როგორ დასცინოდნენ რუსი ჯარისკაცები გერმანელებს. ეს არის ის, რაც ნაცისტებმა გააკეთეს დატყვევებულ საბჭოთა ქალებთან |
||
დღეს ტატიანა ტოლსტაიამ (ბლოგერის დედა და აშკარად მწერალი) პატრიოტულად შენიშნა: „ვფიქრობ: თუ რუსმა ჯარისკაცებმა გააუპატიურეს მილიონობით გერმანელი ქალი, როგორც აქ გვეუბნებიან, მაშინ ამ გერმანელმა ქალებმა, სავარაუდოდ, შეიძლება არა ყველა, მაგრამ ნახევარმა, ვთქვათ, გააჩინა ბავშვები. ეს ნიშნავს, რომ მოსახლეობამ. გერმანიის დაპყრობილ ტერიტორიებზე ახლა რუსულია და არა გერმანული? ამაზე ხალხი უკვე აღშფოთებულია, მაგრამ მეჩვენება, რომ ტატიანას საუკეთესო პასუხი საბჭოთა ვეტერანი ლეონიდ რაბიჩევია. ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტი მისი მემუარების წიგნიდან "ომი ყველაფერს ჩამოწერს": ქალები, დედები და მათი ქალიშვილები, მარჯვნიდან და მარცხნივ წევენ გზატკეცილზე და თითოეულის წინ დგას შარვალჩამოქცეული კაცების ხალისიანი არმადა. ვისაც სისხლი სდის და გონებას კარგავს, განზე ათრევენ, ბავშვებს, რომლებიც მათ დასახმარებლად მივარდებიან, დახვრიტეს. კაკუნი, ღრიალი, სიცილი, ტირილი და კვნესა. და მათი მეთაურები, მათი მაიორი და პოლკოვნიკები დგანან გზატკეცილზე, ვინც იცინის და ვინც დირიჟორობს, არა, უფრო სწორად არეგულირებს. ეს არის ისე, რომ ყველა მათი ჯარისკაცი, გამონაკლისის გარეშე, მონაწილეობს. არა, არა ორმხრივი პასუხისმგებლობა და არც შურისძიება დაწყევლილ ოკუპანტებზე, ამ ჯოჯოხეთურ მომაკვდინებელ ჯგუფურ სექსზე. დაჩაგრული ბრბოს ნებადართულობა, დაუსჯელობა, უპიროვნება და სასტიკი ლოგიკა. შოკირებული ვიჯექი სატვირთოს კაბინაში, ჩემი მძღოლი დემიდოვი რიგში იდგა, ფლობერის კართაგენი წარმოვიდგინე და მივხვდი, რომ ომი ყველაფერს არ ჩამოწერდა. პოლკოვნიკმა, ვინც ახლახან ჩაატარა, ვერ გაუძლო და რიგი თავად დაიკავა, მაიორმა კი მოწმეებს, ისტერიულ ბავშვებსა და მოხუცებს ესროლა. რა!
მანქანებით! და ისევ გაჩერება და ვერ ვინარჩუნებ ჩემს სიგნალებს, რომლებიც ასევე უკვე ახალ რიგებში დგანან. ყელში გულისრევა მაქვს. ნაცრის მთებს შორის ჰორიზონტამდე ამობრუნებული ვაგონები ქალების, მოხუცების, ბავშვების გვამებია. გზატკეცილი მოძრაობისთვის გათავისუფლებულია. Ბნელდება. მე და ჩემი კონტროლის ოცეული ვიღებთ ფერმას გზატკეცილიდან ორ კილომეტრში. ყველა ოთახში ბავშვების, მოხუცების, გაუპატიურებული და დახვრეტილი ქალების გვამებია. ჩვენ იმდენად დაღლილები ვართ, რომ მათ ყურადღებას არ ვაქცევთ, მათ შორის იატაკზე ვიწექით და ვიძინებთ. დილით ჩვენ ვაყენებთ walkie-talkie-ს, ფრონტთან ვუკავშირდებით SSR-ის საშუალებით. ჩვენ დავალებული გვაქვს საკომუნიკაციო ხაზების ჩამოყალიბება. მოწინავე ნაწილები საბოლოოდ შეხვდნენ გერმანულ კორპუსს და დივიზიებს, რომლებიც თავდაცვას იკავებდნენ. გერმანელები უკან აღარ იხევენ, იღუპებიან, მაგრამ არ ნებდებიან. მათი თვითმფრინავი ჰაერში ჩნდება. მეშინია შეცდომის დაშვების, მეჩვენება, რომ სისასტიკით, უკომპრომისობით და ორივე მხარის დანაკარგების რაოდენობით, ეს ბრძოლები შეიძლება შევადაროთ სტალინგრადის მახლობლად გამართულ ბრძოლებს. ირგვლივ და წინ არის. ტელეფონებს არ ვტოვებ. ვიღებ ბრძანებებს, ვაძლევ ბრძანებებს. მხოლოდ დღისით არის დრო, რომ ცხედრები ეზოში გამოიყვანონ. არ მახსოვს სად წავიყვანეთ. საოფისე შენობებში? არ მახსოვს სად, ვიცი, რომ ისინი არასდროს დავმარხეთ. როგორც ჩანს, დაკრძალვის გუნდები იყვნენ, მაგრამ ის შორს არის უკანა მხარეს. ასე რომ, მე ვეხმარები გვამების აყვანაში. სახლის კედელთან ვიყინები. გაზაფხული, პირველი მწვანე ბალახი დედამიწაზე, ნათელი ცხელი მზე. ჩვენი სახლი წვეტიანი, ამინდებით, გოთურ სტილში, დაფარული წითელი ფილებით, ალბათ ორასი წლის, ეზო მოკირწყლული ქვის ფილებით, რომელიც ხუთასი წლისაა. ჩვენ ევროპაში ვართ, ჩვენ ევროპაში ვართ! ვოცნებობდი და უცებ ღია ჭიშკარში ორი თექვსმეტი წლის გერმანელი გოგონა შემოდის. თვალებში არ არის შიში, მაგრამ საშინელი შფოთვა. დამინახეს, გამორბოდნენ და ერთმანეთს წყვეტდნენ, გერმანულად რაღაცის ახსნას ცდილობდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ენა არ ვიცი, მესმის სიტყვები "მუნერი", "ვატერ", "ბრუდერი". ჩემთვის გასაგები ხდება, რომ ჭყლეტის ატმოსფეროში მათ სადღაც დაკარგეს ოჯახი. საშინლად ვწუხვარ მათზე, მესმის, რომ ჩვენი შტაბის ეზოდან უნდა გაიქცნენ იქ, სადაც თვალი ადევნონ და სწრაფად და ვეუბნები: მთქნარება, მსუქანი, ბროდერი - ნიჰტ! - და თითს ვანიშნებ მეორე შორეულ ჭიშკარზე - იქ ამბობენ. და მე ვუბიძგებ მათ. მერე გამიგეს, სწრაფად მიდიან, უჩინარდება და შვებით ვკვნესი - მაინც გადავარჩინე ორი გოგო და მეორე სართულზე ავდივარ ტელეფონებისკენ, ნაწილების მოძრაობას ყურადღებით ვაკვირდები, მაგრამ ოცი წუთი არ გადის. ჩემს წინ ეზოდან რაღაც ყვირილი, ყვირილი, სიცილი, უხამსობა ისმის. ფანჯარასთან მივრბივარ. მაიორი ა. დგას სახლის კიბეებზე და ორმა სერჟანტმა ხელები გადაატრიალა, იგივე ორი გოგონა სამ სიკვდილად დახარა და პირიქით - შტაბის ყველა მსახური - მძღოლები, მბრძანებლები, კლერკები, მესინჯერები. ნიკოლაევი, სიდოროვი, ხარიტონოვი, პიმენოვი... - ბრძანებს მაიორი ა. - გოგოებს ხელები და ფეხები, კალთები და ბლუზები ჩამოართვით! დადექით ორ რიგში! შეშალე ქამრები, ჩამოწიე შარვალი და ქვედა შარვალი! მარჯვნიდან და მარცხნივ, ერთ დროს, დაიწყეთ! ა-ს მეთაურობს, ჩემი სიგნალიზატორები, ჩემი ოცეული, სახლიდან კიბეებზე ადიან და რიგდებიან. ჩემს მიერ „გადარჩენილი“ ორი გოგონა კი უძველეს ქვის ფილებზე წევს, ხელები ვიცეში აქვთ, პირი შარფებით აქვთ გაჭედილი, ფეხები გაშლილი აქვთ - აღარ ცდილობენ ოთხი სერჟანტის ხელიდან თავის დაღწევას და მეხუთე ჭრის და ჭრის მათ ბლუზებს, ბიუსტჰალტერებს, კალთებს, ტრუსებს. ჩემი ტელეფონის ოპერატორები გამორბოდნენ სახლიდან - სიცილი და უხამსობა. რიგები
არ იკლებს, ზოგი მაღლა იწევს, ზოგიც ეშვება და მოწამეთა ირგვლივ უკვე
სისხლის გუბეებია და ბოლო არ აქვს წოდებებს, ყაჩაღობას და უხამსობას. ამაყად აკიბო, მაიორი A მეთაურობს. მაგრამ შემდეგ უკანასკნელი ამოდის და ჯალათი სერჟანტები თავს დაესხნენ ორ ნახევარ გვამს. მაიორი ა. ამოიღებს რევოლვერს ბუდედან და ესვრის მოწამეების სისხლიან პირს, სერჟანტებმა კი მათი დასახიჩრებული სხეულები ღორის სათავსოში შეათრიეს, მშიერი ღორები კი ყურების, ცხვირის, მკერდის ამოკვეთას იწყებენ და რამდენიმე წუთის შემდეგ. მათგან მხოლოდ ორი თავის ქალა, ძვლები, ხერხემლიანებია დარჩენილი. მეშინია, საზიზღარი. უცებ ყელში გულისრევა მემატება და შიგნით ვბრუნდები. მაიორი ა – ღმერთო, რა ნაძირალაა! ვერ ვმუშაობ, სახლიდან გავრბივარ, გზას არ ვაშორებ, სადღაც მივდივარ, ვბრუნდები, არ შემიძლია, საღორეში უნდა ჩავიხედო. ჩემს წინ ღორის სისხლიანი თვალებია, ჩალას შორის კი ღორის ნარჩენებს შორის არის ორი თავის ქალა, ყბა, რამდენიმე ხერხემალი და ძვალი და ორი ოქროს ჯვარი - ჩემ მიერ „გადარჩენილი“ ორი გოგონა. ქალაქის კომენდანტი, უფროსი პოლკოვნიკი, ცდილობდა მოეწყო ყოვლისმომცველი თავდაცვის ორგანიზება, მაგრამ ნახევრად მთვრალი ჯარისკაცები ქალები და გოგონები გამოათრიეს თავიანთი ბინებიდან. კრიტიკულ სიტუაციაში, კომენდანტი გადაწყვეტს, წინ გაუსწროს ჯარისკაცებს, რომლებმაც დაკარგეს კონტროლი საკუთარ თავზე. მისი დავალებით, მეკავშირე ოფიცერი მაძლევს ბრძანებას, დავაყენო სამხედრო მცველები ეკლესიის ირგვლივ ჩემი რვა ავტომატისგან და სპეციალურად შექმნილი გუნდი სცემეს დატყვევებულ ქალებს გამარჯვებული მეომრებისგან, რომლებმაც დაკარგეს კონტროლი საკუთარ თავზე. კიდევ ერთი გუნდი აბრუნებს ჯარისკაცებს და ოფიცრებს, რომლებიც გაიქცნენ ქალაქში "სიამოვნების" საძიებლად, უხსნის მათ, რომ ქალაქი და რეგიონი გარშემორტყმულია. გაჭირვებით ქმნის წრიულ თავდაცვას. ამ დროს ეკლესიაში ორას ორმოცდაათამდე ქალი და გოგონა შეიყვანეს, მაგრამ ორმოცი წუთის შემდეგ რამდენიმე ტანკი მიდის ეკლესიამდე. ტანკერები იკუმშებიან, უბიძგებენ ჩემს ავტომატებს სადარბაზოსგან, შეიჭრნენ ტაძარში, დაარტყავენ და იწყებენ ქალების გაუპატიურებას. ვერაფერს ვაკეთებ. ახალგაზრდა გერმანელი ქალი მფარველობას ეძებს ჩემგან, მეორე კი მუხლებს ემჩნევა. ბატონო ლეიტენანტო, ბატონო ლეიტენანტო! რაღაცის იმედით შემომეხვია. ყველა რაღაცას ამბობს. და უკვე ახალი ამბები ტრიალებს ქალაქში, და რიგი უკვე დადგა და ისევ ეს დაწყევლილი კაკუნი, რიგი და ჩემი ჯარისკაცები. დაბრუნდი, შენს დედას! - ვყვირი და არ ვიცი სად დავიცვა თავი და როგორ დავიცვა ჩემს ფეხებთან მწოლიარეები და ტრაგედია სწრაფად იზრდება. მომაკვდავი ქალების კვნესა. ახლა კი, კიბეებზე (რატომ? რატომ?) ათრევენ ბაქანზე, სისხლიანი, ნახევრად შიშველი, უგონო მდგომარეობაში და ჩამტვრეული ფანჯრებიდან ქვაფენილის ქვის ფილებზე ყრიან. იტაცებენ, შიშვლდებიან, კლავენ. ჩემს ირგვლივ არავინ დარჩა. არც მე და არც ჩემს ჯარისკაცებს მსგავსი არაფერი მინახავს. უცნაური საათი. ტანკერები წავიდნენ. სიჩუმე. Ღამე. გვამების შემზარავი მთა. ვერ დავრჩებით, ეკლესიას ვტოვებთ. და ჩვენც ვერ ვიძინებთ. ასე რომ, საბჭოთა ვეტერანმა ლეონიდ ნიკოლაევიჩ რაბიჩოვმა უპასუხა, როგორც ჩანს, მწერალ ტატიანა ტოლსტაიას. გერმანელებმა, რა თქმა უნდა, იმშობიარეს - მაგრამ მხოლოდ მათ, ვინც არ დახოცეს. და მკვდარი, ტანია, არ მშობიარობს. რა გააკეთეს ნაცისტებმა დატყვევებულ ქალებთან? სიმართლე და მითები გერმანელი ჯარისკაცების მიერ წითელი არმიის, პარტიზანების, სნაიპერების და სხვა ქალების წინააღმდეგ ჩადენილ სისასტიკესთან დაკავშირებით. მეორე მსოფლიო ომის დროს ბევრი ქალი მოხალისე გაიგზავნა ფრონტზე, თითქმის მილიონი, განსაკუთრებით ქალი ფრონტზე გაგზავნეს და თითქმის ყველა მათგანი მოხალისედ დარეგისტრირდა. ფრონტზე ქალებისთვის უკვე გაცილებით რთული იყო, ვიდრე მამაკაცებისთვის, მაგრამ როცა ისინი გერმანელების კლანჭებში ჩავარდნენ, ნამდვილი ჯოჯოხეთი დაიწყო. ასევე, ბელორუსიაში ან უკრაინაში ოკუპაციის ქვეშ მყოფი ქალები ძალიან განიცდიდნენ. ხანდახან ახერხებდნენ შედარებით უსაფრთხოდ გადარჩენილიყვნენ გერმანიის რეჟიმს (მოგონებები, ბიკოვის, ნილინის წიგნები), მაგრამ დამცირების გარეშე არ შეეძლოთ. უფრო ხშირად კი - ელოდნენ საკონცენტრაციო ბანაკს, გაუპატიურებას, წამებას. სიკვდილით დასჯა სროლით ან ჩამოხრჩობითდატყვევებულ ქალებთან, რომლებიც საბჭოთა არმიის პოზიციებზე იბრძოდნენ, ისინი საკმაოდ მარტივად მოქმედებდნენ - დახვრიტეს. მაგრამ სკაუტების ან პარტიზანების ჩამოხრჩობა ყველაზე ხშირად მოსალოდნელი იყო. ჩვეულებრივ - ხანგრძლივი ბულინგის შემდეგ. ყველაზე მეტად გერმანელებს მოსწონდათ დატყვევებული წითელი არმიის ქალების გაშიშვლება, სიცივეში შენახვა ან ქუჩაში გაყვანა. ეს დაბრუნდა ებრაულ პოგრომებში. იმ დღეებში გოგოური სირცხვილი ძალიან ძლიერი ფსიქოლოგიური იარაღი იყო, გერმანელებს უკვირდათ რამდენი ქალწული იყო ტყვეებს შორის, ამიტომ ისინი აქტიურად იყენებდნენ ასეთ ზომას, რათა საბოლოოდ დაემტვრევათ, დაემტვნენ და დაემცირებინათ. ნაცისტების ერთ-ერთი საყვარელი მეთოდია საჯაროდ გაჭედვა, ცემა, კარუსელში დაკითხვა. გაუპატიურება მთელი ოცეულით ხშირად ხდებოდა. თუმცა, ეს ძირითადად მცირე ერთეულებში ხდებოდა. ოფიცრები ამას არ მიესალმნენ, მათ ეკრძალებოდათ ამის გაკეთება, ამიტომ უფრო ხშირად ამას აკეთებდნენ ბადრაგები, თავდასხმის ჯგუფები დაკავების დროს ან დახურული დაკითხვის დროს. მოკლული პარტიზანების სხეულებზე (მაგალითად, ცნობილი ზოია კოსმოდემიანსკაია) აღმოჩნდა წამებისა და შეურაცხყოფის კვალი. მათ მკერდი მოაჭრეს, ვარსკვლავები ამოჭრეს და ა.შ. გერმანელებმა ძელზე გააკრეს?დღეს, როცა ზოგიერთი იდიოტი ცდილობს გაამართლოს ნაცისტების დანაშაული, ზოგიც ცდილობს მეტი შიშით დაეწიოს. მაგალითად, ისინი წერენ, რომ დატყვევებული ქალები გერმანელებმა ძელზე გააკრეს. ამის არანაირი დოკუმენტური ან ფოტოგრაფიული მტკიცებულება არ არსებობს და უბრალოდ ნაცისტებს თითქმის არ სურდათ ამაზე დროის დახარჯვა. ისინი თავს „კულტურულად“ თვლიდნენ, ამიტომ დაშინების მოქმედებები ძირითადად მასობრივი სიკვდილით დასჯის, ჩამოხრჩობის ან ქოხებში საერთო დაწვის გზით ხდებოდა. სიკვდილით დასჯის ეგზოტიკური ტიპებიდან მხოლოდ „გაზის ვაგონი“ შეიძლება აღინიშნოს. ეს არის სპეციალური ფურგონი, სადაც ადამიანები გამონაბოლქვი აირების დახმარებით ხოცავდნენ. ბუნებრივია, ქალების მოსაშორებლადაც იყენებდნენ. მართალია, ასეთი მანქანები დიდხანს არ ემსახურებოდა ნაცისტურ გერმანიას, რადგან ნაცისტები, სიკვდილით დასჯის შემდეგ, იძულებულნი იყვნენ დიდი ხნის განმავლობაში გაეთეთრებინათ ისინი. სიკვდილის ბანაკებისაკონცენტრაციო ბანაკში საბჭოთა სამხედრო ტყვე ქალები კაცებთან თანაბარ პირობებში ჩავარდნენ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ასეთ ციხემდე მათ თავდაპირველ რაოდენობაზე გაცილებით ნაკლებს მიაღწიეს. პარტიზანები და მზვერავები, როგორც წესი, დაუყოვნებლივ ჩამოახრჩვეს, მაგრამ ექთნები, ექიმები, მშვიდობიანი მოსახლეობის წარმომადგენლები, რომლებიც ეროვნებით ებრაელები იყვნენ ან პარტიულ საქმიანობასთან იყვნენ დაკავშირებული, შეიძლება მოიპარონ. ნაცისტები ქალებს ნამდვილად არ ემხრობოდნენ, რადგან ისინი კაცებზე ცუდად მუშაობდნენ. ცნობილია, რომ ნაცისტებმა ადამიანებზე სამედიცინო ექსპერიმენტები ჩაატარეს, ქალებს საკვერცხეები ამოჭრეს. ცნობილმა ნაცისტმა ექიმ-სადისტმა იოზეფ მენგელემ რენტგენის სხივებით ასტერილიზა ქალები, გამოსცადა მათზე ადამიანის ორგანიზმის უნარი გაუძლოს მაღალ ძაბვას. ცნობილი ქალთა საკონცენტრაციო ბანაკებია რავენსბრუკი, ოსვენციმი, ბუხენვალდი, მაუტჰაუზენი, სალასპილსი. საერთო ჯამში, ნაცისტებმა გახსნეს 40 ათასზე მეტი ბანაკი და გეტო, განახორციელეს სიკვდილით დასჯა. ყველაზე უარესი ბავშვებთან ერთად ქალებს ჰქონდათ სისხლი აღებული. ჯერ კიდევ შემზარავია ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ ევედრებოდა დედა მედდას, რომ ბავშვს შხამი მიეტანა, რათა ექსპერიმენტებით არ დატანჯულიყო. მაგრამ ნაცისტებისთვის ცოცხალი ბავშვის გაკვეთა, ბავშვში ბაქტერიების და ქიმიკატების შეყვანა წესრიგში იყო. ვერდიქტიდაახლოებით 5 მილიონი საბჭოთა მოქალაქე დაიღუპა ტყვეობაში და საკონცენტრაციო ბანაკებში. მათგან ნახევარზე მეტი ქალი იყო, თუმცა 100 ათასზე მეტი სამხედრო ტყვე ძნელად თუ იქნებოდა. ძირითადად, ქურთუკებში მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები ადგილზე მკურნალობდნენ. რა თქმა უნდა, ნაცისტებმა პასუხი გასცეს თავიანთ დანაშაულებზე, როგორც სრული დამარცხებით, ასევე ნიურნბერგის სასამართლო პროცესის დროს სიკვდილით დასჯით. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის იყო, რომ ბევრი, ნაცისტების საკონცენტრაციო ბანაკების შემდეგ, უკვე გაგზავნეს სტალინურ ბანაკებში. ასე მაგალითად, ისინი ხშირად ეხებოდნენ ოკუპირებული რეგიონების მაცხოვრებლებს, დაზვერვის მუშაკებს, სიგნალიზაციას და ა.შ. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისი რუსეთში გასაყიდად გამოდის ღირსშესანიშნავი წიგნი - საბჭოთა არმიის ოფიცრის ვლადიმერ გელფანდის დღიური, რომელშიც დიდი სამამულო ომის სისხლიანი ყოველდღიური ცხოვრებაა აღწერილი შემკულობისა და ჭრის გარეშე. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ წარსულისადმი კრიტიკული მიდგომა არაეთიკური ან უბრალოდ მიუღებელია, 27 მილიონი საბჭოთა მოქალაქის გმირული მსხვერპლისა და სიკვდილის გათვალისწინებით. სხვები თვლიან, რომ მომავალმა თაობებმა უნდა იცოდნენ ომის ნამდვილი საშინელებები და იმსახურებდნენ ნახონ გაუფერულებული სურათი. BBC-ის კორესპონდენტი ლუსი ეშცდილობდა გაეგო ბოლო მსოფლიო ომის ისტორიის რამდენიმე ნაკლებად ცნობილი გვერდი. მის სტატიაში მოყვანილი ზოგიერთი ფაქტი და გარემოება შეიძლება არ იყოს შესაფერისი ბავშვებისთვის. __________________ ბინდი იკრიბება ბერლინის გარეუბანში მდებარე ტრეპტოუს პარკში. მზის ჩასვლის ფონზე ჩემს ზემოთ აღმართულ მებრძოლ-განმათავისუფლებლის ძეგლს ვუყურებ. 12 მეტრის სიმაღლის ჯარისკაცს, რომელიც დგას სვასტიკის ნანგრევებზე, ცალ ხელში ხმალი უჭირავს, მეორეზე კი პატარა გერმანელი გოგონა ზის. აქ დაკრძალულია 1945 წლის 16 აპრილიდან 2 მაისამდე ბერლინისთვის ბრძოლაში დაღუპული 80 ათასი საბჭოთა ჯარისკაციდან ხუთი ათასი. ამ ძეგლის კოლოსალური პროპორციები ასახავს მსხვერპლთა მასშტაბებს. კვარცხლბეკის თავზე, სადაც გრძელი კიბე მიდის, შეგიძლიათ იხილოთ მემორიალური დარბაზის შესასვლელი, რომელიც განათებულია რელიგიური სალოცავივით. ჩემი ყურადღება მიიპყრო წარწერამ, რომელიც გვახსენებს, რომ საბჭოთა ხალხმა იხსნა ევროპული ცივილიზაცია ფაშიზმისგან. მაგრამ ზოგიერთისთვის გერმანიაში ეს მემორიალი სხვადასხვა მოგონებების შემთხვევაა. საბჭოთა ჯარისკაცებმა გააუპატიურეს უამრავი ქალი ბერლინისკენ მიმავალ გზაზე, მაგრამ ამაზე იშვიათად საუბრობდნენ ომის შემდეგ, არც აღმოსავლეთ და არც დასავლეთ გერმანიაში. და დღეს რუსეთში ამაზე ცოტა ადამიანი საუბრობს. ვლადიმირ გელფანდის დღიურიბევრი რუსული მედია რეგულარულად უარყოფს გაუპატიურების ამბებს, როგორც დასავლეთში შეთხზულ მითს, მაგრამ ერთ-ერთი წყაროდან, რომელმაც მოგვიყვა რა მოხდა, არის საბჭოთა ოფიცრის დღიური. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა ვლადიმირ გელფანდმა თავისი დღიური საოცარი გულწრფელობით დაწერა იმ დროს, როცა ის სასიკვდილო იყოლეიტენანტი ვოლოდიმირ გელფანდი, ახალგაზრდა ებრაელი წარმოშობით უკრაინიდან, 1941 წლიდან ომის დასრულებამდე ინახავდა თავის ჩანაწერებს უჩვეულო გულწრფელობით, მიუხედავად საბჭოთა არმიაში დღიურების შენახვის აკრძალვისა. მისმა ვაჟმა ვიტალიმ, რომელმაც ხელნაწერის წაკითხვის ნება მომცა, დღიური იპოვა მამის გარდაცვალების შემდეგ ქაღალდების დახარისხებისას. დღიური ხელმისაწვდომი იყო ინტერნეტით, მაგრამ ახლა რუსეთში პირველად გამოიცემა წიგნის სახით. დღიურის ორი შემოკლებული გამოცემა გამოიცა გერმანიასა და შვედეთში. დღიური მოგვითხრობს წესრიგისა და დისციპლინის ნაკლებობაზე რეგულარულ ჯარში: მწირი რაციონი, ტილები, რუტინული ანტისემიტიზმი და გაუთავებელი ქურდობა. როგორც ის ამბობს, ჯარისკაცებმა თანამებრძოლებს ჩექმებიც კი მოიპარეს. 1945 წლის თებერვალში გელფანდის სამხედრო ნაწილი დაფუძნებული იყო მდინარე ოდერის მახლობლად და ემზადებოდა ბერლინზე თავდასხმისთვის. ის იხსენებს, როგორ ალყა შემოარტყეს მისმა თანამებრძოლებმა გერმანელი ქალთა ბატალიონი და ტყვედ აიყვანეს. "გუშინ, მარცხენა ფლანგზე ქალთა ბატალიონი მოქმედებდა, ის სრულიად დამარცხდა და დატყვევებულმა გერმანელმა კატებმა თავი გამოაცხადეს შურისმაძიებლებად ფრონტზე დაღუპული ქმრებისთვის. არ ვიცი, რა გაუკეთეს მათ, მაგრამ. საჭირო იქნებოდა ნაძირალების უმოწყალოდ სიკვდილით დასჯა“, - წერს ვლადიმერ გელფანდი. ჰელჰჰენდის ერთ-ერთი ყველაზე გამოვლენილი ისტორია 25 აპრილს ეხება, როდესაც ის უკვე ბერლინში იმყოფებოდა. იქ გელფანდმა ცხოვრებაში პირველად იარა ველოსიპედი. სპრეის ნაპირებთან მიმავალმა მან დაინახა ქალების ჯგუფი, რომლებიც სადღაც მიათრევდნენ ჩემოდნებსა და შეკვრას. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა 1945 წლის თებერვალში გელფანდის სამხედრო ნაწილი დაფუძნებული იყო მდინარე ოდერის მახლობლად და ემზადებოდა ბერლინზე თავდასხმისთვის.„მე ვკითხე გერმანელ ქალებს სად ცხოვრობენ, დამტვრეული გერმანული ენით და ვკითხე, რატომ დატოვეს სახლი და ისინი საშინლად საუბრობდნენ იმ მწუხარებაზე, რომელიც მათ ფრონტის ხაზის მუშებმა მოახდინეს წითელი არმიის აქ ჩამოსვლის პირველ ღამეს“. წერს დღიურის ავტორი.. ”ისინი აქ ცვივდნენ,” განმარტა მშვენიერმა გერმანელმა ქალმა და ქვედაკაბა ასწია, ”მთელი ღამე და ამდენი იყო. მე გოგო ვიყავი,” ამოისუნთქა მან და ტიროდა. ”მათ დამინგრეს ახალგაზრდობა. მე დამეჩხუბა. ყველას სულ ცოტა ოცი იყო, დიახ, და ცრემლები წამოუვიდა“. "ჩემი თანდასწრებით გააუპატიურეს ჩემი ქალიშვილი", - თქვა საწყალმა დედამ, "მათ მაინც შეუძლიათ მოვიდნენ და ისევ გააუპატიურონ ჩემი გოგონა." ამის გამო კვლავ ყველა შეშინებული იყო და მწარე ტირილი მოედო სარდაფის კუთხიდან კუთხეს, სადაც მეპატრონეებს ჰქონდათ. მომიყვანა.აქ,-უცებ მომვარდა გოგონა,-ჩემთან დაიძინებ. რაც გინდა ჩემთან შეგიძლია გააკეთო, მაგრამ შენ ერთადერთი ხარ!” – წერს გელფანდი თავის დღიურში. "შურისძიების საათი დადგა!"გერმანელი ჯარისკაცები იმ დროისთვის საბჭოთა ტერიტორიაზე თითქმის ოთხი წლის განმავლობაში ჩადენილი საზარელი დანაშაულებით იყვნენ შეღებილი. ვლადიმერ გელფანდმა წააწყდა ამ დანაშაულების მტკიცებულებებს, როდესაც მისი ქვედანაყოფი იბრძოდა გერმანიისკენ. „როცა ყოველ დღე კლავენ, ყოველდღე ჭრიან, როცა ნაცისტების მიერ განადგურებულ სოფლებში გადიან... მამას უამრავი აღწერა აქვს, სადაც სოფლები დაანგრიეს, დამთავრებული ბავშვები, ებრაელი ეროვნების მცირეწლოვანი ბავშვები. .. თუნდაც ერთი წლის, ორი წლის... და ეს არ არის გარკვეული დრო, ეს წლებია. ხალხი დადიოდა და ხედავდა ამას. და დადიოდნენ ერთი მიზნით - შურისძიება და მოკვლა", - ამბობს ვლადიმირ გელფანდ ვიტალის ვაჟი. ვიტალი გელფანდმა ეს დღიური მამის გარდაცვალების შემდეგ აღმოაჩინა. ვერმახტი, როგორც ნაციზმის იდეოლოგებმა ვარაუდობდნენ, იყო არიელთა კარგად ორგანიზებული ძალა, რომელიც არ აჩერებდა სექსუალურ კონტაქტს "უნტერმენშებთან" ("ქვეადამიანებთან"). მაგრამ ეს აკრძალვა იგნორირებული იყო, ამბობს ოლეგ ბუდნიცკი, ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის ისტორიკოსი. გერმანიის სარდლობა იმდენად იყო შეშფოთებული ჯარებში ვენერიული დაავადებების გავრცელებით, რომ მათ მოაწყეს ჯარის ბორდელების ქსელი ოკუპირებულ ტერიტორიებზე. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა ვიტალი გელფანდს იმედი აქვს, რომ მამის დღიურს რუსეთში გამოაქვეყნებსძნელია იპოვოთ პირდაპირი მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ ეპყრობოდნენ გერმანელი ჯარისკაცები რუს ქალებს. ბევრი მსხვერპლი უბრალოდ ვერ გადარჩა. მაგრამ ბერლინის გერმანულ-რუსულ მუზეუმში მისმა დირექტორმა იორგ მორემ მაჩვენა ყირიმში გადაღებული ფოტო გერმანელი ჯარისკაცის პირადი ალბომიდან. ფოტოზე გამოსახულია ქალის სხეული, მიწაზე გაშლილი. "როგორც ჩანს, ის მოკლეს გაუპატიურების დროს ან მის შემდეგ. ქვედაკაბა აწეულია და ხელები სახეზე უფარავს", - ამბობს მუზეუმის დირექტორი. "ეს არის შოკისმომგვრელი ფოტო. ჩვენ გვქონდა დებატები მუზეუმში იმის შესახებ, უნდა ყოფილიყო თუ არა ასეთი ფოტოების გამოფენა. ეს არის ომი, ეს არის სექსუალური ძალადობა საბჭოთა კავშირში გერმანელების დროს. ჩვენ ვაჩვენებთ ომს. ჩვენ არ ვსაუბრობთ ომზე. ჩვენ ვაჩვენებთ ამას“, - ამბობს იორგ მორე. როდესაც წითელი არმია "ფაშისტური მხეცის ბუნაგში" შევიდა, როგორც მაშინ საბჭოთა პრესა უწოდებდა ბერლინს, პლაკატებმა ჯარისკაცების გაბრაზება გამოიწვია: "ჯარისკაცო, შენ გერმანიის მიწაზე ხარ. შურისძიების საათი დადგა!" მე-19 არმიის პოლიტიკურმა განყოფილებამ, რომელიც მიიწევდა ბერლინში ბალტიის ზღვის სანაპიროზე, გამოაცხადა, რომ ნამდვილი საბჭოთა ჯარისკაცი იმდენად სავსეა სიძულვილით, რომ გერმანელ ქალებთან სექსუალური კონტაქტის ფიქრი მისთვის ამაზრზენი იქნებოდა. მაგრამ ამჯერადაც ჯარისკაცებმა დაამტკიცეს, რომ მათი იდეოლოგები ცდებოდნენ. ისტორიკოსმა ენტონი ბივორმა, რომელიც 2002 წელს გამოქვეყნებული წიგნისთვის „ბერლინი: შემოდგომა“ ჩაატარა, იპოვა ცნობები რუსეთის სახელმწიფო არქივში გერმანიაში სექსუალური ძალადობის ეპიდემიის შესახებ. ეს მოხსენებები 1944 წლის ბოლოს NKVD ოფიცრებმა გაუგზავნეს ლავრენტი ბერიას. „ისინი სტალინს აჩუქეს, - ამბობს ბივორი, - ნიშნებიდან ხედავთ წაკითხული თუ არა. ისინი აცხადებენ მასობრივ გაუპატიურებებზე აღმოსავლეთ პრუსიაში და როგორ ცდილობდნენ გერმანელი ქალები საკუთარი თავის და შვილების მოკვლას ამ ბედის თავიდან ასაცილებლად. "დუნჯის მკვიდრნი"ომის დროს კიდევ ერთი დღიური, რომელსაც გერმანელი ჯარისკაცის პატარძალი ინახავს, მოგვითხრობს, თუ როგორ შეეგუა ზოგიერთი ქალი ამ საშინელ სიტუაციას გადარჩენის მცდელობაში. 1945 წლის 20 აპრილიდან ქალმა, რომლის სახელიც არ სახელდება, ქაღალდზე დატოვა დაკვირვებები, რომლებიც დაუნდობელია მათი პატიოსნებით, გამჭრიახი და ხანდახან გალიის იუმორით. მის მეზობლებს შორის არის "ახალგაზრდა კაცი ნაცრისფერ შარვალში და სქელ სათვალეებში, რომელიც უფრო ახლოს გამოდის, რომ ქალია", ისევე როგორც სამი ხანდაზმული და, წერს ის, "სამივე მკერავი ერთ დიდ შავში შეკრული. პუდინგი." სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისიწითელი არმიის მოახლოებათა მოლოდინში ქალები ხუმრობდნენ: „ჩემზე ჯობია რუსი, ვიდრე ჩემზე იანკი“, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჯობია გააუპატიურო, ვიდრე მოკვდე ამერიკული თვითმფრინავების მიერ ხალიჩის დაბომბვისას. მაგრამ როდესაც ჯარისკაცები მათ სარდაფში შევიდნენ და ქალების გაყვანა სცადეს, დღიურის ავტორს ევედრებოდნენ, რუსული ენის ცოდნა საბჭოთა სარდლობაში საჩივრისთვის გამოეყენებინა. დანგრეულ ქუჩებში იგი ახერხებს საბჭოთა ოფიცრის პოვნას. ის მხრებს იჩეჩავს. მიუხედავად სტალინის ბრძანებულებისა, რომელიც კრძალავს ძალადობას მშვიდობიანი მოსახლეობის მიმართ, მისი თქმით, "ეს მაინც ხდება". მიუხედავად ამისა, ოფიცერი მასთან ერთად ჩადის სარდაფში და სჯის ჯარისკაცებს. მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი თავის გვერდით არის გაბრაზებული. "რას ლაპარაკობ, შეხედე, რა დაუშავეს გერმანელებმა ჩვენს ქალებს!" ყვირის, "მათ წაიყვანეს ჩემი და და..." ოფიცერი ამშვიდებს და ჯარისკაცებს ქუჩაში გამოჰყავს. მაგრამ როდესაც დღიურის სპეციალისტი დერეფანში გადის, რათა შეამოწმოს, წავიდნენ თუ არა, მას ელოდნენ ჯარისკაცები და სასტიკად გააუპატიურეს, კინაღამ დაახრჩვეს. შეძრწუნებული მეზობლები, ან როგორც ის უწოდებს „დუნდულში მცხოვრებნი“, იმალებიან სარდაფში და კარს უკუღმა კეტავენ. "საბოლოოდ, ორი რკინის ჭანჭიკი გაიხსნა. ყველამ შემომხედა", - წერს იგი. "ჩემი წინდები დაბლა მაქვს, ხელები ქამრის ნარჩენებს უჭირავს. ვიწყებ ყვირილს: "გოგოებო! ორჯერ ზედიზედ აქ გამიპატიურეს და შენ ჭუჭყივით დამტოვე აქ მწოლიარე!" ის პოულობს ლენინგრადელ ოფიცერს, რომელთანაც საწოლს იზიარებს. თანდათან აგრესორსა და მსხვერპლს შორის ურთიერთობა ხდება ნაკლებად ძალადობრივი, ორმხრივი და ორაზროვანი. გერმანელი ქალი და საბჭოთა ოფიცერი ლიტერატურასა და ცხოვრების აზრზეც კი განიხილავენ. "არ შეიძლება ითქვას, რომ მაიორი აუპატიურებს, - წერს ის. "რატომ ვაკეთებ ამას? ბეკონისთვის, შაქრისთვის, სანთლების, ხორცის კონსერვისთვის? მაიორისთვის და რაც უფრო ნაკლები უნდა მას, როგორც მამაკაცს, მით მეტი მომწონს ის, როგორც ადამიანი." მისმა ბევრმა მეზობელმა დადო მსგავსი გარიგება დამარცხებული ბერლინის გამარჯვებულებთან. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა ზოგიერთმა გერმანელმა ქალმა იპოვა გზა მოერგოს ამ საშინელ სიტუაციას.როდესაც დღიური გამოქვეყნდა გერმანიაში 1959 წელს სათაურით "ქალი ბერლინში", ამ გულწრფელმა ცნობამ გამოიწვია ბრალდებების ტალღა, რომ მან შელახა გერმანელი ქალების პატივი. გასაკვირი არ არის, რომ ავტორმა, ამის მოლოდინში, მოითხოვა, რომ დღიური აღარ გამოქვეყნებულიყო მის სიკვდილამდე. ეიზენჰაუერი: ესროლე ადგილზეგაუპატიურება მხოლოდ წითელი არმიის პრობლემა არ იყო. ჩრდილოეთ კენტუკის უნივერსიტეტის ისტორიკოსმა ბობ ლილიმ შეძლო აშშ-ს სამხედრო სასამართლოების არქივებზე წვდომა. მისმა წიგნმა (Taken by Force) იმდენი კამათი გამოიწვია, რომ თავიდან ვერც ერთი ამერიკელი გამომცემელი ვერ ბედავდა მის გამოცემას და პირველი გამოცემა საფრანგეთში გამოჩნდა. ლილის უხეში შეფასებით, დაახლოებით 14000 გაუპატიურება ჩაიდინეს ამერიკელმა ჯარისკაცებმა ინგლისში, საფრანგეთსა და გერმანიაში 1942 წლიდან 1945 წლამდე. „ინგლისში გაუპატიურების ძალიან ცოტა შემთხვევა იყო, მაგრამ როგორც კი ამერიკელმა ჯარისკაცებმა ინგლისის არხი გადაკვეთეს, მათი რიცხვი მკვეთრად გაიზარდა“, - ამბობს ლილი. მისი თქმით, გაუპატიურება არა მხოლოდ იმიჯის, არამედ ჯარის დისციპლინის პრობლემაც გახდა. "აიზენჰაუერმა თქვა, რომ დახვრიტეს ჯარისკაცები დანაშაულის ადგილზე და განაცხადონ სიკვდილით დასჯა სამხედრო გაზეთებში, როგორიცაა Stars and Stripes. გერმანია პიკზე იყო", - ამბობს ის. ჯარისკაცები სიკვდილით დასაჯეს გაუპატიურებისთვის? მაგრამ არა გერმანიაში? არა. ლილი აღიარებს, რომ არც ერთი ჯარისკაცი არ სიკვდილით დასაჯეს გერმანიის მოქალაქეების გაუპატიურების ან მკვლელობისთვის. დღეს ისტორიკოსები აგრძელებენ გერმანიაში მოკავშირეთა ძალების მიერ ჩადენილი სექსუალური დანაშაულების ფაქტების გამოძიებას. მრავალი წლის განმავლობაში გერმანიაში მოკავშირე ძალების - ამერიკელი, ბრიტანელი, ფრანგი და საბჭოთა ჯარისკაცების მხრიდან სექსუალური ძალადობის თემა ოფიციალურად გაჩუმდა. ცოტამ თუ მოახსენა და კიდევ უფრო ცოტას სურდა ყველაფრის მოსმენა. სიჩუმეზოგადად საზოგადოებაში ასეთ რამეებზე საუბარი ადვილი არ არის. გარდა ამისა, აღმოსავლეთ გერმანიაში თითქმის მკრეხელობად ითვლებოდა საბჭოთა გმირების კრიტიკა, რომლებმაც დაამარცხეს ფაშიზმი. დასავლეთ გერმანიაში კი გერმანელების მიერ ნაციზმის დანაშაულებებში განცდილი დანაშაული დაჩრდილა ამ ხალხის ტანჯვის თემა. მაგრამ 2008 წელს, გერმანიაში, ბერლინელის დღიურზე დაფუძნებული, გამოვიდა ფილმი "უსახელო - ერთი ქალი ბერლინში", რომლის მთავარი როლი მსახიობი ნინა ჰოსი იყო. ეს ფილმი გერმანელებისთვის გამოცხადება იყო და ბევრ ქალს უბიძგა, ესაუბროთ მათზე მომხდარზე. ამ ქალებს შორის არის ინგებორგ ბულერტი. ახლა 90 წლის ინგებორგი ცხოვრობს ჰამბურგში კატების ფოტოებით და თეატრის შესახებ წიგნებით სავსე ბინაში. 1945 წელს ის 20 წლის იყო. ის ოცნებობდა გამხდარიყო მსახიობი და დედასთან ერთად ცხოვრობდა საკმაოდ მოდურ ქუჩაზე ბერლინის შარლოტენბურგის რაიონში. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა "მეგონა, რომ მომკლავდნენ", - ამბობს ინგებორგ ბულურტიროდესაც საბჭოთა შეტევა დაიწყო ქალაქზე, იგი დაიმალა თავისი სახლის სარდაფში, ისევე როგორც დღიურის ავტორი "ქალი ბერლინში". ”უცებ ჩვენს ქუჩაზე ტანკები გაჩნდა, ყველგან რუსი და გერმანელი ჯარისკაცების ცხედრები ეგდო,” იხსენებს ის. ”მახსოვს რუსული ბომბების ცვენის შემზარავი ხმა. ჩვენ მათ სტალინორგელებს (”სტალინის ორგანოებს”) ვუწოდებდით.” ერთ დღეს, დაბომბვებს შორის, ინგებორგი სარდაფიდან ავიდა და მაღლა ავიდა თოკისთვის, რომელიც მან ლამპის ფითილისთვის მოათავსა. "უცებ დავინახე, რომ ორი რუსი იარაღს მიშლიდა", - ამბობს ის. "ერთმა მათგანმა მაიძულა გამეხსნა და გამიპატიურა. მერე ადგილები გადაცვალეს და მეორემ გააუპატიურა. მეგონა მოვკვდებოდი, რომ მომკლავდნენ. .” შემდეგ ინგებორგს არ უთქვამს რა დაემართა მას. იგი დუმდა ამის შესახებ ათწლეულების განმავლობაში, რადგან ძალიან რთული იქნებოდა ამაზე საუბარი. „დედაჩემი ტრაბახობდა იმით, რომ მის ქალიშვილს არ შეხებია“, - იხსენებს ის. აბორტების ტალღამაგრამ ბერლინში ბევრი ქალი გააუპატიურეს. ინგებორგი იხსენებს, რომ ომის შემდეგ დაუყოვნებლივ, 15-დან 55 წლამდე ქალებს ვენერიულ დაავადებებზე ტესტირება დაევალათ. „რაციონის ბარათების მისაღებად საჭიროა სამედიცინო ცნობა და მახსოვს, რომ ყველა ექიმს, ვინც მათ გასცემდა, ქალებით სავსე იყო მოსაცდელები“, - იხსენებს ის. როგორი იყო გაუპატიურების რეალური მასშტაბი? ყველაზე ხშირად ციტირებული მაჩვენებლებია 100000 ქალი ბერლინში და ორი მილიონი მთელ გერმანიაში. ეს მაჩვენებლები, რომლებიც მწვავედ სადავოა, ექსტრაპოლირებული იქნა იმ მწირი სამედიცინო ჩანაწერებიდან, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა 1945 წლის ეს სამედიცინო დოკუმენტები სასწაულებრივად გადარჩა სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა ბერლინის მხოლოდ ერთ რაიონში ექვსი თვის განმავლობაში აბორტის 995 მოთხოვნა დამტკიცდა.ყოფილ სამხედრო ქარხანაში, სადაც ახლა სახელმწიფო არქივი ინახება, მისი თანამშრომელი მარტინ ლუხტერჰანდი მაჩვენებს ლურჯი მუყაოს საქაღალდეების დასტას. იმ დროს გერმანიაში აბორტი აკრძალული იყო სისხლის სამართლის კოდექსის 218-ე მუხლით. მაგრამ ლუხტერჰანდი ამბობს, რომ ომის შემდეგ იყო მცირე პერიოდი, როდესაც ქალებს უფლება მიეცათ შეეწყვიტათ ორსულობა. განსაკუთრებული ვითარება უკავშირდებოდა 1945 წელს მომხდარ მასობრივ გაუპატიურებას. 1945 წლიდან 1946 წლამდე 995 აბორტის მოთხოვნა დამტკიცდა მხოლოდ ბერლინის ამ მხარეში. საქაღალდეები შეიცავს სხვადასხვა ფერისა და ზომის ათასზე მეტ გვერდს. ერთ-ერთი გოგონა მრგვალი, ბავშვური ხელწერით წერს, რომ სახლში, მისაღებში, მშობლების თვალწინ გააუპატიურეს. პური შურისძიების ნაცვლადზოგიერთი ჯარისკაცისთვის, როგორც კი დათვრა, ქალები ხდებოდნენ იგივე ტიტულები, როგორც საათები ან ველოსიპედები. მაგრამ სხვები სულ სხვანაირად მოიქცნენ. მოსკოვში გავიცანი 92 წლის ვეტერანი იური ლიაშენკო, რომელიც ახსოვს, როგორ შურისძიების ნაცვლად ჯარისკაცებმა პური დაურიგეს გერმანელებს. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა იური ლიაშენკო ამბობს, რომ საბჭოთა ჯარისკაცები სხვაგვარად იქცეოდნენ ბერლინში„რა თქმა უნდა, ყველას ვერ ვაჭმევდით, არა? და რაც გვქონდა, ბავშვებს ვუზიარებდით. პატარა ბავშვები ისე დაშინებულები არიან, მათი თვალები ისეთი საშინელია... მე ვწუხვარ ბავშვების მიმართ“, იხსენებს ის. ორდენებითა და მედლებით ჩამოკიდებულ ქურთუკში იური ლიაშენკო მეპატიჟება თავის პატარა ბინაში, მრავალსართულიანი კორპუსის ბოლო სართულზე და კონიაკითა და მოხარშული კვერცხებით მიმასპინძლდება. ის მეუბნება, რომ უნდოდა ინჟინერი გამხდარიყო, მაგრამ ჯარში გაიწვიეს და ვლადიმერ გელფანდის მსგავსად, მთელი ომი ბერლინში გაიარა. ჭიქებში კონიაკს ასხამს და მსოფლიოს სადღეგრძელოს სთავაზობს. სამყაროს სადღეგრძელოები ხშირად ნასწავლად ჟღერს, მაგრამ აქ ადამიანი გრძნობს, რომ სიტყვები გულიდან მოდის. საუბარია ომის დასაწყისზე, როცა მას ფეხი კინაღამ მოკვეთეს და რა იგრძნო, როცა რაიხსტაგზე წითელი დროშა დაინახა. ცოტა ხნის შემდეგ, გადავწყვიტე, მას ვკითხო გაუპატიურების შესახებ. „არ ვიცი, ჩვენს ქვედანაყოფს ეს არ ჰქონდა... რა თქმა უნდა, ცხადია, ასეთი შემთხვევები დამოკიდებული იყო თავად ადამიანზე, ხალხზე“, - ამბობს ომის ვეტერანი, არ წერია, თქვენ არ იცით. გადახედე წარსულსჩვენ ალბათ ვერასდროს გავიგებთ გაუპატიურების ნამდვილ ზომას. საბჭოთა სამხედრო ტრიბუნალების მასალები და მრავალი სხვა დოკუმენტი საიდუმლოდ რჩება. ცოტა ხნის წინ, სახელმწიფო დუმამ დაამტკიცა კანონი "ისტორიული მეხსიერების ხელყოფის შესახებ", რომლის თანახმად, ვინც ამცირებს სსრკ-ს წვლილს ფაშიზმზე გამარჯვებაში, შეიძლება გამოიყენოს ჯარიმა და ხუთ წლამდე თავისუფლების აღკვეთა. ვერა დუბინა, მოსკოვის ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ახალგაზრდა ისტორიკოსი, ამბობს, რომ მან არაფერი იცოდა გაუპატიურების შესახებ, სანამ ბერლინში სწავლის სტიპენდიას არ იღებდა. გერმანიაში სწავლის შემდეგ მან დაწერა ნაშრომი ამ თემაზე, მაგრამ ვერ შეძლო მისი გამოქვეყნება. ”რუსული მედია ძალიან აგრესიულად რეაგირებდა”, - ამბობს ის, ”ხალხს მხოლოდ უნდა იცოდეს ჩვენი დიდებული გამარჯვების შესახებ დიდ სამამულო ომში და ახლა უფრო და უფრო რთულდება სერიოზული კვლევების გაკეთება”. სურათის საავტორო უფლება BBC-ის მსოფლიო სერვისისურათის წარწერა საბჭოთა საველე სამზარეულოები ბერლინის მცხოვრებლებს საკვებს ურიგებდნენისტორია ხშირად ხელახლა იწერება კონიუნქტურის შესაბამისად. ამიტომ თვითმხილველთა ჩვენებები ძალიან მნიშვნელოვანია. მათი ჩვენებები, ვინც გაბედა ამ თემაზე ლაპარაკი ახლა, სიბერეში, და იმ მაშინდელი ახალგაზრდების ისტორიები, რომლებმაც ჩაწერეს თავიანთი ჩვენებები იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა ომის წლებში. ”თუ ადამიანებს არ სურთ სიმართლის ცოდნა, მათ უნდათ შეცდნენ და სურთ ისაუბრონ იმაზე, თუ რამდენად ლამაზი და კეთილშობილური იყო ყველაფერი, ეს სისულელეა, ეს არის თავის მოტყუება,” იხსენებს ის. ”ამას ესმის მთელ მსოფლიოს. და რუსეთს ეს ესმის და მათაც კი, ვინც წარსულის დამახინჯების ამ კანონების უკან დგას, მათაც ესმით. ჩვენ ვერ გადავალთ მომავალში, სანამ წარსულს არ შევეხებით." ________________ Შენიშვნა.2015 წლის 25 და 28 სექტემბერს ეს მასალა შეიცვალა. ჩვენ წავშალეთ ორი ფოტოს წარწერები, ასევე მათზე დაფუძნებული Twitter პოსტები. ისინი არ აკმაყოფილებენ BBC-ის სარედაქციო სტანდარტებს და ჩვენ გვესმის, რომ ბევრმა მიიჩნია ისინი შეურაცხმყოფელი. ჩვენ გულწრფელ ბოდიშს ვიხდით. კიევის მახლობლად ტყვედ ჩავარდნილი წითელი არმიის მედდა ქალები შეაგროვეს ტყვეთა ბანაკში გადასაყვანად, 1941 წლის აგვისტო: ბევრი გოგონას ფორმა ნახევრად სამხედრო-ნახევრად სამოქალაქოა, რაც დამახასიათებელია ომის საწყის ეტაპზე, როდესაც წითელ არმიას უჭირდა ქალის ფორმებისა და მცირე ზომის ერთიანი ფეხსაცმლის მიწოდება. მარცხნივ - მოსაწყენი დატყვევებული არტილერიის ლეიტენანტი, შესაძლოა "სცენის მეთაური". წითელი
არმიის რამდენი ქალი ჯარისკაცი აღმოჩნდა გერმანიის ტყვეობაში უცნობია.
თუმცა, გერმანელები ქალებს სამხედრო პერსონალად არ აღიარებდნენ და მათ
პარტიზანებად თვლიდნენ. მაშასადამე, გერმანელი ჯარისკაცის ბრუნო შნაიდერის
თქმით, სანამ თავის კომპანიას რუსეთში გაგზავნიდა, მათმა მეთაურმა
ლეიტენანტმა პრინცმა ჯარისკაცებს გააცნო ბრძანება: „დახვრიტეთ
ყველა
ქალი, რომელიც წითელ არმიაში მსახურობს“. არაერთი ფაქტი
მოწმობს,
რომ ეს ბრძანება მოქმედებდა მთელი ომის განმავლობაში. ორი
საკმაოდ გაღიმებული ნაცისტი - უნტერ ოფიცერი და ფანენ-იუნკერი (ოფიცერი
კანდიდატი, მარჯვნივ) - აჰყავთ დატყვევებული საბჭოთა ჯარისკაცი გოგონა -
ტყვეობაში ... თუ სიკვდილამდე? დივიზიონის
დაზვერვის თარჯიმანი პ. რაფესი იხსენებს, რომ სოფელ სმაგლეევკაში, რომელიც
განთავისუფლდა 1943 წელს, კანტემიროვკადან 10 კმ-ში, მოსახლეობამ თქვა, თუ
როგორ 1941 წელს „დაჭრილი ლეიტენანტი გოგონა შიშველი გამოათრიეს
გზაზე, სახე, ხელები დაჭრეს, მკერდი ჰქონდა მოჭრილი. შეწყვიტა ...
» როსტოვში 1942 წლის ივლისში გერმანელი მოტოციკლისტები შეიჭრნენ ეზოში, სადაც საავადმყოფოს ექთნები იყვნენ. სამოქალაქო ტანსაცმლის შეცვლას აპირებდნენ, მაგრამ დრო არ ჰქონდათ. ასე რომ, სამხედრო ფორმაში ჩაათრიეს ბეღელში და გააუპატიურეს. თუმცა, ისინი არ მოკლეს. ძალადობასა და შეურაცხყოფას განიცდიდნენ სამხედრო ტყვე ქალები, რომლებიც ბანაკებში აღმოჩნდნენ. ყოფილმა სამხედრო ტყვემ K.A. Shenipov-მა თქვა, რომ დროგობიჩის ბანაკში იყო ლამაზი ტყვე გოგონა, სახელად ლუდა. ”კაპიტანმა სტროჰერმა, ბანაკის კომენდანტმა, სცადა მისი გაუპატიურება, მაგრამ მან წინააღმდეგობა გაუწია, რის შემდეგაც გერმანელმა ჯარისკაცებმა, კაპიტნის მიერ გამოძახებულმა, ლუდა ბორბალზე მიამაგრეს და ამ მდგომარეობაში სტროჰერმა გააუპატიურა და შემდეგ ესროლა.” კრემენჩუგის სტალაგში 346, 1942 წლის დასაწყისში, გერმანელმა ბანაკის ექიმმა ორლიანმა შეკრიბა 50 ქალი ექიმი, პარამედიკოსი, ექთანი, გაიხადა ისინი და ”ჩვენს ექიმებს უბრძანა გამოეკვლიათ ისინი სასქესო ორგანოებიდან - ავად იყვნენ თუ არა ვენერიული დაავადებებით. შემოწმება მან თავად ჩაატარა. მათგან ავარჩიე 3 ახალგაზრდა გოგონა, წავიყვანე ჩემთან „მომსახურებაზე“. გერმანელი ჯარისკაცები და ოფიცრები ექიმების მიერ გამოკვლეულ ქალებს მივიდნენ. ამ ქალებიდან რამდენიმე გადაურჩა გაუპატიურებას. წითელი არმიის ქალი ჯარისკაცი, რომელიც ტყვედ ჩავარდა
ნეველის მახლობლად გარსიდან გასვლისას, 1941 წლის ზაფხული. აქ
"ჰანსები" აშკარად დასცინიან და პოზირებენ - ისე, რომ ისინი სწრაფად
განიცდიან ტყვეობის ყველა "სიხარულს" !! და უბედურ გოგონას, რომელიც,
როგორც ჩანს, უკვე მთვრალი მთვრალი იყო ფრონტზე, არ აქვს ილუზია ტყვეობაში
მისი პერსპექტივის შესახებ ... ბანაკის მცველები ყოფილი სამხედრო ტყვეებისა და ბანაკის პოლიციელებისგან განსაკუთრებით ცინიკურად იყვნენ განწყობილნი სამხედრო ტყვე ქალების მიმართ. ისინი აუპატიურებდნენ ტყვეებს ან სიკვდილის საფრთხის ქვეშ აიძულებდნენ მათთან თანაცხოვრებას. სტალაგში No337, ბარანოვიჩის მახლობლად, 400-მდე სამხედრო ტყვე ქალი ინახებოდა მავთულხლართებით სპეციალურად შემოღობილ ტერიტორიაზე. 1967 წლის დეკემბერში, ბელორუსიის სამხედრო ოლქის სამხედრო ტრიბუნალის სხდომაზე, ბანაკის მცველის ყოფილმა უფროსმა A.M. Yarosh-მა აღიარა, რომ მისმა ქვეშევრდომებმა გააუპატიურეს ქალთა ბლოკის პატიმრები. მილეროვოს ტყვეთა ბანაკში ასევე იყვნენ პატიმარი ქალები. ქალთა ყაზარმის კომენდანტი იყო გერმანელი ვოლგის რეგიონიდან. საშინელი იყო ამ ყაზარმში დაღუპული გოგონების ბედი: „პოლიცია ხშირად უყურებდა ამ ბარაკს. ყოველდღე, ნახევარ ლიტრზე კომენდანტი აძლევდა ნებისმიერ გოგონას ასარჩევად ორი საათის განმავლობაში. პოლიციელს შეეძლო მისი ყაზარმებში წაყვანა. ისინი ორნი ცხოვრობდნენ ოთახში. ამ ორი საათის განმავლობაში მას შეეძლო მისი გამოყენება ნივთად, შეურაცხყოფა, დაცინვა, კეთება რაც მოესურვებოდა. ერთხელ, საღამოს გადამოწმებისას, თავად პოლიციის უფროსი მოვიდა, მთელი ღამე აჩუქეს გოგო, გერმანელმა ქალმა შესჩივლა, რომ ეს „ნაბიჭვრები“ შენს პოლიციელებთან წასვლას ერიდებიანო. მან ღიმილით ურჩია: „ვისაც არ უნდა წასვლა, მოაწყეთ „წითელი მეხანძრე“. გოგონა გაშიშვლებული იყო, ჯვარს აცვეს, იატაკზე თოკებით შეკრა. შემდეგ აიღეს დიდი წითელი ცხარე წიწაკა, შემოატრიალეს და გოგონას საშოში ჩასვეს. დატოვეთ ამ მდგომარეობაში ნახევარი საათის განმავლობაში. ყვირილი აკრძალული იყო. ბევრ გოგონას ტუჩები უკბინეს - ყვირილს იკავებდნენ და ასეთი დასჯის შემდეგ დიდი დროვერ მოძრაობდა. კომენდანტი, ზურგს უკან მას კანიბალს უწოდებდნენ, სარგებლობდა შეუზღუდავი უფლებებით დატყვევებულ გოგოებზე და სხვა დახვეწილი დაცინვით გამოდიოდა. მაგალითად, „თვითდასჯა“. არის სპეციალური ძელი, რომელიც მზადდება ჯვარედინი სიმაღლით 60 სანტიმეტრი. გოგონა უნდა გაშიშვლდეს, ძელი ჩასვას ანუსში, ხელით ჯვარს დაეჭიროს, ფეხები სკამზე დაადო და სამი წუთის განმავლობაში დაიჭიროს. ვინც ვერ გაუძლო, თავიდანვე უნდა გაიმეორა. რა ხდებოდა ქალთა ბანაკში თავად გოგონებისგან გავიგეთ, რომლებიც ყაზარმიდან დაახლოებით ათი წუთი სკამზე დასაჯდომად გამოვიდნენ. ასევე, პოლიციელები ტრაბახით საუბრობდნენ თავიანთ ექსპლუატაციებზე და ჭკვიან გერმანელ ქალზე. წითელი
არმიის ქალი ექიმები, რომლებიც ტყვედ აიყვანეს, მუშაობდნენ ტყვეთა მრავალ
ბანაკში (ძირითადად სატრანზიტო და სატრანზიტო ბანაკებში) ბანაკში. ტყვეთა
ბანაკის ლაზარე ქოხი კრასნოარმეისკში (ალბათ 1941 წლის ოქტომბერი): სამხედრო ტყვე ქალები ბევრ ბანაკში იმყოფებოდნენ. თვითმხილველების თქმით, მათ უკიდურესად სავალალო შთაბეჭდილება მოახდინეს. ბანაკში ცხოვრების პირობებში განსაკუთრებით გაუჭირდათ: ისინი, როგორც არავინ, იტანჯებოდნენ ელემენტარული სანიტარული პირობების არქონით. 1941
წლის შემოდგომაზე დატყვევებულ ქალებს ესაუბრა სედლიცეს ბანაკში
ნამყოფი შრომის განაწილების კომისიის წევრი კ.ქრომიადი. ერთ-ერთმა
მათგანმა, სამხედრო ექიმმა ქალმა, აღიარა: „...ყველაფერი
ასატანია,
გარდა თეთრეულისა და წყლის ნაკლებობისა, რაც არ გვაძლევს საშუალებას
გამოვიცვალოთ და დავიბანოთ“. ექთნები ოლგა ლენკოვსკაია და ტაისია შუბინა 1941 წლის ოქტომბერში დაატყვევეს ვიაზემსკის გარემოცვაში. თავიდან ქალები გჟაცკის ბანაკში ინახებოდა, შემდეგ ვიაზმაში. მარტში, როცა წითელი არმია მიუახლოვდა, გერმანელებმა დატყვევებული ქალები სმოლენსკში გადაიყვანეს დულაგის No126-ში. ბანაკში ცოტა პატიმარი იყო. ისინი ცალკე ყაზარმში იმყოფებოდნენ, მამაკაცებთან ურთიერთობა აკრძალული იყო. 1942 წლის აპრილიდან ივლისამდე გერმანელებმა გაათავისუფლეს ყველა ქალი „სმოლენსკში თავისუფალი დასახლების პირობით“. ყირიმი,
1942 წლის ზაფხული. წითელი არმიის საკმაოდ ახალგაზრდა ჯარისკაცები,
რომლებიც ახლახან დაიპყრეს ვერმახტმა და მათ შორის არის იგივე ახალგაზრდა
ჯარისკაცი გოგონა: 1942 წლის ივლისში სევასტოპოლის დაცემის შემდეგ ტყვედ აიყვანეს 300-მდე ქალი ჯანდაცვის მუშაკი: ექიმები, ექთნები, ექთნები. თავდაპირველად ისინი გაგზავნეს სლავუტაში, ხოლო 1943 წლის თებერვალში, ბანაკში 600-მდე სამხედრო ტყვე ქალი შეკრიბეს, ისინი ვაგონებში ჩატვირთეს და დასავლეთში წაიყვანეს. როვნოში ყველა რიგზე იყო და ებრაელების მორიგი ძებნა დაიწყო. ერთ-ერთი პატიმარი, კაზაჩენკო, შემოვიდა და მიუთითა: "ეს ებრაელია, ეს არის კომისარი, ეს არის პარტიზანი". დახვრიტეს საერთო ჯგუფიდან გამოყოფილი. დანარჩენები ისევ ვაგონებში ჩასვეს, კაცები და ქალები ერთად. თავად პატიმრებმა მანქანა ორ ნაწილად დაყვეს: ერთში - ქალები, მეორეში - კაცები. აღდგენილია იატაკის ნახვრეტში. გზად დატყვევებული კაცები სხვადასხვა სადგურზე ჩამოასვენეს და 1943 წლის 23 თებერვალს ქალები ქალაქ ზოესში მიიყვანეს. რიგზე ჩასვეს და გამოაცხადეს, რომ სამხედრო ქარხნებში იმუშავებდნენ. პატიმრების ჯგუფში იყო ევგენია ლაზარევნა კლემიც. Ებრაული. ოდესის პედაგოგიურ ინსტიტუტში ისტორიის მასწავლებელი, სერბი. განსაკუთრებული პრესტიჟით სარგებლობდა სამხედრო ტყვე ქალებში. E.L. Klemm, ყველას სახელით, გერმანულად თქვა: ”ჩვენ ომის ტყვეები ვართ და არ ვიმუშავებთ სამხედრო ქარხნებში”. საპასუხოდ, მათ დაიწყეს ყველას ცემა, შემდეგ კი შეიყვანეს პატარა დარბაზში, რომელშიც ხალხმრავლობის გამო შეუძლებელი იყო დაჯდომა და გადაადგილება. ასე დარჩა თითქმის ერთი დღე. შემდეგ კი მეამბოხეები გაგზავნეს რავენსბრუკში. ეს ქალთა ბანაკი დაარსდა 1939 წელს. რავენსბრიუკის პირველი პატიმრები იყვნენ გერმანიიდან, შემდეგ კი გერმანელების მიერ ოკუპირებული ევროპის ქვეყნებიდან. ყველა პატიმარი გაპარსული იყო მელოტი, ეცვა ზოლიანი (ლურჯი და ნაცრისფერი ზოლიანი) კაბები და უხაზო ქურთუკები. საცვლები - პერანგი და შორტები. არც ბიუსტჰალტერი იყო და არც ქამრები. ოქტომბერში ერთი წყვილი ძველი წინდები გასცეს ნახევარი წლის განმავლობაში, მაგრამ ყველამ ვერ მოახერხა მათში გაზაფხულამდე სიარული. ფეხსაცმელი, როგორც საკონცენტრაციო ბანაკების უმეტესობაში, არის ხის ბლოკები. ბარაკი ორ ნაწილად იყოფოდა, რომლებიც დაკავშირებული იყო დერეფნით: დღის ოთახი, რომელშიც იდგა მაგიდები, სკამი და პატარა კედლის კარადები, და საძილე ოთახი - სამსართულიანი ფიცრის საწოლები, მათ შორის ვიწრო გასასვლელით. ორ პატიმარზე ერთი ბამბის საბანი გამოიცა. ცალკე ოთახში ცხოვრობდა ბლოკი - უფროსი ყაზარმები. დერეფანში სარეცხი ოთახი იყო. საბჭოთა სამხედრო ტყვე ქალების ჯგუფი ჩავიდა სტალაგ
370-ში, სიმფეროპოლი (1942 წლის ზაფხული ან ადრეული შემოდგომა): იქვე, სტალაგი 370, სიმფეროპოლი: ჯერ კიდევ საბჭოთა ქალების მოსვლამდე, SS-ებმა ბანაკში ჭორი გაავრცელეს, რომ რუსეთიდან ქალი მკვლელების ბანდა ჩამოიყვანდნენ. ამიტომ ისინი სპეციალურ ბლოკში მოათავსეს, მავთულხლართებით შემოღობილი. პატიმრები
ყოველდღე დილის 4 საათზე დგებოდნენ გადამოწმებისთვის, რაც
ზოგჯერ რამდენიმე საათს გრძელდებოდა. შემდეგ 12-13 საათის განმავლობაში
მუშაობდნენ სამკერვალოებში ან ბანაკის ლაზარეთში. ქალებმა, რომელთა თმაც გადარჩა, დაიწყეს სავარცხლების გამოყენება, რომელსაც თავად აკეთებდნენ. ფრანგი ქალი მიშლინ მორელი იხსენებს, რომ „რუსი გოგონები ქარხნული მანქანების გამოყენებით ჭრიან ხის ფიცრებს ან ლითონის ფირფიტებს და ისე აპრიალებენ, რომ საკმაოდ მისაღები სავარცხლები ხდებოდნენ. ხის სკალპისთვის პურის ნახევარს აძლევდნენ, ლითონისთვის - მთელ პორციას. ლანჩზე პატიმრებმა მიიღეს ნახევარი ლიტრი გრუელი და 2-3 მოხარშული კარტოფილი. საღამოს ხუთ ადამიანზე მიიღეს პატარა პური ნახერხის ნაზავით და ისევ ნახევარი ლიტრი გრუილი. რავენსბრუკის პატიმრებზე საბჭოთა ქალების შთაბეჭდილება მოწმობს მის მოგონებებში ერთ-ერთი პატიმარი ს. მიულერი: „...აპრილის ერთ კვირას შევიტყვეთ, რომ საბჭოთა პატიმრებმა უარი თქვეს რაიმე ბრძანების შესრულებაზე, რაც გულისხმობდა იმას, რომ წითელი ჯვრის ჟენევის კონვენციის თანახმად, მათ სამხედრო ტყვეებად უნდა მოექცნენ. ბანაკის ხელისუფლებისთვის ეს გაუგონარი თავხედობა იყო. დღის მთელი პირველი ნახევარი აიძულეს ლაგერშტრასეს (ბანაკის მთავარი „ქუჩი“ – ა. შ.) გასეირნება და ლანჩი ჩამოერთვათ. მაგრამ ქალებმა წითელი არმიის ბლოკიდან (როგორც ჩვენ ვუწოდებდით ყაზარმებს, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ) გადაწყვიტეს ეს სასჯელი გადაექციათ თავიანთი ძალის დემონსტრირებად. მახსოვს, ვიღაცამ ჩვენს კორპუსში დაიყვირა: "აი, წითელი არმია მიდის!" ყაზარმიდან გამოვედით და ლაგერშტრასესკენ გავეშურეთ. და რა ვნახეთ? დაუვიწყარი იყო! ხუთასი საბჭოთა ქალი, ზედიზედ ათი, დალაგებული, დადიოდნენ, თითქოს აღლუმში, ნაბიჯს იდგამდნენ. მათი ნაბიჯები, როგორც ბარაბანი, რიტმულად სცემდა ლაგერშტრასეს გასწვრივ. მთელი სვეტი მოძრაობდა როგორც ერთიანი. უეცრად, პირველი რიგის მარჯვენა ფლანგზე მყოფმა ქალმა სიმღერის ბრძანება გასცა. მან დათვალა: "ერთი, ორი, სამი!" და მღეროდნენ: ადექი
დიდო ქვეყანავ ადრეც მომისმენია, როგორ მღეროდნენ ამ სიმღერას თავიანთ ყაზარმებში. მაგრამ აქ ეს ჟღერდა ბრძოლისკენ მოწოდებას, სწრაფი გამარჯვების რწმენას. მერე მოსკოვზე მღეროდნენ. ნაცისტები გაოგნებულნი იყვნენ: დამცირებული სამხედრო ტყვეების ლაშქრობით დასჯა მათი სიძლიერისა და მოუქნელობის დემონსტრირებად იქცა... SS-ს არ შეეძლო საბჭოთა ქალების ლანჩის გარეშე დატოვება. მათთვის საჭმელზე წინასწარ ზრუნავდნენ პოლიტპატიმრები. საბჭოთა სამხედრო ტყვე ქალებმა არაერთხელ დაარტყეს თავიანთი მტრები და თანამებრძოლები თავიანთი ერთიანობით და წინააღმდეგობის სულისკვეთებით. ერთხელ 12 საბჭოთა გოგონა შეიყვანეს მაჟდანეკში, გაზის კამერებში გასაგზავნი პატიმართა სიაში. როდესაც ესეს-ის კაცები ყაზარმებში ქალების წასაყვანად მივიდნენ, ამხანაგებმა უარი თქვეს მათ გადაცემაზე. SS-ებმა მოახერხეს მათი პოვნა. „დარჩენილმა 500-მა კაცმა ხუთი კაცი შეადგინა და კომენდანტთან წავიდა. მთარგმნელი იყო E.L.Klemm. კომენდანტმა ახალმოსულები ბლოკში შეიყვანა, სიკვდილით დასჯით დაემუქრა და მათ დაიწყეს შიმშილობა. 1944 წლის თებერვალში, დაახლოებით 60 სამხედრო ტყვე ქალი რავენსბრუკიდან გადაიყვანეს ქალაქ ბარტში მდებარე საკონცენტრაციო ბანაკში, ჰაინკელის საავიაციო ქარხანაში. გოგონებმა უარი თქვეს იქ მუშაობაზე. შემდეგ ისინი ორ რიგად დააწყვეს და უბრძანეს პერანგების გაშიშვლება და ხის ბლოკების ამოღება. მრავალი საათი იდგნენ სიცივეში, ყოველ საათში მოდიოდა მატრონა და ყავას და საწოლს სთავაზობდა ყველას, ვინც სამსახურში წასვლას დათანხმდებოდა. შემდეგ სამი გოგონა საკანში გადააგდეს. ორი მათგანი პნევმონიით გარდაიცვალა. მუდმივმა
ბულინგიმ, მძიმე შრომამ, შიმშილმა თვითმკვლელობამდე მიიყვანა.
1945 წლის თებერვალში სევასტოპოლის დამცველმა, სამხედრო ექიმმა ზინაიდა
არიდოვამ თავი მავთულზე დააგდო. თავი
ასწიეთ, რუსი გოგოებო! ყოფილმა
პატიმარმა ჟერმენ ტილონმა თავის მოგონებებში თავისებურად აღწერა
რავენსბრუკში აღმოჩენილი რუსი სამხედრო ტყვე ქალები: „...მათი
სოლიდარობა აიხსნებოდა იმით, რომ მათ დატყვევებამდეც გაიარეს სამხედრო
სკოლა. ისინი იყვნენ ახალგაზრდა, ძლიერი, მოწესრიგებული, პატიოსანი და
ასევე საკმაოდ უხეში და გაუნათლებელი. მათ შორის იყვნენ ინტელექტუალებიც
(ექიმები, მასწავლებლები) - მეგობრული და ყურადღებიანი. გარდა ამისა,
მოგვწონდა მათი დაუმორჩილებლობა, გერმანელებისადმი მორჩილების სურვილი. 1944 წლის იანვარში, გერმანიაში სამუშაოზე ხელშეკრულების გაფორმებაზე უარის თქმისთვის და სამოქალაქო მუშაკთა კატეგორიაში გადასვლისთვის, ჩელმის ბანაკიდან 50-ზე მეტი სამხედრო ტყვე ქალი გაგზავნეს მაჟდანეკში. მათ შორის იყვნენ ექიმი ანა ნიკიფოროვა, სამხედრო პარამედიკოსები ეფროსინია ცეპენნიკოვა და ტონია ლეონტიევა, ქვეითი ლეიტენანტი ვერა მატიუცკაია. საჰაერო პოლკის ნავიგატორი ანა ეგოროვა, რომლის თვითმფრინავი ჩამოაგდეს პოლონეთის თავზე, ჭურვებით შოკირებული, დამწვარი სახით, ტყვედ აიყვანეს და კუსტრინსკის ბანაკში იმყოფებოდნენ. მიუხედავად
ტყვეობაში გამეფებული სიკვდილისა, მიუხედავად იმისა, რომ
აკრძალული იყო ყოველგვარი კავშირი სამხედრო ტყვეებს შორის, სადაც ისინი
ერთად მუშაობდნენ, ყველაზე ხშირად ბანაკის ლაზარეთში, ხანდახან იბადებოდა
სიყვარული, რომელიც ახალ სიცოცხლეს აძლევდა. როგორც წესი, ასეთ იშვიათ
შემთხვევებში, ლაზარეთის გერმანიის ხელმძღვანელობა მშობიარობას არ უშლიდა
ხელს. ბავშვის დაბადების შემდეგ სამხედრო ტყვე დედა ან გადაიყვანეს
სამოქალაქო მოქალაქის სტატუსში, გაათავისუფლეს ბანაკიდან და გაათავისუფლეს
ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მისი ნათესავების საცხოვრებელ ადგილას, ან
ბავშვთან ერთად დააბრუნეს ბანაკში. . გერმანელების მიერ ტყვედ ჩავარდნილი საბჭოთა ჯარისკაცების ერთ-ერთი ბოლო ფოტო, ალბათ, 1943 ან 1944 წლებში: ორივე დაჯილდოვდა მედლებით, მარცხნივ გოგონას - "გამბედაობისთვის" (ბლოკზე მუქი კიდეები), მეორეს შეიძლება ჰქონდეს "BZ". არსებობს მოსაზრება, რომ ესენი არიან ქალი მფრინავები, მაგრამ - IMHO - ნაკლებად სავარაუდოა: ორივეს აქვს "სუფთა" მხრის სამაგრები. 1944 წელს სამხედრო ტყვე ქალებისადმი დამოკიდებულება გამკაცრდა. მათ ახალი ტესტები უტარდებათ. საბჭოთა სამხედრო ტყვეების ტესტირებისა და შერჩევის ზოგადი დებულებების შესაბამისად, 1944 წლის 6 მარტს OKW-მ გამოსცა სპეციალური ბრძანება "რუსი სამხედრო ტყვე ქალების მოპყრობის შესახებ". ამ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ბანაკებში მყოფი საბჭოთა ქალი სამხედრო ტყვეები უნდა დაექვემდებარონ შემოწმებას ადგილობრივი გესტაპოს ფილიალის მიერ ისევე, როგორც ყველა ახლად ჩამოსული საბჭოთა სამხედრო ტყვე. თუ პოლიციის შემოწმების შედეგად გამოვლინდება სამხედრო ტყვეების პოლიტიკური არასანდოობა, ისინი უნდა გათავისუფლდნენ ტყვეობიდან და გადასცენ პოლიციას. ამ ბრძანების საფუძველზე, 1944 წლის 11 აპრილს, უშიშროების სამსახურის უფროსმა და SD-მ გასცეს ბრძანება არასანდო სამხედრო ტყვეების გაგზავნის უახლოეს საკონცენტრაციო ბანაკში. საკონცენტრაციო ბანაკში მიყვანის შემდეგ ასეთ ქალებს ექვემდებარებოდნენ ეგრეთ წოდებულ „განსაკუთრებულ მოპყრობას“ - ლიკვიდაციას. ასე გარდაიცვალა ვერა პანჩენკო-პიზანეცკაია - უფროსი შვიდასი სამხედრო ტყვე ქალი ჯგუფიდან, რომელიც მუშაობდა ქალაქ გენტინის სამხედრო ქარხანაში. ქარხანაში ბევრი ქორწინება შეიქმნა და გამოძიების დროს გაირკვა, რომ ვერა ხელმძღვანელობდა დივერსიას. 1944 წლის აგვისტოში იგი გაგზავნეს რავენსბრუკში და ჩამოახრჩვეს იქ 1944 წლის შემოდგომაზე. შტუტჰოფის საკონცენტრაციო ბანაკში 1944 წელს დაიღუპა 5 რუსი უფროსი ოფიცერი, მათ შორის ერთი მაიორი ქალი. გადაიყვანეს კრემატორიუმში - სიკვდილით დასჯის ადგილას. ჯერ მამაკაცები შემოიყვანეს და ერთმანეთის მიყოლებით დახვრიტეს. მერე ქალი. პოლონელის თქმით, რომელიც მუშაობდა კრემატორიუმში და ესმოდა რუსული, SS-ის კაცმა, რომელიც რუსულად საუბრობდა, დასცინოდა ქალს და აიძულებდა მას შესრულებულიყო მისი ბრძანებები: ”მარჯვნივ, მარცხნივ, ირგვლივ…” ამის შემდეგ, SS-ის კაცმა ჰკითხა მას. : "რატომ გააკეთე ეს?" რა გააკეთა მან, ვერასდროს გავიგე. მან უპასუხა, რომ ეს გააკეთა სამშობლოსთვის. ამის შემდეგ SS-ის კაცმა მას სახეში ხელი დაარტყა და უთხრა: ეს შენი სამშობლოსთვისააო. რუსმა თვალებში შეაფურთხა და უპასუხა: "და ეს შენი სამშობლოსთვისაა". იყო დაბნეულობა. ორი SS მამაკაცი მივარდა ქალს და დაიწყო მისი ცოცხლად შეყვანა ღუმელში ცხედრების დასაწვავად. მან წინააღმდეგობა გაუწია. კიდევ რამდენიმე SS-ის კაცი გაიქცა. ოფიცერმა შესძახა: "მის ღუმელში!" ღუმელის კარი ღია იყო და სიცხემ ქალის თმას ცეცხლი წაუკიდა. მიუხედავად იმისა, რომ ქალი ენერგიულ წინააღმდეგობას უწევდა, იგი გვამების დასაწვავად ეტლზე დააწვინეს და ღუმელში შეიყვანეს. ეს დაინახა ყველა პატიმარმა, ვინც კრემატორიუმში მუშაობდა. სამწუხაროდ, ამ გმირის სახელი უცნობია. _________________ იქ. მ-37/178, ლ. 17. იქ. მ-33/482, ლ. 16. იქ. მ-33/60, ლ. 38. იქ. მ-33/303, ლ 115. იქ. მ-33/309, ლ. 51. იქ. მ-33/295, ლ. ხუთი. იქ. მ-33/302, ლ. 32. P. Rafes. მაშინ არ მოინანიათ. სამმართველო დაზვერვის მთარგმნელის შენიშვნებიდან. "ნაპერწკალი". სპეციალური გამოცემა. მ., 2000, No70. არქივი იად ვაშემი. მ-33/1182, ლ. 94-95 წწ. ვლადისლავ სმირნოვი. როსტოვის კოშმარი. - "ნაპერწკალი". მ., 1998. No6. არქივი იად ვაშემი. მ-33/1182, ლ. თერთმეტი. იად ვაშემის არქივი. მ-33/230, ლ. 38.53.94; მ-37/1191, ლ. 26 ბ.პ შერმანი. ...და შეშინდა დედამიწა. (გერმანელი ფაშისტების სისასტიკეს შესახებ ქალაქ ბარანოვიჩსა და მის შემოგარენში 1941 წლის 27 ივნისი - 1944 წლის 8 ივლისი). ფაქტები, დოკუმენტები, მტკიცებულებები. ბარანოვიჩი. 1990, გვ. 8-9. S. M. ფიშერი. მოგონებები. ხელნაწერი. ავტორის არქივი. კ.ქრომიადი. საბჭოთა სამხედრო ტყვეები გერმანიაში... გვ. 197. T. S. პერშინა. ფაშისტური გენოციდი უკრაინაში 1941-1944… გვ. 143. არქივი იად ვაშემი. მ-33/626, ლ. 50-52.მ-33/627 ფურცელი. 62-63. ნ.ლემეშჩუკი. თავი არ დავხარე. (ანტიფაშისტური ანდერგრაუნდის საქმიანობის შესახებ ნაცისტურ ბანაკებში) კიევი, 1978, გვ. 32-33. იქ. ე. G. S. ზაბროდსკაია. გამარჯვების ნება. შატ. „პროკურატურის მოწმეები“. L. 1990, გვ. 158; ს.მიულერი. ზეინკალთა გუნდი რავენსბრუკი. პატიმრის მოგონებები No10787. მ., 1985, გვ. 7. რავენსბრუკის ქალები. მ., 1960, გვ. 43, 50. G. S. ზაბროდსკაია. გამარჯვების ნება... გვ. 160. ს.მიულერი. ზეინკალი გუნდი Ravensbrück ... გვ. 51-52. რავენსბრუკის ქალები… გვ.127. გ.ვანეევი. სევასტოპოლის ციხის გმირები. სიმფეროპოლი 1965, გვ. 82-83. G. S. ზაბროდსკაია. გამარჯვების ნება... გვ. 187. ნ.ცვეტკოვა. 900 დღე ფაშისტურ დუნდულოებში. In: In Fashist Dungeons. შენიშვნები. მინსკი 1958, გვ. 84. ა.ლებედევი. მცირე ომის ჯარისკაცები ... გვ. 62. ა.ნიკიფოროვა. ეს აღარ უნდა განმეორდეს. მ., 1958, გვ. 6-11. ნ.ლემეშჩუკი. თავი დაუქნია... გვ. 27. 1965 წელს ა.ეგოროვას მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება. არქივი იად ვაშემი. М-33/438 ნაწილი II, ლ. 127. Ნაკადი. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener… S. 153. ა.ნიკიფოროვა. ეს აღარ უნდა განმეორდეს... გვ. 106. Ნაკადი. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener…. S. 153-154. _________________ გერმანელი ოკუპანტების იდეა საბჭოთა ქალების შესახებ ჩამოყალიბდა ნაცისტური პროპაგანდის საფუძველზე, რომელიც ამტკიცებდა, რომ აღმოსავლეთის ვრცელი ტერიტორია დასახლებული იყო ნახევრად ველური, დაშლილი ქალბატონებით, დაზვერვის გარეშე, რომლებმაც დაკარგეს ადამიანური სათნოების კონცეფცია. სსრკ-ს საზღვრის გადაკვეთის შემდეგ, ნაცისტური ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ ეღიარებინათ, რომ პარტიის მიერ მათზე დაწესებული სტერეოტიპები საერთოდ არ შეესაბამებოდა რეალობას. საწყალისაბჭოთა ქალების გასაოცარ თვისებებს შორის გერმანელმა სამხედროებმა განსაკუთრებით აღნიშნეს მათი წყალობა და სიძულვილის ნაკლებობა მტრის ჯარისკაცების მიმართ. მაიორ კუნერის მიერ შედგენილ წინა ხაზზე არის პასაჟები, რომლებიც ეძღვნება გლეხ ქალებს, რომლებიც, გაჭირვებისა და ზოგადი მწუხარების მიუხედავად, არ გამწარდნენ, მაგრამ უზიარებდნენ თავიანთ ბოლო მწირ საკვებს გაჭირვებულ ფაშისტებს. იქვეა ჩაწერილი, რომ „როდესაც ჩვენ [გერმანელებს] სწყურია გადასასვლელის დროს, შევდივართ მათ ქოხებში და ისინი გვაძლევენ რძეს“, რითაც დამპყრობლებს ეთიკურ ჩიხში ვაყენებთ. კაპელანი კილერი, რომელიც სამედიცინო განყოფილებაში მსახურობდა, ბედის ნებით, სტუმარი აღმოჩნდა 77 წლის ბებია ალექსანდრას სახლში, რომლის გულთბილმა ზრუნვამ მასზე მეტაფიზიკურ კითხვებზე დაფიქრება გამოიწვია: „მან იცის, რომ ჩვენ მათ წინააღმდეგ ვიბრძვით, მაგრამ ის წინდებს მიქსოვს. მტრობის გრძნობა, ალბათ, მისთვის უცნობია. ღარიბი ხალხი გვაზიარებს თავის უკანასკნელ სიკეთეს. ამას შიშით აკეთებენ თუ ამ ადამიანებს ნამდვილად აქვთ თავგანწირვის თანდაყოლილი გრძნობა? თუ ამას აკეთებენ კარგი ბუნებით ან თუნდაც სიყვარულით? კუნერის ნამდვილი გაკვირვება საბჭოთა ქალის ძლიერმა დედობრივმა ინსტინქტმა გამოიწვია, რომლის შესახებაც იგი წერდა: „რა ხშირად ვნახე რუსი გლეხის ქალები, რომლებიც ტიროდნენ დაჭრილ გერმანელ ჯარისკაცებს, თითქოს მათი ვაჟები იყვნენ“. მორალურიგერმანელი ოკუპანტების ნამდვილი შოკი საბჭოთა ქალების მაღალმა ზნეობამ გამოიწვია. ფაშისტური პროპაგანდის მიერ ჩადებული აღმოსავლელი ქალბატონების უღირსობის შესახებ თეზისი აღმოჩნდა მხოლოდ მითი, საფუძველს მოკლებული. ვერმახტის ჯარისკაცი მიხელსი ამ თემაზე ასახული წერდა: „რა გვითხრეს რუს ქალზე? და როგორ ვიპოვეთ? ვფიქრობ, ძნელად თუ მოიძებნება რუსეთში მყოფი გერმანელი ჯარისკაცი, რომელსაც არ ესწავლა რუსი ქალის დაფასება და პატივისცემა“. სსრკ-ს ოკუპირებული ტერიტორიებიდან იძულებითი შრომისთვის გერმანიაში გაძევებული ყველა მშვენიერი სქესი სასწრაფოდ გაიგზავნა სამედიცინო შემოწმებაზე, რომლის დროსაც ძალიან მოულოდნელი დეტალები გამოვლინდა. ეირიხის ასისტენტმა ექიმმა ჰამმა თავისი ნოუთბუქის ფურცლებზე ასეთი კურიოზული ჩანაწერი დატოვა: „ექიმმა, რომელმაც რუსი გოგოები გასინჯა... ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა გამოკვლევის შედეგებმა: 18-დან 35 წლამდე გოგონების 99% აღმოჩნდა. სისუფთავე, რასაც მოჰყვა დამატება, ”ის თვლის, რომ ორელში შეუძლებელი იქნებოდა გოგოების პოვნა ბორდელისთვის…” მსგავსი მონაცემები მოვიდა სხვადასხვა საწარმოდან, სადაც საბჭოთა გოგონები იგზავნებოდნენ, მათ შორის ვოლფენის ქარხნიდან, რომელთა წარმომადგენლებმა აღნიშნეს: ”როგორც ჩანს, რუსი მამაკაცი სათანადო ყურადღებას აქცევს რუს ქალს, რაც საბოლოოდ ასევე აისახება ცხოვრების მორალურ ასპექტებზე”. მწერალი ერნესტ იუნგერი, რომელიც იბრძოდა გერმანიის ჯარებში, მას შემდეგ რაც გაიგო პერსონალის ექიმი ფონ გრევენიცისგან, რომ მონაცემები აღმოსავლელი ქალების სექსუალური გარყვნილების შესახებ სრული სიცრუე იყო, მიხვდა, რომ მისმა გრძნობებმა მას არ დაუკარგავს. ადამიანთა სულებში ჩახედვის უნარით დაჯილდოებულმა მწერალმა, რომელიც აღწერს რუსი ახალგაზრდა ქალბატონებს, შენიშნა „სიწმინდის მუხტი, რომელიც გარშემორტყმულია მათ სახეზე. მის სინათლეს არ აქვს აქტიური სათნოების ელვარება, არამედ მთვარის შუქის ანარეკლს წააგავს. თუმცა, მხოლოდ ამის გამო, თქვენ გრძნობთ ამ სინათლის დიდ ძალას ... " შესრულებაგერმანელი პანცერის გენერალი ლეო გეირ ფონ შვეპენბურგი თავის მოგონებებში რუსი ქალების შესახებ აღნიშნავს მათ „ღირს, უდავოდ, წმინდა ფიზიკურ შესრულებას“. მათი ხასიათის ეს თვისება ასევე შენიშნა გერმანიის ხელმძღვანელობამ, რომელმაც გადაწყვიტა ოკუპირებული ტერიტორიებიდან მოპარული აღმოსავლელი ქალბატონები გერმანიის ნაციონალ-სოციალისტური მუშათა პარტიის ერთგული წევრების სახლებში მსახურებად გამოეყენებინათ. დიასახლისის მოვალეობებში შედის ბინების საფუძვლიანი დასუფთავება, რაც ამძიმებდა განებივრებულ გერმანელ ფრაუს და ცუდად მოქმედებდა მათ ძვირფას ჯანმრთელობაზე. სისუფთავესაბჭოთა ქალების მოზიდვის ერთ-ერთი მიზეზი იყო მათი საოცარი სისუფთავე. გერმანელები, რომლებიც შეიჭრნენ მშვიდობიანი მოსახლეობის საკმაოდ მოკრძალებულ სახლებში, გაოცებულნი იყვნენ მათი ინტერიერის დეკორაციითა და სისუფთავით, გამსჭვალული ხალხური მოტივებით. ფაშისტი სამხედრო მოსამსახურეები, რომლებიც ბარბაროსებთან შეხვედრას ელოდნენ, იმედგაცრუებული იყვნენ საბჭოთა ქალების სილამაზითა და პირადი ჰიგიენით, რაც დორტმუნდის ჯანდაცვის დეპარტამენტის ერთ-ერთმა ლიდერმა თქვა: „მე ნამდვილად გაოგნებული ვიყავი მუშების კარგი გარეგნობით. აღმოსავლეთი. ყველაზე დიდი გაოცება მუშების კბილებმა გამოიწვია, რადგან აქამდე არ მინახავს არც ერთი შემთხვევა, რომ რუს ქალს კბილები ჰქონდეს. ჩვენგან განსხვავებით, გერმანელებისგან, მათ დიდი ყურადღება უნდა მიაქციონ კბილების მოწესრიგებას“. კაპელანმა ფრანცმა კი, რომელსაც თავისი მოწოდებით არ ჰქონდა უფლება, ქალის თვალით შეხედოს, თავშეკავებულად განაცხადა: შეიძლება ბარბაროსებად ჩაითვალოსო. საოჯახო ობლიგაციებიფაშისტური აგიტატორების ტყუილმა, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ საბჭოთა კავშირის ტოტალიტარულმა ხელისუფლებამ მთლიანად გაანადგურა ოჯახის ინსტიტუტი, რომელსაც ნაცისტები ქებას უმღეროდნენ, არ გაუძლო რეალობის გამოცდას. გერმანელი მებრძოლების წინა ხაზის წერილებიდან მათმა ნათესავებმა შეიტყვეს, რომ სსრკ-ს ქალები საერთოდ არ იყვნენ გრძნობების გარეშე რობოტები, არამედ მოციმციმე და მზრუნველი ქალიშვილები, დედები, ცოლები და ბებიები. უფრო მეტიც, მათი ოჯახური კავშირების სითბო და სიმკაცრე მხოლოდ შეშურდა. ყოველ შემთხვევაში, უამრავი ნათესავი ურთიერთობს ერთმანეთთან და ეხმარება ერთმანეთს. ღვთისმოსაობაფაშისტებზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა საბჭოთა ქალების ღრმა ღვთისმოსაობამ, რომლებმაც, მიუხედავად ქვეყანაში რელიგიის ოფიციალური დევნისა, ახერხებდნენ ღმერთთან მჭიდრო კავშირის შენარჩუნებას თავიანთ სულებში. ერთი დასახლებიდან მეორეში გადასვლისას ნაცისტმა ჯარისკაცებმა იპოვეს მრავალი ეკლესია და მონასტერი, რომლებშიც ღვთისმსახურება აღესრულებოდა. მაიორმა კ. კუნერმა თავის მოგონებებში ისაუბრა ორ გლეხ ქალზე, რომელიც დაინახა, რომლებიც გერმანელების მიერ დამწვარი ეკლესიის ნანგრევებს შორის იდგნენ გაბრაზებული ლოცულობდნენ. ნაცისტებს გაუკვირდათ სამხედრო ტყვე ქალები, რომლებიც უარს ამბობდნენ საეკლესიო დღესასწაულებზე მუშაობაზე, ზოგან მცველები ხვდებოდნენ პატიმრების რელიგიურ გრძნობებს, ზოგან კი სიკვდილით დასჯა დაუმორჩილებლობისთვის იყო გამოტანილი. |
||
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
© პორტალი სტუდენტისთვის
Как русские солдаты издевались над немецким народом | ||
В России Татьяна Толстая прокомментировала «Я думаю: если русские солдаты изнасиловали миллионы немецких женщин, как мы здесь говорили, то эти немки, наверное, — может быть, не все, а половина, скажем, — родили детей. Значит, население завоёванных территорий теперь российское, а не немецкое?» Многие возмущались этим высказыванием, но, по моему мнению, лучший ответ Татьяне дал советский ветеран Леонид Рабичев. Ниже приводится отрывок из его мемуаров «Война спишет всё»: Мемуары Леонида Рабичева Женщины, матери и их дочери лежат направо и налево на шоссе, перед каждой стоит ворчащая армада мужчин со спущенными штанами. Истекающих кровью и теряющих сознание оттаскивают в сторону, детей, бросающихся на помощь, расстреливают. Гудите, ревите, смейтесь, плачьте и вздыхайте. А их командиры — майоры и полковники — стоят на шоссе, смеются и управляют, точнее, регулируют процесс. Это потому что участвуют все их солдаты без исключения. Нет никакой коллективной ответственности и никакой мести проклятым оккупантам — это адское смертельное групповое насилие. Вседозволенность, раскрепощённость, индивидуальность и жестокая логика невменяемой толпы. Потрясённый, я сидел в кабине грузовика, мой водитель Демидов стоял в очереди, и я, потрясённый, представлял себе Карфаген Флобера и понимал, что война не остановит это. Только что вступивший в должность полковник не выдержал и сам ушёл в очередь, а майор расстреливал свидетелей, слабых детей и стариков. Позади — следующий отряд. И снова одна остановка, и я не могу удержать своих связистов, которые уже выстраиваются в новые очереди. Я чувствую тошноту в горле. До горизонта между горами тряпок и перевёрнутыми повозками лежат тела женщин, стариков, детей. Шоссе расчистили для движения транспорта. Темнеет. Мой взвод управления находит дом в двух километрах от шоссе. Во всех комнатах лежат трупы детей, стариков, изнасилованных и застреленных женщин. Мы так устали, что, не обращая на них внимания, ложимся на землю среди них и засыпаем. Утром ставим рацию, общаемся с фронтом через ССР. Нам поручено установить линии связи. Передовые части сталкиваются с немецкими корпусами и дивизиями, принявшими оборону. Немцы уже не отступают, они умирают, но не сдаются. Их самолёты появляются в небе. Думаю, что по жестокости, беспощадности и потерям с обеих сторон эти бои можно сравнить с боями под Сталинградом. Это здесь и дальше. Я не отдаю телефон. Принимаю и отдаю приказы. Днём пора вынести трупы во двор. Не помню, где мы их взяли — в офисных зданиях? Не помню. Знаю, что их никогда не хоронили. Похоронные бригады есть, но они позади. Так я помогаю эксгумировать труп и замираю у стены дома. Весна, первая зелёная трава на земле, яркое тёплое солнце. Дом у нас готический, с флюгерами, крытый красной черепицей, вероятно, двухсотлетней давности, с двором, мощёным каменными плитами пятисотлетней давности. Мы в Европе, мы в Европе! Мне снился сон, и вдруг в открытую дверь вошли две шестнадцатилетние немецкие девушки. В их глазах не страх, а жуткая тревога. Они увидели меня, подбежали и остановили друг друга, пытаясь что-то объяснить по-немецки. Хоть я и не знаю языка, но слышу слова «бормотание», «официант», «брудер». Мне стало ясно, что они потеряли семью где-то в давке. Мне их очень жаль. Я понимаю, что им нужно бежать со всех ног, куда глаза глядят, через двор нашего штаба, и говорю им: «Горошинка, потолще, брудер — Нихт!» — и указываю на другую дальнюю дверь — там нужно выходить. И подталкиваю их. Отрывок из воспоминаний советского ветерана Леонида Николаевича Рабичева «Потом меня понимают, быстро уходят, пропадают из поля зрения, и я вздыхаю с облегчением — хоть двух девчонок спас, иду на второй этаж на телефон, внимательно слежу за движением деталей, но двадцать минут проходят передо мной, со двора доносятся какие-то крики, вопли, смех, мат. Я подбежал к окну. Майор А., стоя на ступеньках дома, и два сержанта поворачивали руки, те же две девушки превратились в двух смертей, и наоборот — всю штабную прислугу — шоферов, санитаров, приказчиков, посыльных. Николаев, Сидоров, Харитонов, Пименов... — Майор А. отдавал команды: — Снимите с девушек руки и ноги, юбки и блузки! Встаньте в две шеренги! Пристегните ремень, стяните штаны и трусы! Направо и налево, по одному, начинайте! А. командует, а мои связисты, мой взвод, взбегают по ступенькам дома и выстраиваются. А две «спасённые» мною девушки лежат на древних каменных плитах, руки у них связаны, рты завязаны платками, ноги раздвинуты — они больше не будут пытаться вырваться из рук четырёх сержантов и рвать свои блузки, бюстгальтеры, юбки, трусики. Мои телефонисты выбежали из дома — слышны смех и ненормативная лексика. Ряды не уменьшаются, одни возвышаются, другие нисходят, и вокруг мучеников уже лужи крови, и нет конца этому ужасу. Девушки уже без сознания, а оргия продолжается. Гордо подбоченившись, майор командует. Но тут поднимается последний, и сержант-палач нападает на два полутрупа. Майор А. достаёт револьвер из кобуры и стреляет в окровавленные рты мучеников, а сержанты тащат их изуродованные тела в свинарник, где голодные свиньи начинают отрывать им уши, носы, груди. За считанные минуты от них остаются только два черепа, кости, позвонки. Я боюсь, мне противно. Внезапно у меня подступает тошнота к горлу, и я выворачиваюсь наизнанку. Майор А. — Боже, какой подлец! Я не могу работать, выбегаю из дома, куда-то иду, возвращаюсь, не могу, надо проверить. Передо мной налитые кровью глаза свиньи, а среди соломы и свиного помёта — два черепа, челюсть, несколько позвонков и два золотых креста — двух «спасённых» мной девушек.* Комендант города, полковник, попытался организовать тотальную оборону, но полупьяные солдаты вытаскивали женщин и девушек из квартир. В критической ситуации комендант решил уйти от потерявших контроль над собой солдат. По его указанию офицер связи приказывает мне развернуть вокруг церкви боевую охрану из восьми пулемётчиков, а специально созданная команда должна была отбивать пленных женщин от потерявших контроль воинов-победителей. Другая команда возвращала солдат и офицеров, разбежавшихся по городу в поисках «радости», объясняя им, что город и район находятся в осаде. С трудом создаётся круговая защита. В этот момент к церкви везут около двухсот пятидесяти женщин и девушек, но примерно через сорок минут к церкви подъезжает несколько танков. Танкисты прижимаются, отталкивают моих автоматчиков от входа, входят в храм, сбивают и начинают насиловать женщин. Я ничего не могу сделать. Молодая немка ищет у меня защиты, другая становится на колени: — Лейтенант, лейтенант! Надежда на что-то окружает меня. Каждый что-то говорит. Новость разносится по городу, выстраивается очередь, и снова это проклятое кудахтанье, и очередь, и мои солдаты. — Назад, к черту твою мать! — кричу я и не знаю, куда себя деть и как спасти людей, лежащих у моих ног, а трагедия стремительно нарастает. Стоны умирающих женщин. И вот уже вверх по лестнице их тащат окровавленных, полуголых, без сознания на платформу и бросают через разбитые окна на каменные плиты тротуара. Хватают, раздевают, убивают. Вокруг меня никого не осталось. Ни я, ни кто-либо из моих солдат никогда не видели ничего подобного. Странное время. Танкисты ушли, тишина, ночь. Жуткая гора трупов. Не в силах оставаться, выходим из церкви. И мы не можем спать.* Комментарий Так ответил советский ветеран Леонид Николаевич Рабичев, вероятно, писательнице Татьяне Толстой. Немцы, конечно, рожали — но только те, кого не убили. А мёртвые, Татьяна, не рожают. Что нацисты делали с пленными женщинами? Правда и мифы о Красной Армии, партизанах, снайперах и других злодеяниях, совершаемых немецкими солдатами над женщинами. Во время Великой Отечественной войны на фронт было отправлено много женщин-добровольцев, около миллиона, и почти все они записались добровольцами. Женщинам было сложнее, чем мужчинам, но когда они попадали в руки немцев, начинался настоящий ад. Страдания женщин в оккупированных Белоруссии и Украине Женщины, жившие в условиях оккупации в Белоруссии и Украине, испытывали тяжёлые испытания. Иногда им удавалось относительно благополучно выжить под властью Германии (см. мемуары и книги Быкова, Нилина), однако без унижений не обходилось. Чаще всего их ожидали концлагеря, изнасилования, пытки, казнь или расстрел. Обращение с женщинами в Советской армии С женщинами, захваченными в боях и служившими в Советской армии, обращались жестоко — их расстреливали. Разведчиков и партизан в большинстве случаев ожидала казнь через повешение, зачастую после длительных издевательств. Психологическое давление и насилие со стороны немцев Немцы часто раздевали пленных красноармейцев, держали их на морозе или выгоняли на улицу. В те времена стыд девушки был мощным психологическим инструментом. Немцы удивлялись количеству девственниц среди пленных и активно использовали подобные меры, чтобы сломить, унизить и подавить женщин. Публичные порки, избиения и карусельные допросы были излюбленными методами нацистов. Изнасилования часто совершались целыми взводами, хотя в основном это происходило в небольших подразделениях. Власти не приветствовали эти действия и запрещали их, поэтому чаще всего насилие совершали конвойные и штурмовые группы во время задержаний или закрытых допросов. Пытки и зверства На телах убитых партизан, например, знаменитой Зои Космодемьянской, обнаружены следы пыток и издевательств — отрезанные груди, вырезанные звезды и прочие ужасные знаки. Мифы и страхи Сегодня некоторые идеологи пытаются оправдать преступления нацистов, а другие — бороться с ещё большим страхом. Например, существует миф, что немцы насаживали пленных женщин на кол. Однако документальных и фотодоказательств этому нет, да и сами нацисты вряд ли тратили время на такие акты. Они считали себя «культурными», а акции устрашения чаще всего осуществлялись массовыми расстрелами, повешениями и сожжениями домов. Методы массового убийства Из зарубежных методов следует упомянуть «газовый автомобиль» — специальный фургон, в котором с помощью выхлопных газов погибали люди, в том числе женщины. Такие машины долго не служили в Германии, поскольку после использования их приходилось тщательно мыть. Женщины в концлагерях Советские женщины-военнопленные содержались в концлагерях наряду с мужчинами, хотя их число быстро сокращалось. Партизан и разведчиков обычно казнили сразу. Нацисты не одобряли женщин, поскольку считали, что они хуже мужчин. Известно, что проводились медицинские эксперименты, включая удаление яичников. Знаменитый врач Йозеф Менгеле стерилизовал женщин с помощью рентгеновских лучей, исследуя способности организма переносить высокие нагрузки. Женские концлагеря Известные женские лагеря — Равенсбрюк, Освенцим, Бухенвальд, Маутхаузен, Саласпилс. Всего нацисты открыли более 40 тысяч лагерей и гетто, где казни стали обыденностью. Особо тяжело приходилось женщинам с детьми, у которых отбирали кровь. Истории о том, как матери умоляли медсестёр вколоть яды детям, чтобы избежать экспериментов, до сих пор вызывают ужас. Жертвы и последствия Около 5 миллионов советских граждан погибло в тюрьмах и концлагерях. Более половины из них — женщины, однако военнопленных было менее 100 тысяч. Многие женщины получали лишь шинель в качестве одежды. Нацисты понесли наказание за свои преступления на Нюрнбергском процессе. Однако трагично, что многих после концлагерей отправляли в сталинские лагеря. Особенно страдали жители оккупированных территорий, разведчики и связисты. В России издается важная книга — дневник офицера Советской армии Владимира Гельфанда, в котором подробно описаны кровавые будни Второй мировой войны.Некоторые считают критический подход к прошлому неприемлемым из-за героизма и жертв 27 миллионов советских граждан. Другие же полагают, что будущие поколения должны знать истинные ужасы войны и видеть её мрачную сторону. Корреспондент BBC Люси Эш пытается разобраться в малоизвестных страницах истории Второй мировой войны. Некоторые факты и обстоятельства, упомянутые в её статье, могут быть не рекомендованы для детской аудитории. Сумерки в Трептов-парке: Памятник воину-освободителю Сумерки собираются в Трептов-парке на окраине Берлина. Я вижу возвышающийся на фоне закатного неба памятник воину-освободителю — 12-метрового солдата, стоящего на руинах свастики, с мечом в одной руке и маленькой немецкой девочкой в другой. Здесь похоронены пять тысяч из 80 тысяч советских солдат, погибших в битве за Берлин с 16 апреля по 2 мая 1945 года. Монументальный масштаб мемориала отражает масштабы жертв. На вершине постамента, куда ведет длинная лестница, виден освещённый, словно религиозная святыня, вход в мемориальный зал. Мое внимание привлекла надпись, напоминающая, что Советский Союз спас европейскую цивилизацию от фашизма. Однако для некоторых немцев этот мемориал вызывает иные воспоминания. Тайна молчания о преступлениях Советские солдаты изнасиловали бесчисленное количество женщин по пути в Берлин, но после войны об этом редко говорили ни в Восточной, ни в Западной Германии. И сегодня в России об этом говорят мало. Дневник Владимира Гельфанда Многие российские СМИ обычно отвергают истории об изнасилованиях как мифы, придуманные на Западе. Однако одним из важных источников, рассказывающих о том, что произошло, является дневник советского солдата Владимира Гельфанда. Лейтенант Гельфанд — молодой еврей родом из Украины — с удивительной честностью вел свой дневник с 1941 года до конца войны, несмотря на тогдашний запрет на ведение личных записей в советской армии. Его сын Виталий, позволивший мне прочесть рукопись, нашел дневник, разбирая бумаги отца после его смерти. Дневник был доступен в интернете, но сейчас впервые в России издается в виде книги. Две сокращённые версии дневника публиковались в Германии и Швеции. В дневнике описывается отсутствие порядка и дисциплины в регулярных войсках: скудный рацион, вши, регулярный антисемитизм и бесконечное воровство. По словам Гельфанда, солдаты даже крали ботинки своих товарищей. В феврале 1945 года воинская часть Гельфанда находилась у реки Одер, готовясь к наступлению на Берлин. Он вспоминает, как товарищи окружили и взяли в плен немецкий женский батальон. «Позавчера на левом фланге работал женский батальон. Он был полностью разгромлен, а пленные немецкие кошки объявили себя мстителями за своих мужей, погибших на фронте. Не знаю, что с ними сделали, но надо будет казнить негодяек беспощадно», — писал Владимир Гельфанд. Одна из самых показательных историй — от 25 апреля, когда он уже был в Берлине. Там Гельфанд впервые прокатился на велосипеде. Проезжая по берегу Шпрее, он увидел группу женщин, тянущих куда-то свои чемоданы и узлы. «Я спросил немецких женщин, где они живут, на ломаном немецком языке, и удивился, почему они покинули свои дома, — рассказывал он. — Они с ужасом говорили о страданиях, которые фронтовики причинили им в первую ночь прихода Красной Армии». «Здесь в меня они тыкались», — объяснила одна красавица-немка, задирая юбку. «Каждый. Их было не меньше двадцати, да-да», — и она расплакалась. «Они изнасиловали мою дочь при мне, — сказала бедная мать, — они ещё могут прийти и ещё раз изнасиловать мою девочку». При этом все вновь встревожились, и горькие крики разносились по всему подвалу, где находились хозяева. «Возьми ты меня, — вдруг подбежала ко мне девушка, — ты будешь спать со мной. Ты можешь делать со мной всё, что хочешь, но только ты один!» — пишет Гельфанд в своём дневнике. «Пришло время мести!» К тому времени немецкие войска запятнали себя тяжкими преступлениями на советской территории, совершая их почти четыре года. Владимир Гельфанд находил свидетельства этих преступлений по мере продвижения своей части с боями к Германии. Связь между войной и жестокостью: свидетельства из дневников и архивов «Когда их каждый день убивали, каждый день ранили, когда они проходили через разрушенные фашистами деревни... У папы есть много описаний, где уничтожались деревни, уничтожались даже дети, маленькие дети еврейской национальности... Даже годовалые, двухлетние дети... и это не на короткое время, это годы. Люди шли и видели всё это. И шли они с одной целью — мстить и убивать», — рассказывает Виталий, сын Владимира Гельфанда. Виталий обнаружил дневник после смерти отца. По замыслу нацистских идеологов, Вермахт представлял собой хорошо организованную силу арийцев, которые не опускались до половых связей с «унтерменшами» — «недочеловеками». Однако этот запрет игнорировался, отмечает историк Высшей школы экономики Олег Будницкий. Немецкое командование было настолько обеспокоено распространением венерических заболеваний среди солдат, что организовало на оккупированных территориях сеть армейских публичных домов. Виталий Гельфанд надеется опубликовать дневник своего отца в России Прямые доказательства того, как немецкие солдаты обращались с русскими женщинами, найти сложно — многие жертвы просто не выжили. В Германо-российском музее в Берлине его директор Йорг Мор показал мне фотографию из личного альбома немецкого солдата, сделанную в Крыму. На ней — тело женщины, лежащее на земле. «Похоже, что её убили во время или после изнасилования. Её юбка задрана, а руки закрывают лицо», — говорит директор музея. «Это шокирующая фотография. Мы обсуждали в музее, стоит ли выставлять такие фото. Это война, это сексуальное насилие в Советском Союзе при немцах. Мы показываем войну. Мы не говорим о ней — мы показываем её», — добавляет Йорг Морре. Когда Красная Армия вошла в «логово фашистского зверя» — так тогда советская пресса называла Берлин — солдатское негодование поощрялось плакатами: «Солдат, ты на немецкой земле. Пришло время мести!» Политотдел 19-й армии, наступавшей на Берлин вдоль Балтийского моря, заявил, что настоящий советский солдат настолько полон ненависти, что мысль о сексуальном контакте с немецкими женщинами была бы ему отвратительна. Но и на этот раз солдаты доказали ошибочность этой идеологии. Документы о сексуальном насилии и донесения в НКВД Историк Энтони Бивор, исследовавший тему для книги «Берлин: Падение» (2002), обнаружил в российских государственных архивах отчеты об эпидемии сексуального насилия в Германии. В конце 1944 года эти донесения были направлены сотрудниками НКВД Лаврентию Берии. «Их передали Сталину, — говорит Бивор. — По пометкам можно понять, читали их или нет. В них сообщается о массовых изнасилованиях в Восточной Пруссии и о том, как немецкие женщины пытались покончить с собой и своими детьми, чтобы избежать такой участи». «Жители подземелий»: дневник немецкой женщины в Берлине Другой дневник военного времени ведет невеста немецкого солдата, рассказывающая, как женщины пытались адаптироваться к ужасным обстоятельствам, чтобы выжить. С 20 апреля 1945 года женщина, имя которой не раскрывается, ведет откровенные, порой мрачные и проницательные записи, порой с оттенком висельничьего юмора. Среди её соседей — «молодой человек в серых брюках и очках в толстой оправе, который при ближайшем рассмотрении оказывается женщиной», а также три пожилые сестры, «все три портнихи объединились в большую кровяную колбасу». В ожидании приближения частей Красной Армии женщины шутили: «Русский на мне лучше, чем янки сверху», имея в виду, что лучше быть изнасилованной, чем погибнуть под ковровой бомбардировкой американской авиации. Когда солдаты вошли в их подвал и попытались вытащить женщин, автор дневника использовала знание русского языка, чтобы пожаловаться советскому командованию. На разрушенных улицах ей удалось найти советского офицера. Несмотря на указы Сталина о запрете насилия в отношении мирного населения, он признался: «Оно всё ещё происходит». Жестокость и выживание: история из дневника Однако офицер сопровождает её в подвал и отчитывает солдат. Но один из них вне себя от гнева. «О чём вы говорите? Посмотрите, что немцы делали с нашими женщинами!» — кричит он. «Мою сестру забрали и…» — успокаивает его офицер и выводит солдата на улицу. Но когда она выходит в коридор, чтобы проверить, ушли ли солдаты, её хватают и жестоко насилуют, чуть не задушив. Перепуганные соседи, или «обитатели подземелий», как она их называет, прячутся в подвале, закрывая за собой дверь. «Наконец-то открылись две железные задвижки. Все смотрели на меня», — пишет она. «Чулки у меня спущены, в руках остатки ремня. Я начинаю кричать: „Свиньи!“ Меня здесь изнасиловали дважды подряд, а вы оставили меня лежать здесь, как кусок грязи!» Она находит ленинградского офицера, с которым делит постель. Постепенно отношения между агрессором и жертвой становятся менее жестокими, более взаимными и неоднозначными. Немка и советский офицер также обсуждают литературу и смысл жизни. «Невозможно сказать, что майор изнасиловал меня», — пишет она. «Почему я это делаю? За сало, сахар, свечи, мясные консервы? Майор, и чем меньше он хочет от меня как от женщины, тем больше он мне нравится как человек». Многие из её соседей заключили аналогичные сделки с завоевателями побеждённого Берлина. Реакция общества и публицистика Когда дневник был опубликован в Германии в 1959 году под названием «Женщина в Берлине», этот откровенный рассказ вызвал волну обвинений в том, что он запятнал честь немецких женщин. Неудивительно, что автор, предвидя это, потребовала, чтобы дневник больше не публиковался до её смерти. Эйзенхауэр и армейская дисциплина Изнасилования были проблемой не только Красной Армии. Историк Боб Лилли из Университета Северного Кентукки получил доступ к архивам военных судов США. Его книга «Захваченные силой» вызвала столько споров, что изначально ни одно американское издательство не осмеливалось её публиковать, и первое издание вышло во Франции. По оценкам Лилли, в период с 1942 по 1945 год американскими солдатами было совершено около 14 000 изнасилований в Англии, Франции и Германии. «В Англии было очень мало случаев изнасилований, но как только американские войска пересекли Ла-Манш, их число резко возросло», — говорит Лилли. По его словам, изнасилования стали проблемой не только имиджа, но и армейской дисциплины. «Эйзенхауэр приказал расстреливать солдат на месте преступления, и о казнях сообщалось в военных газетах, таких как „Звезды и полосы“. Германия была на пике этого явления», — рассказывает он. Казни за изнасилования? «Нет», — признаёт Лилли. «Ни один солдат не был казнён за изнасилование или убийство немецких мирных жителей.» Сегодня историки продолжают расследовать сексуальные преступления союзных войск в Германии. В течение многих лет тема сексуального насилия со стороны американских, британских, французских и советских войск была официально замалчиваема в Германии. Мало кто сообщал об этом, и ещё меньше было желающих слушать. Молчание и память Говорить об этом в обществе было нелегко. В Восточной Германии критика советских героев — победителей фашизма — считалась чуть ли не кощунством. В Западной Германии вина за преступления нацизма затмевала тему страданий немцев. В 2008 году в Германии вышел фильм «Безымянная. Женщина в Берлине», основанный на дневнике берлинки, с актрисой Ниной Хёсс в главной роли. Фильм, изменивший восприятие Фильм стал откровением для немцев и побудил многих женщин рассказать о том, что с ними произошло. Среди этих женщин — Ингеборг Буллерт. Сейчас Ингеборг, которой 90 лет, живет в квартире в Гамбурге, наполненной фотографиями кошек и книгами о театре. В 1945 году ей было 20 лет. Она мечтала стать актрисой и жила с матерью на фешенебельной улице в районе Шарлоттенбург в Берлине. «Я думала, они собираются меня убить», — говорит Ингеборг Буллерт. Когда началось советское вторжение в город, она спряталась в подвале своего дома, как и автор дневника «Женщина в Берлине». «Внезапно на нашей улице появились танки, повсюду валялись тела русских и немецких солдат», — вспоминает она. «Я помню ужасный грохот падающих русских бомб. Мы называли их Сталиноргелями („Сталинские органы“). Однажды, во время бомбёжки, Ингеборг выходит из подвала и бежит наверх за верёвкой, которую использует вместо фитиля для лампы. «Внезапно я увидела двух русских, направляющих на меня оружие», — говорит она. «Один из них заставил меня раздеться и изнасиловал. Потом они поменялись местами, и другой изнасиловал меня. Я думала, что умру, они собирались меня убить». Тогда Ингеборг не рассказала о случившемся. Она десятилетиями молчала, потому что говорить об этом было слишком тяжело. «Моя мать хвасталась тем, что её дочь не тронули», — вспоминает она. Волна абортов Многие женщины в Берлине подверглись изнасилованиям. Ингеборг вспоминает, что сразу после войны женщин от 15 до 55 лет обязали пройти обследование на венерические заболевания. «Чтобы получить продовольственные карточки, нужна была медицинская справка, и я помню, что у врачей, выдававших их, были залы ожидания, полные женщин», — говорит она. Каковы были реальные масштабы изнасилований? Чаще всего называют около 100 000 женщин в Берлине и 2 миллиона женщин по всей Германии. Эти цифры, вызывающие споры, основаны на скудных медицинских записях, сохранившихся до наших дней. Эти медицинские документы 1945 года чудесным образом уцелели. Только в одном районе Берлина за шесть месяцев было удовлетворено 995 запросов на аборт. На бывшем военном заводе, где сейчас находится государственный архив, сотрудник Мартин Лючерханд показывает стопку синих картонных папок. В Германии того времени аборты были запрещены статьёй 218 УК. Но Лючерханд говорит, что после войны был короткий период, когда женщинам разрешили прерывать беременность, особенно из-за массовых изнасилований в 1945 году. С июня 1945 по 1946 год в этом районе было удовлетворено 995 запросов на аборт. Папки содержат более тысячи страниц разного цвета и размера. Одна девушка детским почерком пишет, что её изнасиловали дома в гостиной, на глазах у родителей. Хлеб вместо мести Для некоторых солдат, особенно подвыпивших, женщины становились такими же трофеями, как часы или велосипеды. Но другие вели себя иначе. В Москве я встретила 92-летнего ветерана Юрия Ляшенко, который помнит, как солдаты вместо мести раздавали немцам хлеб. «Конечно, мы не могли накормить всех, не так ли? Но тем, что у нас было, делились с детьми. Маленькие дети такие испуганные, у них такие страшные глаза... Мне было жаль детей», — вспоминает он. Ветеран Юрий Ляшенко и воспоминания о войне В куртке, увешанной орденами и медалями, Юрий Ляшенко приглашает меня в свою маленькую квартирку на последнем этаже многоэтажки и угощает коньяком и варёными яйцами. Он рассказывает, что хотел быть инженером, но был призван в армию и, как и Владимир Гельфанд, всю юность провёл на войне и закончил её в Берлине. Разливая коньяк в бокалы, он предлагает тост за мир. Тосты за мир часто кажутся заученными, но здесь чувствуешь, что слова идут от сердца. Речь идёт о начале войны, когда ему чуть не ампутировали ногу, и о том, что он почувствовал, увидев красный флаг над Рейхстагом. Через некоторое время я решаюсь спросить его об изнасилованиях. «Не знаю, в нашей части такого не было... Конечно, очевидно, что такие случаи зависят от человека, от народа», — говорит ветеран. «Это не написано, вы этого не знаете». Оглянуться назад в прошлое Возможно, мы никогда не узнаем истинных масштабов изнасилований. Материалы советского военного трибунала и многие другие документы остаются засекреченными. Недавно Госдума одобрила закон «О посягательствах на историческую память», согласно которому любой, кто преуменьшает вклад СССР в победу над фашизмом, может получить штраф и до пяти лет лишения свободы. Вера Дубина, молодой историк из Московского гуманитарного университета, говорит, что ничего не знала об этих изнасилованиях, пока не получила стипендию на обучение в Берлине. После учёбы в Германии она написала статью на эту тему, но не смогла её опубликовать. «Российские СМИ отреагировали очень агрессивно», — говорит она. *«Люди хотят знать только о нашей славной победе в Великой Отечественной войне, и сейчас проводить серьёзные исследования становится всё труднее». * Советские полевые кухни и свидетельства очевидцев Советские полевые кухни раздавали еду жителям Берлина. Историю часто переписывают по конъюнктуре. Вот почему так важны свидетельства очевидцев — тех, кто осмеливался говорить на эту тему в старости, и рассказы молодёжи того времени, записавшей свои свидетельства о происходящем во время войны. «Если люди не хотят знать правду, хотят обманываться и говорить о том, как всё было красиво и благородно, это глупо, это самообман», — говорит сын Владимира Гельфанда. *«Весь мир это понимает, и Россия это понимает. И те, кто стоит за этими законами против искажения прошлого, тоже понимают. Мы не можем двигаться вперёд в будущее, пока не разберёмся с прошлым». * Женщины-солдаты и ужас немецкого плена Неизвестно, сколько женщин-солдат Красной Армии оказалось в немецком плену. Однако немцы не признавали женщин военнослужащими и считали их партизанками. По словам немецкого рядового Бруно Шнайдера, перед отправкой своей роты в Россию их командир лейтенант Принс ознакомил солдат с приказом: «Расстрелять всех женщин, служащих в Красной Армии». Многочисленные факты свидетельствуют о том, что этот приказ исполнялся на протяжении всей войны. В августе 1941 года по приказу командира полевой жандармерии 44-й пехотной дивизии Эмиля Кнолля был расстрелян военнопленный — военный врач. В 1941 году в городе Маглинске Брянской области немцы захватили двух девушек из санчасти и расстреляли их. После разгрома Красной Армии в Крыму в мае 1942 года неизвестная девушка в военной форме скрылась в доме жителя Буряченко в рыбацкой деревне Мык под Керчью. 28 мая 1942 года её обнаружили во время обыска немцы. Девушка сопротивлялась фашистам, крича: «Стреляйте, сволочи! Я умираю за советский народ, за Сталина, а тебе, зло, смерть собачья!» Девушку застрелили во дворе. В конце августа 1942 года в станице Крымской Краснодарского края была расстреляна группа моряков, среди них несколько девушек в военной форме. В станице Старотировская Краснодарского края среди расстрелянных военнопленных обнаружено тело девушки в форме Красной Армии. У неё был паспорт на имя Михайловой Татьяны Александровны, 1923 года рождения. Она родилась в селе Ново-Романовка. В сентябре 1942 года в станице Воронцово-Дашковская Краснодарского края были зверски замучены пленные военные адъютанты Глубоков и Ячменев. 5 января 1943 года у хутора Северный были взяты в плен 8 красноармейцев. Среди них медсестра Люба. После длительных пыток и издевательств все пленные были расстреляны. Переводчик дивизионной разведки с. Рафес вспоминает, что в освобождённом в 1943 году селе Смагловка, в 10 км от Кантемировки, жители рассказывали, как в 1941 году «раненую девушку-лейтенанта тащили по дороге в обнажённом виде, у неё были порезаны лицо, руки, грудь...» Зная, что их ждёт в плену, женщины-солдаты, как правило, сражались до последнего. Часто пленных женщин перед смертью насиловали. Ганс Рудов, солдат 11-й танковой дивизии, показал, что зимой 1942 года «…русские медсестры лежали на дороге. Их застрелили и выбросили на дорогу. Они были обнажёнными... На этих трупах... были написаны непристойные надписи.» Насилие над женщинами в плену В Ростове в июле 1942 года немецкие мотоциклисты въехали во двор, где находились медсестры госпиталя. Их должны были переодеть в гражданское, но не успели. В военной форме женщин затащили в сарай и изнасиловали. Однако убиты они не были. Женщины-военнопленные, попавшие в лагеря, также становились жертвами насилия и жестокого обращения. Бывший военнопленный К. А. Шенипов рассказал, что в лагере в Дрогобыче была пленница по имени Люда. «Капитан Штрор, комендант лагеря, пытался её изнасиловать, но она сопротивлялась. Тогда вызвали солдат, привязали Люду к койке, и в этом положении Штрор изнасиловал её, а затем застрелил». В начале 1942 года в шталаге 346 в Кременчуге немецкий лагерный врач Орлеан собрал 50 женщин-врачей, фельдшеров, медсестер, снял с них одежду и «приказал проверить по половым органам — не больны ли они венерическими заболеваниями». Некоторые из них пережили изнасилование. Особенно цинично относились к женщинам-военнопленным охранники и лагерные полицейские из числа бывших военнопленных. Они насиловали заложниц или под угрозой смерти заставляли их оставаться с ними. В Шталаге № 337, недалеко от Барановичей, на специально огороженной территории с колючей проволокой содержалось около 400 женщин-военнопленных. На заседании военного трибунала в 1967 году бывший начальник лагерной охраны А. М. Ярош признался, что его подчинённые насиловали сокамерниц женской группы. В Миллеровском лагере для военнопленных были и женщины-заключённые. Комендантом женской казармы была немка из Поволжья, которой придумывали изощрённые издевательства. «Полиция часто проверяла бараки. Каждый день комендант давал полицейскому на выбор любую девушку на два часа. Полицай мог использовать её как объект, оскорблять, подшучивать, делать всё, что ему заблагорассудится». Однажды во время вечерней проверки сам полицмейстер получил девушку на ночь. Немка жаловалась, что «эти гады неохотно идут к вашим полицаям». Тогда полицмейстер с улыбкой советовал устроить «красного пожарного» — девушку распяли, привязали к полу, вставили острый красный перец во влагалище и оставили на полчаса. Кричать было запрещено. Многие теряли голос и долго не могли пошевелиться. Другой метод — «самонаказание» с крестообразной деталью высотой 60 см. Девушка должна была раздеться, вставить кол в задний проход, удерживать крест руками и стоять на табуретке три минуты. Кто не выдерживал, начинал заново. Женщины-военнопленные содержались в нескольких лагерях и страдали от отсутствия элементарных санитарных условий. В 1941 году женщина-военный врач в лагере Седле призналась: «Все терпимо, кроме отсутствия белья и воды, что не позволяет ни переодеться, ни помыться». Группа женщин-медиков, взятых в плен в Киевском котле в 1941 году, содержалась в лагере Офлег № 365 «Норд». Медсестры Ольга Ленковская и Таисия Шубина были переведены из лагеря в Газцке в Вязьму, а затем в Дулаг № 126 в Смоленске. После падения Севастополя в июле 1942 года в плен попало около 300 женщин-медиков, которых сначала отправили в Славуту, а в феврале 1943 года собрали около 600 женщин и увезли на запад. Во время одной транспортировки пленных разделили на мужчин и женщин. Евреев, комиссаров и партизан отделяли и расстреливали. Путь пленных и прибытие в лагерь По пути пленных мужчин высаживали на разных станциях, а 23 февраля 1943 года женщин доставили в город Хоз. Они выстроились в очередь и объявили, что будут работать на военных заводах. В группе заключённых была Евгения Лазаревна Клем — еврейка, выдававшая себя за сербку, преподавателя истории Одесского пединститута. Среди военнопленных она пользовалась особой репутацией. Е. Л. Клемм от имени всех заявила по-немецки: «Мы военнопленные и не будем работать на военных заводах». В ответ немцы начали избивать всех, а затем завели в небольшой зал, где из-за количества людей было невозможно ни сидеть, ни двигаться. Так они оставались около суток. После этого повстанцев отправили в Равенсбрюк. Лагерь Равенсбрюк Женский лагерь Равенсбрюк был основан в 1939 году. Первыми узниками были заключённые из Германии, а затем из оккупированных европейских стран. Все были лысыми, одетыми в полосатые (синие и серые) платья и куртки без подкладки. Нижнее бельё — рубашки и шорты, бюстгальтеров и ремней не было. В октябре давали пару старых чулок на полгода, но поносить их удавалось не всем. Обувь — деревянные бруски. Казарма была разделена на две части, соединённые коридором: гостиную со столом, табуретками и небольшими шкафчиками, и спальню — трёхъярусные нары с узким проходом. Двум заключённым выдали хлопчатобумажные одеяла. Блоки жили в отдельной комнате — старших бараках. В коридоре находился туалет. Заключённые работали в основном на швейных фабриках лагеря. В Равенсбрюке шили 80% всей униформы для войск СС, а также одежду для мужчин и женщин. Первые советские женщины-военнопленные — 536 человек — прибыли в лагерь 28 февраля 1943 года. Сначала всех отправили в баню, а затем выдали походную одежду в полоску с красным треугольником с надписью «СU» — Советский Союз. До прибытия советских женщин СС распространила слухи, что в лагерь привезут банду женщин-убийц. Поэтому их поместили в специальный блок, огороженный колючей проволокой. Распорядок и быт Каждый день заключённые просыпались в 4 утра для проверки, которая иногда длилась несколько часов. Затем работали по 12–13 часов в швейной мастерской или лагерном лазарете. Завтрак состоял из эрзац-кофе, которым женщины в основном мыли волосы, так как горячей воды не было. Для этого кофе собирали и промывали по очереди. Женщины, у которых остались волосы, делали расчески сами. Француженка Мишлин Морель вспоминает: «Русские девушки с помощью фабричных станков вырезали деревянные доски или металлические пластины и полировали их так, что они становились вполне приемлемыми гребешками. За деревянные гребешки давали половину хлеба, за металлические — всю часть». Обед заключался в полулитре каши и 2–3 варёных картофелинах. Вечером на пятерых давали буханку с опилками и снова полулитр каши. Сопротивление советских женщин Одна заключённая, С., в воспоминаниях отмечала, что советские женщины производили сильное впечатление на других узников. Мюллер приводит её слова: «В апрельское воскресенье мы узнали, что советские пленные отказались подчиняться одному приказу, мотивируя это Женевской конвенцией Красного Креста, по которой с ними следует обращаться как с военнопленными. Для начальства лагеря это было равносильно наглости. Всю первую половину дня их заставили маршировать по Лагерштрассе и лишили обеда. Но женщины красноармейского блока решили превратить наказание в демонстрацию силы. Пятьсот советских женщин, по десять в ряд, шли, чеканя шаг. Их шаги звучали как барабанная дробь по Лагерштрассе. Внезапно женщина справа в первом ряду приказала петь, и они запели: «Проснись, великая страна, сражайся насмерть...» Пели про Москву. Фашисты растерялись — наказание маршем униженных превратилось в демонстрацию их власти и несгибаемой воли... *Оставить советских женщин без обеда эсэсовцам не удалось — политзаключённые заранее позаботились о питании для них». Советские женщины-военнопленные не раз поражали лагеря своим чувством единства и сопротивления. Когда 12 советских девушек должны были быть отправлены в Майданек на уничтожение, остальные узники отказались их выдать. Комендант под угрозой расстрела забрал новичков в блок, но они объявили голодовку. В феврале 1944 года около 60 женщин из Равенсбрюка перевели в концентрационный лагерь в городе Берт, на авиазаводе «Хейнкель». Девушки отказались работать, их выстроили в два ряда и приказали снять одежду и деревянные бруски. Несколько часов они стояли на морозе, надзирательница предлагала кофе и постель тем, кто согласится работать. Трёх девушек бросили в карцер — двое умерли от пневмонии. Постоянные издевательства, каторга и голод приводили к самоубийствам. В феврале 1945 года военный врач и защитница Севастополя Зинеда Эридова покончила с собой, повесившись на проволоке. Держите голову выше, русские девушки! Поднимите голову, будьте смелее! Бывшая пленница Жермен Тиллон в своих мемуарах даёт жуткое описание русских женщин-военнопленных в Равенсбрюке: «...их единство объяснялось тем, что они ещё до пленения прошли армейскую школу. Они были молодые, сильные, аккуратные, честные и довольно грубые и необразованные. Были и представители интеллигенции (врачи, учителя) – дружелюбные и внимательные. Кроме того, нам понравилось их непослушание, нежелание подчиняться немцам.» Женщин-военнопленных отправляли и в другие концентрационные лагеря. Узница Освенцима Лебедева вспоминает, что в женском лагере содержались десантники Ира Иванникова, Женя Сарычева, Викторина Никитина, врач Нина Харламова и медсестра Клавдия Соколова. В январе 1944 года более 50 женщин-военнопленных из лагеря Хелмна были отправлены в Майданек за отказ подписать договор на работу в Германии и перейти в ряды гражданских работниц. Среди них были врач Анна Никифорова, военные фельдшеры Ефросинья Цепенникова и Тоня Леонтьева, лейтенант пехоты Вера Матюцкая. Штурман авиаполка Анна Егорова, самолёт которой был сбит над Польшей, контуженная, с обожжённым лицом, попала в плен и содержалась в Кюстринском лагере. Хотя в плену царила смерть, любой союз военнопленных мужского и женского пола был запрещён, но там, где они работали вместе, обычно в лагерных лазаретах, рождалась любовь, дававшая новую жизнь. Как правило, в таких редких случаях немецкое руководство лазарета не вмешивалось в роды. После рождения ребёнка мать-военнопленная либо переводилась в статус гражданского лица, освобождалась из лагеря и отпускалась к месту проживания родственников на оккупированной территории, либо возвращалась в лагерь вместе с ребёнком. Из документов лазарета № 352 лагеря Шталаг в Минске известно, что «23 февраля 1942 года медсестра Синдева Александра, прибывшая в городскую больницу для родов, выехала к военнопленному Роллбану со своим ребёнком в лагерь.» В 1944 году отношение к женщинам-военнопленным ужесточилось. 6 марта 1944 года ОКВ издал специальный приказ «Об обращении с русскими женщинами-военнопленными», в котором говорилось, что советские военнопленные должны подвергаться проверке гестапо. Если будет выявлена политическая неблагонадёжность, их освобождали из плена и передавали полиции. На основании приказа 11 апреля 1944 года начальник Службы безопасности и СД издал приказ отправлять неубеждённых женщин-военнопленных в ближайший концлагерь. Там они подвергались «специальному обращению» — ликвидации. Так погибла Вера Панченко-Писанецкая — старшая из группы из 700 женщин-военнопленных, работавших на военном заводе в Гентине. В августе 1944 года её отправили в Равенсбрюк, где осенью казнили. В концентрационном лагере Штуттгоф в 1944 году были убиты пять старших русских офицеров, в том числе женщина-майор. Их отвезли в крематорий. Мужчин расстреляли по одному, потом женщин. По словам польского работника кладбища, эсэсовец издевался над одной женщиной, заставляя её подчиняться: «Направо, налево, вокруг…» Когда она ответила, что сделала это ради Родины, эсэсовец дал ей пощечину, а она плюнула ему в глаза и сказала: «А это за твою Родину.» Двое эсэсовцев попытались затолкать её живой в печь, но женщина сопротивлялась, её поместили на тележку и затолкали в крематорий. Имя героини неизвестно. Среди отличительных качеств советских женщин немецкая армия особенно отмечала их недоброту и презрение к солдатам вражеской армии. Во фронтовых записях майора Кунера Во фронтовых записях майора Кунера есть отрывки, посвящённые крестьянкам, которые, несмотря на лишения и всеобщую нищету, не уставали, а делились последними скудными запасами продовольствия с нуждающимися. Отмечается также, что «когда мы [немцы] во время переправы чувствуем жажду, мы идём в их хаты, и они дают нам молоко», ставя тем самым оккупантов в моральное затруднительное положение. Капеллан Килер, служивший в санчасти, стал гостем в доме 77-летней бабушки Александры, нежная забота которой о нём заставила задуматься над духовными вопросами: «Она знает, что мы боремся против них, и всё же… Она вяжет для меня носки. Чувство враждебности, вероятно, ей незнакомо. Бедные люди делятся с нами своим последним добром. Делают ли они это из страха, или у этих людей действительно есть врождённое чувство самопожертвования? Или они делают это из добродушия или даже из любви?» Истинное замешательство Кунера вызвал сильный материнский инстинкт советской женщины, о которой он писал: «Как часто я видел, как русские крестьянки плакали над ранеными немецкими солдатами, как будто они были их собственными сыновьями». Мораль Настоящий шок немецких оккупантов вызвала высокая нравственность советских женщин. Тезис о безвестности восточных женщин, насаждаемый фашистской пропагандой, оказался всего лишь мифом, не имеющим под собой оснований. Солдат вермахта Михельс, размышляя на эту тему, писал: «Что нам говорили о русской женщине? И какой мы её нашли? Думаю, едва ли найдётся в России немецкий солдат, который не научился бы ценить и уважать русскую женщину.» Все светлые породы, вывезенные в Германию с оккупированных территорий СССР на принудительные работы, были немедленно отправлены на медицинское обследование, где выяснились весьма неожиданные подробности. Помощница Эриха, медсестра Гейм, записала в блокнот: «Врач, осматривавший русских девушек... был очень впечатлён результатами: 99% девушек в возрасте от 18 до 35 лет оказались девственницами», после чего добавила: «Он думает, что в Орле невозможно будет найти девушек для борделя…» Аналогичные данные поступали с различных предприятий, куда отправляли советских девушек, включая фабрику «Вольфен», представители которой отмечали: *«Кажется, русский мужчина уделяет русской женщине должное внимание, что отражается на моральных сторонах жизни». * Писатель Эрнст Юнгер, воевавший в немецкой армии, понял, что чувства не подводят, услышав от штабного врача фон Гравеница, что данные о сексуальном насилии над восточными женщинами — полная ложь. Наделённый способностью заглядывать в души, он описывал русских девушек так: «Вижу сияние чистоты вокруг её лица. Её свет напоминает отражение лунного света. Только благодаря этому ты видишь величие света. Почувствуй эту силу…» Производительность Немецкий танковый генерал Лео Гир фон Швеппенберг в мемуарах отмечал у русских женщин *«ценные, без сомнения, одни лишь физические качества». *Эту особенность характера отметило руководство Германии, которое решило использовать похищенных с оккупированных территорий восточных женщин в качестве прислуги в домах партийных функционеров. Их обязанностью была тщательная уборка квартир, что тяготило изнеженную немецкую фрау и сказывалось на её здоровье. Чистота Одной из причин, почему советских женщин привлекала работа по дому, была их невероятная чистоплотность. Немцы, входя в дома горожан, удивлялись их внутреннему убранству и расписанным народными мотивами нарядам. Фашистские слуги, ожидавшие встреч с варварами, были разочарованы красотой и гигиеной советских женщин, что отмечал руководитель департамента здравоохранения Дортмунда: «Меня очень удивил хороший внешний вид работниц с Востока. Самое большое удивление вызвали зубы рабочих, потому что я не нашёл ни одного случая плохих зубов у россиянок. В отличие от наших немок, им приходится внимательно следить за зубами». Священник Франц Священник Франц, который по долгу службы не имел права смотреть на женщину глазами мужчины, высказался сдержанно: можно считать это грубым. Семейные узы Ложь фашистских агитаторов, утверждавших, что тоталитарные власти Советского Союза полностью разрушили институт семьи, за который нацисты хвалили себя, не выдержала проверки реальностью. Из фронтовых писем немецких солдат их родственники узнали, что женщины СССР были не бесчувственными роботами, а трепетными и заботливыми дочерьми, матерями, женами и бабушками. Более того, теплоте и крепости их семейных отношений можно только позавидовать. При каждом удобном случае многочисленные родственники общаются друг с другом и помогают друг другу. Благочестие Большое впечатление на фашистов произвела глубокая набожность советских женщин, которые, несмотря на официальные репрессии религии в стране, умели сохранять тесную связь с Богом в душе. Путешествуя из одного населённого пункта в другой, гитлеровские солдаты обнаруживали множество церквей и монастырей, где проводились службы. Майор К. Кунер в своих мемуарах рассказал о двух крестьянках, которых видел среди руин сожжённой немцами церкви, горячо молящихся. Фашистов удивляли женщины-военнопленные, которые отказывались работать в церковные праздники; в некоторых местах охрана шла навстречу религиозным чувствам пленных, а в других за неповиновение применялась смертная казнь. |
||