber nicht in Deutschland?

    Nein. Kein Soldat wurde für Vergewaltigung oder Ermordung deutscher Zivilisten hingerichtet, räumt Lilly ein.

    Auch heute noch untersuchen Historiker Sexualverbrechen alliierter Truppen in Deutschland.

    Viele Jahre lang wurde das Thema sexueller Gewalt durch alliierte Truppen – amerikanische, britische, französische und sowjetische – in Deutschland offiziell totgeschwiegen. Nur wenige berichteten darüber, und noch weniger wollten es wirklich hören.

    Schweigen.

    Es ist schwierig, in der Gesellschaft offen darüber zu sprechen. In Ostdeutschland galt es fast als Blasphemie, die sowjetischen Helden zu kritisieren, die den Faschismus besiegt hatten.

    In Westdeutschland wiederum überschatteten die Schuldgefühle gegenüber den Verbrechen des Nationalsozialismus das Leid des eigenen Volkes.

    Im Jahr 2008 kam in Deutschland der Film „Namenlos – Eine Frau in Berlin“ mit Nina Hoss in der Hauptrolle heraus, der auf dem Tagebuch einer Berlinerin basiert.

    Der Film war für viele Deutsche eine Offenbarung und veranlasste zahlreiche Frauen, über das zu sprechen, was ihnen widerfahren war. Dazu gehört auch Ingeborg Bullert.

    Die heute 90-jährige Ingeborg lebt in Hamburg in einer Wohnung voller Katzenbilder und Bücher über Theater. Im Jahr 1945 war sie 20 Jahre alt und träumte davon, Schauspielerin zu werden. Sie lebte mit ihrer Mutter in einer eher mondänen Straße im Berliner Stadtteil Charlottenburg.

    „Ich dachte, sie würden mich umbringen“, sagt Ingeborg Bullert.

    Als die sowjetische Offensive auf die Stadt begann, versteckte sich Ingeborg im Keller ihres Hauses – genau wie die Verfasserin des Tagebuchs „Eine Frau in Berlin“.

    „Plötzlich tauchten Panzer in unserer Straße auf, überall lagen Leichen von russischen und deutschen Soldaten“, erinnert sie sich. „Ich kann mich noch an das furchterregende, anhaltende Geräusch der fallenden russischen Bomben erinnern. Wir nannten sie ‚Stalinorgeln‘.“

    Eines Tages, zwischen den Bombenangriffen, kroch Ingeborg aus dem Keller und lief die Treppe hinauf, um ein Seil zu holen, das sie als Docht für eine Lampe benutzen wollte.

    „Plötzlich sah ich zwei Russen, die mit Pistolen auf mich zielten“, erzählt sie. „Einer von ihnen zwang mich, mich auszuziehen, und vergewaltigte mich. Dann tauschten sie die Plätze, und der andere vergewaltigte mich. Ich dachte, ich würde sterben, dass sie mich umbringen würden.“

    Damals sprach Ingeborg nicht über das, was ihr widerfahren war. Jahrzehntelang schwieg sie darüber, weil es zu schwer gewesen wäre, es auszusprechen. „Meine Mutter prahlte gerne damit, dass ihre Tochter nicht angerührt worden war“, erinnert sie sich.

    Eine Welle von Abtreibungen

    Doch viele Frauen in Berlin wurden vergewaltigt. Ingeborg erinnert sich, dass unmittelbar nach Kriegsende angeordnet wurde, dass Frauen zwischen 15 und 55 Jahren auf Geschlechtskrankheiten untersucht werden sollten.

    „Man brauchte ein ärztliches Attest, um Lebensmittelkarten zu erhalten, und ich erinnere mich, dass alle Ärzte, die solche Atteste ausstellten, Wartezimmer voller Frauen hatten“, erzählt sie.

    Wie hoch das tatsächliche Ausmaß der Vergewaltigungen war, ist umstritten. Am häufigsten werden Zahlen von 100.000 betroffenen Frauen in Berlin und zwei Millionen in ganz Deutschland genannt. Diese Angaben wurden aus den wenigen erhaltenen medizinischen Aufzeichnungen aus dem Jahr 1945 extrapoliert.

    Diese Unterlagen haben wie durch ein Wunder überlebt.

    Allein in einem Berliner Stadtteil wurden innerhalb von sechs Monaten 995 Abtreibungsanträge genehmigt.

    Im ehemaligen Fabrikgebäude, in dem heute das Landesarchiv untergebracht ist, zeigte mir Mitarbeiter Martin Luchterhand einen Stapel blauer Pappmappen.

    Sie enthalten Daten über Abtreibungen von Juni bis Oktober 1945 im Berliner Bezirk Neukölln. Dass diese Unterlagen unversehrt geblieben sind, ist ein kleines Wunder.

    In Deutschland war Abtreibung damals nach Artikel 218 des Strafgesetzbuchs verboten. Doch nach dem Krieg, so Luchterhand, gab es eine kurze Zeit, in der Schwangerschaftsabbrüche erlaubt wurden. Eine besondere Situation waren die Massenvergewaltigungen im Jahr 1945.

    Zwischen Juni 1945 und 1946 wurden allein in diesem Berliner Bezirk 995 Abtreibungsanträge genehmigt. Die Mappen enthalten über tausend Seiten in verschiedenen Farben und Größen. Eine der Mädchen schrieb in runder, kindlicher Handschrift, dass sie zu Hause im Wohnzimmer vor den Augen ihrer Eltern vergewaltigt wurde.

    Brot statt Rache

    Für manche Soldaten wurden Frauen, nachdem sie Alkohol getrunken hatten, wie Trophäen behandelt – ähnlich wie Uhren oder Fahrräder. Doch andere verhielten sich ganz anders.

    In Moskau traf ich den 92-jährigen Veteranen Juri Ljaschenko, der sich daran erinnert, wie die sowjetischen Soldaten den Deutschen Brot gaben, statt sich zu rächen.

    „Natürlich konnten wir nicht alle ernähren, oder? Aber was wir hatten, haben wir mit den Kindern geteilt. Kleine Kinder sind so verängstigt, ihre Augen so furchterregend... Es tut einem leid um die Kinder“, erzählt er.

    Juri Ljaschenko trägt eine Jacke voller Orden und Medaillen und lädt mich in seine kleine Wohnung im obersten Stockwerk eines mehrstöckigen Hauses ein. Er bewirtet mich mit Kognak und gekochten Eiern.

    Er berichtet, dass er eigentlich Ingenieur werden wollte, aber zur Armee eingezogen wurde, und erzählt von den Kämpfen, die Wladimir Gelfand bis nach Berlin führten.

    Er schenkt Kognak in Schnapsgläser ein und bringt einen Toast auf den Frieden aus. Solche Trinksprüche klingen oft einstudiert, doch hier spürt man die Herzlichkeit.

    Wir sprechen über den Kriegsbeginn, als sein Bein beinahe amputiert werden musste, und darüber, wie er sich fühlte, als er die rote Fahne über dem Reichstag sah. Nach einiger Zeit wage ich es, ihn auf die Vergewaltigungen anzusprechen.

    „Ich weiß nicht, in unserer Einheit gab es keine solchen Fälle... Natürlich hing das immer vom einzelnen Menschen ab“, sagt der Kriegsveteran. „Wenn du einen solchen Menschen triffst... Der eine hilft dir, der andere missbraucht dich... Das steht ihm nicht ins Gesicht geschrieben, du kennst ihn nicht.“

    Ein Blick zurück in die Zeit

    Das wahre Ausmaß der Vergewaltigungen werden wir wohl nie vollständig erfahren. Die Akten der sowjetischen Militärtribunale und viele weitere Dokumente bleiben unter Verschluss. Die Staatsduma hat kürzlich ein Gesetz „über die Beeinträchtigung des historischen Gedächtnisses“ verabschiedet, nach dem jeder, der den Beitrag der UdSSR zum Sieg über den Faschismus herabwürdigt, mit Geldstrafe und bis zu fünf Jahren Haft bestraft werden kann.

    Vera Dubina, eine junge Historikerin an der Humanitären Universität in Moskau, berichtet, dass sie bis zu ihrem Stipendium für ein Studium in Berlin nichts von den Vergewaltigungen gewusst habe. Nach ihrem Aufenthalt in Deutschland verfasste sie einen Aufsatz zu diesem Thema, der jedoch nicht veröffentlicht werden konnte.

    „Die russischen Medien reagierten sehr aggressiv“, sagt sie. „Die Menschen wollen nur von unserem glorreichen Sieg im Großen Vaterländischen Krieg hören, und es wird immer schwieriger, seriös zu forschen.“

    Sowjetische Feldküchen verteilten Lebensmittel an die Berliner Bevölkerung

    Geschichte wird oft umgeschrieben, wenn es die jeweilige Situation verlangt. Deshalb sind Zeitzeugenberichte so wichtig: Die Berichte derjenigen, die es im hohen Alter wagen, über diese Thematik zu sprechen, und die Geschichten junger Menschen, die ihre Erlebnisse während des Krieges dokumentiert haben.

    Witali, Sohn des Verfassers des Armeetagebuchs Wladimir Gelfand, betont, dass viele sowjetische Soldaten während des Zweiten Weltkriegs großen Heldenmut bewiesen. „Aber das ist nicht die ganze Geschichte“, meint er.

    „Wenn Menschen die Wahrheit nicht wissen wollen, sich täuschen lassen und lieber über die Schönheit und Edelmut aller Dinge sprechen – das ist Dummheit, das ist Selbstbetrug“, warnt er. „Die ganze Welt weiß es, und Russland weiß es auch. Selbst diejenigen, die hinter diesen Gesetzen zur Verfälschung der Geschichte stehen, wissen es. Wir können nicht in die Zukunft gehen, solange wir die Vergangenheit nicht bewältigt haben.“

    Anmerkung: Am 25. und 28. September 2015 wurde dieses Material geändert. Die Bildunterschriften zu zwei Fotos sowie die darauf basierenden Twitter-Posts wurden entfernt, da sie nicht den redaktionellen Standards der BBC entsprachen und viele Menschen sie als beleidigend empfanden. Wir entschuldigen uns aufrichtig.

    Der Zweite Weltkrieg überrollte die Menschheit wie eine Schlittschuhbahn. Millionen Menschen starben, und unzählige Leben und Schicksale wurden verstümmelt. Alle Kriegsparteien begingen grausame Taten und rechtfertigten sie mit dem Krieg.

    Besonders die Nazis zeichneten sich in dieser Hinsicht aus – und der Holocaust ist darin noch nicht einmal berücksichtigt. Zahlreiche dokumentierte und erfundene Geschichten berichten von Gräueltaten deutscher Soldaten.

    Ein hochrangiger deutscher Offizier erinnerte sich an die Befehle, die sie erhielten. Interessanterweise gab es für weibliche Soldaten nur einen einzigen Befehl: „Schießen“.

    Die meisten hielten sich daran, doch unter den Toten fanden sich häufig Leichen von Frauen in Uniformen der Roten Armee – Soldatinnen, Krankenschwestern oder Krankenpflegerinnen, deren Körper Spuren brutaler Folter zeigten.

    Bewohner des Dorfes Smaglejevka berichten, dass die Deutschen während der Nazi-Besetzung ein schwer verwundetes Mädchen fanden. Trotz ihres Zustands schleiften sie sie auf die Straße, zogen sie aus und erschossen sie.

    Doch bevor sie starb, wurde sie lange zum Vergnügen gefoltert. Ihr ganzer Körper war blutig und verstümmelt. So behandelten die Nazis auch die Frauen der Partisanen. Vor der Hinrichtung wurden sie nackt ausgezogen und lange Zeit in der Kälte festgehalten.

    Natürlich wurden die Gefangenen ständig vergewaltigt. Obwohl es den höchsten Dienstgraden verboten war, intime Beziehungen zu Gefangenen zu unterhalten, hatten einfache Soldaten und Zivilisten mehr Freiheiten in dieser Hinsicht. Wenn eine Frau nicht starb, nachdem sie von einer ganzen Kompanie missbraucht worden war, wurde sie oft erschossen.

    In den Konzentrationslagern war die Lage noch schlimmer. Nur wenn ein Mädchen Glück hatte und von einem Höhergestellten als Dienerin angenommen wurde, war es vor Vergewaltigungen nicht sicher. Das Lager 337 galt als einer der brutalsten Orte: Gefangene mussten stundenlang nackt in der Kälte ausharren, Hunderte wurden in Baracken zusammengepfercht, und wer die Arbeit nicht erledigte, wurde sofort getötet. Täglich wurden im Stalag etwa 700 Kriegsgefangene ermordet.

    Frauen wurden genauso, wenn nicht sogar schlimmer gefoltert als Männer. In puncto Folter hätten die Nazis von der spanischen Inquisition beneidet werden können. Sehr oft wurden Mädchen zum Spaß von anderen Frauen, etwa den Ehefrauen der Kommandanten, schikaniert. Der Kommandant des Stalag 337 trug den Spitznamen „Der Oger“.

    Von der Roten Armee in der Nähe von Kiew gefangengenommene Ärztinnen wurden im August 1941 in ein Kriegsgefangenenlager gebracht.

    Viele der Mädchen tragen halb militärische, halb zivile Uniformen, was typisch für die Anfangsphase des Krieges ist, als die Rote Armee Schwierigkeiten hatte, Frauenuniformen und kleine Uniformen zu beschaffen. Links ist ein gefangener Artillerieleutnant zu sehen, möglicherweise ein „Etappenkommandant“.

    Es ist nicht bekannt, wie viele Soldatinnen der Roten Armee von den Deutschen gefangen genommen wurden. Die Deutschen erkannten Frauen jedoch nicht als Soldaten an und betrachteten sie als Partisanen. Daher gab der deutsche Gefreite Bruno Schneider, bevor er seine Kompanie nach Russland schickte, ihrem Kommandeur, Leutnant Prins, den Befehl: „Erschießt alle Frauen, die in der Roten Armee dienen.“ (Yad Vashem Archiv. M-33/1190, fol. 110).

    Die Tatsache, dass dieser Befehl während des gesamten Krieges angewendet wurde, wird durch eine Reihe von Fakten belegt.

    Im August 1941 wurde auf Befehl von Emil Knol, Kommandeur der Feldgendarmerie der 44. Infanteriedivision, ein Kriegsgefangener – ein Militärarzt – erschossen. (Yad Vashem Archiv. M-37/178, fol. 17.)

    In der Stadt Mglinsk, Gebiet Brjansk, nahmen die Deutschen 1941 zwei Mädchen der Sanitätseinheit gefangen und erschossen sie. (Yad Vashem Archiv. M-33/482, fol. 16.)

    Nach der Niederlage der Roten Armee auf der Halbinsel Krim im Mai 1942 versteckte sich ein unbekanntes Mädchen in Militäruniform im Haus eines Einwohners von Burjatschenko im Fischerdorf Majak bei Kertsch. Am 28. Mai 1942 wurde sie bei einer Durchsuchung durch die Deutschen entdeckt. Sie wehrte sich gegen die Faschisten, indem sie rief: „Schießt, ihr Schurken! Ich werde für das sowjetische Volk, für Stalin sterben, und ihr Teufel werdet den Hundetod sterben!“ Das Mädchen wurde auf dem Hof erschossen. (Yad Vashem Archiv. M-33/60, fol. 38.)

    Ende August 1942 wurde im Dorf Krymskaya, Gebiet Krasnodar, eine Gruppe von Matrosen erschossen, darunter auch mehrere Mädchen in Militäruniform. (Yad Vashem Archiv. M-33/303, fol. 115.)

    Im Dorf Starotitarovskaya, Gebiet Krasnodar, wurde unter den hingerichteten Kriegsgefangenen die Leiche eines Mädchens in Uniform der Roten Armee gefunden. Mikhailova hatte einen Reisepass auf den Namen Tatiana Alexandrovna, geboren 1923 im Dorf Novo-Romanovka. (Yad Vashem Archiv. M-33/309, fol. 51.)

    Im Dorf Woronzowo-Daschkowskoje, Gebiet Krasnodar, wurden im September 1942 die gefangenen Militärassistentinnen Glubokowa und Jachmeneva brutal gefoltert. (Yad Vashem Archiv. M-33/295, fol. 5.)

    Am 5. Januar 1943 wurden in der Nähe des Bauernhofs Severny acht Kämpfer der Roten Armee gefangen genommen. Unter ihnen befand sich eine Schwester namens Ljuba. Nach langer Folter und Misshandlung wurden alle Gefangenen erschossen. (Yad Vashem Archiv. M-33/302, fol. 32.)

    Zwei ziemlich grinsende Nazis – ein Unteroffizier und ein Funen-Junker (Offiziersanwärter rechts; offenbar bewaffnet mit einem erbeuteten sowjetischen Tokarev-Halbautomatikgewehr) – eskortieren einen gefangenen sowjetischen Soldaten in die Gefangenschaft... oder in den Tod?

    Es scheint, dass „Hans“ nicht wütend aussieht... Obwohl – wer weiß? Im Krieg begehen ganz normale Menschen oft ungeheuerliche Gräueltaten, die sie „in einem anderen Leben“ niemals begangen hätten...

    Das Mädchen trägt eine vollständige Felduniform der Roten Armee aus dem Jahr 1935 – männlich und gut gekleidet. Kommandant nach der Größe des Stiefels.

    Ein ähnliches Foto, wahrscheinlich Sommer oder Frühherbst 1941. In der Kolonne sind ein deutscher Unteroffizier und eine weibliche Kriegsgefangene mit einer Kommandantenmütze, aber ohne Abzeichen, zu sehen.

    P. Rafes, der Dolmetscher des Divisionsnachrichtendienstes, erinnert sich, dass in dem 1943 befreiten Dorf Smaglejewka, 10 km von Kantemirowka entfernt, die Bewohner erzählten, dass 1941 „ein verwundeter weiblicher Leutnant nackt auf die Straße geschleift wurde, ihr Gesicht, die Arme und die Brüste wurden abgeschnitten...“ (P. Rafes: Keine Reue also. Aus den Aufzeichnungen des Dolmetschers des Divisionsnachrichtendienstes. „Schikra“. Sonderausgabe. Moskau, 2000, Nr. 70)

    Im Wissen um das, was sie in der Gefangenschaft erwartete, kämpften die Soldatinnen in der Regel bis zum Ende. Gefangene Frauen wurden oft vergewaltigt, bevor sie getötet wurden. Hans Rudhoff, ein Soldat der 11. Panzerdivision, bezeugt, dass im Winter 1942 „...russische Krankenschwestern auf der Straße lagen. Sie waren erschossen und auf die Straße geworfen worden. Sie lagen nackt... Auf diese Leichen waren obszöne Inschriften geschrieben.“ (Yad Vashem Archiv. M-33/1182, fol. 94–95.)

    In Rostow brachen im Juli 1942 deutsche Motorradfahrer in den Hof ein, in dem sich die Krankenschwestern des Krankenhauses befanden. Sie wollten sich in Zivilkleidung umziehen, hatten aber keine Zeit dazu. Also wurden sie in Militäruniformen in einen Schuppen gezerrt und vergewaltigt. Sie wurden jedoch nicht getötet. (Vladislav Smirnov, Der Alptraum von Rostow, „Schikra“, Nr. 6, 1998.)

    Auch weibliche Kriegsgefangene waren in den Lagern Gewalt und Missbrauch ausgesetzt. Der ehemalige Kriegsgefangene K. A. Schenipow erzählte, dass es im Lager Drogobytsch ein schönes gefangenes Mädchen namens Luda gab. „Hauptmann Stroer, der Lagerkommandant, versuchte, sie zu vergewaltigen, aber sie wehrte sich. Dann fesselten deutsche Soldaten auf Drängen des Hauptmanns Luda an eine Koje, und in dieser Situation vergewaltigte Stroer sie und erschoss sie dann.“ (Yad Vashem Archiv. M-33/1182, fol. 11.)

    Im Stalag 346 in Kremenchug versammelte der deutsche Lagerarzt Orland Anfang 1942 50 Ärztinnen, Sanitäterinnen und Krankenschwestern, entkleidete sie und „befahl unseren Ärzten, sie von der genitalen Seite her zu untersuchen – ob sie an Geschlechtskrankheiten litten.“ Er selbst nahm die Untersuchung vor. Er wählte drei junge Mädchen aus und nahm sie mit in seinen „Dienst“.

    Deutsche Soldaten und Offiziere holten die Frauen ab, um sie von Ärzten untersuchen zu lassen. Nur wenige dieser Frauen entkamen der Vergewaltigung. (Yad Vashem Archiv. M-33/230, fol. 38, 53, 94; M-37/1191, fol. 26.)

    Ein Soldat der Roten Armee, der im Sommer 1941 bei einem Fluchtversuch aus der Umzingelung bei Nevel gefangen genommen wurde.

    Ihren hageren Gesichtern nach zu urteilen, mussten sie vor der Gefangennahme viel durchmachen.

    Hier posieren die "Hanses" spöttisch – scheinbar um alle "Freuden" der Gefangenschaft zu zeigen. Das unglückliche Mädchen, das an der Front offensichtlich viel getrunken hat, hat keine Illusionen über ihre Aussichten in Gefangenschaft.

    Auf dem Foto rechts (vermutlich September 1941 in der Nähe von Kiew) sieht man Mädchen, von denen eines es geschafft hat, in Gefangenschaft eine Uhr am Handgelenk zu behalten. Das ist ungewöhnlich, denn Uhren galten im Lager als wertvollste Währung.

    Sie wirken nicht verzweifelt oder ausgezehrt. Die weiblichen Gefangenen der Roten Armee lächeln sogar. Ist das Foto gestellt, oder hatten sie tatsächlich einen relativ humanen Lagerkommandanten, der ihnen ein erträgliches Leben ermöglichte?

    Unter ehemaligen Kriegsgefangenen und der Lagerpolizei waren Lagerwächter gegenüber weiblichen Gefangenen besonders zynisch. Sie vergewaltigten Frauen oder zwangen sie unter Todesdrohung zur Koexistenz. Im Stalag Nr. 337 nahe Baranowitschi wurden etwa 400 weibliche Gefangene in einem speziellen, mit Stacheldraht umzäunten Bereich festgehalten. Im Dezember 1967 gestand der frühere Lagerwächter A.M. Jarosch vor dem Militärgericht des weißrussischen Militärbezirks, dass seine Untergebenen die Frauen vergewaltigt hatten.

    Auch im Kriegsgefangenenlager Millerowo gab es weibliche Gefangene. Die Kommandantin der Frauenbaracke war eine Deutsche aus der Wolgaregion. Das Schicksal der Mädchen in dieser Baracke war schlimm: Die Polizei kontrollierte häufig die Baracke. Jeden Tag konnte ein Polizist für zwei Stunden eine Gefangene "benutzen" – zu Beleidigungen, Misshandlungen und was immer er wollte.

    Bei einer abendlichen Inspektion kam der Polizeichef selbst, der sich ein Mädchen für die Nacht ausgesucht hatte. Er beschwerte sich, dass manche Frauen nicht zu den Polizisten gehen wollten. Daraufhin wurde ein Mädchen nackt ausgezogen, gekreuzigt und auf dem Boden festgebunden. Dann wurde eine große, scharfe Paprika umgedreht und in ihre Vagina eingeführt. Sie musste eine halbe Stunde lang in dieser Position verharren. Schreien war verboten. Viele bissen sich auf die Lippen, unterdrückten die Schreie und konnten sich danach lange nicht bewegen.

    Der Kommandant, hinter seinem Rücken "der Unhold" genannt, hatte uneingeschränkte Macht über die Mädchen und erfand weitere grausame Strafen, etwa die "Selbstbestrafung". Dafür gab es einen Pfahl von 60 cm Höhe, den das nackte Mädchen in den Anus einführen musste. Es musste sich mit den Händen am Kreuz festhalten, die Füße auf einen Schemel stellen und drei Minuten lang ausharren. Wer es nicht schaffte, musste von vorne beginnen.

    Diese grausamen Vorgänge erfuhren wir von Mädchen, die für kurze Zeit aus den Baracken kamen, um sich auf einer Bank auszuruhen. Die Polizisten prahlten dabei mit ihren "Heldentaten" und der Erfindungsgabe der deutschen Frau.

    Gefangene Sanitäterinnen der Roten Armee arbeiteten in Feldlazaretten vieler Kriegsgefangenenlager, meist Verlegungs- und Durchgangslager. Auf einem Foto sieht man eine Lazarettbaracke des Lagers Krasnoarmeysky (vermutlich Oktober 1941) mit einem Unteroffizier der deutschen Feldgendarmerie im Vordergrund.

    Viele weibliche Kriegsgefangene waren in den Lagern untergebracht und litten besonders stark unter den schlechten hygienischen Bedingungen. Eine Militärärztin gestand bei einem Besuch 1941 im Lager Sedlice: "...alles ist erträglich, bis auf den Mangel an Bettzeug und Wasser, der es unmöglich macht, sich umzuziehen oder zu waschen."

    Im September 1941 wurde eine Gruppe von Ärztinnen, die im Kiewer Kessel gefangen genommen worden waren, im Lager 365 "Nord" Oflag in Wladimir-Wolynsk festgehalten. Zwei Schwestern, Olga Lenkovskaya und Taisia Shubina, wurden im Oktober 1941 im Bezirk Vyazemsky gefangen genommen. Nach verschiedenen Zwischenstationen wurden sie im März 1942 ins Dulag Nr. 126 in Smolensk gebracht. Dort lebten sie in separaten Baracken, der Kontakt zu Männern war verboten. Von April bis Juli 1942 ließen die Deutschen alle Frauen unter der Bedingung frei, dass sie "eine freie Siedlung in Smolensk gründen".

    Im Sommer 1942, nach dem Fall von Sewastopol, wurden etwa 300 weibliche Medizinerinnen – Ärztinnen, Krankenschwestern und Pflegerinnen – gefangen genommen. Zunächst wurden sie nach Slawuta geschickt, dann im Februar 1943 etwa 600 weibliche Kriegsgefangene gesammelt, verladen und in den Westen gebracht. In Riwne wurden alle in eine Schlange eingereiht, und es begann eine weitere Suche nach Juden. Einige Gefangene wurden erschossen, andere in Waggons zusammengetrieben. Die Häftlinge teilten die Waggons in einen Frauen- und einen Männerbereich.

    Unterwegs wurden die gefangenen Männer an verschiedenen Stationen abgesetzt, und am 23. Februar 1943 wurden die Frauen in die Stadt Zoos gebracht. Dort mussten sie sich in einer langen Schlange aufstellen, und man teilte ihnen mit, dass sie in den Militärbetrieben arbeiten würden. Unter den Gefangenen war auch Eugenia Lazarevna Klemm, eine jüdische Geschichtslehrerin am Pädagogischen Institut in Odessa, die sich als Serbin ausgab. Sie genoss innerhalb der weiblichen Kriegsgefangenen besonderen Respekt. Е. L. Klemm sprach stellvertretend für alle auf Deutsch: „Wir sind Kriegsgefangene und werden nicht in den Kriegsfabriken arbeiten.“ Daraufhin begannen die Deutschen, alle zu schlagen und trieben sie anschließend in einen kleinen, beengten Raum, in dem sie sich weder setzen noch bewegen konnten. Dort blieben sie fast 24 Stunden lang eingesperrt. Danach wurden die Aufständischen nach Ravensbrück deportiert (G. Grigorieva, Gespräch mit der Autorin am 9. Oktober 1992. Е. L. Klemm beging kurz nach der Rückkehr aus dem Lager Selbstmord, nachdem sie endlose Aufforderungen von den Staatssicherheitsorganen erhalten hatte, den Verrat zu gestehen).

    Das Frauenlager Ravensbrück wurde 1939 gegründet. Die ersten Häftlinge kamen aus Deutschland, später aus den von den Deutschen besetzten europäischen Ländern. Alle Insassinnen waren kahlgeschoren und trugen gestreifte Kleidung in Blau- und Grautönen sowie ungefütterte Jacken. Die Unterwäsche bestand aus einem Hemd und einer kurzen Hose; BHs oder Gürtel gab es nicht. Im Oktober wurden ihnen für sechs Monate jeweils ein Paar alte Strümpfe ausgegeben, die jedoch nicht alle bis zum Frühjahr durchhielten. Die Schuhe bestanden, wie in den meisten Konzentrationslagern, aus Holz.

    Die Baracke war in zwei Bereiche unterteilt, die durch einen Korridor verbunden waren: ein Wohnraum mit Tischen, Hockern und kleinen Hängeschränken sowie ein Schlafraum mit dreistöckigen Kojen, die durch einen schmalen Gang getrennt waren. Zwei Häftlinge teilten sich eine Baumwolldecke. Der gesamte Häuserblock befand sich in einem separaten Gebäude – einer alten Kaserne. Auf dem Gang gab es eine Toilette (G. S. Zabrodskaya, Der Wille zum Sieg, in Witnesses for the Prosecution, Leningrad 1990, S. 158; S. Müller, Die Schlosserbrigade von Ravensbrück. Erinnerungen eines Häftlings, Nr. 10787, Moskau 1985, S. 7).

    Eine Gruppe sowjetischer Kriegsgefangener kam im Sommer oder Frühherbst 1942 im Stalag 370 in Simferopol an. Die Gefangenen hatten nur ihre spärlichen Habseligkeiten bei sich. Unter der heißen Krim-Sonne banden sich viele Frauen ein Tuch „weiblich“ um den Kopf und zogen ihre schweren Stiefel aus.

    Die Häftlinge arbeiteten hauptsächlich in den Bekleidungsfabriken des Lagers. Ravensbrück produzierte 80 % aller SS-Uniformen und Feldbekleidung für Männer und Frauen (Frauen von Ravensbrück, Moskau 1960, S. 43, 50).

    Die ersten 536 sowjetischen weiblichen Kriegsgefangenen trafen am 28. Februar 1943 im Lager ein. Zunächst wurden sie ins Badehaus geschickt, danach erhielten sie gestreifte Marschkleidung mit einem roten Dreieck und der Aufschrift „SU“ für Sowjetunion. Noch bevor die sowjetischen Frauen ankamen, verbreitete die SS im Lager das Gerücht, es handele sich um eine Gruppe von Frauenmördern aus Russland. Deshalb wurden sie in einem speziell eingezäunten Bereich mit Stacheldraht untergebracht.

    Jeden Tag standen die Häftlinge um 4 Uhr morgens auf, um an einer Einschätzung teilzunehmen, die bis zu mehreren Stunden dauern konnte. Anschließend arbeiteten sie täglich 12 bis 13 Stunden in den Nähwerkstätten oder im Krankenrevier des Lagers.

    Das Frühstück bestand aus Ersatzkaffee, den die Frauen meist zum Haarewaschen verwendeten, da es kein heißes Wasser gab. Dazu sammelten sie den Kaffee und wusch sich damit abwechselnd die Haare.

    Die Frauen, die ihr Haar behalten konnten, begannen, selbstgemachte Kämme zu benutzen. Die Französin Micheline Morel erinnert sich: „Russische Mädchen sägten an Fabrikmaschinen Holzbretter oder Metallplatten und polierten diese zu recht passablen Kämmen. Für einen Holzkamm gab es eine halbe Portion Brot, für einen Metallkamm eine ganze Portion“ (Stimmen. Erinnerungen von Häftlingen der faschistischen Lager, Moskau 1994, S. 164).

    Zum Mittagessen erhielten die Häftlinge einen halben Liter Brei und zwei bis drei gekochte Kartoffeln. Am Abend bekamen sie etwas Brot, das für fünf Personen gemischt mit Sägespänen war, sowie erneut einen halben Liter Brei (G. S. Zabrodskaya, Will to Victory, S. 160).

    Welchen Eindruck die sowjetischen Frauen auf die übrigen Gefangenen machten, schildert ein weiterer Häftling namens S. Müller: Nach der Genfer Konvention des Roten Kreuzes hätten sie wie Kriegsgefangene behandelt werden müssen. Für die Lagerleitung war das jedoch eine unerhörte Zumutung. Am Vormittag wurden die Frauen gezwungen, die Lagerstraße entlang zu marschieren, während ihnen das Mittagessen vorenthalten wurde.

    Die Frauen des sogenannten Rotarmistenblocks beschlossen jedoch, diese Strafe in eine Demonstration ihrer Stärke zu verwandeln. Ich erinnere mich, dass in unserem Block jemand rief: „Seht, die Rote Armee kommt!“ Wir stürmten aus der Kaserne und liefen in Richtung Lagerstraße. Und was sahen wir?

    Es war unvergesslich! Fünfhundert sowjetische Frauen marschierten, zehn in einer Reihe, stets in Formation und mit festem Schritt, wie bei einer Parade. Ihre Schritte hallten rhythmisch wie Trommelschläge über die Lagerstraße. Die ganze Kolonne bewegte sich wie eine Einheit. Plötzlich gab eine Frau im rechten Flügel der ersten Reihe den Einsatz zum Singen. Sie zählte: „Eins, zwei, drei!“ und gemeinsam sangen sie:

    Erhebe dich, großes Land,
    Erhebe dich zum Kampf gegen den Tod...

    Dann sangen sie Lieder über Moskau.

    Die Nazis waren verwirrt: Die Bestrafung der marschierenden, gedemütigten Kriegsgefangenen hatte sich in eine Demonstration ihrer Stärke und Unnachgiebigkeit verwandelt.

    Die SS sorgte dafür, dass die sowjetischen Frauen nicht ohne Mittagessen blieben. Die politischen Gefangenen kümmerten sich im Voraus um ihre Verpflegung (Sch. Müller, Die Schlosserbrigade Ravensbrück, S. 51–52).

    Sowjetische weibliche Kriegsgefangene beeindruckten ihre Feinde und Mitgefangenen immer wieder durch ihre Geschlossenheit und ihren Widerstandsgeist. Einmal standen zwölf sowjetische Mädchen auf der Liste der Gefangenen, die in die Gaskammern von Majdanek deportiert werden sollten. Als die SS in der Kaserne erschien, um die Frauen abzuholen, weigerten sich ihre Kameradinnen, sie auszuliefern. Die SS fand sie dennoch. „Die übrigen 500 Männer stellten sich in Fünferreihen auf und gingen zum Kommandanten. Der Dolmetscher war E. L. Klemm. Der Kommandant trieb die Ankommenden in einen Block, drohte ihnen mit Erschießung, woraufhin sie in einen Hungerstreik traten“ (Frauen von Ravensbrück, S. 127).

    Im Februar 1944 wurden etwa 60 Kriegsgefangene aus Ravensbrück in das Konzentrationslager Barth, in die Heinkel-Flugzeugfabrik, überstellt. Die Mädchen weigerten sich, dort zu arbeiten. Daraufhin mussten sie in zwei Reihen ihre Hemden ausziehen und Holzscheite entfernen. Stundenlang standen sie in der Kälte, wobei die Aufseherin stündlich erschien und allen, die arbeiten wollten, Kaffee und ein Bett anbot. Drei Mädchen wurden daraufhin ins Gefängnis geworfen; zwei von ihnen starben an Lungenentzündung (G. Vaneyev, Heroines of the Sevastopol Fortress, Simferopol 1965, S. 82–83).

    Ständige Schikanen, harte Arbeit und Hunger führten zu Selbstmord. Im Februar 1945 erhängte sich die Verteidigerin von Sewastopol, die Militärärztin Sinaida Aridowa (G. S. Zabrodskaja, Wille zum Sieg, S. 187).

    Dennoch glaubten die Gefangenen an ihre Befreiung, was sich in einem Lied ausdrückte, dessen Autor unbekannt ist (N. Tsvetkova, 900 Tage in den faschistischen Mauern, Minsk 1958, S. 84):

    Vorwärts, Russinnen!
    Über eure Köpfe hinweg, seid mutiger!
    Wir werden nicht lange durchhalten müssen.
    Die Nachtigall wird im Frühling kommen...
    Und öffnet uns das Tor zur Freiheit,
    Nimmt uns das gestreifte Kleid von den Schultern,
    Heilt die tiefen Wunden,
    Wischt die Tränen aus den geschwollenen Augen.
    Kommt schon, Russinnen!
    Seid überall Russinnen!
    Es ist nicht mehr lange hin, nicht mehr lange hin...
    Und wir werden auf russischem Boden sein.

    In den Erinnerungen einer ehemaligen Gefangenen charakterisiert Germaine Tillon die russischen weiblichen Kriegsgefangenen in Ravensbrück so: „Ihre Solidarität basierte darauf, dass sie bereits vor der Gefangennahme eine Militärschule absolviert hatten. Sie waren jung, stark, intelligent, ehrlich, aber eher ungehobelt und ungebildet. Unter ihnen waren auch Intellektuelle (Ärzte, Lehrer) – freundlich und aufmerksam. Außerdem gefiel uns ihre Widerspenstigkeit; sie wollten den Deutschen nicht gehorchen“ (Voices, S. 74f.).

    Weibliche Kriegsgefangene wurden auch in andere Konzentrationslager gebracht. Ein Häftling von Auschwitz, A. Lebegiev, erinnert sich, dass Ira Ivannikova, Zsenia Saricheva, Viktorina Nikitina, die Ärztin Nina Kharlamova und die Krankenschwester Klavdia Sokolova im Frauenlager festgehalten wurden (A. Lebegiev, Soldaten des kleinen Krieges, S. 62).

    Im Januar 1944 wurden über 50 weibliche Kriegsgefangene aus dem Lager Chelm nach Majdanek geschickt, weil sie sich weigerten, ein Abkommen zur Beschäftigung in Deutschland und zur Versetzung in die Kategorie der Zivilarbeiterinnen zu unterschreiben. Darunter waren die Ärztin Anna Nikiforova, die Militärsanitäterinnen Efrosinya Tsepennikova und Tonya Leontieva sowie der Infanterieleutnant Vera Matyutskaya (A. Nikiforova, Es darf nicht wieder geschehen, Moskau 1958, S. 6–11).

    Die Navigatorin des Fliegerregiments, Anna Egorova, deren Flugzeug über Polen abgeschossen wurde, wurde mit Gehirnerschütterung und Brandwunden im Gesicht gefangen genommen und im Lager Küstrin festgehalten (N. Lemeshchuk, Sie neigt nicht den Kopf, S. 27). 1965 erhielt A. Egorova den Titel „Heldin der Sowjetunion“.

    Trotz des Todes in Gefangenschaft und des Verbots jeden Kontakts zwischen männlichen und weiblichen Kriegsgefangenen – die meist gemeinsam in den Krankenstationen der Lager arbeiteten – kam es manchmal zur Liebe, die neues Leben schenkte. In solchen Fällen beeinträchtigte die Fahrt eines kranken Deutschen nicht die Geburt. Nach der Entbindung wurde die Mutter der Kriegsgefangenen entweder in den Zivilstand versetzt, aus dem Lager entlassen und zu Verwandten in den besetzten Gebieten geschickt oder kehrte mit dem Kind ins Lager zurück.

    Aus den Aufzeichnungen der Krankenstation des Lagers Stalag Nr. 352 in Minsk ist bekannt: „Schwester Sindeva Alexandra, die am 23. Februar 1942 zur Entbindung in das städtische Krankenhaus kam, verließ das Lager mit dem Kind auf der Autobahn“ (Yad Vashem Archiv. M-33/438 II. Teil, fol. 127).

    Wahrscheinlich eines der letzten Fotos sowjetischer Soldaten, die 1943 oder 1944 von den Deutschen gefangen genommen wurden: Beide erhielten Medaillen, die linke „Für Tapferkeit“ (dunkler Rand auf dem Block), die andere könnte „BZ“ sein. Es wird vermutet, dass sie Piloten sind, was jedoch unwahrscheinlich ist, da beide „saubere“ Schulterklappen tragen. 1944 verschärfte sich die Behandlung weiblicher Kriegsgefangener erheblich. Sie wurden neuen Prüfungen unterzogen.

    Im Einklang mit den allgemeinen Bestimmungen für die Überprüfung und Auswahl sowjetischer Kriegsgefangener erließ das OKW am 6. März 1944 einen besonderen Erlass „Über die Behandlung russischer Kriegsgefangener“. Darin wurde festgelegt, dass die in Lagern untergebrachten sowjetischen Kriegsgefangenen von der örtlichen Gestapostelle wie alle neu eingetroffenen sowjetischen Kriegsgefangenen überprüft werden mussten. Sollten sich weibliche Kriegsgefangene als politisch unzuverlässig erweisen, sollten sie aus der Gefangenschaft entlassen und der Polizei übergeben werden (A. Streim, Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener, S. 153).

    Auf dieser Grundlage erließ der Chef des Sicherheitsdienstes und des SD am 11. April 1944 den Befehl, unzuverlässige weibliche Kriegsgefangene in das nächstgelegene Konzentrationslager zu überstellen. Dort wurden sie einer sogenannten „Sonderbehandlung“ unterzogen – der Liquidierung. So starb Vera Panchenko-Pisanetskaya, die älteste der siebenhundert weiblichen Kriegsgefangenen, die in der Kriegsfabrik der Stadt Gentin arbeiteten. Viele schlossen dort Ehen; Ermittlungen ergaben, dass Vera Sabotage betrieben hatte. Im August 1944 wurde sie nach Ravensbrück gebracht und im Herbst 1944 gehängt (A. Nikiforova, Es darf nicht wieder geschehen, S. 106).

    Im Konzentrationslager Stutthof wurden 1944 fünf hochrangige russische Offiziere, darunter eine Majorin, ermordet. Sie wurden zum Krematorium, dem Ort der Hinrichtung, gebracht. Die Männer wurden nacheinander hineingeführt und erschossen, danach die Frauen. Ein polnischer Krematoriumsarbeiter, der Russisch verstand, berichtete, dass ein russischsprachiger SS-Mann die Frauen beschimpfte und befahl: „nach rechts, nach links, rundherum...“. Dann fragte er eine Frau: „Warum hast du das getan?“ Was sie getan hatte, ist unbekannt. Sie antwortete, sie habe es für das Vaterland getan. Daraufhin schlug der SS-Mann ihr ins Gesicht und sagte: „Das ist für dein Land.“ Die Russin spuckte ihm ins Gesicht und entgegnete: „Und das ist für dein Land.“ Es entstand Tumult. Zwei SS-Männer packten die Frau und versuchten, sie lebendig in den Verbrennungsofen zu schieben. Trotz heftigen Widerstands wurde sie auf einen Wagen gesetzt und in den Ofen geschoben. Jeder Häftling, der im Krematorium arbeitete, war Zeuge dieses Vorgangs (A. Streim, Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener, S. 153–154). Leider ist der Name dieser Heldin unbekannt (O. Kazarinov, Unbekannte Gesichter des Krieges, Kapitel 5).

    Die forensische Psychologie hat längst festgestellt, dass Vergewaltigungen meist nicht durch sexuelles Verlangen motiviert sind, sondern durch den Wunsch nach Macht, das Bedürfnis, Überlegenheit durch Demütigung zu zeigen, und ein Gefühl von Rache.

    Was fördert das Entstehen solcher niederer Gefühle? Der Krieg.

    Am 7. September 1941 verabschiedete man in Moskau einen Aufruf sowjetischer Frauen, der die unerträglichen Gräueltaten der Faschisten an Frauen in den von ihnen besetzten sowjetischen Gebieten anprangerte: „Es ist unmöglich, in Worte zu fassen, was die faschistischen Schurken den Frauen angetan haben. Ihr Sadismus kennt keine Grenzen. Diese verachtenswerten Feiglinge treiben Frauen, Kinder und Alte vor sich her, um dem Feuer der Roten Armee zu entkommen. Den vergewaltigten Opfern wurden die Bäuche aufgeschnitten, die Brüste herausgeschnitten, sie wurden von Autos zerquetscht, von Panzern zerrissen...“

    In welchem Zustand kann eine missbrauchte Frau wehrlos sein, die Schande und Scham empfindet? Der Verstand ist benommen von den Morden um sie herum, die Gedanken gelähmt. Schock. Fremde Uniformen, fremde Sprache, fremde Gerüche. Sie werden nicht einmal als Männer gesehen, sondern als unheimliche Kreaturen einer anderen Welt.

    Sie zerstören gnadenlos alle Vorstellungen von Reinheit, Anstand und Bescheidenheit, die man sich über Jahre angeeignet hat. Sie kommen an das, was immer vor neugierigen Blicken verborgen war, was als unanständig galt, was nur den liebsten Menschen und Ärzten anvertraut wurde.

    Ohnmacht, Verzweiflung, Demütigung, Angst, Ekel, Schmerz – all das wird zu einem Knäuel, das innerlich reißt, die menschliche Würde zerstört, den Willen bricht, die Seele verbrennt und die Persönlichkeit tötet.

    Viele tausend Frauen haben in solchen Momenten die Natur verflucht, durch deren Willen sie als Frauen geboren wurden.

    Nun wenden wir uns Dokumenten zu, die aufschlussreicher sind als jede literarische Beschreibung. Sie stammen alle aus dem Jahr 1941.

    „...Es geschah in der Wohnung der jungen Lehrerin Elena K. Eine Gruppe betrunkener deutscher Offiziere brach am helllichten Tag ein. Elena lernte mit drei Mädchen, ihren Schülerinnen. Die Offiziere verriegelten die Tür und forderten Elena auf, sich auszuziehen. Sie weigerte sich entschieden. Daraufhin zerrissen die Nazis ihr die Kleidung und vergewaltigten sie vor den Augen der Kinder. Die Mädchen versuchten, die Lehrerin zu schützen, wurden aber brutal misshandelt. Elenas fünfjähriger Sohn war im Raum. Er wagte nicht zu schreien, starrte entsetzt mit weit aufgerissenen Augen. Ein faschistischer Offizier schlug ihn mit einem Säbel in zwei Hälften.“

    Nach der Aussage von Lydia N. aus Rostow:

    „Gestern hörte ich lautes Klopfen. Als ich zur Tür ging, schossen sie auf mich und versuchten, die Tür aufzubrechen. Fünf deutsche Soldaten stürmten herein, warfen meinen Vater, meine Mutter und meinen jüngeren Bruder hinaus. Später fand ich die Leiche meines Bruders im Treppenhaus; er war aus dem dritten Stock geworfen worden, der Kopf zertrümmert. Meine Eltern wurden im Eingangsbereich erschossen. Ich selbst war Gewalt von Banden ausgesetzt und bewusstlos. Als ich erwachte, hörte ich hysterische Schreie der Frauen aus den Nachbarwohnungen. In dieser Nacht wurden alle Wohnungen in unserem Haus von den Deutschen geschändet. Jede Frau wurde vergewaltigt.“

    Ein erschütterndes Dokument, das die Angst der Frau eindrucksvoll zeigt: Schüsse, fünf Ungeheuer, Sorge um die Familie, die an einen unbekannten Ort gebracht wurde. Die hysterischen Schreie der Frauen aus den Nachbarwohnungen vervielfachten sich, als würde das ganze Haus stöhnen.

    Maria Tarantseva aus dem Dorf Novo-Ivanovka berichtete: „Nachdem vier deutsche Soldaten in mein Haus eingedrungen waren, vergewaltigten sie brutal meine Töchter Vera und Pelageya.“

    „In der Stadt Luga nahmen die Faschisten am ersten Abend acht Mädchen von der Straße gefangen und vergewaltigten sie.“

    In Tichwin, Gebiet Leningrad, wurde die 15-jährige M. Kolodetskaya, die durch ein Schrapnell verwundet war, in ein Krankenhaus gebracht, in dem sich verwundete deutsche Soldaten befanden. Trotz ihrer Verletzung wurde sie von einer Gruppe deutscher Soldaten vergewaltigt, was zu ihrem Tod führte.

    Wenn man an den trockenen Text der Dokumente denkt, erschaudert man: Das Mädchen blutet, ihre Wunde schmerzt. Warum begann dieser Krieg? Im Krankenhaus – der Geruch von Jod und Verbänden, Menschen, sogar Nicht-Russen. Sie werden geheilt. Doch dann ein neuer Schmerz, der das Bewusstsein langsam schwinden lässt – für immer.

    "In Shatsk (Weißrussland) sammelten die Nazis alle jungen Mädchen, vergewaltigten sie, trieben sie nackt auf den Platz und zwangen sie zum Tanzen. Die Nazi-Teufel erschossen die Widerständler auf der Stelle. Derartige Gewalt und Misshandlungen durch die Besatzer waren ein weit verbreitetes Massenphänomen.

    "Am ersten Tag im Dorf Basmanowo in Smolensk trieben faschistische Unholde mehr als 200 Schüler und Schülerinnen, die zur Ernte ins Dorf gekommen waren, aufs Feld, umzingelten und erschossen sie. Die Schulmädchen wurden auf dem Rücken zu den "Offizieren" getragen. Ich kann mir diese Mädchen, die mit einer Gruppe lärmender Klassenkameraden in das Dorf kamen, mit ihrer jugendlichen Liebe, ihren Gefühlen, ihrem Leichtsinn und ihrem altersbedingten Spaß kaum vorstellen. Die Mädchen, die sofort die blutigen Leichen ihrer Söhne sahen und, bevor sie es merkten, nicht glauben wollten, was geschehen war, fielen in die von den Erwachsenen geschaffene Hölle
     
    "Am ersten Tag der Ankunft der Deutschen in Krasnaja Poljana kamen zwei Faschisten zu Alexandra Jakowlewna (Demjanowa). In ihrem Zimmer sahen sie Demjanowas Tochter, die 14-jährige Njura, ein schwaches und ungesundes Mädchen. Der deutsche Offizier packte die Jugendliche und vergewaltigte sie vor den Augen ihrer Mutter. Am 10. Dezember untersuchte ein Arzt des örtlichen Frauenkrankenhauses das Mädchen und stellte fest, dass der Nazi-Schläger sie mit Syphilis infiziert hatte. Ein weiteres 14-jähriges Mädchen, Tonja I., wurde von den Nazis in einer Nachbarwohnung vergewaltigt.

    Am 9. Dezember 1941 wurde in Krasnaja Poljana die Leiche eines finnischen Offiziers gefunden. In seiner Tasche befand sich eine Sammlung von Frauenknöpfen - 37 Stück, allesamt von Frauen, die er vergewaltigt hatte. In Krasnaja Poljana vergewaltigte er Margarita K. und riss ihr einen Knopf von der Bluse ab.

    Gefallene Soldaten wurden oft mit "Trophäen" in Form von Knöpfen, Strümpfen, Haarsträhnen von Frauen gefunden. Sie trugen Fotos von Gewaltszenen, Briefe und Tagebücher mit sich, in denen sie ihre "Boten" beschrieben.

    Die Nazis teilten ihre Abenteuer in Briefen mit zynischer Ehrlichkeit und Bravour. Der Gefreite Felix Capdels schreibt an einen Freund: "Nachdem wir die Schubladen durchwühlt und ein gutes Abendessen organisiert hatten, begannen wir uns zu amüsieren. Das Mädchen war wütend, aber wir haben auch sie organisiert. Es macht nichts, wenn die ganze Klasse..."
     
    Der Gefreite Georg Pfahler zögert nicht, seiner Mutter (!) in Sappenfeld zu schreiben: "Wir waren drei Tage in der kleinen Stadt .... Sie können sich vorstellen, wie viel wir in drei Tagen gegessen haben. Und wie viele Truhen und Schränke sind durchwühlt, wie viele junge Damen verwöhnt worden..... Jetzt haben wir ein fröhliches Leben, nicht wie in den Schützengräben..."

    Im Tagebuch des gefallenen Gefreiten findet sich ein solcher Eintrag: "12. Oktober. Heute habe ich an der Säuberung des Lagers von Verdächtigen teilgenommen. Zweiundachtzig Menschen wurden erschossen, darunter eine schöne Frau. Wir, Karl und ich, brachten sie beißend und schreiend in den Operationssaal. Sie wurde 40 Minuten später erschossen. Die Erinnerung ist ein paar Minuten der Freude.

    Mit den Häftlingen, denen es nicht gelungen war, kompromittierende Dokumente loszuwerden, war das Gespräch kurz: Sie wurden zur Seite genommen und in den Hinterkopf geschossen.

    Eine Frau in Militäruniform wurde vom Feind besonders gehasst. Sie ist nicht nur eine Frau, sondern auch ein Soldat, der mit ihnen kämpft! Und wenn gefangene männliche Soldaten durch barbarische Folterungen moralisch und körperlich gebrochen wurden, wurden weibliche Soldaten vergewaltigt. (Sie wurden auch in Verhören angesprochen. Die Deutschen vergewaltigten die Mädchen der Jungen Garde, eine von ihnen wurde nackt in einen glühenden Ofen geworfen).

    Das Gesundheitspersonal, das in ihre Hände fiel, wurde vergewaltigt.

    "Zwei Kilometer südlich des Dorfes Akimovka (Bezirk Melitopol) überfielen die Deutschen ein Auto mit zwei verwundeten Rotarmisten und einer Sanitäterin. Sie zerrten die Frau in die Sonnenblumen, vergewaltigten sie und erschossen sie dann. Den verwundeten Rotarmisten wurden die Arme verdreht und sie wurden erschossen..."

    "In dem ukrainischen Dorf Voronki brachten die Deutschen 40 verwundete Rotarmisten, Kriegsgefangene und Krankenschwestern in einem ehemaligen Krankenhaus unter. Die Krankenschwestern wurden vergewaltigt und erschossen, und es wurden Wachen in der Nähe der Verwundeten aufgestellt...""

    "In Krasnaja Poljana bekamen verwundete Soldaten und eine verwundete Krankenschwester 4 und 7 Tage lang kein Wasser zu trinken, und dann begann man, ihnen Salzwasser zu geben. Die Krankenschwester begann, gequält zu werden. Das sterbende Mädchen wurde von den Faschisten vor den Augen der verwundeten Rotarmisten vergewaltigt.

    Die perverse Logik des Krieges verlangt, dass der Angreifer die VOLLMACHT ausübt. Die Erniedrigung des Opfers reicht also nicht aus. Dann verüben sie unvorstellbare Misshandlungen an dem Opfer und nehmen ihm schließlich das Leben, um ihre Macht zu demonstrieren. Auch sonst wird er denken, dass er Ihnen eine Freude bereitet hat! Und Sie könnten ihm als schwach erscheinen, weil Sie Ihr sexuelles Verlangen nicht kontrollieren konnten. Daher die sadistische Behandlung und die Morde.

    "Hitlers Räuber nahmen in einem Dorf ein fünfzehnjähriges Mädchen gefangen und vergewaltigten es brutal. Sechzehn Bestien quälten das Mädchen. Sie wehrte sich, rief nach ihrer Mutter, schrie. Sie stachen ihr die Augen aus, rissen sie in Stücke und warfen sie weg, spuckten sie auf die Straße.... Sie war in der weißrussischen Stadt Tschernin.

    "In der Stadt Lemberg wurden 32 Arbeiterinnen der Lemberger Bekleidungsfabrik von deutschen Sturmbannführern vergewaltigt und anschließend getötet. Betrunkene deutsche Soldaten schleppten Mädchen und junge Frauen aus Lemberg in den Kosciuszko-Park und vergewaltigten sie brutal. Der alte Priester V. L. Pomazniev, der mit einem Kreuz in der Hand versuchte, den Missbrauch der Mädchen zu verhindern, wurde von den Nazis verprügelt, ihm wurden die Haare ausgerissen, sein Bart verbrannt und er wurde mit einem Bajonett erstochen.

    "Bei K. waren die Straßen des Dorfes, in dem die Deutschen seit einiger Zeit wüteten, voller Leichen von Frauen, alten Männern und Kindern. Die überlebenden Dorfbewohner erzählten der Roten Armee, die Nazis hätten alle Mädchen in das Krankenhausgebäude getrieben und vergewaltigt. Dann haben sie die Türen verriegelt und das Gebäude in Brand gesetzt."

    "Im Bezirk Begoml wurde die Frau eines sowjetischen Arbeiters vergewaltigt und dann mit Bajonetten erstochen."

    "Betrunkene Militärs hielten drei Frauen in der Bolshaya Bazarnaya Straße in Dnepropetrovsk fest. Die Deutschen fesselten sie an Stangen, misshandelten sie brutal und töteten sie dann.

    "Im Dorf Milyutino verhafteten die Deutschen 24 Kolchosbauern und brachten sie in ein Nachbardorf. Unter den Verhafteten war auch die dreizehnjährige Anastasia Davydova. Nachdem die Bauern in einen dunklen Schuppen geworfen worden waren, begannen die Nazis sie zu foltern und verlangten Informationen über die Partisanen. Alle schwiegen. Dann holten die Deutschen das Mädchen aus der Scheune und fragten, in welche Richtung das Vieh der Kolchose getrieben werde. Die junge Patriotin verweigerte die Antwort. Die Nazi-Banditen vergewaltigten das Mädchen und erschossen es anschließend.
     
    "Die Deutschen haben uns angegriffen! Ihre Kollaborateure schleppten zwei 16-jährige Mädchen auf den Friedhof und misshandelten sie. Dann befahlen sie den Soldaten, sie an den Bäumen aufzuhängen. Die Soldaten gehorchten dem Befehl und hängten sie kopfüber auf. Dort misshandelten die Soldaten auch neun ältere Frauen." (Petrova ist Kolchosbäuerin in der Kolchose Santo.)

    "Wir standen in dem Dorf Bolschoje Pankratowo. Es war Montag, der 21., vier Uhr morgens. Ein faschistischer Offizier ging durch das Dorf, betrat alle Häuser, nahm den Bauern Geld und Sachen ab und drohte, alle Bewohner zu erschießen. Dann kamen wir zu einem Haus im Krankenhaus. Dort waren ein Arzt und ein Mädchen. Er sagte zu dem Mädchen: "Folgen Sie mir ins Hauptquartier, ich muss Ihre Papiere sehen." Ich sah, wie sie ihren Pass auf ihrer Brust versteckte. Er nahm sie mit in seinen Garten in der Nähe des Krankenhauses und vergewaltigte sie dort. Dann rannte das Mädchen schreiend auf das Feld hinaus, es war offensichtlich, dass sie verrückt geworden war. Er holte sie ein und zeigte mir bald darauf den blutverschmierten Pass..."

    "Die Nazis brachen in das Sanatorium des Volksgesundheitsausschusses in Augustow ein. (...) Die deutschen Faschisten vergewaltigten alle Frauen, die in diesem Sanatorium waren. Dann wurden die verstümmelten und geschlagenen Opfer erschossen".

    In der historischen Literatur wird wiederholt darauf hingewiesen, dass bei der Untersuchung von Kriegsverbrechen zahlreiche Dokumente und Beweise für die Vergewaltigung junger, schwangerer Frauen gefunden wurden, denen anschließend die Kehle aufgeschlitzt und die Brüste mit Bajonetten durchbohrt wurden. Offenbar liegt der Hass der Deutschen auf den Brüsten der Frauen tief im Blut. Im Folgenden möchte ich einige dieser Dokumente und Zeugenaussagen zitieren.

    Im Dorf Semenowskoje, Bezirk Kalinin, vergewaltigten deutsche Soldaten die 25-jährige Olga Tichonowa, Ehefrau eines Rotarmisten und Mutter von drei Kindern, die sich im letzten Stadium ihrer Schwangerschaft befand. Ihre Hände wurden mit Bindfäden gefesselt. Nach der Vergewaltigung schnitten die Täter ihr die Kehle auf und bohrten ihr auf sadistische Weise beide Brüste aus.

    In Weißrussland, nahe der Stadt Borissow, fielen 75 Frauen und Mädchen, die vor den herannahenden deutschen Truppen flohen, den Hitleristen in die Hände. 36 von ihnen wurden brutal vergewaltigt und ermordet. Die 16-jährige L. I. Melchukowa wurde auf Befehl des deutschen Offiziers Gummer in den Wald gebracht und dort vergewaltigt. Einige Zeit später sahen andere Frauen, die ebenfalls in den Wald gebracht wurden, Bretter in der Nähe der Bäume liegen. Die sterbende Melchukowa wurde mit Bajonetten an diese Bretter genagelt, während den Frauen, darunter V. I. Alperenko und V. M. Bereznikova, die Brüste abgeschnitten wurden.

    Mit aller Vorstellungskraft ist kaum zu erfassen, welche unmenschlichen Schreie die Qualen der Frauen an diesem Ort in Weißrussland begleiteten. Man scheint sie selbst aus der Ferne hören zu können – unerträglich, sodass man sich die Ohren zuhält und flieht, wissend, dass die Menschen schreien.

    Im Dorf sahen wir den verstümmelten, entkleideten Leichnam von Timofej Wassiljewitsch Globa, einem alten Mann. Sein Körper war in Murmeln gefüllte Blöcke verwandelt. Nicht weit entfernt, im Garten, lag ein ermordetes nacktes Mädchen, Galja, seine Tochter. Ihre Augen waren ausgestochen, die rechte Brust abgeschnitten, und aus der linken Brust ragte ein Bajonett.

    Als die Faschisten in das Dorf eindrangen, versteckte sich Galja drei Tage lang im Garten. Am Morgen des vierten Tages wollte sie zur Hütte gehen, um etwas zu essen zu bekommen, wurde aber von einem deutschen Offizier gefasst. Als ihr Vater, ein gebrechlicher Mann, ihre Schreie hörte, eilte er hinaus und schlug den Offizier mit einer Krücke. Zwei weitere Täter stürmten aus der Hütte, riefen Soldaten herbei, griffen Galja und ihren Vater und hielten sie gefangen. Das Mädchen wurde geschlagen, vergewaltigt und brutal misshandelt, während ihr Vater in Sichtweite festgehalten wurde. Ihr wurden die Augen ausgestochen, die rechte Brust abgeschnitten, und ein Bajonett wurde ihr in die linke Brust gestochen. Timofej Globa wurde anschließend ausgezogen, auf den Leichnam seiner Tochter gesetzt und zu Brei geprügelt. Nachdem er seine letzten Kräfte gesammelt hatte, versuchte er zu fliehen, wurde aber auf der Straße eingeholt, erschossen und mit Bajonetten durchbohrt.

    Die Vergewaltigung und Folter von Frauen vor den Augen ihrer Angehörigen – Ehemänner, Eltern, Kinder – galt als besondere „Mutprobe“ der Täter. Vermutlich sollte so die Macht über die Opfer und deren erniedrigende Hilflosigkeit demonstriert werden.

    Überall brachen brutale deutsche Banditen in Häuser ein, vergewaltigten Frauen und Mädchen vor den Augen ihrer Verwandten und Kinder, misshandelten sie und missbrauchten ihre Opfer.

    Im Dorf Puchki wurde Polina Borisovna Terekhova, Ehefrau des Kolchosbauern Ivan Gavrilovich, von mehreren deutschen Soldaten gepackt, zur Seite gezerrt, auf den Schnee geworfen und vor den Augen ihres Mannes vergewaltigt. Trotz heftigen Widerstands wurde sie erschossen. Ihr Mann versuchte, sich zu befreien und zu fliehen, wurde jedoch eingeholt und mit sechs Kugeln in den Rücken getötet.

    Auf dem Hof Apnas vergewaltigten betrunkene deutsche Soldaten ein 16-jähriges Mädchen und warfen sie in einen Brunnen. Ihre Mutter, die versuchte, die Angreifer aufzuhalten, wurde ebenfalls in den Brunnen gestoßen.

    Vasily Vishnichenko aus dem Dorf Generalskoye berichtete: „Ich wurde von deutschen Soldaten gepackt und ins Hauptquartier gebracht. Inzwischen hatten die Faschisten meine Frau in den Keller gezerrt. Als ich zurückkam, sah ich sie tot im Keller liegen, ihre Kleidung zerrissen. Die Täter hatten sie vergewaltigt und mit Kugeln in Kopf und Herz getötet.“

     
     
     
     

    Sowjetische Mädchen, die von den Deutschen während der Besatzung vergewaltigt wurden. Von den Deutschen gefangen genommene Frauen

     
     

    Vergewaltigungen sowjetischer Mädchen durch deutsche Soldaten während der Besatzung und die Situation deutscher weiblicher Kriegsgefangener

     
    31.08.2019

       

     
    6. Mai 2002 (Anthony Beevor), Großbritannien.
     

    Vergewaltigungen durch sowjetische Soldaten in Ostpreußen 1945 – Psychologische und historische Perspektiven

    Der Dramatiker Sachar Agranenko notierte in seinem Kriegstagebuch, das er während der Kämpfe in Ostpreußen führte: „Rotarmisten glaubten nicht an ‚persönliche Beziehungen‘ zu deutschen Frauen. Neun, zehn, zwölf auf einmal – sie wurden gemeinsam vergewaltigt.“

    Die sowjetischen Truppen, die im Januar 1945 in Ostpreußen einmarschierten, waren ein eigenartiger Mix aus moderner Kriegstechnik und rückständiger Kriegsführung: Panzerfahrer mit schwarzen Lederhelmen, Pferde mit erbeutetem Gepäck, amerikanische Dodges und Studebakers aus dem Lend-Lease-Programm, ergänzt durch eine Vielzahl anderer Fahrzeuge. Ebenso vielfältig waren die Charaktere der Soldaten: Neben kommunistischen Idealisten und Intellektuellen gab es Banditen, Trunkenbolde und Vergewaltiger, deren Verhalten selbst unter Kameraden für Entsetzen sorgte.

    Moskau war über die Lage vor Ort gut informiert. In Berichten hieß es: „Viele Deutsche glauben, dass die in Ostpreußen verbliebenen Frauen von Soldaten der Roten Armee vergewaltigt wurden.“ Zahlreiche Beispiele von Gruppenvergewaltigungen – von Minderjährigen bis hin zu älteren Frauen – wurden dokumentiert.

    Im Bemühen, die disziplinarischen Probleme einzudämmen, erließ die sowjetische Führung den Befehl Nr. 006, um „Emotionen auf dem Schlachtfeld zu unterdrücken“. Doch dies zeigte kaum Wirkung. Es gab vereinzelte Versuche, die Ordnung wiederherzustellen – so berichtete man, ein Regimentskommandeur habe einen Leutnant erschossen, weil dieser seine Soldaten vor einer niedergeschlagenen deutschen Frau aufstellte. Häufig jedoch waren Offiziere selbst in Gräueltaten verwickelt, oder die Disziplinlosigkeit betrunkener Soldaten mit Maschinengewehren machte jede Kontrolle unmöglich.

    Rachegelüste für das Vaterland wurden als Rechtfertigung für brutale Gewalt missverstanden. Selbst Soldaten, Sanitätspersonal und junge Frauen stellten sich diesem Verhalten nicht entgegen. Eine 21-jährige Soldatin berichtete: „Unsere Soldaten gingen mit Deutschen, vor allem mit deutschen Frauen, absolut fair um.“ Doch andere Erinnerungen, wie die der Kriegsberichterstatterin Natalia Hesse, zeichneten ein düsteres Bild: „Russische Soldaten vergewaltigten jede deutsche Frau zwischen 8 und 80 Jahren. Es war eine Armee von Vergewaltigern.“

    Der Einfluss von Alkohol, darunter sogar gefährliche Chemikalien aus Laboren, spielte bei diesen Gewalttaten eine zentrale Rolle. Oft erfolgte der Übergriff erst nach Auszeichnung für Tapferkeit. Viele Soldaten waren so betrunken, dass sie nicht einmal zum Geschlechtsverkehr fähig waren und stattdessen Flaschen missbrauchten, was zahlreiche Opfer verstümmelte.

    In Russland ist das Thema massenhafter Gräueltaten der Roten Armee in Deutschland weiterhin tabuisiert; viele Veteranen leugnen die Vorfälle. Einige berichten jedoch offen, ohne Bedauern. Ein Panzerkommandeur prahlte: „Sie hoben alle ihre Röcke und legten sich auf ihre Betten.“ Er gab sogar an, dass „zwei Millionen unserer Kinder in Deutschland geboren wurden.“

    Erstaunlich ist, dass sowjetische Offiziere oft davon überzeugt waren, dass die meisten Opfer diese Gewalt als „gerechten Preis“ für die Taten der Deutschen in Russland akzeptierten. Ein sowjetischer Major sagte gegenüber einem englischen Journalisten: „Unsere Kameraden waren so ausgehungert nach weiblicher Zuneigung, dass sie oft Frauen im Alter von sechzig, siebzig und sogar achtzig Jahren vergewaltigten – zu ihrer großen Überraschung und, man kann sagen, ihrem Vergnügen.“

    Die psychologischen Widersprüche sind komplex: Die vergewaltigten Frauen baten ihre Peiniger sogar, sie zu töten – was diese als Beleidigung empfanden und entgegneten: „Russische Soldaten erschießen keine Frauen, das tun nur Deutsche.“ Die Rote Armee glaubte, nach der Befreiung Europas vom Faschismus das Recht zu haben, sich nach eigenem Ermessen zu verhalten.

    Das Verhalten der Soldaten gegenüber den Frauen Ostpreußens war von Überlegenheitsgefühlen und Demütigung geprägt. Die Opfer standen nicht nur stellvertretend für die Verbrechen der Wehrmacht, sondern symbolisierten ein uraltes Muster atavistischer Aggression – die Vergewaltigung als Recht des Eroberers gegen die Frauen des Feindes, wie die Historikerin und Feministin Susan Brownmiller feststellte. Zwar nahm der Sadismus nach den ersten Tumulten im Januar 1945 ab, doch blieb das Gefühl der Überlegenheit bestehen – auch als Folge der eigenen Demütigungen durch Vorgesetzte und die sowjetische Führung.

    Weitere Faktoren spielten eine Rolle: Während in den 1920er Jahren sexuelle Freiheit in der Kommunistischen Partei diskutiert wurde, führte Stalin in den folgenden Jahrzehnten eine Politik der Sexualunterdrückung ein. Liebe und Sexualität sollten der „Entindividualisierung“ des Menschen untergeordnet werden, weshalb Scheidung, Ehebruch und Homosexualität kriminalisiert, Sexualerziehung verboten und erotische Darstellungen stark eingeschränkt wurden. Die Darstellung weiblicher Brüste galt als Erotik-Höhepunkt und musste von Arbeiteroveralls verdeckt werden. Alle Leidenschaften sollten in die Liebe zur Partei und zum Genossen Stalin sublimiert werden.

    Die Soldaten der Roten Armee waren in sexuellen Fragen meist unerfahren und zeigten ein grobes, primitives Verhalten gegenüber Frauen. Die staatliche Unterdrückung der Libido führte zu einer sogenannten „Kasernen-Erotik“, die brutaler war als jede Pornografie. Dies vermischte sich mit moderner Propaganda und uralten primitiven Impulsen, die durch Angst und Leid genährt wurden.

    Der Schriftsteller Wassili Grossman, ein Kriegsberichterstatter der vorrückenden roten armee, stellte bald fest, dass nicht nur Deutsche Opfer sexueller Gewalt wurden. Unter den Opfern befanden sich auch polnische Frauen sowie junge Russinnen, Ukrainerinnen und Weißrussinnen, die als Vertriebene nach Deutschland gekommen waren. Er bemerkte: „Befreite sowjetische Frauen klagen oft, dass unsere Soldaten sie vergewaltigen. Ein Mädchen erzählte mir weinend: ‚Er war ein alter Mann, älter als mein Vater.‘“

    Die Vergewaltigung sowjetischer Frauen widerlegt die Versuche, das Verhalten der roten armee als Rache für deutsche Gräueltaten auf sowjetischem Gebiet zu erklären. Am 29. März 1945 übermittelte das Zentralkomitee des Komsomol Malenkow ein Bulletin der 1. ukrainischen Front. General Tsygankov berichtete: „In der Nacht zum 24. Februar brach eine Gruppe von 35 Soldaten mit ihrem Bataillonskommandeur in das Frauenwohnheim des Dorfes Grüttenberg ein und vergewaltigte alle Frauen.“

    In Berlin waren viele Frauen jedoch auf die Schrecken der russischen Rache schlichtweg nicht vorbereitet. Viele versuchten sich einzureden, dass die Gefahr im Dorf zwar groß sei, Massenvergewaltigungen in der Stadt aber nicht offen vor aller Augen stattfinden könnten.

    In Dalem besuchten sowjetische Offiziere Schwester Kunigunde, die Mutter Oberin des Klosters, in dem sich das Waisenhaus und das Entbindungsheim befanden. Die Offiziere und Soldaten verhielten sich untadelig. Sie wurden sogar gewarnt, dass Verstärkung folgen würde. Ihre Vorhersage bewahrheitete sich: Nonnen, Mädchen, alte Frauen, schwangere Frauen und Wöchnerinnen wurden gnadenlos vergewaltigt.

    Innerhalb weniger Tage machten es sich die Soldaten zur Gewohnheit, die Opfer auszuwählen, indem sie ihre Gesichter mit Fackeln verbrannten. Schon der Prozess der Auswahl anstelle von wahlloser Gewalt deutet auf einen deutlichen Wandel hin. Zu diesem Zeitpunkt sahen die sowjetischen Soldaten die deutschen Frauen nicht mehr als Täterinnen von Verbrechen der Wehrmacht, sondern als Kriegsbeute.

    Vergewaltigung wird oft als Gewalt definiert, die nichts mit sexuellem Begehren zu tun hat. Doch diese Definition erfolgt aus der Perspektive der Opfer. Um das Verbrechen zu verstehen, muss man es aus Sicht des Angreifers sehen, vor allem in den späteren Phasen, als die wütenden Ausschreitungen vom Januar und Februar durch „einfache“ Vergewaltigungen ersetzt wurden.

    Viele Frauen wurden gezwungen, sich dem Soldaten „auszuliefern“ in der Hoffnung, dass er sie vor anderen schützen würde. Magda Wieland, eine 24-jährige Schauspielerin, versuchte sich in einem Schrank zu verstecken, wurde aber von einem jungen zentralasiatischen Soldaten herausgezogen. Er war so erregt von der Aussicht, mit der schönen jungen Blondine zu schlafen, dass er vorzeitig abspritzte. Magda versuchte ihm zu erklären, dass sie seine Freundin sein würde, wenn er sie vor den anderen russischen Soldaten beschützen würde, aber er erzählte es seinen Kameraden, und einer der Soldaten vergewaltigte sie. Ellen Goetz, Magdas jüdische Freundin, wurde ebenfalls vergewaltigt. Als die Deutschen versuchten, den Russen zu erklären, dass sie Jüdin war und belästigt wurde, erhielten sie die Antwort: „Eine Frau ist eine Frau.“ – man beachte die Gasse.

    Bald lernten die Frauen, sich während der abendlichen „Jagdstunden“ zu verstecken. Junge Mädchen wurden tagelang auf Dachböden versteckt. Die Mütter gingen nur frühmorgens Wasser holen, um nicht von den schlafenden sowjetischen Soldaten gesehen zu werden. Die größte Gefahr ging manchmal von den Nachbarn aus, die die Verstecke der Mädchen entdeckten und so versuchten, ihre eigenen Töchter zu retten. Alte Berliner erinnern sich noch an die nächtlichen Schreie. Es war unmöglich, sie nicht zu hören, denn alle Fenster waren zerbrochen.

    Nach Angaben von zwei städtischen Krankenhäusern wurden zwischen 95.000 und 130.000 Frauen vergewaltigt. Ein Arzt schätzte, dass von den 100.000 Vergewaltigten etwa 10.000 später starben, meist durch Selbstmord. Bei den 1,4 Millionen Vergewaltigten in Ostpreußen, Pommern und Schlesien war die Todesrate noch höher. Mindestens 2 Millionen deutsche Frauen wurden vergewaltigt, wobei eine erhebliche Anzahl, wenn nicht sogar die meisten, Opfer von Gruppenvergewaltigungen wurden.

    Wenn jemand versuchte, eine Frau vor einem sowjetischen Vergewaltiger zu schützen, war es entweder ein Vater, der versuchte, seine Tochter zu schützen, oder ein Sohn, der versuchte, seine Mutter zu schützen. „Der 13-jährige Dieter Sal“, schrieben Nachbarn in einem Brief kurz nach dem Vorfall, „stürzte sich mit den Fäusten auf den Russen, der seine Mutter vor seinen Augen vergewaltigt hatte. Alles, was er erreichte, war, dass er erschossen wurde.“

    Nach der zweiten Phase, in der sich Frauen den Soldaten anboten, um sich vor anderen zu schützen, folgte die nächste Phase, die Nachkriegshungerzeit – wie Susan Brownmiller feststellte, „der schmale Grat zwischen Vergewaltigung während des Krieges und Prostitution während des Krieges“. Ursula von Kardorf stellt fest, dass kurz nach der Kapitulation Berlins die Stadt mit Frauen gefüllt war, die Lebensmittel oder die alternative Währung Zigaretten verkauften. Helke Sander, eine deutsche Filmregisseurin, die sich eingehend mit dem Thema befasst hat, beschreibt „eine Mischung aus direkter Gewalt, Erpressung, Berechnung und wahrer Liebe“.

    Die vierte Phase war eine eigentümliche Form der Koexistenz zwischen Offizieren der roten armee und deutschen „Ehefrauen der Besatzer“. Sowjetische Beamte waren verärgert, als mehrere sowjetische Offiziere die Armee verließen, um bei ihren deutschen Mätressen zu bleiben, anstatt nach Hause zurückzukehren.

    Auch wenn die feministische Definition von Vergewaltigung als reiner Gewaltakt vereinfachend erscheint, gibt es keine Entschuldigung für männliche Selbstgefälligkeit. Die Ereignisse von 1945 zeigen deutlich, wie dünn der Mantel der Zivilisation sein kann, wenn man keine Angst vor Repressalien hat. Sie erinnern uns auch daran, dass die männliche Sexualität eine dunkle Seite hat, die wir lieber nicht wahrhaben wollen.


    _______________________

      

    (Daily Mail, UK)
    ("Pravda", UdSSR)
    (Die New York Times, USA)
    (The Guardian, UK)
    (Die "New York Times", USA)
    (Die "New York Times", USA)
    (The Sunday Times, UK)
    (The Daily Telegraph, UK)
    (The Times, UK)

           Einträge mit dem Stichwort "faschistische Gräueltaten" aus dieser Zeitschrift
    • Ein furchtbarer Befehl von Hitlers Kommando.
    • "Prawda" Nr. 15, 15. Januar 1942. Blut und unerhörtes Leid des sowjetischen Volkes, Zerstörung und Empörung in der Geschichte...

    • In den Fußstapfen des sich zurückziehenden Feindes

      А. Leontjew || "Prawda" № 27, 27. Januar 1942. Die heldenhafte Rote Armee brach die feindliche Offensive auf Moskau, warf die Nazis zurück 

    • Das ist eine schreckliche Anschuldigung

      "Pravda" Nr. 8, 8. Januar 1942 Brutale deutsche Erobererbanden rauben die friedliche Bevölkerung der von ihnen besetzten sowjetischen Dörfer und Städte aus, foltern.

    • Tod den deutschen Monstern!

      "Prawda" Nr. 312, 20. Dezember 1943 HEUTE IN DER NUMMER: Über den Aufenthalt des Präsidenten der Tschechoslowakischen Republik Ed Benes in Moskau (1 Seite). Von...

    • Alexej Tolstoi. Strafe

      А. Tolstoi || "Prawda" Nr. 312, 20. Dezember 1943 HEUTE IN DER NUMMER: Red. Benes über den Besuch des Präsidenten der Tschechoslowakischen Republik in Moskau ...


    In Russland äußerte sich Tatjana Tolstaja, Mutter einer bekannten Bloggerin und offenbar Schriftstellerin, in provokanter Weise:

    „Ich denke: Wenn russische Soldaten Millionen deutscher Frauen vergewaltigt haben, wie hier behauptet wird, dann haben diese Deutschen wahrscheinlich – vielleicht nicht alle, aber sagen wir die Hälfte – Kinder geboren. Bedeutet das, dass die Bevölkerung der eroberten Gebiete heute russisch und nicht deutsch ist?“

    Diese Aussage stieß auf breite Empörung. Eine eindrucksvolle Antwort darauf liefert jedoch der sowjetische Veteran Leonid Rabitschew in seinen Memoiren Krieg wird alles abschreiben. Dort beschreibt er die erschütternde Realität der Kriegsverbrechen:

    Frauen, Mütter und ihre Töchter lagen am Straßenrand, während eine Gruppe von Männern vor ihnen stand, teilweise mit entblößtem Oberkörper. Verletzte und Bewusstlose wurden beiseite gezerrt, Kinder, die ihnen helfen wollten, wurden erschossen. Die Soldaten schrien, lachten, weinten und brüllten. Ihre Vorgesetzten – Majore und Oberste – standen lachend daneben und organisierten diese Vorgänge. Alle Soldaten waren daran beteiligt.

    Es handelte sich nicht um Racheakte an den Besatzern, sondern um eine chaotische, tödliche Gewalt, die aus einer entfesselten Menge ohne klare Kontrolle entstand. Die Situation erinnerte den Autor an Flauberts Beschreibung von Karthago: Der Krieg stoppte diese Verrohung nicht.

    Der Autor selbst saß entsetzt in einem Lastwagen und beobachtete, wie auch Offiziere in die Reihen gingen, um an den Übergriffen teilzunehmen, während Zeugen und hilflose Personen getötet wurden. Überall lagen Leichen von Frauen, alten Menschen und Kindern. Nachts fanden sie Unterkunft in einem alten gotischen Haus, das von Leichen verunreinigt war. Die Erschöpfung war so groß, dass sie zwischen den Toten schliefen.

    Am nächsten Morgen richteten sie Kommunikationsanlagen ein. Die vorrückenden Einheiten stießen auf erbitterten Widerstand deutscher Truppen. Die Kämpfe glichen in ihrer Härte und Grausamkeit denen von Stalingrad.

    Während der Autor Befehle übermittelte, entdeckte er zwei sechzehnjährige deutsche Mädchen, die offenbar ihre Familien verloren hatten und um Hilfe baten. Er versuchte, sie aus der Gefahrenzone zu führen. Doch kurz darauf beobachtete er, wie diese Mädchen von einem Major und mehreren Soldaten gewaltsam festgehalten und missbraucht wurden. Die Mädchen wurden gefesselt und entkleidet, während das Personal des Hauses dieses Vorgehen mit Lachen und Beschimpfungen begleitete. Die Übergriffe setzten sich fort, bis die Mädchen ohnmächtig wurden.

    Major A. zog seinen Revolver und schoss in die blutüberströmten Gesichter der Opfer, während Unteroffiziere deren verstümmelte Körper in den Schweinestall schleiften, wo die Tiere begannen, Ohren, Nasen und Brüste abzureißen. Innerhalb weniger Minuten blieben nur noch Schädel, Knochen und Wirbel übrig.

    Der Autor berichtet von seiner Angst und Ekel, wie ihn Übelkeit überkommt. Er wendet sich ab, während Major A. unbeirrt handelt. Vor ihm liegen zwei Schädel, ein Kiefer, mehrere Wirbel und Knochen sowie zwei goldene Kreuze – die Überreste der zuvor „geretteten“ Mädchen.

    Der Kommandant der Stadt, ein Oberst, versuchte eine organisierte Verteidigung, doch halb betrunkene Soldaten entführten Frauen und Mädchen aus ihren Wohnungen. In dieser kritischen Lage ordnete der Kommandant an, sich von den Soldaten zu distanzieren, die die Kontrolle verloren hatten. Auf Anweisung des Verbindungsoffiziers postierte der Autor mit seiner Kampfgarde von acht Maschinengewehrschützen rund um eine Kirche, während ein speziell zusammengestelltes Team die gefangenen Frauen vor den entfesselten Soldaten schützen sollte.

    Ein weiteres Team brachte die Soldaten und Offiziere zurück, die sich in der Stadt auf die Suche nach „Freude“ verteilt hatten, und informierte sie über die Belagerung der Stadt und des Viertels. Mühsam wurde eine kreisförmige Verteidigung aufgebaut. Etwa zweihundertfünfzig Frauen und Mädchen wurden in die Kirche gebracht, doch nach etwa vierzig Minuten näherten sich mehrere Panzer der Kirche, verdrängten die Verteidiger vom Eingang, drangen ein und begannen, die Frauen zu vergewaltigen.

    Der Autor war machtlos. Eine junge deutsche Frau versuchte, ihn zu verteidigen, eine andere kniete nieder und rief verzweifelt nach dem Leutnant. Hoffnung keimte auf, doch die Nachricht verbreitete sich schnell in der Stadt. Eine neue Schlange bildete sich vor der Kirche, begleitet von höhnischem Gelächter.

    Der Autor schrie vergeblich, doch die Gewalt eskalierte weiter: Sterbende Frauen wurden blutig, halbnackt und bewusstlos die Treppe zum Bahnsteig hinaufgezogen und durch zerbrochene Fenster auf die Steinplatten geworfen. Sie wurden entkleidet und getötet. Um ihn herum war niemand mehr, der solche Szenen je gesehen hatte. Nach Abzug der Panzer kehrte Stille ein. Ein Berg von Leichen blieb zurück. Unfähig zu bleiben, verließen die Verteidiger die Kirche und fanden keinen Schlaf.

    So antwortete der sowjetische Veteran Leonid Rabitschew auf Tatjana Tolstajas zynische Bemerkungen. Die deutschen Frauen bekamen natürlich Kinder – doch nur diejenigen, die nicht getötet wurden. Tote Frauen können keine Kinder gebären.

    Wie verhielten sich deutsche Frauen gegenüber den sowjetischen Truppen?

    Im Bericht des Leiters der Politischen Hauptabteilung der Roten Armee, G. F. Alexandrow, an das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Bolschewiki vom 30. April 1945 heißt es zur Haltung der Berliner Zivilbevölkerung gegenüber der Roten Armee:

    „Sobald unsere Einheiten einen Stadtteil besetzten, gingen die Einwohner allmählich auf die Straße, fast alle trugen weiße Bänder an den Fingern. Viele Frauen erhoben weinend und zitternd die Hände vor Angst. Doch sobald sie sich davon überzeugt hatten, dass die Soldaten und Offiziere der Roten Armee nicht den von faschistischer Propaganda gezeichneten Feindbildern entsprachen, verflog die Angst schnell. Immer mehr Menschen gingen auf die Straße, marschierten, boten ihre Dienste an und versuchten auf vielfältige Weise, ihre Loyalität zur Roten Armee zu zeigen.“

    Besonders auffällig war für die sowjetischen Beobachter die Zurückhaltung und Berechnung vieler deutscher Frauen. Ein Beispiel liefert der Mörserpanzerfahrer N. A. Orlov, der über das Verhalten deutscher Frauen 1945 berichtete:

    „Niemand in unserer Einheit hat deutsche Zivilisten getötet. Unser Spezialoffizier war ein ‘Germanophiler’. Hätte es solche Misshandlungen gegeben, hätte das Strafsystem umgehend reagiert. Was den Missbrauch deutscher Frauen betrifft, so denke ich, dass manche Berichte übertrieben sind. Einmal kamen wir in eine deutsche Stadt und bezogen Hütten. Eine Frau um die 45 Jahre bat darum, den ‘Kommandanten’ zu sprechen. Sie erklärte, dass sie das Viertel kontrolliere und 20 Deutsche für den sexuellen Dienst an sowjetischen Soldaten gesammelt habe. Unsere Offiziere reagierten empört und führten die Frau ab. Insgesamt waren wir vom Verhalten der Deutschen schockiert, da wir Guerillakampf und Sabotage erwartet hatten. Doch hier herrschte Ordnung. Wenn sie siegten, zogen sie sich bewusst zurück, nicht unter Zwang. Das ist Psychologie...“

    Ähnliche Situationen werden in Berichten von David Samoilov geschildert. So berichtete er von einer Frau Friedrich, die mit anderen Frauen und Kindern erschien und darum bat, diese zu registrieren. Dabei wurde deutlich, dass die Frauen sich den Soldaten gegenüber bereitwillig verhielten, was von den sowjetischen Offizieren mit Skepsis betrachtet wurde.

    Auch der Schriftsteller Wladimir Bogomolow schrieb in sein Tagebuch am 2. Mai 1945:

    „Wir betraten eines der wenigen unversehrten Häuser. Alles war still. Die deutschen Frauen hatten Angst vor uns; man hatte ihnen erzählt, sowjetische Soldaten, vor allem Asiatinnen, würden sie vergewaltigen und töten. Ihre Gesichter zeigten Angst und Hass, aber manchmal schien es, als genössten sie das Verlieren – ihr Verhalten war oft ansprechend, ihr Lächeln und ihre Worte berührten. Es kursierten Geschichten, dass sowjetische Soldaten, wenn sie deutsche Frauen trafen, diese sofort zu verführen versuchten.“

    In sowjetischen Truppen war die Meinung weit verbreitet, „alle deutschen Frauen seien degradiert und es spreche nichts dagegen, mit ihnen zu schlafen“. Diese Ansicht wurde durch zahlreiche Beispiele bestätigt, aber auch durch die Folgen, die Militärärzte bald feststellten.

    Zur Verbreitung von Geschlechtskrankheiten

    In der Direktive des Militärrates der 1. Belorussischen Front vom 15. April 1945 (Nr. 00343/Sh) wird ausgeführt:

    „Während der Zeit, in der die Truppen im Feindesland verweilen, hat die Zahl der Geschlechtskrankheiten unter den Soldaten stark zugenommen. Untersuchungen zeigen, dass Geschlechtskrankheiten unter der deutschen Bevölkerung weit verbreitet sind. Vor dem Rückzug und auch jetzt in den von uns besetzten Gebieten haben Deutsche damit begonnen, Frauen gezielt mit Syphilis und Gonorrhoe zu infizieren, um so Herde von Geschlechtskrankheiten unter unseren Soldaten zu schaffen.“

    Der Militärrat der 47. Armee berichtete am 26. April 1945, dass „…die Zahl der Geschlechtskrankheiten unter den Soldaten im März gegenüber dem Februar dieses Jahres um das Vierfache gestiegen ist… Der weibliche Anteil der deutschen Bevölkerung in den untersuchten Gebieten beträgt 8–15 %. Es sind Fälle bekannt, in denen der Feind absichtlich deutsche Frauen mit Geschlechtskrankheiten zurückgelassen hat, um das Militär anzustecken.“

    Der australische Kriegsberichterstatter Osmar White, der zwischen 1944 und 1945 Tagebucheinträge hinterließ, war mit der US 3rd Army unter dem Kommando von George Patton in Europa. Im Mai 1945, wenige Tage nach Kriegsende, beschrieb er in Berlin:

    „Ich spazierte durch die Kabarettnacht, angefangen bei der Femina in der Nähe des Potsdamer Platzes. Der Abend war warm und schwül. Die Luft war erfüllt vom Geruch von Schmutz und verrottenden Leichen. Die Fassade der Femina war mit futuristischen Bildern von Nacktheit und Werbung in vier Sprachen bedeckt. Der Tanzsaal und das Restaurant waren mit russischen, britischen und amerikanischen Offizieren gefüllt, die Frauen begleiteten oder jagten. Eine Flasche Wein kostete 25 Dollar, ein Hamburger mit Pferdefleisch und Pommes frites 10 Dollar und eine Schachtel amerikanischer Zigaretten stolze 20 Dollar. Berliner Frauen schminkten ihre Wangen und Lippen, um den Eindruck zu erwecken, Hitler habe den Krieg gewonnen. Viele trugen Seidenstrümpfe. Die Gastgeberin eröffnete das Konzert auf Deutsch, Russisch, Englisch und Französisch. Das provozierte den russischen Artilleriehauptmann neben mir, der sich vorbeugte und auf gutem Englisch sagte: ‚Was für ein schneller Übergang von national zu international! Die Bomber der Royal Air Force sind tolle Professoren, nicht wahr?‘“

    Der allgemeine Eindruck sowjetischer Soldaten von europäischen Frauen war, dass sie glatt und elegant wirkten (im Vergleich zu ihren kriegsmüden Landsleuten im halbverhungerten Hinterland, in befreiten Regionen oder zu ihren Freundinnen an der Front, die einfache Turnhosen trugen), zudem als zugänglich, egoistisch, fügsam oder feige. Eine Ausnahme bildeten jugoslawische und bulgarische Frauen.

    Die strengen und asketischen jugoslawischen Partisanen galten als Waffenbrüder und waren als unverwundbar angesehen. Im Hinblick auf den Kampfgeist der jugoslawischen Armee betrachteten die Partisaninnen die sogenannten „Feldfrauen“ vermutlich als eine besondere, hässliche Existenz.

    Boris Slutsky erinnerte sich an die Bulgaren: „…die ukrainische Selbstgefälligkeit nach den rumänischen Ausschweifungen und die grausame Unerreichbarkeit der bulgarischen Frauen trafen unser Volk. Fast niemand rühmte sich mit Siegen. Es war das einzige Land, in dem Offiziere auf Ausflügen meist von Männern und kaum von Frauen begleitet wurden. Später waren die Bulgaren stolz, als man ihnen erzählte, dass die Russen nach Bulgarien zurückreisten, um Bräute zu holen, die einzigen auf der Welt, die sauber und unberührt geblieben waren.“

    In anderen Ländern, durch die die siegreiche Armee marschierte, wurde die weibliche Bevölkerung nicht respektiert. „Die Frauen in Europa kapitulierten vor allen anderen und veränderten sich…“ schrieb Slutsky. „Ich war immer schockiert, verlegen und verwirrt über die Leichtigkeit und beschämende Oberflächlichkeit von Liebesaffären. Anständige Frauen waren wie Prostituierte – schnell verfügbar, mit dem Wunsch, Zwischenstufen zu vermeiden, und mit Desinteresse an den Motiven, die einen Mann zu ihnen führten.“

    Sie reduzierten Liebe auf körperliche Bewegungen, was Ekel und Verachtung bei den feigen sowjetischen Beamten hervorrief. Hemmungen resultierten keineswegs aus ethischen Gründen, sondern aus Angst vor Ansteckung, öffentlicher Bloßstellung und ungewollter Schwangerschaft. Slutsky fügte hinzu, dass unter den Bedingungen der Eroberung die allgemeine Verderbtheit eine besondere weibliche Verderbtheit überdeckte, die unsichtbar und schamlos wurde.

    In Russland erschien ein bemerkenswertes Buch – das Tagebuch des sowjetischen Armeeoffiziers Wladimir Gelfand –, das den blutigen Alltag des Großen Vaterländischen Krieges ohne Beschönigungen schildert.

    Während einige einen kritischen Umgang mit der Vergangenheit angesichts der heldenhaften Opfer von 27 Millionen Sowjetbürgern für unethisch halten, vertreten andere die Ansicht, zukünftige Generationen sollten die wahren Schrecken des Krieges kennen und das ungeschminkte Bild sehen.

    Die BBC-Korrespondentin Lucy Ash versuchte, einige wenig bekannte Seiten der Geschichte des Zweiten Weltkriegs zu ergründen. Einige Fakten und Umstände in ihrem Artikel sind möglicherweise nicht für Kinder geeignet.



    ________________________________________



    Es ist Abenddämmerung im Treptower Park am Rande Berlins. Ich blicke auf das Denkmal des Freiheitskämpfers, das sich gegen den Abendhimmel abzeichnet.

    Auf den Trümmern eines Hakenkreuzes stehend, hält ein zwölf Meter hoher Soldat ein Schwert in der einen Hand, auf seinem anderen Arm sitzt ein kleines deutsches Mädchen.

    Fünftausend der 80.000 sowjetischen Soldaten, die zwischen dem 16. April und dem 2. Mai 1945 in der Schlacht um Berlin gefallen sind, sind hier begraben.

    Die kolossalen Ausmaße dieses Denkmals spiegeln das Ausmaß der Opfer wider. Oben auf dem Sockel, zu dem eine lange Treppe führt, befindet sich der Eingang zur Gedenkhalle, die wie ein religiöser Schrein beleuchtet ist.

    Meine Aufmerksamkeit erregte eine Inschrift, die daran erinnert, dass das sowjetische Volk die europäische Zivilisation vor dem Faschismus gerettet hat.

    Doch für einige in Deutschland ist die Gedenkstätte Anlass für andere Erinnerungen.

    Sowjetische Soldaten haben auf dem Weg nach Berlin unzählige Frauen vergewaltigt, doch darüber wurde nach dem Krieg kaum gesprochen – weder in Ost- noch in Westdeutschland. Und auch in Russland ist dieses Thema heute kaum präsent.

    Das Tagebuch von Wladimir Gelfand

    Viele russische Medien werten Berichte über diese Vergewaltigungen regelmäßig als westlichen Mythos ab. Eine der zahlreichen Quellen, die über die Geschehnisse informieren, ist jedoch das Tagebuch eines sowjetischen Offiziers.

    Wladimir Gelfand schrieb sein Tagebuch mit bemerkenswerter Aufrichtigkeit in einer Zeit, als das Führen von Tagebüchern in der sowjetischen Armee verboten und gefährlich war.

    Leutnant Wladimir Gelfand, ein junger Jude aus der Ukraine, verfasste seine Aufzeichnungen von 1941 bis Kriegsende.

    Sein Sohn Vitaly, der mir erlaubte, das Manuskript einzusehen, fand das Tagebuch nach dem Tod seines Vaters. Es war bereits online zugänglich, wird aber nun erstmals in Russland als Buch veröffentlicht. In Deutschland und Schweden erschienen bereits zwei gekürzte Ausgaben.

    Das Tagebuch berichtet von Mangel an Ordnung und Disziplin in den regulären Truppen: karge Verpflegung, Läuse, alltäglicher Antisemitismus und fortwährende Diebstähle. Sogar die Stiefel der Kameraden wurden gestohlen.

    Im Februar 1945 war Gelfands Einheit nahe der Oder stationiert und bereitete sich auf die Offensive gegen Berlin vor. Er erinnert sich, wie seine Kameraden ein deutsches Frauenbataillon umzingelten und gefangen nahmen.

    „Vorgestern operierte ein Frauenbataillon an der linken Flanke. Es wurde frontal besiegt, und die gefangenen deutschen Frauen erklärten sich zu Rächern für ihre an der Front gefallenen Ehemänner. Ich weiß nicht, was ihnen angetan wurde, aber es wäre notwendig, die Schurken gnadenlos hinzurichten“, schrieb Gelfand.

    Eine der aufschlussreichsten Geschichten betrifft den 25. April, als er in Berlin war. Dort fuhr Gelfand erstmals in seinem Leben Fahrrad. Am Ufer der Spree sah er eine Gruppe Frauen, die ihre Koffer und Bündel schleppen.

    Er fragte die Deutschen in gebrochenem Deutsch, wo sie wohnten und warum sie ihre Heimat verlassen hätten. Sie erzählten entsetzt von dem Leid, das ihnen die Frontarbeiter in der ersten Nacht, als die Rote Armee kam, zugefügt hatten.

    „Sie stocherten hier“, erklärte eine junge deutsche Frau, während sie ihren Rock hochschlug, „die ganze Nacht, und es waren so viele. Ich war ein Mädchen“, seufzte sie und weinte. „Sie haben mir die Jugend verdorben. Es waren alte, pickelige Männer darunter, und sie stachen alle auf mich ein. Es waren mindestens zwanzig von ihnen, ja, ja“, brach sie in Tränen aus.

    „Sie haben meine Tochter vor meinen Augen vergewaltigt“, fügte eine arme Mutter hinzu. „Vielleicht kommen sie noch einmal und vergewaltigen mein Mädchen.“ Diese Worte lösten im Keller, wo ich war, bitteres Schluchzen aus.

    „Bleib hier“, sagte das Mädchen plötzlich zu mir, „du wirst bei mir schlafen. Du kannst mit mir machen, was du willst, aber du bist die Einzige!“, schrieb Gelfand in sein Tagebuch.

    „Es ist Zeit für Rache!“

    Die deutschen Soldaten hatten sich zu diesem Zeitpunkt auf sowjetischem Gebiet mit abscheulichen Verbrechen befleckt, die sie fast vier Jahre lang begangen hatten.

    Vladimir Gelfand wurde mit Beweisen für diese Verbrechen konfrontiert, als seine Einheit Richtung Deutschland vorrückte.

    „Jeden Tag gab es Tote, jeden Tag Verwundete, wenn sie durch von den Nazis zerstörte Dörfer zogen. Mein Vater hat viele Beschreibungen, wie ganze Dörfer zerstört wurden – bis hin zu kleinen jüdischen Kindern, auch Einjährige und Zweijährige. Und das geschah nicht in einem begrenzten Zeitraum, sondern über Jahre hinweg. Die Menschen kamen, sahen das und hatten ein Ziel: Rache zu nehmen und zu töten“, berichtet Wladimir Gelfands Sohn Vitaly.

    Vitaly Gelfand entdeckte das Tagebuch seines Vaters nach dessen Tod.

    Die Wehrmacht galt nach der Nazi-Ideologie als gut organisierte Truppe von Ariern, die sexuelle Kontakte mit „Untermenschen“ ablehnten. Dieses Verbot wurde jedoch vielfach ignoriert, so Historiker Oleg Budnitsky von der Higher School of Economics.

    Die deutsche Führung war besorgt über die Ausbreitung von Geschlechtskrankheiten unter den Truppen und richtete in den besetzten Gebieten ein Netz von Armeebordellen ein.

    Vitaly Gelfand hofft, das Tagebuch seines Vaters in Russland zu veröffentlichen.

    Es ist schwierig, direkte Belege für die Behandlung russischer Frauen durch deutsche Soldaten zu finden, da viele Opfer nicht überlebten.

    Im Deutsch-Russischen Museum Berlin zeigte mir der Direktor Jörg Morre ein Foto aus dem privaten Album eines deutschen Soldaten, aufgenommen auf der Krim. Es zeigt die Leiche einer Frau, ausgestreckt auf dem Boden. „Es sieht aus, als sei sie bei oder nach einer Vergewaltigung getötet worden. Ihr Rock ist hochgezogen, die Hände bedecken das Gesicht“, erklärte Morre.

    „Das ist ein schockierendes Foto. Im Museum diskutieren wir, ob solche Bilder gezeigt werden sollen. Das ist Krieg, sexuelle Gewalt in der Sowjetunion durch deutsche Soldaten. Wir zeigen den Krieg – wir reden nicht nur darüber“, sagte Jörg Morre.

    Als die Rote Armee in die „Höhle der Nazi-Bestie“ – so nannte die sowjetische Presse Berlin damals – einmarschierte, motivierten Plakate die Soldaten zur Rache: „Soldat, du bist auf deutschem Boden. Die Stunde der Rache ist gekommen!“

    Die politische Abteilung der 19. Armee, die entlang der Ostseeküste nach Berlin vorrückte, erklärte, ein sowjetischer Soldat sei so hasserfüllt, dass der Gedanke an sexuelle Kontakte mit deutschen Frauen ihn anwidern würde. Doch auch hier zeigten die Soldaten anderes Verhalten.

    Der Historiker Antony Beevor fand für sein Buch Berlin: The Fall (2002) Berichte über eine Epidemie sexueller Gewalt in Deutschland. Diese Berichte aus einem russischen Staatsarchiv wurden Ende 1944 von NKWD-Offizieren an Lawrentij Beria gesandt. „Sie wurden Stalin vorgelegt“, so Beevor. „An den Markierungen ist erkennbar, ob sie gelesen wurden. Sie berichten von Massenvergewaltigungen in Ostpreußen und davon, wie deutsche Frauen versuchten, sich und ihre Kinder zu töten, um diesem Schicksal zu entgehen.“

    Ein anderes Kriegstagebuch, geführt von der Braut eines deutschen Soldaten, beschreibt, wie Frauen sich an diese schreckliche Situation anzupassen versuchten.

    Ab dem 20. April 1945 hält die Autorin, die sich selbst als „blasse Blondine, die immer denselben Wintermantel trug“ beschreibt, ihre Beobachtungen fest. Sie schildert lebhaft das Leben ihrer Nachbarn im Luftschutzkeller ihres Wohnhauses.

    Dazu gehörten „ein junger Mann in grauer Hose und dickrandiger Brille, der sich als Frau entpuppte“ sowie drei ältere Schwestern, „alle Schneiderinnen, zusammengekauert in einem großen Blutbrei“.

    Uhren und Fahrräder waren gängige Trophäen in Berlin.

    Während sie auf die herannahenden Einheiten der Roten Armee warteten, scherzten die Frauen: „Lieber ein Russe auf mir als ein Yankee auf mir“ – eine resignierte Aussage, die das vermeintlich kleinere Übel ausdrückte.

    Als Soldaten in den Keller eindrangen und Frauen herauszuziehen versuchten, bat die Tagebuchautorin, ihre Russischkenntnisse einzusetzen, um bei der sowjetischen Führung zu intervenieren.

    In den zerstörten Straßen fand sie einen sowjetischen Offizier, der zwar mit den Schultern zuckte, aber schließlich mit ihr in den Keller ging und die Soldaten zurechtwies. Trotz eines stalinistischen Dekrets gegen Gewalt an Zivilisten sagte er: „Das passiert immer noch.“

    Ein Soldat reagierte wütend: „Wovon reden Sie? Sehen Sie, was die Deutschen unseren Frauen angetan haben! Sie haben mir meine Schwester genommen…“ Der Offizier beruhigte die Situation und führte die Soldaten hinaus.

    Als die Tagebuchautorin nachsah, ob die Soldaten weg seien, wurde sie von ihnen gepackt und brutal vergewaltigt, fast erstickend. Die verängstigten Nachbarn – die sie als „Kerkerbewohner“ bezeichnet – versteckten sich im Keller und schlossen die Tür ab.

    „Schließlich öffneten sich zwei eiserne Riegel. Alle starrten mich an“, schreibt sie. „Meine Strümpfe waren heruntergezogen, meine Hände hielten die Reste meines Gürtels. Ich begann zu schreien: ‚Ihr Schweine! Ich wurde hier zweimal vergewaltigt und ihr lasst mich hier liegen wie Dreck!‘“

    Schließlich fasste sie den Entschluss, einen sogenannten „Wolf“ zu finden, um sich vor weiteren Gruppenvergewaltigungen durch „männliche Bestien“ zu schützen.

    Die Tagebuchautorin fand schließlich einen Offizier aus Leningrad, mit dem sie ein Bett teilte. Die Beziehung zwischen Angreifer und Opfer wurde allmählich weniger gewalttätig und entwickelte sich zu einer ambivalenten, wechselseitigen Verbindung. Die Deutsche und der sowjetische Offizier diskutierten sogar über Literatur und den Sinn des Lebens.

    „Keinesfalls kann man behaupten, dass der Major mich vergewaltigt hat“, schrieb sie. „Warum tue ich es? Für Speck, Zucker, Kerzen, Fleischkonserven? Bis zu einem gewissen Grad sicherlich. Aber außerdem mag ich den Major, und je weniger er von mir als Mann will, desto mehr mag ich ihn als Mann.“

    Viele ihrer Nachbarn trafen ähnliche Vereinbarungen mit den siegreichen Soldaten Berlins.

    Einige Deutsche fanden Wege, sich an die schreckliche Situation anzupassen.

    Als das Tagebuch 1959 in Deutschland unter dem Titel Eine Frau in Berlin veröffentlicht wurde, löste es eine Welle von Anschuldigungen aus, es verletze die Ehre deutscher Frauen. Die Autorin, die dies vorausgesehen hatte, forderte, dass das Tagebuch vor ihrem Tod nicht weiter veröffentlicht werden solle.

    Eisenhower: Bei Sichtkontakt schießen

    Vergewaltigungen waren nicht nur ein Problem der Roten Armee.

    Bob Lilly, Historiker an der Universität von Northern Kentucky, erhielt Zugang zu Archiven der US-Militärgerichte. Sein Buch Taken by Force löste eine derart große Kontroverse aus, dass kein amerikanischer Verlag sich zunächst traute, es zu veröffentlichen; die erste Auflage erschien in Frankreich.

    Lilly schätzt, dass zwischen 1942 und 1945 etwa 14.000 Vergewaltigungen durch amerikanische Soldaten in England, Frankreich und Deutschland begangen wurden.

    „In England gab es nur wenige Vergewaltigungsfälle, aber sobald amerikanische Soldaten den Ärmelkanal überschritten, stieg die Zahl dramatisch an“, erklärt Lilly.

    Vergewaltigungen wurden nicht nur zum Imageproblem, sondern auch zu einem disziplinären Problem für die Armee. „Eisenhower befahl, Soldaten am Tatort zu erschießen und darüber in Militärzeitungen wie Stars and Stripes zu berichten. Das war besonders in Deutschland der Fall“, so Lilly.

    Auf die Frage, ob Soldaten wegen Vergewaltigung hingerichtet wurden, antwortete Lilly: „Oh ja!“ – jedoch nicht in Deutschland: „Kein Soldat wurde für Vergewaltigung oder Tötung deutscher Zivilisten hingerichtet“, räumt er ein.

    Auch heute untersuchen Historiker noch die Sexualdelikte alliierter Truppen in Deutschland.

    Das Schweigen

    Viele Jahre lang wurde das Thema sexueller Gewalt durch alliierte Truppen – amerikanische, britische, französische und sowjetische Soldaten – in Deutschland offiziell verschwiegen. Nur wenige berichteten darüber, und noch weniger wollten davon hören.

    Das Thema war schwer zu thematisieren. In Ostdeutschland galt es fast als Blasphemie, die sowjetischen Helden zu kritisieren, die den Faschismus besiegt hatten.

    In Westdeutschland überschatteten Schuldgefühle wegen der Verbrechen des Nationalsozialismus das Leid der deutschen Bevölkerung.

    Film „Namenlos – Eine Frau in Berlin“ (2008)

    2008 erschien in Deutschland der Film Namenlos – Eine Frau in Berlin mit Nina Hoss in der Hauptrolle, basierend auf dem Tagebuch einer Berlinerin.

    Der Film war eine Offenbarung für viele Deutsche und veranlasste zahlreiche Frauen, über ihre Erfahrungen zu sprechen.

    Zu diesen Frauen gehört Ingeborg Bullert, heute 90 Jahre alt, wohnhaft in Hamburg in einer Wohnung voller Katzenbilder und Bücher über Theater. Im Jahr 1945 war sie 20 Jahre alt und lebte mit ihrer Mutter in einer mondänen Straße im Berliner Stadtteil Charlottenburg.

    „Ich dachte, sie würden mich umbringen“, erinnert sich Ingeborg.

    Als die sowjetische Offensive begann, versteckte sie sich im Keller ihres Hauses, wie auch die Tagebuchautorin.

    „Plötzlich tauchten Panzer in unserer Straße auf, überall lagen Leichen russischer und deutscher Soldaten“, erzählt sie. „Ich erinnere mich an das furchterregende Geräusch der fallenden russischen Bomben, die wir ‘Stalinorgeln’ nannten.“

    Eines Tages, zwischen Bombenangriffen, kroch Ingeborg aus dem Keller, um ein Seil als Docht für eine Lampe zu holen.

    „Plötzlich sah ich zwei Russen, die mit Pistolen auf mich zielten“, berichtet sie. „Einer zwang mich, mich auszuziehen, und vergewaltigte mich. Dann tauschten sie die Plätze, und der andere vergewaltigte mich. Ich dachte, ich sterbe, dass sie mich umbringen würden.“

    Jahrzehntelang sprach Ingeborg nicht über das Erlebte. „Meine Mutter prahlte damit, dass ihre Tochter nicht angerührt worden sei“, erinnert sie sich.

    Eine Welle von Abtreibungen

    Viele Frauen in Berlin wurden vergewaltigt. Unmittelbar nach dem Krieg wurde angeordnet, dass Frauen zwischen 15 und 55 Jahren auf Geschlechtskrankheiten untersucht werden sollten.

    „Man brauchte ein ärztliches Attest, um Lebensmittelkarten zu bekommen, und ich erinnere mich, dass alle Ärzte, die sie ausstellten, Wartezimmer voller Frauen hatten“, berichtet eine Zeitzeugin.

    Wie hoch war das tatsächliche Ausmaß der Vergewaltigungen? Häufig genannte Zahlen sprechen von 100.000 Frauen in Berlin und zwei Millionen in ganz Deutschland. Diese Zahlen sind umstritten und wurden aus spärlichen medizinischen Aufzeichnungen extrapoliert, die heute noch existieren.

    Diese medizinischen Unterlagen aus dem Jahr 1945 haben wie durch ein Wunder überlebt.

    Allein in einem Berliner Stadtteil wurden innerhalb von sechs Monaten 995 Abtreibungsanträge genehmigt.

    Im ehemaligen Gelände einer Kriegsfabrik, in der heute das Landesarchiv untergebracht ist, zeigte mir Mitarbeiter Martin Luchterhand einen Stapel blauer Pappmappen. Sie enthalten Daten über Abtreibungen von Juni bis Oktober 1945 in Neukölln, einem der 24 Berliner Bezirke. Dass diese Dokumente unversehrt geblieben sind, ist ein kleines Wunder.

    In Deutschland war Abtreibung damals nach Artikel 218 des Strafgesetzbuches verboten. Nach dem Krieg, so Luchterhand, gab es eine kurze Phase, in der Schwangerschaftsabbrüche erlaubt wurden. Eine besondere Situation waren die Massenvergewaltigungen im Jahr 1945.

    Zwischen Juni 1945 und 1946 wurden allein in diesem Berliner Bezirk 995 Abtreibungsanträge genehmigt. Die Mappen enthalten über tausend Seiten in unterschiedlichen Farben und Größen. Ein Mädchen schrieb in kindlicher Handschrift, sie sei im Wohnzimmer vor den Augen ihrer Eltern vergewaltigt worden.

    Brot statt Rache

    Für einige Soldaten wurden Frauen, nachdem sie getrunken hatten, zu Trophäen wie Uhren oder Fahrrädern. Andere verhielten sich anders. In Moskau traf ich den 92-jährigen Veteranen Juri Ljaschenko, der sich daran erinnert, wie sowjetische Soldaten den Deutschen Brot gaben, statt sich zu rächen.

    „Natürlich konnten wir nicht alle ernähren. Aber was wir hatten, teilten wir mit den Kindern. Kleine Kinder sind so verängstigt, ihre Augen so furchterregend … es tut mir leid um die Kinder“, erzählt er.

    Juri Ljaschenko trägt eine mit Orden und Medaillen bedeckte Jacke. Er lädt mich in seine kleine Wohnung im obersten Stockwerk eines Mehrfamilienhauses ein und bewirtet mich mit Kognak und gekochten Eiern.

    Er wollte Ingenieur werden, wurde aber eingezogen und kämpfte bis nach Berlin, wie auch Wladimir Gelfand.

    Wir stoßen auf den Frieden an. Solche Trinksprüche sind oft auswendig gelernt, doch hier spürt man ihre Echtheit.

    Wir sprechen über Kriegsbeginn, als ihm fast das Bein amputiert wurde, und über das Gefühl, als er die rote Fahne über dem Reichstag sah.

    Nach einiger Zeit frage ich ihn nach Vergewaltigungen.

    „Ich weiß es nicht, in unserer Einheit gab es keine. Solche Fälle hängen vom Menschen selbst ab“, meint der Veteran. „Wenn du so einen Menschen triffst… Der eine hilft dir, der andere missbraucht dich. Man sieht es ihm nicht an, du kennst ihn nicht.“

    Ein Blick zurück

    Das wahre Ausmaß der Vergewaltigungen werden wir wohl nie erfahren. Die Akten sowjetischer Militärtribunale und vieler anderer Dokumente bleiben unter Verschluss.

    Die russische Staatsduma verabschiedete kürzlich ein Gesetz „über die Beeinträchtigung des historischen Gedächtnisses“, das jede Relativierung des sowjetischen Beitrags zum Sieg über den Faschismus mit Geldstrafe und bis zu fünf Jahren Haft bedroht.

    Vera Dubina, junge Historikerin an der Humanitären Universität Moskau, sagt, sie habe von Vergewaltigungen nichts gewusst, bis sie ein Stipendium in Berlin erhielt. Dort schrieb sie einen Aufsatz zu dem Thema, der jedoch nicht veröffentlicht wurde.

    „Die russischen Medien reagierten sehr aggressiv“, berichtet sie. „Die Menschen wollen nur von unserem glorreichen Sieg im Großen Vaterländischen Krieg hören. Seriöse Forschung wird zunehmend schwieriger.“

    Sowjetische Feldküchen verteilten Lebensmittel an Berliner Bevölkerung

    Geschichte wird oft umgeschrieben, wenn es die Umstände erfordern. Deshalb sind Zeitzeugenberichte so wichtig. Die Zeugnisse derjenigen, die im hohen Alter über dieses Thema sprechen, und die Geschichten junger Menschen, die ihre Kriegserlebnisse niederschreiben.

    Witali, Sohn des Armeetagebuchautors Wladimir Gelfand, sagt, viele sowjetische Soldaten hätten im Zweiten Weltkrieg großen Heldenmut gezeigt – doch das sei nicht die ganze Geschichte.

    „Wenn Menschen die Wahrheit nicht wissen wollen und über eine schöne, edle Geschichte reden, ist das dumm und Selbstbetrug“, warnt er. „Die ganze Welt weiß es, Russland weiß es auch. Und selbst die, die Gesetze zur Verfälschung der Vergangenheit verabschieden, wissen es. Wir können nicht in die Zukunft gehen, solange wir die Vergangenheit nicht bewältigt haben.“








     

  •     Dr. Elke Scherstjanoi "Ein Rotarmist in Deutschland"
  •     Stern "Von Siegern und Besiegten"
  •     Märkische Allgemeine  "Hinter den Kulissen"
  •     Das Erste "Kulturreport"
  •     Berliner Zeitung  "Besatzer, Schöngeist, Nervensäge, Liebhaber"
  •     SR 2 KulturRadio  "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Die Zeit  "Wodka, Schlendrian, Gewalt"
  •     Jüdische Allgemeine  "Aufzeichnungen im Feindesland"
  •     Mitteldeutsche Zeitung  "Ein rotes Herz in Uniform"
  •     Unveröffentlichte Kritik  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten vom Umgang mit den Deutschen"
  •     Bild  "Auf Berlin, das Besiegte, spucke ich!"
  •     Das Buch von Gregor Thum "Traumland Osten. Deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert"
  •     Flensborg Avis  "Set med en russisk officers øjne"
  •     Ostsee Zeitung  "Das Tagebuch des Rotarmisten"
  •     Leipziger Volkszeitung  "Das Glück lächelt uns also zu!"
  •     Passauer Neue Presse "Erinnerungspolitischer Gezeitenwechsel"
  •     Lübecker Nachrichten  "Das Kriegsende aus Sicht eines Rotarmisten"
  •     Lausitzer Rundschau  "Ich werde es erzählen"
  •     Leipzigs-Neue  "Rotarmisten und Deutsche"
  •     SWR2 Radio ART: Hörspiel
  •     Kulturation  "Tagebuchaufzeichnungen eines jungen Sowjetleutnants"
  •     Der Tagesspiegel  "Hier gibt es Mädchen"
  •     NDR  "Bücher Journal"
  •     Kulturportal  "Chronik"
  •     Sächsische Zeitung  "Bitterer Beigeschmack"
  •     Wiesbadener Tagblatt "Reflexionen, Textcollagen und inhaltlicher Zündstoff"
  •     Deutschlandradio Kultur  "Krieg und Kriegsende aus russischer Sicht"
  •     Berliner Zeitung  "Die Deutschen tragen alle weisse Armbinden"
  •     MDR  "Deutschland-Tagebuch eines Rotarmisten"
  •     Jüdisches Berlin  "Das Unvergessliche ist geschehen" / "Личные воспоминания"
  •     Süddeutsche Zeitung  "So dachten die Sieger"
  •     Financial Times Deutschland  "Aufzeichnungen aus den Kellerlöchern"
  •     Badisches Tagblatt  "Ehrliches Interesse oder narzisstische Selbstschau?"
  •     Freie Presse  "Ein Rotarmist in Berlin"
  •     Nordkurier/Usedom Kurier  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten ungefiltert"
  •     Nordkurier  "Tagebuch, Briefe und Erinnerungen"
  •     Ostthüringer Zeitung  "An den Rand geschrieben"
  •     Potsdamer Neueste Nachrichten  "Hier gibt es Mädchen"
  •     NDR Info. Forum Zeitgeschichte "Features und Hintergründe"
  •     Deutschlandradio Kultur. Politische Literatur. "Lasse mir eine Dauerwelle machen"
  •     Konkret "Watching the krauts. Emigranten und internationale Beobachter schildern ihre Eindrücke aus Nachkriegsdeutschland"
  •     Cicero "Voodoo Child. Die verhexten Kinder"
  •     Dagens Nyheter  "Det oaendliga kriget"
  •     Utopie-kreativ  "Des jungen Leutnants Deutschland - Tagebuch"
  •     Neues Deutschland  "Berlin, Stunde Null"
  •     Webwecker-bielefeld  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Südkurier  "Späte Entschädigung"
  •     Online Rezension  "Das kriegsende aus der Sicht eines Soldaten der Roten Armee"
  •     Saarbrücker Zeitung  "Erstmals: Das Tagebuch eines Rotarmisten"
  •     Neue Osnabrücker Zeitung  "Weder Brutalbesatzer noch ein Held"
  •     Thüringische Landeszeitung  "Vom Alltag im Land der Besiegten"
  •     Das Argument  "Wladimir Gelfand: Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Deutschland Archiv: Zeitschrift für das vereinigte Deutschland "Betrachtungen eines Aussenseiters"
  •     Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte  "Von Siegern und Besiegten"
  •     Deutsch-Russisches Museum Berlin-Karlshorst "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Online Rezensionen. Die Literaturdatenbank
  •     Literaturkritik  "Ein siegreicher Rotarmist"
  •     RBB Kulturradio  "Ein Rotarmist in Berlin"
  •     їнська правда  "Нульовий варiант" для ветеранiв вiйни / Комсомольская правда "Нулевой вариант" для ветеранов войны"
  •     Dagens Nyheter. "Sovjetsoldatens dagbok. Hoppfull läsning trots krigets grymheter"
  •     Ersatz  "Tysk dagbok 1945-46 av Vladimir Gelfand"
  •     Borås Tidning  "Vittnesmåil från krigets inferno"
  •     Sundsvall (ST)  "Solkig skildring av sovjetisk soldat frеn det besegrade Berlin"
  •     Helsingborgs Dagblad  "Krigsdagbok av privat natur"
  •     2006 Bradfor  "Conference on Contemporary German Literature"
  •     Spring-2005/2006/2016 Foreign Rights, German Diary 1945-1946
  •     Flamman / Ryska Posten "Dagbok kastar tvivel över våldtäktsmyten"
  •     INTERPRES "DAGBOG REJSER TVIVL OM DEN TYSK-REVANCHISTISKE “VOLDTÆGTSMYTE”
  •     Expressen  "Kamratliga kramar"
  •     Expressen Kultur  "Under våldets täckmantel"
  •     Lo Tidningen  "Krigets vardag i röda armén"
  •     Tuffnet Radio  "Är krigets våldtäkter en myt?"
  •     Norrköpings Tidningar  "En blick från andra sidan"
  •     Expressen Kultur  "Den enda vägens historia"
  •     Expressen Kultur  "Det totalitära arvet"
  •     Allehanda  "Rysk soldatdagbok om den grymma slutstriden"
  •     Ryska Posten  "Till försvar för fakta och anständighet"
  •     Hugin & Munin  "En rödarmist i Tyskland"
  •     Theater "Das deutsch-russische Soldatenwörtebuch" / Театр  "Русско-немецкий солдатский разговорник"
  •     SWR2 Radio "Journal am Mittag"
  •     Berliner Zeitung  "Dem Krieg den Krieg erklären"
  •     Die Tageszeitung  "Mach's noch einmal, Iwan!"
  •     The book of Paul Steege: "Black Market, Cold War: Everyday Life in Berlin, 1946-1949"
  •     Телеканал РТР "Культура"  "Русско-немецкий солдатский разговорник"
  •     Аргументы и факты  "Есть ли правда у войны?"
  •     RT "Russian-German soldier's phrase-book on stage in Moscow"
  •     Утро.ru  "Контурная карта великой войны"
  •     Коммерсантъ "Языковой окоп"
  •     Телеканал РТР "Культура":  "Широкий формат с Ириной Лесовой"
  •     Museum Berlin-Karlshorst  "Das Haus in Karlshorst. Geschichte am Ort der Kapitulation"
  •     Das Buch von Roland Thimme: "Rote Fahnen über Potsdam 1933 - 1989: Lebenswege und Tagebücher"
  •     Das Buch von Bernd Vogenbeck, Juliane Tomann, Magda Abraham-Diefenbach: "Terra Transoderana: Zwischen Neumark und Ziemia Lubuska"
  •     Das Buch von Sven Reichardt & Malte Zierenberg: "Damals nach dem Krieg Eine Geschichte Deutschlands - 1945 bis 1949"
  •     Lothar Gall & Barbara Blessing: "Historische Zeitschrift Register zu Band 276 (2003) bis 285 (2007)"
  •     Wyborcza.pl "Kłopotliwy pomnik w mieście z trudną historią"
  •     Kollektives Gedächtnis "Erinnerungen an meine Cousine Dora aus Königsberg"
  •     Das Buch von Ingeborg Jacobs: "Freiwild: Das Schicksal deutscher Frauen 1945"
  •     Wyborcza.pl "Strącona gwiazda wdzięczności"
  •     Закон i Бiзнес "Двічі по двісті - суд честі"
  •     Радио Свобода "Красная армия. Встреча с Европой"
  •     DEP "Stupri sovietici in Germania (1944-45)"
  •     Дніпропетровський національний історичний музей ім. Яворницького "Музей і відвідувач: методичні розробки, сценарії, концепції. Листи з 43-го"
  •     Explorations in Russian and Eurasian History "The Intelligentsia Meets the Enemy: Educated Soviet Officers in Defeated Germany, 1945"
  •     DAMALS "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Gedankenwelt des Siegers"
  •     Das Buch von Pauline de Bok: "Blankow oder Das Verlangen nach Heimat"
  •     Das Buch von Ingo von Münch: "Frau, komm!": die Massenvergewaltigungen deutscher Frauen und Mädchen 1944/45"
  •     Das Buch von Roland Thimme: "Schwarzmondnacht: Authentische Tagebücher berichten (1933-1953). Nazidiktatur - Sowjetische Besatzerwillkür"
  •     История государства "Миф о миллионах изнасилованных немок"
  •     Das Buch Alexander Häusser, Gordian Maugg: "Hungerwinter: Deutschlands humanitäre Katastrophe 1946/47"
  •     Heinz Schilling: "Jahresberichte für deutsche Geschichte: Neue Folge. 60. Jahrgang 2008"
  •     Jan M. Piskorski "WYGNAŃCY: Migracje przymusowe i uchodźcy w dwudziestowiecznej Europie"
  •     Wayne State "The Cultural Memory Of German Victimhood In Post-1990 Popular German Literature And Television"
  •     Deutschlandradio "Heimat ist dort, wo kein Hass ist"
  •     Journal of Cold War Studies "Wladimir Gelfand, Deutschland-Tagebuch 1945–1946: Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     ЛЕХАИМ "Евреи на войне. Солдатские дневники"
  •     Частный Корреспондент "Победа благодаря и вопреки"
  •     Перспективы "Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны: память, дискурс, орудие политики"
  •     Радиостанция Эхо Москвы & RTVi "Не так" с Олегом Будницким: Великая Отечественная - солдатские дневники"
  •     Books Llc "Person im Zweiten Weltkrieg /Sowjetunion/ Georgi Konstantinowitsch Schukow, Wladimir Gelfand, Pawel Alexejewitsch Rotmistrow"
  •     Das Buch von Jan Musekamp: "Zwischen Stettin und Szczecin - Metamorphosen einer Stadt von 1945 bis 2005"
  •     Encyclopedia of safety "Ladies liberated Europe in the eyes of Russian soldiers and officers (1944-1945 gg.)"
  •     Азовские греки "Павел Тасиц"
  •     Newsland "СМЯТЕНИЕ ГРОЗНОЙ ОСЕНИ 1941 ГОДА"
  •     Wallstein "Demokratie im Schatten der Gewalt: Geschichten des Privaten im deutschen Nachkrieg"
  •     Вестник РГГУ "Болезненная тема второй мировой войны: сексуальное насилие по обе стороны фронта"
  •     Das Buch von Jürgen W. Schmidt: "Als die Heimat zur Fremde wurde"
  •     ЛЕХАИМ "Евреи на войне: от советского к еврейскому?"
  •     Gedenkstätte/ Museum Seelower Höhen "Die Schlacht"
  •     The book of Frederick Taylor "Exorcising Hitler: The Occupation and Denazification of Germany"
  •     Огонёк "10 дневников одной войны"
  •     The book of Michael Jones "Total War: From Stalingrad to Berlin"
  •     Das Buch von Frederick Taylor "Zwischen Krieg und Frieden: Die Besetzung und Entnazifizierung Deutschlands 1944-1946"
  •     WordPress.com "Wie sind wir Westler alt und überklug - und sind jetzt doch Schmutz unter ihren Stiefeln"
  •     Олег Будницкий: "Архив еврейской истории" Том 6. "Дневники"
  •     Åke Sandin "Är krigets våldtäkter en myt?"
  •     Michael Jones: "El trasfondo humano de la guerra: con el ejército soviético de Stalingrado a Berlín"
  •     Das Buch von Jörg Baberowski: "Verbrannte Erde: Stalins Herrschaft der Gewalt"
  •     Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft "Gewalt im Militar. Die Rote Armee im Zweiten Weltkrieg"
  •     Ersatz-[E-bok] "Tysk dagbok 1945-46"
  •     The book of Michael David-Fox, Peter Holquist, Alexander M. Martin: "Fascination and Enmity: Russia and Germany as Entangled Histories, 1914-1945"
  •     Елена Сенявская "Женщины освобождённой Европы глазами советских солдат и офицеров (1944-1945 гг.)"
  •     The book of Raphaelle Branche, Fabrice Virgili: "Rape in Wartime (Genders and Sexualities in History)"
  •     (סקירה   צבאית נשים של אירופה המשוחררת דרך עיניהם של חיילים וקצינים סובייטים (1944-1945
  •     БезФорматаРу "Хоть бы скорей газетку прочесть"
  •     ВЕСТНИК "Проблемы реадаптации студентов-фронтовиков к учебному процессу после Великой Отечественной войны"
  •     Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 60 (2012), 12
  •     Все лечится "10 миллионов изнасилованных немок"
  •     Симха "Еврейский Марк Твен. Так называли Шолома Рабиновича, известного как Шолом-Алейхем"
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique: 1941-1945" (Histoires d'aujourd'hui) E-Book
  •     Annales: Nathalie Moine "La perte, le don, le butin. Civilisation stalinienne, aide étrangère et biens trophées dans l’Union soviétique des années 1940"
  •     Das Buch von Beata Halicka "Polens Wilder Westen. Erzwungene Migration und die kulturelle Aneignung des Oderraums 1945 - 1948"
  •     Das Buch von Jan M. Piskorski "Die Verjagten: Flucht und Vertreibung im Europa des 20. Jahrhundert"
  •     "آسو  "دشمن هرگز در نمی‌زن
  •     Уроки истории. ХХ век. Гефтер. "Антисемитизм в СССР во время Второй мировой войны в контексте холокоста"
  •     Ella Janatovsky "The Crystallization of National Identity in Times of War: The Experience of a Soviet Jewish Soldier"
  •     Word War II Multimedia Database "Borgward Panzerjager At The Reichstag"
  •     Militaergeschichtliche Zeitschrift "Buchbesprechungen"
  •     Всеукраинский еженедельник Украина-Центр "Рукописи не горят"
  •     Bücher / CD-s / E-Book von Niclas Sennerteg "Nionde arméns undergång: Kampen om Berlin 1945"
  •     Das Buch von Michaela Kipp: "Großreinemachen im Osten: Feindbilder in deutschen Feldpostbriefen im Zweiten Weltkrieg"
  •     Петербургская газета "Женщины на службе в Третьем Рейхе"
  •     Володимир Поліщук "Зроблено в Єлисаветграді"
  •     Deutsch-Russisches Museum Berlin-Karlshorst. Katalog zur Dauerausstellung / Каталог постоянной экспозиции
  •     Clarissa Schnabel "The life and times of Marta Dietschy-Hillers"
  •     Alliance for Human Research Protection "Breaking the Silence about sexual violence against women during the Holocaust"
  •     Еврейский музей и центр толерантности. Группа по работе с архивными документами"
  •     Эхо Москвы "ЦЕНА ПОБЕДЫ: Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Bok / eBok: Anders Bergman & Emelie Perland "365 dagar: Utdrag ur kända och okända dagböcker"
  •     РИА Новости "Освободители Германии"
  •     Das Buch von Miriam Gebhardt "Als die Soldaten kamen: Die Vergewaltigung deutscher Frauen am Ende des Zweiten Weltkriegs"
  •     Petra Tabarelli "Vladimir Gelfand"
  •     Das Buch von Martin Stein "Die sowjetische Kriegspropaganda 1941 - 1945 in Ego-Dokumenten"
  •     Książka Beata Halicka "Polski Dziki Zachód. Przymusowe migracje i kulturowe oswajanie Nadodrza 1945-1948"
  •     The German Quarterly "Philomela’s Legacy: Rape, the Second World War, and the Ethics of Reading"
  •     MAZ LOKAL "Archäologische Spuren der Roten Armee in Brandenburg"
  •     Tenona "Как фашисты издевались над детьми в концлагере Саласпилс. Чудовищные исторические факты о концлагерях"
  •     Deutsches Historisches Museum "1945 – Niederlage. Befreiung. Neuanfang. Zwölf Länder Europas nach dem Zweiten Weltkrieg"
  •     День за днем "Дневник лейтенанта Гельфанда"
  •     BBC News "The rape of Berlin" / BBC Mundo / BBC O`zbek  / BBC Brasil / BBC فارْسِى "تجاوز در برلین"
  •     Echo24.cz "Z deníku rudoarmějce: Probodneme je skrz genitálie"
  •     The Telegraph "The truth behind The Rape of Berlin"
  •     BBC World Service "The Rape of Berlin"
  •     ParlamentniListy.cz "Mrzačení, znásilňování, to všechno jsme dělali. Český server připomíná drsné paměti sovětského vojáka"
  •     WordPress.com "Termina a Batalha de Berlim"
  •     Dnevnik.hr "Podignula je suknju i kazala mi: 'Spavaj sa mnom. Čini što želiš! Ali samo ti"                  
  •     ilPOST "Gli stupri in Germania, 70 anni fa"
  •     上 海东方报业有限公司 70年前苏军强奸了十万柏林妇女?很多人仍在寻找真相
  •     연 합뉴스 "BBC: 러시아군, 2차대전때 독일에서 대규모 강간"
  •     세계 일보 "러시아군, 2차대전때 독일에서 대규모 강간"
  •     Telegraf "SPOMENIK RUSKOM SILOVATELJU: Nemci bi da preimenuju istorijsko zdanje u Berlinu?"
  •     Múlt-kor "A berlini asszonyok küzdelme a szovjet erőszaktevők ellen"
  •     Noticiasbit.com "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     Museumsportal Berlin "Landsberger Allee 563, 21. April 1945"
  •     Caldeirão Político "70 anos após fim da guerra, estupro coletivo de alemãs ainda é episódio pouco conhecido"
  •     Nuestras Charlas Nocturnas "70 aniversario del fin de la II Guerra Mundial: del horror nazi al terror rojo en Alemania"
  •     W Radio "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     La Tercera "BBC: El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     Noticias de Paraguay "El drama de las alemanas violadas por tropas soviéticas hacia el final de la Segunda Guerra Mundial"
  •     Cnn Hit New "The drama hidden mass rape during the fall of Berlin"
  •     Dân Luận "Trần Lê - Hồng quân, nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin 1945"
  •     Český rozhlas "Temná stránka sovětského vítězství: znásilňování Němek"
  •     Historia "Cerita Kelam Perempuan Jerman Setelah Nazi Kalah Perang"
  •     G'Le Monde "Nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945 mang tên Hồng Quân"
  •     BBC News 코리아 "베를린에서 벌어진 대규모 강간"
  •     Эхо Москвы "Дилетанты. Красная армия в Европе"
  •     Der Freitag "Eine Schnappschussidee"
  •     باز آفريني واقعيت ها  "تجاوز در برلین"
  •     Quadriculado "O Fim da Guerra e o início do Pesadelo. Duas narrativas sobre o inferno"
  •     Majano Gossip "PER NON DIMENTICARE... LE PORCHERIE COMUNISTE!!!"
  •     非 中国日报网 "柏林的强奸"
  •     Constantin Film "Anonyma - Eine Frau in Berlin. Materialien zum Film"
  •     Русская Германия "Я прижал бедную маму к своему сердцу и долго утешал"
  •     De Gruyter Oldenbourg "Erinnerung an Diktatur und Krieg. Brennpunkte des kulturellen Gedächtnisses zwischen Russland und Deutschland seit 1945"
  •     Memuarist.com "Гельфанд Владимир Натанович"
  •     Πανεπιστημίου Ιωαννίνων "Οι νόμοι του Πλάτωνα για την υβριστική κακολογία και την κατάχρηση του δημοσίου"
  •     Das Buch von Nicholas Stargardt "Der deutsche Krieg: 1939 - 1945"Николас Старгардт "Мобилизованная нация. Германия 1939–1945"
  •     FAKEOFF "Оглянуться в прошлое"
  •     The book of Nicholas Stargardt "The German War: A Nation Under Arms, 1939–45"
  •     The book of Nicholas Stargardt "The German War: A Nation Under Arms, 1939–45"
  •     Das Buch "Владимир Гельфанд. Дневник 1941 - 1946"
  •     BBC Русская служба "Изнасилование Берлина: неизвестная история войны" / BBC Україна "Зґвалтування Берліна: невідома історія війни"
  •     Virtual Azərbaycan "Berlinin zorlanması"
  •     Гефтер. "Олег Будницкий: «Дневник, приятель дорогой!» Военный дневник Владимира Гельфанда"
  •     Гефтер "Владимир Гельфанд. Дневник 1942 года"
  •     BBC Tiếng Việt "Lính Liên Xô 'hãm hiếp phụ nữ Đức'"
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique, 1941-1943" Tome 1
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique, 1943-1945" Tome 2
  •     Эхо Москвы "ЦЕНА ПОБЕДЫ: Дневники лейтенанта Гельфанда"
  •     Renato Furtado "Soviéticos estupraram 2 milhões de mulheres alemãs, durante a Guerra Mundial"
  •     Вера Дубина "«Обыкновенная история» Второй мировой войны: дискурсы сексуального насилия над женщинами оккупированных территорий"
  •     Еврейский музей и центр толерантности "Презентация книги Владимира Гельфанда «Дневник 1941-1946»"
  •     Еврейский музей и центр толерантности "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Атака"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Бой"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Победа"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. Эпилог
  •     Труд "Покорность и отвага: кто кого?"
  •     Издательский Дом «Новый Взгляд» "Выставка подвига"
  •     Katalog NT "Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне " - собрание уникальных документов"
  •     Вести "Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне" - собрание уникальных документов"
  •     Радио Свобода "Бесценный графоман"
  •     Вечерняя Москва "Еще раз о войне"
  •     РИА Новости "Выставка про евреев во время ВОВ открывается в Еврейском музее"
  •     Телеканал «Культура» Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне" проходит в Москве
  •     Россия HD "Вести в 20.00"
  •     GORSKIE "В Москве открылась выставка "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Aгентство еврейских новостей "Евреи – герои войны"
  •     STMEGI TV "Открытие выставки "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики "Открытие выставки "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Независимая газета "Война Абрама"
  •     Revista de Historia "El lado oscuro de la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial"
  •     עיתון סינאתלה  גביש הסמל ולדימיר גלפנד מספר על חיי היומיום במלחמה , על אורח חיים בחזית ובעורף
  •     Лехаим "Война Абрама"
  •     Elhallgatva "A front emlékezete. A Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fiatalkorúakon elkövetett nemi erőszak kérdése a Dél-Vértesben"
  •     Libertad USA "El drama de las alemanas: violadas por tropas soviéticas en 1945 y violadas por inmigrantes musulmanes en 2016"
  •     НГ Ex Libris "Пять книг недели"
  •     Брестский Курьер "Фамильное древо Бреста. На перекрестках тех дорог"
  •     Полит.Ру "ProScience: Олег Будницкий о народной истории войны"
  •     Олена Проскура "Запiзнiла сповiдь"
  •     Полит.Ру "ProScience: Возможна ли научная история Великой Отечественной войны?"
  •     Das Buch "Владимир Гельфанд. Дневник 1941 - 1946"
  •     Ahlul Bait Nabi Saw "Kisah Kelam Perempuan Jerman Setelah Nazi Kalah Perang"
  •     北 京北晚新视觉传媒有限公司 "70年前苏军强奸了十万柏林妇女?"
  •     Преподавание истории в школе "«О том, что происходило…» Дневник Владимира Гельфанда"
  •     Вестник НГПУ "О «НЕУБЕДИТЕЛЬНЕЙШЕЙ» ИЗ ПОМЕТ: (Высокая лексика в толковых словарях русского языка XX-XXI вв.)"
  •     Fotografias da História "Memórias esquecidas: o estupro coletivo das mulheres alemãs"
  •     Archäologisches Landesmuseum Brandenburg "Zwischen Krieg und Frieden" / "Между войной и миром"
  •     Российская газета "Там, где кончается война"
  •     Народный Корреспондент "Женщины освобождённой Европы глазами советских солдат: правда про "2 миллиона изнасилованых немок"
  •     Fiona "Военные изнасилования — преступления против жизни и личности"
  •     军 情观察室 "苏军攻克柏林后暴行妇女遭殃,战争中的强奸现象为什么频发?"
  •     Независимая газета "Дневник минометчика"
  •     Независимая газета "ИСПОДЛОБЬЯ: Кризис концепции"
  •     East European Jewish Affairs "Jewish response to the non-Jewish question: “Where were the Jews during the fighting?” 1941–5"
  •     Niels Bo Poulsen "Skæbnekamp: Den tysk-sovjetiske krig 1941-1945"
  •     Olhar Atual "A Esquerda a história e o estupro"
  •     The book of Stefan-Ludwig Hoffmann, Sandrine Kott, Peter Romijn, Olivier Wieviorka "Seeking Peace in the Wake of War: Europe, 1943-1947"
  •     Walter de Gruyter "Germans into Allies: Writing a Diary in 1945"
  •     Blog in Berlin "22. Juni – da war doch was?"
  •     Steemit "Berlin Rape: The Hidden History of War"
  •     Estudo Prático "Crimes de estupro na Segunda Guerra Mundial e dentro do exército americano"
  •     Громадське радіо "Насильство над жінками під час бойових дій — табу для України"
  •     InfoRadio RBB "Geschichte in den Wäldern Brandenburgs"
  •     "شگفتی های تاریخ است "پشت پرده تجاوز به زنان برلینی در پایان جنگ جهانی دوم
  •     Hans-Jürgen Beier gewidmet "Lehren – Sammeln – Publizieren"
  •     The book of Miriam Gebhardt "Crimes Unspoken: The Rape of German Women at the End of the Second World War"
  •     Русский вестник "Искажение истории: «Изнасилованная Германия»"
  •     凯 迪 "推荐《柏林女人》与《五月四日》影片"
  •     Vix "Estupro de guerra: o que acontece com mulheres em zonas de conflito, como Aleppo?"
  •     Universidad del Bío-Bío "CRÍMENES DE GUERRA RUSOS EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1940-1945)"
  •     "المنصة  "العنف ضد المرأة.. المسكوت عنه في الحرب العالمية الثانية
  •     Книга. Олег Шеин "От Астраханского кремля до Рейхсканцелярии. Боевой путь 248-й стрелковой дивизии"
  •     Sodaz Ot "Освободительная миссия Красной Армии и кривое зеркало вражеской пропаганды"
  •     Sodaz Ot "Советский воин — освободитель Европы: психология и поведение на завершающем этапе войны"
  •     企 业头条 "柏林战役后的女人"
  •     Sántha István "A front emlékezete"
  •     腾 讯公司& nbsp; "二战时期欧洲, 战胜国对战败国的十万妇女是怎么处理的!"
  •     El Nuevo Accion "QUE LE PREGUNTEN A LAS ALEMANAS VIOLADAS POR RUSOS, NORTEAMERICANOS, INGLESES Y FRANCESES"
  •     Periodismo Libre "QUE LE PREGUNTEN A LAS ALEMANAS VIOLADAS POR RUSOS, NORTEAMERICANOS, INGLESES Y FRANCESES"
  •     DE Y.OBIDIN "Какими видели европейских женщин советские солдаты и офицеры (1944-1945 годы)?"
  •     Magyar Tudományos Akadémia "Váltóállítás: Diktatúrák a vidéki Magyarországon 1945-ben"
  •     歷 史錄 "近1萬女性被強姦致死,女孩撩開裙子說:不下20個男人戳我這兒"
  •     Cyberpedia "Проблема возмездия и «границы ненависти» у советского солдата-освободителя"
  •     NewConcepts Society "Можно ли ставить знак равенства между зверствами гитлеровцев и зверствами советских солдат?"
  •     搜 狐 "二战时期欧洲,战胜国对战败国的妇女是怎么处理的"
  •     Ranker "14 Shocking Atrocities Committed By 20th Century Communist Dictatorships"
  •     Эхо Москвы "Дилетанты. Начало войны. Личные источники"
  •     Журнал "Огонёк" "Эго прошедшей войны"
  •     이 창남 외 공저 "폭력과 소통 :트랜스내셔널한 정의를 위하여"
  •     Уроки истории. XX век "Книжный дайджест «Уроков истории»: советский антисемитизм"
  •     Свободная Пресса "Кто кого насиловал в Германии"
  •     EPrints "Взаємовідносини червоноармійців з цивільним населенням під час перебування радянських військ на території Польщі (кінець 1944 - початок 1945 рр.)"
  •     Pikabu "Обратная сторона медали"
  •     Озёрск.Ru "Война и немцы"
  •     Імекс-ЛТД "Історичний календар Кіровоградщини на 2018 рік. Люди. Події. Факти"
  •     יד ושם - רשות הזיכרון לשואה ולגבורה "Vladimir Gelfand"
  •     Atchuup! "Soviet soldiers openly sexually harass German woman in Leipzig after WWII victory, 1945"
  •     Книга Мириам Гебхардт "Когда пришли солдаты. Изнасилование немецких женщин в конце Второй мировой войны"
  •     Coffe Time "Женщины освобождённой"
  •     Дилетант "Цена победы. Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Feldgrau.Info - Bоенная история "Подборка"
  •     Вечерний Брест "В поисках утраченного времени. Солдат Победы Аркадий Бляхер. Часть 9. Нелюбовь"
  •     Геннадий Красухин "Круглый год с литературой. Квартал четвёртый"
  •     Аргументы недели "Всю правду знает только народ. Почему фронтовые дневники совсем не похожи на кино о войне"
  •     Fanfics.me "Вспомним подвиги ветеранов!"
  •     VietInfo "Hồng quân, Nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945"
  •     Книга: Виталий Дымарский, Владимир Рыжков "Лица войны"
  •     Dozor "Про День Перемоги в Кіровограді, фейкових ветеранів і "липове" примирення"
  •     East European Jewish Affairs "Review of Dnevnik 1941-1946, by Vladimir Gel’fand"
  •     The book of Harriet Murav, Gennady Estraikh "Soviet Jews in World War II: Fighting, Witnessing, Remembering"
  •     TARINGA! "Las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     ВолиньPost "Еротика та війна: спогади про Любомль 1944 року"
  •     Anews "Молодые воспринимают войну в конфетном обличии"
  •     RTVi "«Война эта будет дикая». Что писали 22 июня 1941 года в дневниках"
  •     Tribun Manado "Nasib Kelam Perempuan Jerman Usai Nazi Kalah, Gadis Muda, Wanita Tua dan Hamil Diperkosa Bergantian"
  •     The book of Elisabeth Krimmer "German Women's Life Writing and the Holocaust: Complicity and Gender in the Second World War"
  •     ViewsBros  "WARTIME VIOLENCE AGAINST WOMEN"
  •     Xosé Manuel Núñez Seixas "El frente del Este : historia y memoria de la guerra germano-soviética, 1941-1945"
  •     اخبار المقطم و الخليفه " إغتصاب برلين الكبير"
  •     Русская семерка "В чьем плену хуже всего содержались женщины-военные на Второй мировой"
  •     Mail Online "Mass grave containing 1,800 German soldiers who perished at the Battle of Stalingrad is uncovered in Russia - 75 years after WWII's largest confrontation claimed 2 mln lives"
  •     PT. Kompas Cyber Media "Kuburan Massal 1.800 Tentara Jerman Ditemukan di Kota Volgograd"
  •     Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H "Nga: Sửa ống nước, phát hiện 1.800 hài cốt của trận đánh đẫm máu nhất lịch sử"
  •     LGMI News "Pasang Pipa Air, Tukang Temukan Kuburan Masal 1.837 Tentara Jerman"
  •     Quora "¿Cuál es un hecho sobre la Segunda Guerra Mundial que la mayoría de las personas no saben y probablemente no quieren saber?"
  •     "مجله مهاجرت  "آنچه روس‌ها در برلین انجام دادند!
  •     Музейний простiр  "Музей на Дніпрі отримав новорічні подарунки під ялинку"
  •     Bella Gelfand. Wie in Berlin Frau eines Rotarmisten Wladimir Gelfand getötet wurde  .. ..
  •     The book of Paul Roland "Life After the Third Reich: The Struggle to Rise from the Nazi Ruins"
  •     O Sentinela "Dois Milhões de Alemãs: O Maior Estupro em Massa da História foi um Crime Aliado-Soviético
  •     Stratejik Güvenlik "SAVAŞ DOSYASI : TARİHTEN BİR KARE – 2. DÜNYA SAVAŞI BİTİMİNDE ALMANYA’DA KADINLARA TOPLU TECAVÜZLER"
  •     Агентство новостей «Хакасия-Информ» "Кто остановит шоу Коновалова?"
  •     Isralike.org "Цена победы. Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Robert Dale “For what and for whom were we fighting?”: Red Army Soldiers, Combat Motivation and Survival Strategies on the Eastern Front in the Second World War
  •     "طرفداری "پایان رویای نازیسم / سقوط امپراطوری آدولف هیتلر
  •     Das Buch von Kerstin Bischl "Frontbeziehungen: Geschlechterverhältnisse und Gewaltdynamiken in der Roten Armee 1941-1945"
  •     Русская семерка "Красноармейцы или солдаты союзников: кто вызывал у немок больший страх"
  •     Kibalchish "Фрагменты дневников поэта-фронтовика В. Н. Гельфанда"
  •     History Magazine "Sõjapäevik leitnant Vladimir Gelfand"
  •     Magazine online "Vojnový denník poručíka Vladimíra Gelfanda"
  •     theБабель "Український лейтенант Володимир Гельфанд пройшов Другу світову війну від Сталінграда до Берліна"
  •     Znaj.UA "Жорстокі знущання та масові вбивства: злочини Другої світової показали в моторошних кадрах"
  •     Gazeta.ua "Масові вбивства і зґвалтування: жорстокі злочини Другої світової війни у фотографіях"
  •     PikTag "Знали вы о том, что советские солдаты ИЗНАСИЛОВАЛИ бессчетное число женщин по пути к Берлину?"
  •     Kerstin Bischl  "Sammelrezension: Alltagserfahrungen von Rotarmisten und ihr Verhältnis zum Staat"
  •     Конт "Несколько слов о фронтовом дневнике"
  •     Sherstinka "Német megszállók és nők. Trófeák Németországból - mi volt és hogyan"
  •     Олег Сдвижков "Красная Армия в Европе. По страницам дневника Захара Аграненко"
  •     X-True.Info "«Русские варвары» и «цивилизованные англосаксы»: кто был более гуманным с немками в 1945 году"
  •     Veröffentlichungen zur brandenburgischen Landesarchäologie "Zwischen Krieg und und Frieden: Waldlager der Roten Armee 1945"
  •     Sherstinka "Szovjet lányok megerőszakolása a németek által a megszállás alatt. Német fogságba esett nők"
  •     Dünya Haqqinda "Berlin zorlanmasi: İkinci Dünya Müharibəsi"
  •     Dioxland "NEMŠKIM VOJAKOM JE BILO ŽAL RUSKIH ŽENSK. VSE KNJIGE SO O: "VOJAŠKIH SPOMINIH NEMŠKEGA..."
  •     Actionvideo "Gewalt gegen deutsche Frauen durch Soldaten der Roten Armee. Entsetzliche Folter und Hinrichtungen durch japanische Faschisten während des Zweiten Weltkriegs!"
  •     Maktime "Was machten die Nazis mit den gefangenen sowjetischen Mädchen? Wer hat deutsche Frauen vergewaltigt und wie sie im besetzten Deutschland gelebt haben"
  •     Музей «Пам’ять єврейського народу та Голокост в Україні» отримав у дар унікальні експонати
  •     Sherstinka "Что творили с пленными женщинами фашисты. Жестокие пытки женщин фашистами"
  •     Bidinvest "Brutalitäten der Sowjetarmee - Über die Gräueltaten der sowjetischen "Befreier" in Europa. Was haben deutsche Soldaten mit russischen Frauen gemacht?"
  •     Русский сборник XXVII "Советские потребительские практики в «маленьком СССР», 1945-1949"
  •     Academic Studies Press. Oleg Budnitskii: "Jews at War: Diaries from the Front"
  •     Gazeta Chojeńska "Wojna to straszna trauma, a nie fajna przygoda"
  •     Historiadel.net "Crímenes de violación de la Segunda Guerra Mundial y el Ejército de EE. UU."
  •     화 요지식살롱 "2차세계대전 말, 소련에게 베를린을 점령당한 '독일 여자들'이 당한 치욕의 역사"
  •     The Global Domain News "As the soldiers did to captured German women"
  •     Quora "Você sabe de algum fato da Segunda Guerra Mundial que a maioria das pessoas não conhece e que, provavelmente, não querem saber?"
  •     MOZ.de "Als der Krieg an die Oder kam – Flucht aus der Festung Frankfurt"
  •     Музей "Пам'ять єврейського народу та Голокост в Україні". "1 березня 1923 р. – народився Володимир Гельфанд"
  •     Wyborcza.pl "Ryk gwałconych kobiet idzie przez pokolenia. Mało kto się nim przejmuje"
  •     Cноб "Женщина — военный трофей. Польский историк о изнасилованиях в Европе во время Второй мировой"
  •     Refugo "O estupro da Alemanha"
  •     Historia National Geographic "la batalla de berlín durante la segunda guerra mundial"
  •     Politeka "Росіянам напередодні 9 травня нагадали про злочини в Німеччині: «Заплямували себе...»"
  •     Акценты "Советский офицер раскрыл тайны Второй мировой: рассказал без прикрас"
  •     БелПресса "Цена Победы. Какой была военная экономика"
  •     Lucidez "75 años de la rendición nazi: Los matices del “heroísmo” soviético"
  •     UM CANCERIANO SEM LAR "8 de Maio de 1945"
  •     Lasteles.com "La Caída de la Alemania Nazi: aniversario de la rendición de Berlin"
  •     Cloud Mind "Violence Against Women: The Rape Of Berlin WW2"
  •     Музей "Пам'ять єврейського народу та Голокост в Україні" "8 ТРАВНЯ – ДЕНЬ ПАМ’ЯТІ І ПРИМИРЕННЯ"
  •     Lunaturaoficial "LIBROS QUE NO HICIERON HISTORIA: EL DIARIO DE LOS HORRORES"
  •     CUERVOPRESS "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     EU Today "The Rape of Berlin: Red Army atrocities in 1945"
  •     Издательство Яндекс + История будущего "Настоящий 1945"
  •     Вне строк "Похищение Берлина: зверства Красной армии в 1945 году"
  •     Frankfurter Allgemeine Zeitung "Erlebt Russland eine neue Archivrevolution?"
  •     The book of Beata Halicka "The Polish Wild West: Forced Migration and Cultural Appropriation in the Polish-german Borderlands, 1945-1948"
  •     Twentieth-Century Literature “A World of Tomorrow”: Trauma, Urbicide, and Documentation in A Woman in Berlin: Eight Weeks in the Conquered City
  •     Märkische Onlinezeitung "Sowjetische Spuren in Brandenburgs Wäldern"
  •     Revue Belge de Philologie et d’Histoire "Soviet Diaries of the Great Patriotic War"
  •     Der Spiegel "Rotarmisten und deutsche Frauen: "Ich gehe nur mit anständigen Russen"
  •     ReadSector "Mass grave of WWII Nazi paratroopers found in Poland contains 18 skeletons and tools with swastikas"
  •     ИноСМИ "Der Spiegel (Германия): «Я гуляю только с порядочными русскими"
  •     Actionvideo "Jak naziści szydzili z rosyjskich kobiet. Gwałt w Berlinie: nieznana historia wojny"
  •     Graf Orlov 33 "ДНЕВНИК В. ГЕЛЬФАНДА советского офицера РККА"
  •     Deutsche Welle  "Послевоенная Германия в дневниках и фотографиях"
  •     Deutsche Welle  "За что немки любили в 1945 году лейтенанта Красной армии?"
  •     Elke Scherstjanoi "Sieger leben in Deutschland: Fragmente einer ungeübten Rückschau. Zum Alltag sowjetischer Besatzer in Ostdeutschland 1945-1949"
  •     SHR32 "Rus əsgərləri alman qadınlarına necə istehza etdilər. Alman qadınlarını kim zorlayıb və onlar işğal olunmuş Almaniyada necə yaşayıblar"
  •     Детектор медіа "«Гра тіней»: є сенс продовжувати далі"
  •     Historia provinciae "Повседневная жизнь победителей в советской зоне оккупации Германии в воспоминаниях участников событий"
  •     Portal de Prefeitura "Artigo: “FRAU, KOMM!” O maior estupro coletivo da história
  •     Pikabu "Извращение или традиция, потерявшая смысл?"
  •     Русская Семерка "Владимир Гельфанд: от каких слов отказался «отец» мифа об изнасиловании немок советскими солдатами"
  •     Институт российской истории РАН "Вторая мировая и Великая Отечественная: к 75-летию окончания"
  •     Kozak UA "Як "діди" німкень паплюжили в 1945 році"
  •     Dandm "Cómo los nazis se burlaron de las mujeres rusas. Mujeres rusas violadas y asesinadas por los alemanes"
  •     Permnew.Ru "«Диван» Федора Вострикова. Литобъединение"
  •     Neurologystatus "Violence women in the Second World War. Shoot vagas: why soldiers rape women"
  •     Brunilda Ternova "Mass rapes by Soviet troops in Germany at the end of World War II"
  •     The book Stewart Binns "Barbarossa: And the Bloodiest War in History"
  •     Книга. Новое литературное обозрение: Будницкий Олег "Люди на войне"
  •     Леонід Мацієвський "9 травня – День перемоги над здоровим глуздом. Про згвалтовану Європу та Берлін"
  •     Полит.Ру "Люди на войне"
  •     #CОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ #ПАМЯТЬ "Владимир Гельфанд: месяц в послевоенном Берлине"
  •     Новое литературное обозрение "Ирина Прохорова, Олег Будницкий, Иван Толстой: Люди на войне"
  •     Georgetown University "Explorations in Russian and Eurasian History": "Emotions and Psychological Survival in the Red Army, 1941–42"
  •     Forum24 "Co se dělo se zajatými rudoarmějkami? Jaký byl osud zajatých žen z Wehrmachtu?"
  •     Радио Свобода "Война и народная память"
  •     Лехаим "Двадцать второго июня..."
  •     Русская семёрка "Как изменилось отношение немок к красноармейцам в 1945 году"
  •     Исторический курьер "Героизм, герои и награды: «героическая сторона» Великой Отечественной войны в воспоминаниях современников"
  •     Коммерсантъ "Фронт и афронты"
  •     Русская семёрка "Владимир Гельфанд: что не так в дневниках автора мифа об «изнасилованной» Германии"
  •     Medium "The Brutal Rapes of Every German Female from Eight to Eighty"
  •     One News Box "How German women suffered largest mass rape in history by foreign solders"
  •     "نیمرخ "نقش زنان در جنگها - قسمت اول: زنان به مثابه قربانی جنگ
  •     Bolcheknig "Що німці робили з жінками. Уривок з щоденника дівчини, яку німці використовували як безкоштовну робочу силу. Життя в таборі"
  •     Nrgaudit "Рассказы немецких солдат о войне с русскими. Мнения немцев о русских солдатах во время Второй мировой войны"
  •     Музей "Пам'ять єврейського народу та Голокост в Україні "На звороті знайомого фото"
  •     Новое литературное обозрение. Книга: Козлов, Козлова "«Маленький СССР» и его обитатели. Очерки социальной истории советского оккупационного сообщества"
  •     Sattarov "Mga babaeng sundalo sa pagkabihag ng Aleman. Kabanata limang mula sa librong "Pagkabihag. Ito ang ginawa ng mga Nazi sa mga nahuling kababaihan ng Soviet"
  •     Política Obrera "Sobre “José Pablo Feinmann y la violación en manada"
  •     Эхо Москвы "Цена победы. Люди на войне"
  •     SHR32 "How Russian soldiers mocked German women. Trophies from Germany - what it was and how. Who raped German women and how they lived in occupied Germany"
  •     Олег Сдвижков: "«Советских порядков не вводить!»  Красная армия в Европе 1944—1945 гг."
  •     Livejournal "Чья бы мычала"
  •     Newton Compton Editori. Stewart Binns "Operazione Barbarossa. Come Hitler ha perso la Seconda guerra mondiale"
  •     Kingvape "Rosa Kuleshovs Belichtung. Rosa Kuleshov ist die mysteriöseste Hellseherin der Sowjetzeit. Zwischen rot und grün"
  •     Kfdvgtu الجوائز من ألمانيا - ما كان عليه وكيف. الذين اغتصبوا الألمانية وكيف عاش في ألمانيا المحتلة
  •     nc1 "Αναμνήσεις στρατιωτών πρώτης γραμμής για Γερμανίδες. Οι απόψεις των Γερμανών για τους Ρώσους στρατιώτες κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο"
  •     ik-ptz "Was haben deutsche Soldaten mit russischen Mädchen gemacht? Das haben die Nazis mit gefangenen sowjetischen Frauen gemacht"
  •     مراجعة عسكرية  نساء أوروبا المحررات من خلال عيون الجنود والضباط السوفيت (1944-1945)
  •     nc1 "Scrisori de soldați ruși despre germani. Cum au șocat femeile sovietice pe ocupanții germani"
  •     中 新健康娱乐网 "柏林战役德国女人 70年前苏军强奸了十万柏林妇女?"
  •     "پورتال برای دانش آموز. خودآموزی،  "نازی ها با زنان اسیر چه کردند؟ نحوه آزار نازی ها از کودکان در اردوگاه کار اجباری سالاسپیلس
  •     Русская Семерка "Каких штрафников в Красной Армии называли «эсэсовцами»"
  •     Голос Народу "Саша Корпанюк: Кто и кого изнасиловал в Германии?"
  •     Gorskie "Новые источники по истории Второй мировой войны: дневники"
  •     TransQafqaz.com "Fedai.az Araşdırma Qrupu"
  •     Ik-ptz "What did the Nazis do with the captured women. How the Nazis abused children in the Salaspils concentration camp"
  •     Евгений Матонин "22 июня 1941 года. День, когда обрушился мир"
  •     Ulisse Online "Per non dimenticare: orrori contro i bambini"
  •     Наука. Общество. Оборона "«Изнасилованная Германия»: из истории современных ментальных войн"
  •     Quora "Por que muitos soldados estupram mulheres durante guerras?"
  •     Stefan Creuzberger "Das deutsch-russische Jahrhundert: Geschichte einer besonderen Beziehung"
  •     პორტალი სტუდენტისთვის "როგორ დასცინოდნენ რუსი ჯარისკაცები გერმანელებს"
  •     Зеркало "Где и когда русское воинство ЧЕСТЬ потеряло?"
  •     WordPress.com Historywithatwist "How Russia has used rape as a weapon of war"
  •     Mai Khôi Info "Lính Liên Xô 'hãm hiếp phụ nữ Đức'"
  •     EU Political Report "Russia is a Country of Marauders and Murderers"
  •     "بالاترین  "روایت ستوان روس «ولادیمیر گلفاند» از «تجاوز جنسی» وحشیانه‌ی ارتش سرخ شوروی به «زنان آلمانی»/عکس
  •     TCH "Можемо повторити": як радянські солдати по-звірячому і безкарно ґвалтували німецьких жінок
  •     인사 이트 "2차 세계 대전 때에도 독일 점령한 뒤 여성 200만명 성폭행했던 러시아군"
  •     Pravda.Ru "Fake news about fake rapes in Ukraine to ruin Russian solder's image"
  •     Alexey Tikhomirov "The Stalin Cult in East Germany and the Making of the Postwar Soviet Empire, 1945-1961"
  •     Дилетант "Олег Будницкий / Человек на фоне эпох / Книжное казино. Истории"
  •     The Sault Star "OPINION: Suffering of children an especially ugly element of war"
  •     El Español "Por qué la Brutalidad del Ejército Ruso se Parece más a una Novela de Stephen King que de Orwell"
  •     Ratnik.tv "Одесса. Еврейский вопрос. Дорогами смерти"
  •     Алексей Митрофанов "Коммунальная квартира"
  •     Militaergeschichtliche Zeitschrift "Evakuierungs‑ und Kriegsschauplatz Mark Brandenburg"
  •     Raovatmaytinh "Phim cấp 3 tội ác tra tấn tình dục và hiếp dâm của phát xít đức phần 1"
  •     Apollo.lv "Kā Otrais pasaules karš noslēdzās ar PSRS armijas veiktu masveida izvarošanas kampaņu Vācijā"
  •     Как ў Беларусі "Who raped whom in Germany" / "Кто кого насиловал в Германии"
  •     Konkretyka "Діди-ґвалтівники, або міф про «воїнів-освободітєлєй»"війни"
  •     LinkedIn "Grandfathers-rapists, or the myth of "warriors-liberators"​. Typical Russian imperial character"
  •     Danielleranucci "Lit in the Time of War: Gelfand, Márquez, and Ung"
  •     Смоленская газета "Истинная правда и её фальшивые интерпретации"
  •     Дзен "Я влюбился в портрет Богоматери..." Из фронтовых дневников лейтенанта Владимира Гельфанда
  •     Дзен "Праздник Победы отчасти горек для меня..." Зарубежные впечатления офицера Красной армии Гельфанда
  •     UkrLineInfo "Жiноча смикалка: способи самозахисту від сексуального насилля в роки Другої світової війни"
  •     Memo Club. Владимир Червинский: "Одесские истории без хэппи энда"
  •     Thomas Kersting, Christoph Meißner, Elke Scherstjanoi "Die Waldlager der Roten Armee 1945/46: Archäologie und Geschichte"
  •     Goldenfront "Самосуд над полицаями в Одессе в 1944 году: что это было"
  •     Gedenkstätten Buchenwald "Nach dem Krieg. Spuren der sowjetischen Besatzungszeit in Weimar 1945-50: Ein Stadtrundgang"
  •     Historia National Geographic "la segunda guerra mundial al completo, historia del conflicto que cambió el mundo"
  •     સ્વર્ગારોહણ  "કેવી રીતે રશિયન સૈનિકોએ જર્મન લોકોની મજાક ઉડાવી"
  •     Absorbwell "Causas Y Consecuencias De La Segunda Guerra Mundial Resumen"
  •     לחימה יהודית  א. יהודים בצבא האדום
  •     Український світ "«Можем повторіть» — про звірства російських солдат під час Другої світової війни"
  •     Oleg Budnitskii, David Engel, Gennady Estraikh, Anna Shternshis: "Jews in the Soviet Union: A History: War, Conquest, and Catastrophe, 1939–1945"
  •     Andrii Portnov "Dnipro: An Entangled History of a European City"
  •     Татьяна Шишкова "Внеждановщина. Советская послевоенная политика в области культуры как диалог с воображаемым Западом"
  •     The Chilean "Roto". "VIOLADA"
  •     Дзен "Немок сажайте на мохнатые мотороллеры". Что сделали с пленными немками в Советском Союзе"
  •     ProNews "Σιλεσία 1945: Με εθνοκάθαρση η πρώτη τιμωρία των Γερμανών για τα εγκλήματα τους στο Β΄ ΠΠ"
  •     Livejournal "Одесситы - единственные в СССР - устроили самосуд в 1944 году"
  •     Scribd "Estupro em Massa de Alemãs"
  •     Музей «Пам’ять єврейського народу та Голокост в Україні» ЦЬОГО ДНЯ – 100-РІЧЧЯ ВІД ДНЯ НАРОДЖЕННЯ ВОЛОДИМИРА ГЕЛЬФАНДА
  •     Davidzon Radio "Владимир Гельфанд. Шокирующий дневник войны". Валерия Коренная в программе "Крылья с чердака"
  •     Quora "Open to the weather, lacking even primitive sanitary facilities, underfed, the prisoners soon began dying of starvation and disease"
  •     Infobae "El calvario de las mujeres tras la caída de Berlín: violaciones masivas del Ejército Rojo y ola de suicidios"
  •     Научная электронная библиотека "Военные и блокадные дневники в издательском репертуаре современной России (1941–1945)"
  •     Historywithatwist "How Russia has used rape as a weapon of war"
  •     Periodista Digital "Las terribles violaciones ocultas tras la caída de Berlín"
  •     Tạp chí Nước Đức "Hồng quân Liên Xô, nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945"
  •     "زیتون | سایت خبری‌ تحلیلی زیتون "بدن زن؛ سرزمینی که باید فتح شود!
  •     Enciclopedia Kiddle Español "Evacuación de Prusia Oriental para niños"
  •     Ukraine History "Діди-ґвалтівники, або міф про «воїнів-визволителів». Типовий російський імперський характер"
  •     Локальна  Історiя "Жаске дежавю: досвід зустрічі з "визволителями"
  •     Tamás Kende "Class War or Race War The Inner Fronts of Soviet Society during and after the Second World War"
  •     museum-digital berlin "Vladimir Natanovič Gel'fand"
  •     知乎 "苏联红军在二战中的邪恶暴行"





  •