NEMŠKIM VOJAKOM JE BILO ŽAL RUSKIH ŽENSK. VSE KNJIGE SO O: "VOJAŠKIH SPOMINIH NEMŠKEGA...

Ideja nemških osvajalcev o sovjetskih ženskah se je oblikovala na podlagi nacistične propagande, ki je trdila, da ogromno vzhodno ozemlje naseljujejo napol divje, razposajene dame brez inteligence, ki so izgubile pojem človeških vrlin.

Ko so prestopili mejo ZSSR, so bili nacistični vojaki prisiljeni priznati, da stereotipi, ki jim jih je vsilila stranka, sploh ne ustrezajo resničnosti.

Usmiljenje

Med neverjetnimi lastnostmi sovjetskih žensk je nemška vojska še posebej opozorila na njihovo usmiljenje in pomanjkanje sovraštva do vojakov sovražne vojske.

V frontalnih zapisih, ki jih je izdelal major Kühner, so odlomki, posvečeni kmečkim ženam, ki se kljub stiski in splošni žalosti niso zagrenile, temveč so s potrebnimi fašisti delile še zadnje pičle zaloge hrane. Tam je tudi zapisano, da »ko mi [Nemci] med prehodi začutimo žejo, gremo v njihove koče, oni pa nam dajo mleko«, s čimer spravijo zavojevalce v etično slepo ulico.

Kaplan Keeler, ki je služil v zdravstveni enoti, se je po volji usode izkazal za gosta v hiši 77-letne babice Aleksandre, katere srčna skrb zanj ga je nagnala k razmišljanju o metafizičnih vprašanjih: »Ona ve, da borimo se proti njim, ona pa mi plete nogavice ... Občutek sovražnosti ji verjetno ni znan. Reveži delijo z nami svoje zadnje dobro. Ali to počnejo iz strahu ali imajo ti ljudje res prirojen občutek za požrtvovalnost? Ali pa to počnejo iz dobre narave ali celo iz ljubezni?"

Kuhnerjevo pravo zmedenost je povzročil močan materinski nagon sovjetske ženske, o katerem je zapisal: "Kako pogosto sem videl ruske kmečke žene, ki so kričale nad ranjenimi nemškimi vojaki, kot da bi bili njihovi sinovi."

Moralno

Pravi šok nemških napadalcev je povzročila visoka morala sovjetskih žensk. Teza o promiskuitetnosti orientalskih dam, ki jo je vsadila fašistična propaganda, se je izkazala le za mit, brez podlage.

Vojak Wehrmachta Michels, ki je razmišljal o tej temi, je zapisal: »Kaj so nam povedali o Rusinji? In kako smo jo našli? Mislim, da skoraj ni nemškega vojaka, ki je bil v Rusiji, ki se ne bi naučil ceniti in spoštovati Ruskinje.

Vse pripadnice lepšega spola, ki so jih iz okupiranih ozemelj ZSSR prepeljali v Nemčijo na prisilno delo, so nemudoma poslali na zdravniški pregled, med katerim so se razkrile zelo nepričakovane podrobnosti.

Zdravnikov pomočnik Eirich, redar Gamm, je na straneh svojega zvezka pustil tako zanimivo opombo: "Zdravnik, ki je pregledal ruska dekleta ... je bil globoko navdušen nad rezultati pregleda: 99% deklet, starih od 18 do 35 let, se je izkazalo za čednih «, ki mu sledi dodatek »misli, da bi bilo v Oryolu nemogoče najti dekleta za bordel ...«

Podobni podatki so prišli iz različnih podjetij, kamor so bila poslana sovjetska dekleta, vključno s tovarno Wolfen, katere predstavniki so ugotovili: "Zdi se, da ruski moški namenja ustrezno pozornost Ruskinji, kar se na koncu odraža tudi v moralnih vidikih življenja." . ..

Pisatelj Ernest Jünger, ki se je boril v nemških enotah, je od štabnega zdravnika von Grevenitza slišal, da so informacije o spolni razuzdanosti vzhodnjaških žensk popolna prevara, spoznal, da ga občutki niso razočarali. Obdarjen z zmožnostjo pokukanja v človeške duše, je pisatelj, ki opisuje ruske mlade dame, opazil »blisk čistosti, ki obdaja njihove obraze. Njegova svetloba sama po sebi nima utripanja dejavne kreposti, temveč je podobna odsevu mesečine. Vendar pa ravno zato čutite veliko moč te svetlobe ... "

Operativnost

Nemški tankovski general Leo Geir von Schweppenburg je v svojih spominih o ruskih ženskah opozoril na njihovo "vrednost, nedvomno, čisto fizično zmogljivost". To lastnost njihovega značaja je opazilo tudi nemško vodstvo, ki se je odločilo, da bo vzhodnjaške gospe, ukradene z okupiranih ozemelj, uporabilo kot služabnice v domovih predanih članov Nacionalsocialistične delavske stranke Nemčije.

Naloge gospodinje so vključevale temeljito čiščenje stanovanj, kar je obtežilo razvajeno nemško frau in slabo vplivalo na njihovo dragoceno zdravje.

Čistoča

Eden od razlogov za privabljanje sovjetskih žensk k gospodinjstvu je bila njihova neverjetna čistoča. Nemci, ki so vdirali v hiše civilistov, precej skromnih na videz, so bili presenečeni nad njihovo notranjo okrasjenostjo in urejenostjo, prežeto z ljudskimi motivi.

V pričakovanju srečanja z barbari so fašistične vojake odvrnili od lepote in osebne higiene sovjetskih žensk, o čemer je poročal eden od vodj zdravstvenega oddelka v Dortmundu: »Pravzaprav sem bil presenečen nad lepim videzom delavcev z vzhoda . Največje presenečenje so povzročili zobje delavcev, saj do zdaj še nisem našel niti enega primera, da bi imela Rusinja slabe zobe. Za razliko od nas, Nemcev, morajo paziti, da so zobje v redu."

In kaplan Franz, ki zaradi svojega poklica ni imel pravice gledati na žensko skozi oči moškega, je zadržano izjavil: »O ženskih Ruskinjah (če se lahko tako izrazim) sem dobil vtis, da s svojo posebno notranjo močjo držijo pod moralnim nadzorom tistih Rusov, ki jih lahko štejemo za barbare."

Družinske vezi

Laži fašističnih agitatorjev, ki so trdili, da je totalitarna oblast Sovjetske zveze popolnoma uničila institucijo družine, ki so ji hvalili nacisti, niso zdržale preizkusa realnosti.

Iz frontnih pisem nemških vojakov so njihovi sorodniki izvedeli, da ženske iz ZSSR sploh niso roboti brez čustev, ampak zaskrbljene in skrbne hčerke, matere, žene in babice. Še več, toplini in tesnosti njihovih družinskih vezi bi lahko le zavidali. Ob vsaki priložnosti številni sorodniki komunicirajo med seboj in si pomagajo.

Pobožnost

Fašiste je močno navdušila globoka pobožnost sovjetskih žensk, ki so kljub uradnemu preganjanju vere v državi uspele ohraniti tesno povezavo z Bogom v svojih dušah. Med selitvijo iz enega naselja v drugo so Hitlerjevi vojaki odkrili številne cerkve in samostane, v katerih so opravljali bogoslužje.

Major K. Kühner je v svojih spominih pripovedoval o dveh kmečkih ženskah, ki jih je videl, ki sta goreče molili, stali med ruševinami cerkve, ki so jo požgali Nemci.

Naciste so presenetile vojne ujetnice, ki so zavrnile delo ob cerkvenih praznikih, ponekod so šli stražarji naproti verskim občutkom ujetnikov, ponekod pa je bila zaradi neposlušnosti izrečena smrtna kazen.

Kako so se Nemci obnašali, ko so srečali sovjetske čete?

V poročilu namest. Vodja glavnega političnega direktorata Rdeče armade Shikin v Centralnem komiteju CPSU (b) G.F. Aleksandrov 30. aprila 1945 o odnosu civilnega prebivalstva Berlina do osebja Rdeče armade je bilo rečeno:
»Takoj, ko naše enote zavzamejo to ali ono območje mesta, se prebivalci postopoma začnejo podajati na ulice, skoraj vsi imajo bele trakove na rokavih. Ob srečanju z našimi vojaki veliko žensk dvigne roke, joka in trepeta od strahu, a takoj, ko se prepričajo, da vojaki in častniki Rdeče armade sploh niso enaki, kot jih je slikala njihova fašistična propaganda, ta strah hitro mine, vedno več ljudi gre na ulice in ponuja svoje storitve ter na vse možne načine poskuša poudariti svojo zvestobo Rdeči armadi."

Največji vtis na zmagovalce je naredila ponižnost in preudarnost Nemčij. V zvezi s tem je vredno navesti zgodbo minobacača N. A. Orlova, ki je bil šokiran nad vedenjem nemških žensk leta 1945.

»Nihče v minbatu ni ubil civilnih Nemcev. Naš specialni častnik je bil "germanofil". Če bi se to zgodilo, bi bila reakcija kazenskih organov na takšen eksces hitra. O nasilju nad nemškimi ženskami. Zdi se mi, da nekateri, ko govorijo o takem pojavu, malo »pretiravajo«. Spomnim se primera drugačne vrste. Šli smo v neko nemško mesto, se nastanili v hišah. Pojavi se "frau", stara 45 let, in vpraša "komandantovo hero." Pripeljali so jo k Marčenku. Trdi, da je zadolžena za četrt, in je zbrala 20 Nemk, da bi spolno (!!!) služile ruskim vojakom. Marchenko je razumel nemški jezik in namestniku političnega uradnika Dolgoborodova, ki je stal poleg mene, sem prevedel pomen tega, kar je rekla Nemka. Odziv naših policistov je bil jezen in žaljiv. Nemko so odgnali, skupaj s svojim »odredom«, pripravljenim za služenje. Nasploh nas je nemška poslušnost osupnila. Od Nemcev so pričakovali partizansko vojskovanje in sabotaže. Toda za ta narod je red - Ordnung - nad vsem. Če si zmagovalec, potem so "na zadnjih nogah", in to zavestno in ne pod prisilo. To je taka psihologija ... ".

Podoben primer navaja v svojih vojnih zapiskih David Samoilov :

»V Arendsfeldu, kjer smo se pravkar ustalili, se je pojavila majhna množica žensk z otroki. Vodila jih je ogromna brkata Nemka, stara približno petdeset let - Frau Friedrich. Navedla je, da je predstavnica civilnega prebivalstva, in prosila za prijavo preostalih prebivalcev. Odgovorili smo, da je to mogoče storiti takoj, ko se pojavi poveljniška pisarna.
"To je nemogoče," je rekla gospa Friedrich. »Tukaj so ženske in otroci. Treba jih je registrirati.
Civilno prebivalstvo je z vpitjem in solzami potrdilo njene besede.
Ker nisem vedel, kaj narediti, sem predlagal, da vzamejo klet hiše, kjer smo bili nastanjeni. In pomirjeni so se spustili v klet in se tam začeli namestiti in čakali na oblasti.
»Gospod komisar,« mi je samozadovoljno rekla gospa Friedrich (nosila sem usnjeno jakno). »Razumemo, da imajo vojaki majhne potrebe. Pripravljeni so, - je nadaljevala gospa Friedrich, - jim zagotoviti več mlajših žensk za ...
Nisem nadaljeval pogovora z gospo Friedrich.

Po pogovoru s prebivalci Berlina 2. maja 1945. Vladimir Bogomolov zapisal v svoj dnevnik:

»Vstopimo v eno od preživelih hiš. Vse je tiho, mrtvo. Potrkamo, prosim odprite. Slišiš jih, kako šepetajo na hodniku, se dolgočasno in vznemirjeno pogovarjajo. Končno se vrata odprejo. Ženske brez starosti, stisnjene v tesno skupino, se v strahu priklonijo, nizko in ubogljivo. Nemke se nas bojijo, govorili so jim, da jih bodo sovjetski vojaki, predvsem Azijci, posilili in pobili ... Strah in sovraštvo na njihovih obrazih. Toda včasih se zdi, da so radi premagani - njihovo vedenje je tako koristno, njihovi nasmehi so tako sladki in njihove besede so sladke. Te dni se pojavljajo zgodbe o tem, kako je naš vojak vstopil v nemško stanovanje, prosil za pijačo, Nemka pa je takoj, ko ga je zagledala, legla na kavč in si slekla hlačne nogavice.

»Vse Nemke so izprijene. Nič nimajo proti spanju z njimi, "- to mnenje je prevladovalo v sovjetskih četah in je bilo podprto ne le s številnimi ilustrativnimi primeri, temveč tudi z njihovimi neprijetnimi posledicami, ki so jih kmalu odkrili vojaški zdravniki.
Direktiva Vojaškega sveta 1. beloruske fronte št. 00343 / Ш z dne 15. aprila 1945 je glasila: »Med bivanjem čet na sovražnikovem ozemlju se je močno povečala pojavnost spolnih bolezni med vojaškim osebjem. Študija razlogov za to stanje kaže, da so spolne bolezni med Nemci zelo razširjene. Pred umikom, pa tudi zdaj, na ozemlju, ki smo ga zasedli, so Nemci ubrali pot umetne okužbe s sifilisom in gonorejo nemških žensk, da bi ustvarili velika žarišča za širjenje spolno prenosljivih bolezni med vojaki Rdeče Vojska."
Vojaški svet 47. armade je 26. aprila 1945 poročal, da »... Marca se je število spolnih bolezni med vojaškim osebjem v primerjavi s februarjem letos povečalo. štirikrat. ... Ženski del nemškega prebivalstva na anketiranih območjih je prizadet za 8-15%. Obstajajo primeri, ko sovražnik posebej pusti Nemke, bolne s spolnimi boleznimi, da okužijo vojaško osebje.

Zanimive dnevniške zapise je pustil avstralski vojni dopisnik Osmar White, ki je v letih 1944-1945. je bil v Evropi v vrstah 3. ameriške armade pod poveljstvom Georgea Patona. Tukaj je zapisal v Berlinu maja 1945, le nekaj dni po koncu napada:
»Šel sem skozi nočni kabaret, začenši s Femino blizu Potsdammerplatza. Bil je topel in vlažen večer. Zrak je bil napolnjen z vonjem po kanalizaciji in gnilih trupelih. Femina fasada je bila prekrita s futurističnimi golimi slikami in oglasi v štirih jezikih. Plesna dvorana in restavracija sta bili napolnjeni z ruskimi, britanskimi in ameriškimi častniki, ki so spremljali (ali lovili) ženske. Steklenica vina je stala 25 dolarjev, konjsko meso in krompirjev hamburger 10 dolarjev, zavojček ameriških cigaret pa neverjetnih 20 dolarjev. Lica berlinskih žensk so bila porumenela, ustnice pa so bile naslikane tako, da se je zdelo, da je Hitler zmagal v vojni. Mnoge ženske so nosile svilene nogavice. Gospa večera je otvorila koncert v nemškem, ruskem, angleškem in francoskem jeziku. To je izzvalo zasmehovanje kapitana ruskega topništva, ki je sedel poleg mene. Sklonil se je k meni in rekel v pristojni angleščini: »Tako hiter prehod iz nacionalnega v mednarodno! RAF bombe so odlični profesorji, kajne?"

Splošni vtis evropskih žensk, ki ga imajo sovjetski vojaki, je uglajen in pameten (v primerjavi z njihovimi rojakinji, izčrpanimi od vojne v napol sestradanem zaledju, v deželah, osvobojenih od okupacije, in s frontnimi prijatelji, oblečenimi v oprane tunike) , na voljo, sebičen, ohlapen ali strahopetno podrejen. Izjema sta bili Jugoslovanke in Bolgarke.
Ostre in asketske jugoslovanske partizane so dojemali kot soborce in so veljali za nedotakljive. In glede na resnost obnašanja v jugoslovanski vojski, so "partizanke verjetno gledale na PW (poljske žene) kot na posebne, grde vrste."

O mlinčkih Boris Slutski spomnil na to: »... Po ukrajinskem samozadovoljstvu, po romunskem razvratu je huda nedostopnost bolgark presenetila naše ljudi. Z zmagami se ni hvalil skoraj nihče. To je bila edina država, kjer so častnike na sprehodu pogosto spremljali moški, skoraj nikoli ženske. Kasneje so bili Bolgari ponosni, ko so jim povedali, da se bodo Rusi vrnili v Bolgarijo po neveste - edine na svetu, ki so ostale čiste in nedotaknjene.

Toda v drugih državah, skozi katere je šla vojska zmagovalcev, ženski del prebivalstva ni vzbujal spoštovanja. "V Evropi so ženske obupale, spremenile se pred vsemi drugimi ... - je zapisal B. Slutsky. - Vedno sem bil šokiran, zmeden, dezorientiran zaradi lahkotnosti, sramotne lahkotnosti ljubezenskih odnosov. Dostojne ženske, seveda nezainteresirane, so bile kot prostitutke - prenagljena dostopnost, želja, da bi se izognili vmesnim fazam, brez zanimanja za motive, ki bi moškega prisilili, da se jim približa.
Tako kot ljudje, ki so se iz celotnega besednjaka ljubezenskih besedil naučili treh nespodobnih besed, so vso zadevo zreducirali na nekaj telesnih gibov, kar je povzročilo zamero in prezir pri najbolj rumenookih naših častnikov ... Zadrževalni motivi sploh niso bili etika, ampak strah pred okužbo, strah pred javnostjo, nosečnostjo. , - in dodal, da v pogojih osvajanja"Splošna izprijenost je zakrila in skrila posebno žensko izprijenost, jo naredila nevidno in sramotno."

Zanimivo, kajne?

V razvoju teme in poleg članka Elena Senyavskaya na spletni strani objavljen 10. maja 2012, našim bralcem ponujamo nov članek istega avtorja, objavljen v reviji

V zadnji fazi velike domovinske vojne je Rdeča armada, ko je osvobodila sovjetsko ozemlje, ki so ga zasedli Nemci in njihovi sateliti, in zasledovala umikajočega se sovražnika, prestopila državno mejo ZSSR. Od tega trenutka se je začela njena zmagovita pot po evropskih državah - tako tistih, ki so šest let klestile pod fašistično okupacijo, kot tistih, ki so v tej vojni delovale kot zaveznik Tretjega rajha in po ozemlju same Hitlerjeve Nemčije. V času tega napredovanja proti Zahodu in neizogibnih različnih stikov z lokalnim prebivalstvom so sovjetski vojaki, ki še nikoli niso bili izven svoje države, dobili veliko novih, zelo nasprotujočih si vtisov o predstavnikih drugih ljudstev in kultur, od katerih so etnopsihološke Kasneje so se oblikovali stereotipi o njihovem dojemanju Evropejcev. Med temi vtisi je najpomembnejše mesto zasedla podoba Evropejk. Omembe ali celo podrobne zgodbe o njih najdemo v pismih in dnevnikih, na straneh spominov številnih udeležencev vojne, kjer se pogosto izmenjujejo lirične in cinične ocene in intonacije.

Prva evropska država, v katero je Rdeča armada vstopila avgusta 1944, je bila Romunija. V "Zapiskih o vojni" frontnega pesnika Borisa Slutskega najdemo zelo odkrite vrstice: "Nenadoma, skoraj strmoglavljena v morje, se razkrije Constanta. Skoraj sovpada s povprečnimi sanjami o sreči in po vojni. Restavracije. kopalnice. Postelje s čisto posteljnino. Prodajalci plazilcev. In - ženske, pametne urbane ženske - dekleta Evrope - prvi poklon, ki smo se ga poklonili premaganim ... "Potem opiše svoje prve vtise o" tujini ": "Kjer najprej ostane umazanija iz rok, nato pa obraz oprane«, pernate postelje namesto odej – iz gnusa, ki ga povzroča vsakdanje življenje, so bile takoj posplošene ... V Constanti smo se prvič srečali z javnimi domovi ... Naše prvo navdušenje nad obstojem svobodne ljubezni hitro mine. Ne vpliva le strah pred okužbo in visokimi stroški, ampak tudi prezir do same priložnosti za nakup osebe ... Mnogi so bili ponosni na vrsto: romunski mož se pritoži na komando, da naš častnik ni plačal svojega žena dogovorjenih 1500 lejev. Vsi so imeli izrazito zavest: "Za nas je nemogoče" ... Verjetno si bodo naši vojaki Romunijo zapomnili kot državo sifilitikov ... ". In sklepa, da je prav v Romuniji, tej evropski zaledji, »naš vojak najbolj čutil svojo vzpetino nad Evropo«.

Drugi sovjetski častnik, podpolkovnik letalstva Fjodor Smolnikov, je 17. septembra 1944 v svoj dnevnik zapisal svoje vtise o Bukarešti: »Hotel veleposlanik, restavracija, pritličje. Vidim, da se nedejavno občinstvo sprehaja, nimajo kaj početi, čakajo. Gledajo name kot na redkost. "Ruski častnik !!!" Oblečena sem zelo skromno, več kot skromno. Naj bo. Še vedno bomo v Budimpešti. To je tako res kot dejstvo, da sem v Bukarešti. Prvovrstna restavracija. Publika je oblečena, najlepše Romunke kljubovalno plezajo v oči (V nadaljevanju to poudarja avtor članka)... Prenočili bomo v prvovrstnem hotelu. Metropolitanska ulica kipi. Glasbe ni, občinstvo čaka. Kapital, prekleto! Ne bom se vdal oglaševanju ... "

Na Madžarskem se je sovjetska vojska soočala ne le z oboroženim odporom, temveč tudi z zahrbtnimi udarci prebivalcev v hrbet, ko so »pijane in zaostale pobijali na kmetijah« in utapljali v silosih. Vendar so "ženske, ki niso tako izprijene kot Romunke, popuščale s sramotno lahkoto ... Malo ljubezni, malo razpršenosti, predvsem pa je seveda pomagal strah." Kot citiram madžarskega odvetnika: »Zelo dobro je, da imajo Rusi tako radi otroke. Zelo hudo je, da imajo tako radi ženske, " komentira Boris Slutsky: " Ni upošteval, da so Madžarke ljubile tudi Rusinje, da je poleg temnega strahu, ki je razhajal kolena matron in mater družin, obstajal nežnost deklet in obupana nežnost vojakov, ki so se predali morilcem svojim možem."

Grigory Chukhrai je v svojih spominih opisal tak primer na Madžarskem. Del je bil razčetverjen na enem mestu. Lastniki hiše, kjer so se naselili on in vojaki, so se med pogostitvijo »pod vplivom ruske vodke sprostili in priznali, da hčerko skrivajo na podstrešju«. Sovjetski častniki so bili ogorčeni: »Za koga nas imate? Nismo fašisti!" »Lastniki so se sramovali in kmalu se je za mizo pojavila suha punca po imenu Mariyka in je nestrpno začela jesti. Potem, ko se je navadila, se je začela spogledovati in nam celo postavljati vprašanja ... Ob koncu večerje so bili vsi prijazno razpoloženi in pili za "borotshaz" (prijateljstvo). Mariyka je to zdravico razumela preveč odkrito. Ko smo šli spat, se je v moji sobi pojavila v eni spodnji majici. Kot sovjetski častnik sem takoj ugotovil, da se pripravlja provokacija. »Pričakujejo, da me bodo zapeljali Mariykini čari in da bom naredil nemir. Ampak ne bom se vdal provokaciji, «sem mislil. Da, in čari Mariyke me niso pritegnili - pokazal sem jo do vrat.

Naslednje jutro je gostiteljica, ko je dajala hrano na mizo, ropotala s posodo. »Živčna je. Provokacija ni uspela!" - Mislil sem. To misel sem delil z našim madžarskim prevajalcem. Praznil je v smeh.

To ni provokacija! Pokazali ste prijazno naravnanost in ste jo zanemarili. Zdaj v tej hiši ne veljate za osebo. Morate se preseliti v drugo stanovanje!

Zakaj so hčerko skrili na podstrešju?

Bali so se nasilja. Pri nas je sprejeto, da lahko dekle pred poroko z dovoljenjem staršev doživi intimnost s številnimi moškimi. Tukaj pravijo: mačke v privezani vreči ne kupujejo ... "

Mladi, fizično zdravi moški so imeli naravno privlačnost do žensk. Toda lahkotnost evropske morale je nekatere sovjetske borce pokvarila, drugi pa so bili nasprotno prepričani, da razmerja ne bi smeli zmanjšati na preprosto fiziologijo. Narednik Alexander Rodin je zapisal svoje vtise o obisku – iz radovednosti! - bordel v Budimpešti, kjer je del tega stal nekaj časa po koncu vojne: »... Po odhodu se je pojavil gnusen, sramoten občutek laži in neresnice, slika ženske očitne, odkrite pretvarjanja ni več pojdi mi iz glave ... Zanimivo je, da tako neprijeten priokus po obisku javne hiše ni ostal samo pri meni, mladeniču, ki sem bil vzgojen tudi na načelih, kot so "ne daj poljuba brez ljubezni, ampak tudi z večino naših vojakov, s katerimi sem se moral pogovarjati ... Približno iste dni sem se moral pogovarjati z eno lepo Madžarko (od nekod je znala rusko). Ko jo je vprašala, ali mi je všeč Budimpešta, sem odgovoril, da mi je všeč, samo bordeli so sramotni. "Ampak zakaj?" je vprašala punca. Ker je nenaravno, divje, - sem pojasnil: - ženska vzame denar in po tem takoj začne "ljubiti!" Deklica je nekaj časa razmišljala, nato pa je prikimala v znak strinjanja in rekla: "Prav imaš: grdo je vzeti denar naprej" ..."

Poljska je o sebi pustila druge vtise. Po besedah ​​pesnika Davida Samoilova »... na Poljskem so nas držali stroge. Težko je bilo pobegniti z lokacije. In potegavščine so bile strogo kaznovane." In daje vtise te države, kjer je bil edini pozitiven trenutek lepota Poljakinj. "Ne morem reči, da nam je bila Poljska zelo všeč," je zapisal. - Potem v njem nisem naletel na nič plemenitega in viteškega. Nasprotno, vse je bilo filistersko, kmečko - tako koncepti kot interesi. Da, in na vzhodu Poljske so na nas gledali previdno in napol sovražno ter poskušali osvoboditeljem iztrgati, kar je bilo mogoče. Vendar pa ženske so bile tolažilno lepe in spogledljive, navdušile so nas s svojimi manirami, cukanjem, kjer se je kar naenkrat vse razjasnilo, same pa so bile na trenutke prevzele nesramne moške sile ali vojaške uniforme. In njihovi bledi, izčrpani nekdanji občudovalci so, škripajoči z zobmi, za nekaj časa odšli v senco ... ".

Toda vse ocene Poljakinje niso bile videti tako romantične. 22. oktobra 1944 je mlajši poročnik Vladimir Gelfand zapisal v svoj dnevnik: z lepimi Poljakinjami, ponosnimi do gnusa ... … O Poljakinjah so mi povedali: zvabili so naše vojake in častnike v naročje, in ko je šlo v posteljo, so jim z britvico odrezali penise, z rokami zadavili grlo in opraskali oči. Nore, divje, grde samice! Z njimi moraš biti previden in se ne zanesti zaradi njihove lepote. In Poljaki so lepi, grdi." Vendar pa so v njegovih zapiskih druga razpoloženja. 24. oktobra beleži naslednje srečanje: »Danes so se lepe Poljakinje izkazale za moje spremljevalke v eni od vasi. Pritožili so se nad odsotnostjo fantov na Poljskem. Prav tako so me imenovali Pan, a so bili nedotakljivi. Eno od njih sem nežno potrepljala po rami, kot odgovor na njeno pripombo o moških, in me tolažila z mislijo na odprto pot v Rusijo - tam je veliko moških. Hitro se je umaknila in na moje besede je odgovorila, da bodo tudi tukaj moški zanjo. Poslovila se je s stiskom rok. Tako da se nismo dogovorili, ampak prijazna dekleta, tudi če so Poljakinje. Mesec dni pozneje, 22. novembra, je zapisal svoje vtise o prvem velikem poljskem mestu Minsk-Mazowiecki, ki ga je srečal, in med opisi arhitekturnih lepot in števila koles, ki so ga navdušili med vsemi kategorijami prebivalstva, posebno mesto namenja meščanom: »Hrupna brezdelna množica, ženske, kot ena, v belih posebnih klobukih, očitno nataknjenih od vetra, zaradi katerih so videti kot štiridesete in presenečajo s svojo novostjo... Moški v trikotnih kapah, v klobukih - debeli, čedni, prazni. Koliko jih je! ... Pobarvane ustnice, obrobljene obrvi, pretencioznost, pretirana nežnost ... Kako drugače kot naravno življenje človeka. Zdi se, da ljudje sami živijo in se premikajo namenoma samo zato, da bi jih drugi pogledali, in vsi bodo izginili, ko bo zadnji gledalec zapustil mesto ... "

Ne samo poljski prebivalci mest, ampak tudi vaščani so o sebi pustili močan, čeprav protisloven vtis. "Vitalnost Poljakov, ki so preživeli vojne grozote in nemško okupacijo, je bila presenetljiva," se je spominjal Alexander Rodin. - Nedeljsko popoldne v poljski vasi. Lepe, elegantne, v svilenih oblekah in nogavicah, polke, ki so ob delavnikih navadne kmečke žene, zgrabljajo gnoj, bose, neutrudno delajo na kmetiji. Tudi starejše ženske so videti sveže in mladostne. Čeprav so okrog oči črni okvirji ..."Dalje navaja svoj dnevniški zapis z dne 5. novembra 1944:" Nedelja, prebivalci so vsi oblečeni. Drug drugega bodo obiskali. Moški v klobučkih, kravatah, skakalcih. Ženske v svilenih oblekah, svetlih, nenošenih nogavicah. Rožnata dekleta - "panenki". Čudovito zvite blond pričeske ... Animirani so tudi vojaki v kotu koče. Kdor pa je občutljiv, bo opazil, da je to boleče oživljanje. Vsi se glasno smejijo, da pokažejo, da jih to ne moti, da jih niti prav nič ne moti in ni prav nič zavidanja vrednega. Smo slabši od njih? Hudič ve, kakšna sreča je to – mirno življenje! Konec koncev je v civilnem življenju sploh nisem videl!" Njegov brat-vojak, narednik Nikolaj Nesterov, je istega dne v svoj dnevnik zapisal: »Danes je prost dan, Poljaki, lepo oblečeni, se zberejo v eni koči in sedijo v parih. Tudi nekako postane neprijetno. Ali ne bi mogel tako sedeti? ..«

Galina Yartseva, vojaška služba, je veliko bolj neusmiljena v svoji oceni "evropske morale", ki spominja na "pogost v času kuge". 24. februarja 1945 je pisala prijateljici s fronte: »... Če bi bila priložnost, bi bilo mogoče poslati čudovite pakete njihovih trofejnih stvari. Nekaj ​​je. Naš bi bil slečen in slečen. Kakšna mesta sem videl, kakšne moške in ženske. In ko jih gledaš, te obseda tako zlo, takšno sovraštvo! Hodijo, ljubijo, živijo, ti pa jih osvobodiš. Rusom se smejijo - "Schwein!" Da, da! Barabe ... Ne maram nikogar razen ZSSR, razen tistih ljudstev, ki živijo z nami. Ne verjamem v nobeno prijateljstvo s Poljaki in drugimi Litovci ... ".

V Avstriji, kamor so spomladi 1945 vdrle sovjetske čete, so jih čakala »splošna predaja«: »Cele vasi so bile prekrite z belimi cunjami. Starejše ženske so dvignile roke, ko so srečale moškega v uniformi Rdeče armade. Po besedah ​​B. Slutskyja so se tu vojaki "osvojili plavolasih žensk." Ob tem se »Avstrijci niso izkazali za pretirano trmaste. Velika večina kmečkih deklet se je poročila z "razvajenimi". Počitniški vojaki so se počutili kot Kristus v naročju. Na Dunaju se je naš vodnik, bančni uradnik, čudil vztrajnosti in nestrpnosti Rusov. Verjel je, da je galantnost dovolj, da z venca dobiš vse, kar želiš." Se pravi, ni šlo le za strah, ampak tudi za določene posebnosti narodne miselnosti in tradicionalnega vedenja.

In končno Nemčija. In sovražnikove ženske - matere, žene, hčere, sestre tistih, ki so se od leta 1941 do 1944 posmehovali civilnemu prebivalstvu na okupiranem ozemlju ZSSR. Kako so jih videli sovjetski vojaki? Videz Nemk, ki hodijo v množici beguncev, je opisan v dnevniku Vladimirja Bogomolova: »Ženske - stare in mlade - v klobukih, v rutah s turbanom in samo s baldahinom, kot naše ženske, v elegantnih plaščih s krznenimi ovratniki in v raztrganih oblačilih nerazumljivega kroja ... Mnoge ženske nosijo temna očala, da ne bi mežikala pred močnim majskim soncem in tako zaščitila obraz pred gubami.... "Lev Kopelev se je spomnil srečanja v Allensteinu z evakuiranimi Berlinčani:" Na pločniku sta dve ženski. Zapleteni klobuki, eden celo s tančico. Trdni plašči in sami so elegantni, elegantni." In navedel je komentarje vojakov, naslovljenih nanje: "kokoši", "purani", "to bi bilo tako gladko ..."

Kako so se Nemci obnašali, ko so srečali sovjetske čete? V poročilu namest. Vodja glavnega političnega direktorata Rdeče armade Shikin v Centralnem komiteju CPSU (b) G.F. začne postopoma stopiti na ulice, skoraj vsi imajo bele trakove na rokavih. Ob srečanju z našimi vojaki veliko žensk dvigne roke, joka in trepeta od strahu, a takoj, ko se prepričajo, da vojaki in častniki Rdeče armade sploh niso enaki, kot jih je slikala njihova fašistična propaganda, ta strah hitro mine, vedno več ljudi gre na ulice in ponuja svoje storitve ter na vse možne načine poskuša poudariti svojo zvestobo Rdeči armadi."

Največji vtis na zmagovalce je naredila ponižnost in preudarnost Nemčij. V zvezi s tem je vredno navesti zgodbo N. A. Orlova, minobaca, ki je bil šokiran nad vedenjem Nemk leta 1945: »Nihče v minbatu ni ubil civilnih Nemcev. Naš specialni častnik je bil "germanofil". Če bi se to zgodilo, bi bila reakcija kazenskih organov na takšen eksces hitra. O nasilju nad nemškimi ženskami. Zdi se mi, da nekateri, ko govorijo o takem pojavu, malo »pretiravajo«. Spomnim se primera drugačne vrste. Šli smo v neko nemško mesto, se nastanili v hišah. Pojavi se "frau", stara 45 let, in vpraša "komandantovo hero." Pripeljali so jo k Marčenku. Trdi, da je zadolžena za četrt, in je zbrala 20 Nemk, da bi spolno (!!!) služile ruskim vojakom. Marchenko je razumel nemški jezik in namestniku političnega uradnika Dolgoborodova, ki je stal poleg mene, sem prevedel pomen tega, kar je rekla Nemka. Odziv naših policistov je bil jezen in žaljiv. Nemko so odgnali, skupaj s svojim »odredom«, pripravljenim za služenje. Nasploh nas je nemška poslušnost osupnila. Od Nemcev so pričakovali partizansko vojskovanje in sabotaže. Toda za ta narod je red - Ordnung - nad vsem. Če si zmagovalec, potem so "na zadnjih nogah", in to zavestno in ne pod prisilo. To je taka psihologija ... ".

David Samoilov v svojih vojaških zapiskih navaja podoben primer: »V Arendsfeldu, kjer smo se pravkar naselili, se je pojavila majhna množica žensk z otroki. Vodila jih je ogromna brkata Nemka, stara približno petdeset let - Frau Friedrich. Navedla je, da je predstavnica civilnega prebivalstva, in prosila za prijavo preostalih prebivalcev. Odgovorili smo, da je to mogoče storiti takoj, ko se pojavi poveljniška pisarna.

To je nemogoče, «je dejala gospa Friedrich. »Tukaj so ženske in otroci. Treba jih je registrirati.

Civilno prebivalstvo je z vpitjem in solzami potrdilo njene besede.

Ker nisem vedel, kaj narediti, sem predlagal, da vzamejo klet hiše, kjer smo bili nastanjeni. In pomirjeni so se spustili v klet in se tam začeli namestiti in čakali na oblasti.

Gospod komisar, Frau Friedrich mi je samozadovoljno povedala (nosila sem usnjeno jakno). »Razumemo, da imajo vojaki majhne potrebe. Pripravljeni so, - je nadaljevala gospa Friedrich, - jim zagotoviti več mlajših žensk za ...

Nisem nadaljeval pogovora z gospo Friedrich.

Po pogovoru s prebivalci Berlina 2. maja 1945 je Vladimir Bogomolov v svoj dnevnik zapisal: »Vstopimo v eno od preživelih hiš. Vse je tiho, mrtvo. Potrkamo, prosim odprite. Slišiš jih, kako šepetajo na hodniku, se dolgočasno in vznemirjeno pogovarjajo. Končno se vrata odprejo. Ženske brez starosti, stisnjene v tesno skupino, se v strahu priklonijo, nizko in ubogljivo. Nemke se nas bojijo, govorili so jim, da jih bodo sovjetski vojaki, predvsem Azijci, posilili in pobili ... Strah in sovraštvo na njihovih obrazih. Toda včasih se zdi, da so radi premagani - njihovo vedenje je tako koristno, njihovi nasmehi so tako sladki in njihove besede so sladke. Te dni se pojavljajo zgodbe o tem, kako je naš vojak vstopil v nemško stanovanje, prosil za pijačo, Nemka pa je takoj, ko ga je zagledala, legla na kavč in si slekla hlačne nogavice.

»Vse Nemke so izprijene. Nič nimajo proti spanju z njimi." - takšno mnenje je prevladovalo v sovjetskih četah in je bilo podkrepljeno ne le s številnimi nazornimi primeri, temveč tudi z njihovimi neprijetnimi posledicami, ki so jih kmalu odkrili vojaški zdravniki.

Direktiva Vojaškega sveta 1. beloruske fronte št. 00343 / Ш z dne 15. aprila 1945 je glasila: »Med bivanjem čet na sovražnikovem ozemlju se je močno povečala pojavnost spolnih bolezni med vojaškim osebjem. Študija razlogov za to stanje kaže, da so spolne bolezni med Nemci zelo razširjene. Pred umikom in tudi zdaj na ozemlju, ki smo ga zasedli, so Nemci ubrali pot umetne okužbe s sifilisom in gonorejo nemških žensk, da bi ustvarili velika žarišča za širjenje spolnih bolezni med vojaki Rdeče armade.».

Vojaški svet 47. armade je 26. aprila 1945 poročal, da »... Marca se je število spolnih bolezni med vojaškim osebjem v primerjavi s februarjem letos povečalo. štirikrat. ... Ženski del nemškega prebivalstva na anketiranih območjih je prizadet za 8-15 %. Obstajajo primeri, ko sovražnik posebej pusti Nemke, bolne s spolnimi boleznimi, da okužijo vojaško osebje.

Za izvajanje Odloka Vojaškega sveta 1. beloruske fronte št. 056 z dne 18. aprila 1945 o preprečevanju spolnih bolezni v četah 33. armade je bil izdan letak z naslednjo vsebino:

»Tovariši, vojaki!

Zapeljujejo vas Nemke, katerih možje so obšli vse javne hiše Evrope, se sami okužili in okužili svoje Nemke.

Pred vami so tiste Nemke, ki so jih sovražniki namerno zapustili, da bi širili spolne bolezni in s tem onesposobili vojake Rdeče armade.

Razumeti moramo, da je naša zmaga nad sovražnikom blizu in da se boste kmalu lahko vrnili k svojim družinam.

Kakšne oči bo tisti, ki prinaša nalezljivo bolezen, pogledal v oči svojih bližnjih?

Ali smo lahko mi, vojaki junaške Rdeče armade, vir nalezljivih bolezni v naši državi? NE! Kajti moralni značaj vojaka Rdeče armade mora biti tako čist kot podoba njegove domovine in družine!

Tudi v spominih Leva Kopeleva, ki jezno opisuje dejstva nasilja in ropanja sovjetskih vojakov v Vzhodni Prusiji, so vrstice, ki odražajo drugo stran »odnosa« z lokalnim prebivalstvom: prodajajo hlebec kruha in žene in hčerke." Skrbljiv ton, v katerem Kopelev upodablja te "zgodbe", implicira njihovo nezanesljivost. Vendar jih potrjujejo številni viri.

Vladimir Gelfand je v svojem dnevniku opisal svoje dvorjenje z nemško dekle (vpis je bil narejen šest mesecev po koncu vojne, 26. oktobra 1945, a še vedno zelo značilen): »Želel sem uživati ​​v božanju lepe Margot do srca. vsebina - poljubi in objemi niso bili dovolj. Pričakoval sem več, a si nisem upal zahtevati in vztrajati. Deklicina mama je bila zadovoljna z mano. Še vedno bi! Na oltar zaupanja in naklonjenosti sorodnikov sem prinesel sladkarije in maslo, klobase, drage nemške cigarete. Že polovica teh izdelkov je dovolj, da imajo popolno osnovo in pravico, da s hčerko pred mamo počnejo karkoli in ona ne bo rekla nič proti. Kajti živilski izdelki so danes dragocenejši celo od življenja in celo tako mlada in sladka čutna ženska, kot je nežna lepotica Margot.

Zanimive dnevniške zapise je pustil avstralski vojni dopisnik Osmar White, ki je v letih 1944-1945. je bil v Evropi v vrstah 3. ameriške armade pod poveljstvom Georgea Patona. Takole je zapisal v Berlinu maja 1945, le nekaj dni po koncu napada: »Sprehodil sem se skozi nočni kabaret, začenši s Femino pri Potsdammerplatzu. Bil je topel in vlažen večer. Zrak je bil napolnjen z vonjem po kanalizaciji in gnilih trupelih. Femina fasada je bila prekrita s futurističnimi golimi slikami in oglasi v štirih jezikih. Plesna dvorana in restavracija sta bili napolnjeni z ruskimi, britanskimi in ameriškimi častniki, ki so spremljali (ali lovili) ženske. Steklenica vina je stala 25 dolarjev, konjsko meso in krompirjev hamburger 10 dolarjev, zavojček ameriških cigaret pa neverjetnih 20 dolarjev. Lica berlinskih žensk so bila porumenela, ustnice pa so bile naslikane tako, da se je zdelo, da je Hitler zmagal v vojni. Mnoge ženske so nosile svilene nogavice. Gospa večera je otvorila koncert v nemškem, ruskem, angleškem in francoskem jeziku. To je izzvalo zasmehovanje kapitana ruskega topništva, ki je sedel poleg mene. Sklonil se je k meni in rekel v pristojni angleščini: »Tako hiter prehod iz nacionalnega v mednarodno! RAF bombe so odlični profesorji, kajne?"

Splošni vtis evropskih žensk, ki ga imajo sovjetski vojaki, je uglajen in pameten (v primerjavi z njihovimi rojakinji, izčrpanimi od vojne v napol sestradanem zaledju, v deželah, osvobojenih od okupacije, in s frontnimi prijatelji, oblečenimi v oprane tunike) , na voljo, sebičen, ohlapen ali strahopetno podrejen. Izjema sta bili Jugoslovanke in Bolgarke. Ostre in asketske jugoslovanske partizane so dojemali kot tovariše in so veljali za nedotakljive. In glede na resnost obnašanja v jugoslovanski vojski, so "partizanke verjetno gledale na PW (poljske žene) kot na posebne, grde vrste." Boris Slutsky se je o Bolgarih spominjal takole: »... Po ukrajinskem samozadovoljstvu, po romunskem razvratu je huda nedostopnost bolgarskih žensk presenetila naše ljudi. Z zmagami se ni hvalil skoraj nihče. To je bila edina država, kjer so častnike na sprehodu pogosto spremljali moški, skoraj nikoli ženske. Kasneje so bili Bolgari ponosni, ko so jim povedali, da se bodo Rusi vrnili v Bolgarijo po neveste - edine na svetu, ki so ostale čiste in nedotaknjene.

Češke lepotice, ki so veselo pozdravljale sovjetske vojake-osvoboditelje, so pustili prijeten vtis. Osramočeni tankerji iz z oljem in prahom prekritih bojnih vozil, okrašeni z venci in rožami, so med seboj govorili: »... Nekaj ​​tankovske neveste, da počisti. In njihova dekleta, veste, oblečejo. Dobri ljudje. Tako iskrenih ljudi že dolgo nisem videl ... «Prijaznost in gostoljubnost Čehov je bila iskrena. "... - Če bi bilo mogoče, bi poljubil vse vojake in častnike Rdeče armade za osvoboditev moje Prage, - v splošni prijazen in odobravajoč smeh je rekel ... delavec praškega tramvaja", - takole opisal je vzdušje v osvobojeni češki prestolnici in razpoloženje lokalnih prebivalcev 11. maja 1945 Boris Polevoy.

Toda v drugih državah, skozi katere je šla vojska zmagovalcev, ženski del prebivalstva ni vzbujal spoštovanja. "V Evropi so ženske obupale, spremenile se pred vsemi drugimi ... - je zapisal B. Slutsky. - Vedno sem bil šokiran, zmeden, dezorientiran zaradi lahkotnosti, sramotne lahkotnosti ljubezenskih odnosov. Dostojne ženske, seveda, nezainteresirane, so bile kot prostitutke - naglica dostopnost, želja, da bi se izognili vmesnim fazam, brez zanimanja za motive, ki bi moškega prisilili, da se jim približa. Kot ljudje, ki so se iz celotnega besednjaka ljubezenskih besedil naučili treh nespodobnih besed, so vso zadevo zreducirali na nekaj telesnih gibov, kar je povzročilo zamero in prezir pri najbolj rumenookih naših častnikov ... Zadrževalni motivi sploh niso bili etika , ampak strah pred okužbo, strah pred objavo, pred nosečnostjo.« - in dodal, da je pod pogoji osvajanja »splošna pokvarjenost prekrila in skrila posebno žensko izprijenost, jo naredila nevidno in sramotno«.

Vendar pa je bilo med motivi, ki so prispevali k širjenju "mednarodne ljubezni", kljub vsem prepovedam in ostrim ukazom sovjetskega poveljstva še nekaj: ženska radovednost do "eksotičnih" ljubimcev in velikodušnost Rusov brez primere do predmeta njihovo simpatijo, kar jih je ugodno razlikovalo od stisnjenih evropskih moških.

Mlajši poročnik Daniil Zlatkin je na samem koncu vojne končal na Danskem, na otoku Bornholm. V intervjuju je dejal, da je zanimanje Rusov in Evropejk drug za drugega obojestransko: »Žensk nismo videli, vendar smo morali ... In ko smo prispeli na Dansko ... je brezplačno, prosim. Želeli so preveriti, testirati, preizkusiti Rusa, kaj je, kako je, in zdelo se je, da deluje bolje kot Danci. Zakaj? Bili smo nezainteresirani in prijazni ... dal sem škatlo čokolade za pol mize, neznani ženski sem dal 100 vrtnic ... za njen rojstni dan ... "

Hkrati je malo ljudi razmišljalo o resni zvezi, o poroki, glede na dejstvo, da je sovjetsko vodstvo jasno začrtalo svoje stališče do tega vprašanja. V odloku vojaškega sveta 4. ukrajinske fronte z dne 12. aprila 1945 je pisalo: »1. Pojasnite vsem častnikom in vsem osebjem frontnih čet, da je zakonska zveza s tujimi ženskami nezakonita in strogo prepovedana. 2. Nemudoma poročati poveljstvu o vseh primerih sklenitve zakonske zveze vojaškega osebja s tujimi ženskami, pa tudi o povezavah naših ljudi s sovražnimi elementi tujih držav, da bi pritegnili odgovorne za izgubo budnosti in kršitve. sovjetskih zakonov." Direktiva vodje Političnega direktorata 1. beloruske fronte z dne 14. aprila 1945 je glasila: »Po besedah ​​vodje Glavne uprave za človeške vire podčastnikov center še naprej prejema prošnje častnikov aktivne vojske z zahteva za odobritev zakonske zveze z ženskami tujih držav (poljskih, bolgarskih, čeških itd.). Takšna dejstva je treba obravnavati kot omamljajočo budnost in otopela domoljubna čustva. Zato je treba pri političnem in izobraževalnem delu biti pozoren na poglobljeno razlago o nedopustnosti takšnih dejanj s strani častnikov Rdeče armade. Pojasnite vsem častnikom, ki ne razumejo nesmiselnosti takšnih porok, nesmiselnosti poroke s tujimi ženskami, vse do neposredne prepovedi, in ne dovolite niti enega primera."

In ženske se niso prepuščale iluzijam o namerah svojih gospodov. »Na začetku leta 1945 tudi najbolj neumne madžarske kmečke žene niso verjele našim obljubam. Evropejke so se že zavedale, da nam je prepovedano poročiti se s tujimi ženskami, in sumile so, da obstaja podoben ukaz za skupen nastop v restavraciji, kinu itd. To jim ni preprečilo, da bi ljubili naše dame, ampak je tej ljubezni dalo čisto »dolžni« [mesečni] značaj,« je zapisal B. Slutsky.

Na splošno je treba priznati, da se je podoba Evropejk, ki se je oblikovala med vojaki Rdeče armade v letih 1944-1945, z redkimi izjemami, izkazala za zelo daleč od trpeče figure s priklenjenimi rokami, ki gleda z upanje s sovjetskega plakata "Evropa bo svobodna!" ...

Opombe 
Slutski B. Vojni zapiski. Pesmi in balade. SPb., 2000. S. 174.
Na istem mestu. S. 46-48.
Na istem mestu. S. 46-48.
Smolnikov F.M. V vojni smo! Dnevnik frontnega vojaka. Pisma s sprednje strani. M., 2000. S. 228-229.
Slutski B. Odlok. Op. S. 110, 107.
Na istem mestu. str. 177.
Chukhrai G. Moja vojna. M .: Algoritem, 2001. S. 258-259.
Rodin A. Tri tisoč kilometrov v sedlu Dnevniki. M., 2000. S. 127.
Samoilov D. Ljudje ene možnosti. Iz vojaških zapiskov // Aurora. 1990. številka 2. str. 67.
Na istem mestu. S. 70-71.
Gelfand V.N. Dnevniki 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Na istem mestu.
Na istem mestu.
Rodin A. Tri tisoč kilometrov v sedlu. Dnevniki. M., 2000. S. 110.
Na istem mestu. S. 122-123.
Na istem mestu. str. 123.
Centralni arhiv Ministrstva za obrambo Ruske federacije. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutski B. Odlok. Op. str. 125.
Na istem mestu. S. 127-128.
Bogomolov V.O. Nemčija Berlin. Pomlad 1945 // Bogomolov V.O. Moje življenje ali sem sanjal o tebi? .. M .: Revija "Naš sodobnik", št. 10-12, 2005, št. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/ bogomolov_vo/03. html
Kopelev L. Obdrži za vedno. V 2 knjigah. Knjiga 1: Deli 1-4. M .: Terra, 2004. Pogl. 11.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruski državni arhiv družbene in politične zgodovine (v nadaljnjem besedilu - RGASPI). F. 17. Op. 125.D. 321.L. 10-12.
Iz intervjuja z N.A. Orlovom na spletnem mestu "Spominjam se". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Odlok. Op. str. 88.
Bogomolov V.O. Moje življenje, ali sem sanjal o tebi? .. // Naš sodobnik. 2005. št. 10-12; 2006. št. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Iz Političnega poročila o približevanju kadru direktiv tovar Stalin št. 11072 z dne 20. 4. 1945 v 185. strelski diviziji. 26. april 1945 Cit. Citirano po: Bogomolov V.O. Odlok. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. na: Bogomolov V.O. Odlok. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Na istem mestu.
Na istem mestu.
Državni arhiv Ruske federacije. F. p-9401. Op. 2.D. 96.L.203.
Kopelev L. Odlok. Op. pogl. 12.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Odlok. Op.
Beli Osmar. Conquerors "Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 str. Http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutski B. Odlok. Op. str. 99.
Na istem mestu. str. 71.
Polevoj B. Osvoboditev Prage // Iz sovjetskega informacijskega urada ... Novinarstvo in skice vojnih let. 1941-1945. T. 2.1943-1945. Moskva: Založba APN, 1982. S. 439.
Na istem mestu. S. 177-178.
Na istem mestu. str. 180.
Iz intervjuja z D.F. Zlatkinom 16. junija 1997 // Osebni arhiv.
Cit. na: Bogomolov V.O. Odlok. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Na istem mestu.
Slutski B. Odlok. Op. S. 180-181.

Članek je bil pripravljen s finančno podporo Ruske humanitarne znanstvene fundacije, projekt št. 11-01-00363a.

Pri oblikovanju je bil uporabljen sovjetski plakat iz leta 1944 "Evropa bo svobodna!". Umetnik V. Koretsky
https: //www.site

"Vojaki Rdeče armade so streljali, celo živi sežgali"

PISMA NEMŠKIH VOJAKOV IN ČASTNIKOV Z VZHODNE FRONTE KOT ZDRAVILO ZA FUHRERJA

22. junij je pri nas sveti, sveti dan. Začetek velike vojne je začetek poti do velike zmage. Zgodovina ne pozna večjih podvigov. Toda tudi bolj krvav, dražji po svoji ceni - morda tudi (objavili smo že strašne strani Aleša Adamoviča in Daniila Granina, osupljivo odkritost frontnega vojaka Nikolaja Nikulina, odlomke iz Viktorja Astafjeva "Prekleti in ubiti"). Hkrati so poleg nečlovečnosti zmagali vojaški trening, pogum in požrtvovalnost, zaradi česar je bil izid bitke ljudstev vnaprej predviden že v prvih urah. O tem pričajo fragmenti pisem in poročil vojakov in častnikov nemških oboroženih sil z Vzhodne fronte.

"Prvi napad se je spremenil v bitko na življenje in smrt"

»Moj poveljnik je bil dvakrat starejši od mene in se je moral že leta 1917, ko je bil v činu poročnika, boriti z Rusi pri Narvi. "Tukaj, v teh neskončnih prostranstvih, bomo našli svojo smrt, kot Napoleon", - ni skrival svojega pesimizma ... - Mende, spomni se te ure, označuje konec nekdanje nemške "" pehotne divizije o pogovoru ki se je zgodila v zadnjih minutah miru 22. junija 1941).

"Ko smo vstopili v prvo bitko z Rusi, nas očitno niso pričakovali, vendar jih ni bilo mogoče imenovati nepripravljenih" (Alfred Dürwanger, poročnik, poveljnik protitankovske čete 28. pehotne divizije).

"Raven kakovosti sovjetskih pilotov je veliko višja od pričakovane ... Oster odpor, njegova velika narava ne ustrezajo našim začetnim domnevam" (Dnevnik Hoffmanna von Waldaua, generalmajora, načelnika štaba poveljstva Luftwaffe, 31. 1941).

"Na vzhodni fronti sem srečal ljudi, ki jim lahko rečemo posebna rasa."

»Že prvi dan, takoj ko smo šli v napad, se je eden od naših ustrelil iz svojega orožja. Stisnil je puško med kolena, si je vtaknil cev v usta in potegnil sprožilec. Tako se je zanj končala vojna in vse grozote, povezane z njo "(protitankovski topnik Johann Danzer, Brest, 22. junija 1941).

»Na vzhodni fronti sem srečal ljudi, ki bi jim lahko rekli posebna rasa. Že prvi napad se je spremenil v bitko na življenje in smrt "(Hans Becker, tanker 12. Panzer divizije).

»Izgube so strašne, ne morejo se primerjati s tistimi, ki so bile v Franciji ... Danes je cesta naša, jutri jo bodo vzeli Rusi, potem spet mi in tako naprej ... Nikoli nisem videl nikogar bolj jeznega od teh Rusi. Pravi verižni psi! Nikoli ne veš, kaj lahko pričakuješ od njih «(dnevnik vojaka skupine armade Center, 20. avgust 1941).

»Nikoli ne moreš vnaprej reči, kaj bo Rus naredil: praviloma hiti iz ene skrajnosti v drugo. Njegova narava je tako nenavadna in zapletena kot ta ogromna in nerazumljiva država sama ... Včasih so bili ruski pehotni bataljoni že po prvih strelih zmedeni, naslednji dan pa so se iste enote borile s fanatično vzdržljivostjo ... Rusija kot celota je zagotovo odličen vojak in s spretnim vodstvom je nevaren sovražnik "(Mellenthin Friedrich von Wilhelm, generalmajor tankovskih sil, načelnik štaba 48. tankovskega korpusa, pozneje načelnik štaba 4. tankovske armade).

"Nikoli nisem videl nikogar bolj jeznega od teh Rusov. Pravi verižni psi!"

»Med napadom smo naleteli na lahek ruski tank T-26, ki smo ga takoj iztrgali iz 37-milimetrskega papirja. Ko smo se začeli približevati, se je iz lopute stolpa sklonil Rus in na nas odprl ogenj s pištolo. Kmalu je postalo jasno, da je brez nog, odtrgali so mu jih, ko je bil tank izbit. In kljub temu je na nas streljal s pištolo!" (spomini protitankovskega strelca o prvih urah vojne).

»Ne moreš verjeti, dokler ne vidiš na lastne oči. Vojaki Rdeče armade, celo živi goreči, so še naprej streljali iz gorečih hiš "(iz pisma pehotnega častnika 7. tankovske divizije o bojih v vasi blizu reke Lama, sredina novembra 1941).

»... V tanku so ležala trupla pogumne posadke, ki je bila prej le ranjena. Globoko šokirani nad tem junaštvom, smo jih pokopali z vsemi vojaškimi častmi. Borili so se do zadnjega diha, a to je bila le ena majhna drama velike vojne "(Erhard Raus, polkovnik, poveljnik Kampfskupine" Raus "o tanku KV-1, ki je streljal in strl kolono tovornjakov in tankov ter topniška baterija Nemcev; skupaj 4 sovjetski tankerji so dva dni, 24. in 25. junija, zadrževali napredovanje bojne skupine "Raus", približno pol divizije).

»17. julij 1941 ... Zvečer so pokopali neznanega ruskega vojaka [govorimo o 19-letnem višjem topniškem naredniku Nikolaju Sirotininu]. Sam je stal pri topu, dolgo je streljal kolono tankov in pehote ter umrl. Vsi so bili presenečeni nad njegovim pogumom ... Oberst je pred grobom rekel, da če bi se vsi vojaki Fuehrerja borili kot ta Rus, bi osvojili ves svet. Trikrat so izstrelili salve iz pušk. Konec koncev je Rus, ali je takšno občudovanje potrebno?" (dnevnik načelnika poročnika 4. tankovske divizije Henfeld).

"Če bi se vsi Fuehrerjevi vojaki borili kot ta Rus, bi osvojili ves svet."

»Komajda smo vzeli ujetnike, ker so se Rusi vedno borili do zadnjega vojaka. Niso odnehali. Njihove utrjevanja ni mogoče primerjati z našo ... "(intervju z vojnim dopisnikom Curizio Malaparte (Zukkert) častnika tankovske enote Army Group Center).

»Rusi so vedno sloveli po svojem preziru do smrti; komunistični režim je to kakovost še razvil in zdaj so množični ruski napadi učinkovitejši kot kdaj koli prej. Dvakrat izvedeni napad se bo kljub nastalim izgubam ponovil tretjič in četrtič, tretji in četrti napad pa bosta izvedena z enako trmo in zbranostjo ... Niso se umaknili, ampak so neustavljivo hiteli naprej" (Mellenthin Friedrich von Wilhelm, generalmajor tankovskih sil, načelnik štaba 48. tankovskega korpusa, pozneje načelnik štaba 4. tankovske armade, udeleženec stalingradske in Kurske bitke).

"Tako sem jezen, a še nikoli nisem bil tako nemočen."

Po drugi strani pa so se Rdeča armada in prebivalci okupiranih ozemelj na začetku vojne soočili z dobro pripravljenim - in tudi psihično - napadalcem.

"25. avgusta. Ročne granate mečemo na stanovanjske objekte. Hiše zelo hitro gorijo. Ogenj mečejo na druge koče. Prelep pogled! Ljudje jokajo, mi pa se smejimo solzam. Na ta način smo požgali že deset vasi (dnevnik načelnika desetnika Johannesa Herderja). »29. septembra 1941. ... Feldwebel je vsem ustrelil v glavo. Ena ženska je prosila, naj ji prihranijo življenje, a je bila tudi ubita. Presenečen sem sam nad seboj - čisto mirno lahko gledam na te stvari ... Ne da bi spremenil izraz, sem opazoval, kako major strelja Ruskinje. Pri tem sem celo čutil nekaj zadovoljstva ... «(Dnevnik podčastnika 35. strelskega polka Heinza Klina).

»Jaz, Heinrich Tivel, sem si zadal cilj, da med to vojno neselektivno uničim 250 Rusov, Judov, Ukrajincev. Če bo vsak vojak enako ubil, bomo Rusijo uničili v enem mesecu, vse bo šlo k nam, Nemcem. Po pozivu Fuehrerja pozivam vse Nemce k temu cilju ... «(vojaški zvezek, 29. oktober 1941).

"Povsem mirno lahko gledam na te stvari. Pri tem čutim celo nekaj užitka."

Razpoloženje nemškega vojaka, kot hrbtenica zveri, je zlomila bitka pri Stalingradu: skupne izgube sovražnika med ubitimi, ranjenimi, ujetimi in pogrešanimi so znašale približno 1,5 milijona ljudi. Samozavestno izdajo je zamenjal obup, podoben tistemu, ki je spremljal Rdečo armado v prvih mesecih bojev. Ko se je Berlin odločil tiskati pisma s Stalingradske fronte v propagandne namene, se je izkazalo, da je od sedmih vrečk korespondence le 2 % vsebovalo odobravajoče izjave o vojni, v 60 % pisem, ki so jih vojaki poklicali v boj, je zavrnilo pokol. V Stalingradskih jarkih se je nemški vojak, zelo pogosto na kratko, tik pred smrtjo, vrnil iz stanja zombija v zavestno, človeško. Lahko rečemo, da se je vojna kot spopad med enako velikimi četami končala tukaj, v Stalingradu - predvsem zato, ker so se tu, na Volgi, podrli stebri vojaške vere v nezmotljivost in vsemogočnost Fuhrerja. Torej - v tem je pravičnost zgodovine - se zgodi skoraj vsakemu Fuehrerju.

»Od danes zjutraj vem, kaj nas čaka, in postalo mi je lažje, zato te želim osvoboditi muke neznanega. Ko sem videl zemljevid, sem bil zgrožen. Brez zunanje pomoči smo popolnoma zapuščeni. Hitler nas je pustil obkrožene. In to pismo bo poslano, če naše letališče še ne bo zajeto."

»Doma si bodo nekateri drgnili roke - uspeli so ohraniti svoje tople kraje, a v časopisih se bodo pojavile patetične besede, obdane s črnim okvirjem: večni spomin na junake. Ampak naj vas to ne zavede. Tako sem jezen, da se zdi, da bi bilo vse okoli mene uničeno, a tako nebogljen še nikoli nisem bil."

»Ljudje umirajo od lakote, hudega mraza, smrt je tukaj samo biološko dejstvo, kot hrana in pijača. Umirajo kot muhe in nihče ne skrbi zanje in nihče jih ne pokoplje. Brez rok, brez nog, brez oči, z razmršenimi trebuščki so raztreseni povsod. O tem je treba posneti film, da bi za vedno uničili legendo o "lepi smrti". To je le zverski sah, a nekoč ga bodo dvignili na granitne podstavke in ga oplemenitili v obliki »umirajočih bojevnikov« z glavami in rokami, povezanimi s povoji.

"Pisali bodo romane, slišali se bodo hvalnice in napevi. V cerkvah bodo služili maše. A dovolj imam."

Pisani bodo romani, zvenele bodo hvalnice in napevi. Maše bodo služili v cerkvah. Ampak to mi je dovolj, nočem, da mi kosti zgnijejo v množičnem grobu. Ne bodite presenečeni, če nekaj časa od mene ne bo nobenih novic, saj sem se trdno odločil, da bom postal gospodar svoje usode.

»No, zdaj veš, da se ne bom vrnil. Prosimo, da to čim bolj natančno sporočite našim staršem. V globoki zmedi sem. Včasih sem verjel in zato sem bil močan, zdaj pa ne verjamem v nič in sem zelo šibek. Ne vem veliko o tem, kaj se tukaj dogaja, a tudi tisto malo, v čemer moram sodelovati, je že toliko, da ne morem kos. Ne, nihče me ne bo prepričal, da tukaj ljudje umirajo z besedami "Nemčija" ali "Heil Hitler". Ja, tukaj umirajo, tega nihče ne bo zanikal, a umirajoči izrečejo svoje zadnje besede svoji materi ali tisti, ki jo imajo najraje, ali pa je to le klic na pomoč. Videl sem na stotine ljudi, ki so umirali, mnogi od njih, tako kot jaz, so bili v Hitlerjevi mladini, a če so še lahko kričali, so bili kriki na pomoč ali pa so poklicali nekoga, ki jim ni mogel pomagati.

»Iskal sem Boga v vsakem kraterju, v vsaki porušeni hiši, v vsakem kotu, v vsakem tovarišu, ko sem ležal v svojem rovu, sem gledal v nebo. Toda Bog se ni pokazal, čeprav je moje srce vpilo k njemu. Hiše so bile uničene, tovariši so bili pogumni ali strahopetni, kot jaz, lakota in smrt na zemlji, bombe in ogenj z neba, samo Boga ni bilo nikjer. Ne, oče, Bog ne obstaja ali pa ga imaš samo v svojih psalmih in molitvah, v pridigah duhovnikov in župnikov, v zvonjenju zvonov, v vonju kadila, v Stalingradu pa ga ni ... Ne verjamem več v božjo dobroto, sicer ne bi nikoli toleriral tako strašne krivice. V to ne verjamem več, kajti Bog bi razjasnil glave ljudi, ki so začeli to vojno, sami pa so govorili o miru v treh jezikih. Ne verjamem več v Boga, izdal nas je, zdaj pa se prepričajte sami, kako boste s svojo vero."

"Pred desetimi leti je šlo za glasovnice, zdaj morate za to plačati s tako" malenkostjo "kot je življenje."

»Za vsakega razumnega človeka v Nemčiji bo prišel čas, ko bo preklinjal norost te vojne, in razumeli boste, kako prazne so bile vaše besede o praporu, s katerim moram zmagati. Ni zmage, gospod general, obstajajo samo transparenti in ljudje, ki umirajo, na koncu pa ne bo ne transparentov ne ljudi. Stalingrad ni vojaška nuja, ampak politična norost. In pri tem poskusu vaš sin, gospod general, ne bo sodeloval! Vi mu blokirate pot v življenje, on pa bo zase izbral drugo pot – v nasprotni smeri, ki prav tako vodi v življenje, vendar na drugi strani fronte. Pomislite na svoje besede, upam, da se boste, ko se bo vse podrlo, spomnili na transparent in se zavzeli zanj."

»Osvoboditev ljudstev, kakšna neumnost! Narodi bodo ostali isti, spremenila se bo le oblast, tisti, ki stojijo ob strani, pa bodo vedno znova trdili, da je treba ljudstvo osvoboditi. V 32. je bilo še mogoče nekaj narediti, to dobro veš. In tudi veste, da je bil trenutek zamujen. Pred desetimi leti je šlo za glasovnice, zdaj pa morate za to plačati s tako »malenkostjo«, kot je življenje.

Iz spominov vojakov in častnikov Wehrmachta:
»Moj Bog, kaj nameravajo ti Rusi narediti z nami? Vsi bomo umrli tukaj! ..«

1. Načelnik štaba 4. armade Wehrmachta, general Gunther Blumentrit

»Tesen stik z naravo Rusom omogoča, da se ponoči prosto gibljejo v megli, po gozdovih in močvirjih. Ne bojijo se teme, neskončnih gozdov in mraza. Niso neobičajne pozimi, ko temperatura pade na minus 45. Sibirski, ki ga lahko delno ali celo popolnoma štejemo za azijskega, je še trši, še močnejši ... To smo sami doživeli že med prvo svetovno vojno, ko smo imeli soočiti se s sibirskim vojaškim korpusom«.

»Za Evropejca, ki je vajen majhnih ozemelj, se zdijo razdalje na vzhodu neskončne ... Grozo še stopnjuje melanholična, enolična narava ruske pokrajine, ki je depresivna, zlasti v mračni jeseni in boleče dolgi zimi. Psihološki vpliv te države na povprečnega nemškega vojaka je bil zelo močan. Počutil se je nepomemben, izgubljen v teh neskončnih prostranstvih "

»Ruski vojak ima raje boj iz rok v roko. Njegova sposobnost, da prenaša stisko brez zdrza, je resnično presenetljiva. Takšen je ruski vojak, ki smo ga prepoznali in do katerega smo bili prežeti s spoštovanjem. pred četrt stoletja."

»Zelo težko nam je bilo dobiti jasno predstavo o opremi Rdeče armade ... Hitler ni hotel verjeti, da bi sovjetska industrijska proizvodnja lahko bila enaka nemški. Imeli smo malo informacij o ruskih tankih. Nismo imeli pojma, koliko tankov na mesec je sposobna izdelati ruska industrija.
Težko je bilo dobiti celo zemljevide, saj so jih Rusi hranili v veliki tajnosti. Karte, ki smo jih imeli, so bile pogosto napačne in zavajajoče.
Prav tako nismo imeli natančnih podatkov o bojni moči ruske vojske. Tisti, ki smo se med prvo svetovno vojno borili v Rusiji, smo verjeli, da je to super in tisti, ki niso poznali novega sovražnika, so jo pogosto podcenjevali."

»Obnašanje ruskih čet je bilo že v prvih bitkah v osupljivem nasprotju z vedenjem Poljakov in zahodnih zaveznikov, ko so bili poraženi. Tudi obkroženi z Rusi so nadaljevali trdovratne bitke. Kjer ni bilo cest, so Rusi v večini primerov ostali nedostopni. Vedno so se poskušali prebiti na vzhod ... Naše obkroženje Rusov je bilo le redko uspešno."

»Od feldmaršala von Bocka do vojaka so vsi upali, da bomo kmalu korakali po ulicah ruske prestolnice. Hitler je celo ustvaril posebno sapersko ekipo, ki naj bi uničila Kremelj. Ko smo se približali Moskvi, se je razpoloženje naših poveljnikov in čet nenadoma močno spremenilo. S presenečenjem in razočaranjem smo oktobra in v začetku novembra ugotovili, da poraženi Rusi sploh niso prenehali obstajati kot vojaška sila. V zadnjih tednih se je sovražnikov odpor okrepil, napetost bojev pa se je vsak dan večala ..."

2. Iz spominov nemških vojakov

»Rusi se ne dajo. Eksplozija, še ena, za minuto je vse tiho, nato pa spet odprejo ogenj ... "
»Z začudenjem smo opazovali Ruse. Zdi se, da jim ni bilo mar za to, da so bile njihove glavne sile poražene ... "
»Šlebce kruha je bilo treba rezati s sekiro. Več srečnežev je uspelo pridobiti ruske uniforme ... "
»Moj Bog, kaj nameravajo ti Rusi narediti z nami? Vsi bomo umrli tukaj! ..«

3. Generalpolkovnik (pozneje feldmaršal) von Kleist

»Rusi so se že od samega začetka pokazali kot prvovrstni bojevniki, naši uspehi v prvih mesecih vojne pa so bili preprosto posledica boljšega treninga. Ko so pridobili bojne izkušnje, so postali prvovrstni vojaki. Borili so se z izjemno vztrajnostjo, imeli neverjetno vzdržljivost ... "

4. General von Manstein (tudi bodoči feldmaršal)

»Pogosto se je dogajalo, da so sovjetski vojaki dvignili roke, da bi pokazali, da se nam predajo, in ko so se jim naši pehoti približali, so spet posegli po orožju; ali pa je ranjenec pretvarjal smrt, nato pa streljal na naše vojake od zadaj."

5. Dnevnik generala Halderja

»Treba je opozoriti na vztrajnost posameznih ruskih formacij v boju. Bili so primeri, ko so se garnizone zabojnikov razstrelile skupaj s tablami, ne da bi se želele predati. (Vstop z dne 24. junija - tretji dan vojne.)
"Informacije s fronte potrjujejo, da se Rusi borijo povsod do zadnjega ... Presenetljivo je, da med zajetjem topniških baterij itd. malo se jih preda v ujetništvo." (29. junij - teden dni kasneje.)
»Bitke z Rusi so izjemno trmaste. Ujetih je bilo le majhno število ujetnikov." (4. julij - manj kot dva tedna.)

6. Feldmaršal Brauchitsch (julij 1941)

»Izvirnost države in izvirnost značaja Rusov dajeta kampanji posebno specifičnost. Prvi resen nasprotnik"

7. Poveljnik 41. tankovskega korpusa Wehrmachta, general Reingarth

»Približno sto naših tankov, od tega približno tretjina T-IV, je zavzelo začetne položaje za protinapad. S treh strani smo streljali na ruske železne pošasti, a je bilo vse zaman ... Ruski velikani so ešalonirali po fronti in v globino, so se bližali. Eden od njih se je približal našemu rezervoarju, brezupno zatopljen v močvirni ribnik. Črna pošast je brez zadržkov zajahala tank in ga s svojimi gosenicami pritisnila v blato. V tistem trenutku je prispela 150 mm havbica. Medtem ko je poveljnik topništva opozarjal na približevanje sovražnikovih tankov, je pištola odprla ogenj, vendar spet brez uspeha.

Eden od sovjetskih tankov se je havbici približal za 100 metrov. Topničarji so nanj odprli neposredni ogenj in dosegli zadetek – kot bi udarila strela. Cisterna se je ustavila. "Nokautirali smo ga," so olajšano zavzdihnili topničarji. Nenadoma je nekdo iz izračuna orožja srčno zavpil: "Spet je odšel!" Dejansko je tank oživel in se začel približevati pištoli. Še minuta in svetleče kovinske gosenice tanka so kot igrača zagnale havbico v tla. Ko se je spopadel s pištolo, je tank nadaljeval svojo pot, kot da se ni nič zgodilo "

Očitno govorimo o napadu KV-2. Pravzaprav pošast.

8. Joseph Goebbels

»Pogum je pogum, ki ga navdihuje duhovnost. Trma, s katero so se boljševiki branili v svojih zbojih v Sevastopolu, je podobna nekemu živalskemu nagonu in bi bilo globoko zmotno šteti za rezultat boljševiških prepričanj ali vzgoje. Rusi so bili vedno takšni in najverjetneje bodo takšni tudi ostali."