Αναμνήσεις στρατιωτών πρώτης γραμμής για Γερμανίδες. Οι απόψεις των Γερμανών για τους Ρώσους στρατιώτες κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο | ||
26.10.2021 | ||
Από
τα
απομνημονεύματα
στρατιωτών
και
αξιωματικών
της
Βέρμαχτ: «Η στενή επαφή με τη φύση επιτρέπει στους Ρώσους να κινούνται ελεύθερα τη νύχτα στην ομίχλη, μέσα από δάση και βάλτους. Δεν φοβούνται το σκοτάδι, τα ατελείωτα δάση και το κρύο. Δεν είναι ασυνήθιστες το χειμώνα, όταν η θερμοκρασία πέφτει στους μείον 45. Η Σιβηρία, η οποία μπορεί να θεωρηθεί εν μέρει ή και εντελώς ασιατική, είναι ακόμα πιο σκληρή, ακόμα πιο δυνατή... Αυτό το ζήσαμε ήδη από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν είχαμε να αντιμετωπίσει το σώμα του στρατού της Σιβηρίας». «Για έναν Ευρωπαίο που είναι συνηθισμένος σε μικρά εδάφη, οι αποστάσεις στην Ανατολή φαίνονται ατελείωτες... Η φρίκη εντείνεται από τη μελαγχολική, μονότονη φύση του ρωσικού τοπίου, που είναι καταθλιπτικό, ειδικά το ζοφερό φθινόπωρο και τον οδυνηρά μακρύ χειμώνα. Η ψυχολογική επιρροή αυτής της χώρας στον μέσο Γερμανό στρατιώτη ήταν πολύ ισχυρή. Ένιωθε ασήμαντος, χαμένος σε αυτές τις ατελείωτες εκτάσεις» «Ο Ρώσος στρατιώτης προτιμά τη μάχη σώμα με σώμα. Η ικανότητά του να υπομένει τις κακουχίες χωρίς να πτοείται είναι πραγματικά εκπληκτική. Τέτοιος είναι ο Ρώσος στρατιώτης που αναγνωρίσαμε και για τον οποίο εμποτίσαμε με σεβασμό. πριν από ένα τέταρτο του αιώνα». «Ήταν
πολύ
δύσκολο
για εμάς
να
έχουμε
μια
σαφή ιδέα
για
τον
εξοπλισμό
του
Κόκκινου
Στρατού…
Ο
Χίτλερ
αρνήθηκε
να
πιστέψει
ότι η
σοβιετική
βιομηχανική
παραγωγή
θα
μπορούσε
να
είναι ίση
με τη
γερμανική.
Είχαμε
λίγες
πληροφορίες
για τα
ρωσικά
τανκς.
Δεν
είχαμε
ιδέα
πόσα
τανκς
το
μήνα
μπορούσε
να
παράγει
η
ρωσική
βιομηχανία. «Η συμπεριφορά των ρωσικών στρατευμάτων, ακόμη και στις πρώτες μάχες, ήταν σε εντυπωσιακή αντίθεση με τη συμπεριφορά των Πολωνών και των δυτικών συμμάχων όταν ηττήθηκαν.Ακόμη και περικυκλωμένοι από τους Ρώσους, συνέχισαν πεισματικές μάχες. Όπου δεν υπήρχαν δρόμοι, οι Ρώσοι στις περισσότερες περιπτώσεις παρέμεναν απροσπέλαστοι. Πάντα προσπαθούσαν να διασχίσουν τα ανατολικά… Η περικύκλωσή μας των Ρώσων ήταν σπάνια επιτυχής». «Από τον Στρατάρχη φον Μποκ μέχρι τον στρατιώτη, όλοι ήλπιζαν ότι σύντομα θα βαδίζαμε στους δρόμους της ρωσικής πρωτεύουσας. Ο Χίτλερ δημιούργησε ακόμη και μια ειδική ομάδα σκαπανέων για να καταστρέψει το Κρεμλίνο. Όταν φτάσαμε κοντά στη Μόσχα, η διάθεση των διοικητών και των στρατευμάτων μας άλλαξε ξαφνικά δραματικά. Με έκπληξη και απογοήτευση ανακαλύψαμε τον Οκτώβριο και αρχές Νοεμβρίου ότι οι ηττημένοι Ρώσοι δεν έπαψαν καθόλου να υπάρχουν καθώς στρατιωτική δύναμη... Τις τελευταίες εβδομάδες, η αντίσταση του εχθρού έχει ενταθεί και η ένταση των μαχών αυξάνεται καθημερινά…». 2. Από τα απομνημονεύματα Γερμανών στρατιωτών «Οι
Ρώσοι
δεν τα
παρατάνε.
Έκρηξη,
άλλη μια,
όλα είναι
ήσυχα
για ένα
λεπτό,
και μετά
ανοίγουν
ξανά
πυρ…» 3. Στρατηγός Συνταγματάρχης (μετέπειτα Στρατάρχης) φον Κλάιστ «Οι Ρώσοι έδειξαν τον εαυτό τους από την αρχή ως πολεμιστές πρώτης κατηγορίας και οι επιτυχίες μας τους πρώτους μήνες του πολέμου οφείλονταν απλώς στην καλύτερη εκπαίδευση. Έχοντας αποκτήσει εμπειρία μάχης, έγιναν στρατιώτες πρώτης κατηγορίας. Πολέμησαν με εξαιρετική επιμονή, είχαν εκπληκτική αντοχή...» 4. Στρατηγός φον Μάνσταϊν (επίσης μελλοντικός στρατάρχης) «Συχνά συνέβαινε οι Σοβιετικοί στρατιώτες να σηκώνουν τα χέρια τους για να δείξουν ότι παραδίδονταν σε εμάς και αφού τους πλησίασαν οι πεζικοί μας, κατέφευγαν ξανά στα όπλα. ή ο τραυματίας προσποιήθηκε τον θάνατο, και μετά πυροβόλησε τους στρατιώτες μας από τα μετόπισθεν». 5. Ημερολόγιο του Στρατηγού Χάλντερ «Θα
πρέπει να
σημειωθεί
η
επιμονή
μεμονωμένων
ρωσικών
σχηματισμών
στη μάχη.
Υπήρχαν
περιπτώσεις
που οι
φρουρές
των
χαπιών
ανατινάχτηκαν
μαζί με
κουτιά
χαπιών, μη
θέλοντας
να
παραδοθούν».
(Είσοδος
με
ημερομηνία
24
Ιουνίου
- τρίτη
ημέρα
του
πολέμου.) 6. Στρατάρχης Brauchitsch (Ιούλιος 1941) «Η μοναδικότητα της χώρας και η μοναδικότητα του χαρακτήρα των Ρώσων δίνουν στην εκστρατεία μια ιδιαίτερη ιδιαιτερότητα. Ο πρώτος σοβαρός αντίπαλος» 7. Διοικητής του 41ου Σώματος Panzer της Wehrmacht, Στρατηγός Reingarth «Περίπου εκατό από τα άρματα μάχης μας, από τα οποία περίπου το ένα τρίτο ήταν T-IV, πήραν τις αρχικές τους θέσεις για μια αντεπίθεση. Από τρεις πλευρές πυροβολήσαμε στα ρωσικά σιδερένια τέρατα, αλλά όλα ήταν μάταια... Οι Ρώσοι γίγαντες κλιμακώνονται κατά μήκος του μετώπου και στα βάθη πλησιάζουν όλο και πιο κοντά. Ένας από αυτούς πλησίασε τη δεξαμενή μας, απελπιστικά βαλτωμένος σε μια βαλτώδη λίμνη. Χωρίς κανένα δισταγμό, το μαύρο τέρας πέρασε πάνω από το τανκ και το πίεσε στη λάσπη με τα ίχνη του. Εκείνη τη στιγμή έφτασε ένα οβιδοβόλο των 150 χλστ. Ενώ ο διοικητής του πυροβολικού προειδοποίησε για την προσέγγιση των εχθρικών αρμάτων μάχης, το όπλο άνοιξε πυρ, αλλά και πάλι χωρίς αποτέλεσμα. Ενας από Σοβιετικά τανκςπλησίασε το οβιδοβόλο 100 μέτρα. Οι πυροβολητές άνοιξαν απευθείας πυρ εναντίον του και πέτυχαν ένα χτύπημα - σαν κεραυνός. Το τανκ σταμάτησε. «Τον χτυπήσαμε έξω», αναστέναξαν οι πυροβολητές με ανακούφιση. Ξαφνικά κάποιος από τον υπολογισμό του όπλου φώναξε συγκινητικά: "Έφυγε ξανά!" Πράγματι, το τανκ ζωντάνεψε και άρχισε να πλησιάζει το όπλο. Άλλο ένα λεπτό, και οι γυαλιστερές μεταλλικές ράγες του τανκ, σαν παιχνίδι, οδήγησαν το βούτυρο στο έδαφος. Έχοντας αντιμετωπίσει το όπλο, το τανκ συνέχισε το δρόμο του σαν να μην είχε συμβεί τίποτα». Προφανώς
μιλάμε
για την
επίθεση
του
KV-2.
Πράγματι
τέρας.
8. Γιόζεφ Γκέμπελς «Το θάρρος είναι θάρρος που εμπνέεται από την πνευματικότητα. Το πείσμα με το οποίο οι Μπολσεβίκοι υπερασπίστηκαν τους εαυτούς τους στα κουτιά τους στη Σεβαστούπολη μοιάζει με κάποιο ζωώδες ένστικτο και θα ήταν βαθύ λάθος να το θεωρήσουμε αποτέλεσμα πεποιθήσεων ή ανατροφής των μπολσεβίκων. Οι Ρώσοι ήταν πάντα έτσι και, πιθανότατα, θα παραμείνουν πάντα έτσι». «Το Στάλινγκραντ είναι ένα καλό μάθημα για τον γερμανικό λαό, είναι κρίμα που όσοι έχουν εκπαιδευτεί είναι απίθανο να μπορέσουν να χρησιμοποιήσουν τη γνώση που έλαβαν στη μελλοντική τους ζωή». «Οι Ρώσοι δεν μοιάζουν με ανθρώπους, είναι φτιαγμένοι από σίδερο, δεν ξέρουν την κούραση, δεν ξέρουν τον φόβο. Οι ναύτες, μέσα στην πικρή παγωνιά, πάνε στην επίθεση με γιλέκα. Σωματικά και πνευματικά, ένας Ρώσος στρατιώτης είναι πιο δυνατός από ολόκληρη την εταιρεία μας». «Οι Ρώσοι ελεύθεροι σκοπευτές και τεθωρακιστές είναι αναμφίβολα μαθητές του Θεού. Μας περιμένουν μέρα νύχτα, και δεν χάνουν. Για 58 μέρες εισβάλαμε σε ένα - το μοναδικό σπίτι. Μάταια έκαναν έφοδο... Κανείς μας δεν θα επιστρέψει στη Γερμανία, αν δεν γίνει κάποιο θαύμα. Και δεν πιστεύω πια στα θαύματα. Ο χρόνος έχει περάσει στο πλευρό των Ρώσων». «Όχι, πάτερ, ο Θεός δεν υπάρχει, ή τον έχεις μόνο, στους ψαλμούς και τις προσευχές σου, στα κηρύγματα των ιερέων και των ποιμένων, στο χτύπημα των καμπάνων, στη μυρωδιά του θυμιάματος, αλλά δεν είναι στο Στάλινγκραντ. Και εδώ που κάθεσαι στο υπόγειο, πνίγεις τα έπιπλα κάποιου, είσαι μόνο είκοσι έξι, και φαίνεσαι να έχεις ένα κεφάλι στους ώμους σου, μέχρι πρόσφατα χαιρόσουν τις επωμίδες και φώναζες μαζί σου «Χάιλ Χίτλερ!» Σιβηρία». «Μιλάω με τον αρχηγό-wahmister V. Λέει ότι ο αγώνας στη Γαλλία ήταν πιο σκληρός από εδώ, αλλά πιο ειλικρινής. Οι Γάλλοι συνθηκολόγησαν όταν κατάλαβαν ότι η περαιτέρω αντίσταση ήταν άχρηστη. Οι Ρώσοι, ακόμα κι αν αποτύχει, συνεχίζουν να πολεμούν… Στη Γαλλία ή την Πολωνία, θα είχαν παραδοθεί εδώ και πολύ καιρό, λέει ο λοχίας Γ., αλλά εδώ οι Ρώσοι συνεχίζουν να πολεμούν φανατικά». «Αγαπημένη μου Cylla. Αυτό, μιλώντας σωστά, είναι ένα περίεργο γράμμα, το οποίο, φυσικά, κανένα ταχυδρομείο δεν θα στείλει πουθενά, και αποφάσισα να το στείλω με τον πληγωμένο συμπατριώτη μου, τον ξέρετε - αυτός είναι ο Fritz Sauber ... Κάθε μέρα μας φέρνει μεγάλες θυσίες... Χάνουμε τα αδέρφια μας, αλλά το τέλος του πολέμου δεν φαίνεται και, μάλλον, δεν θα το δω, δεν ξέρω τι θα μου συμβεί αύριο, έχω ήδη χάσει κάθε ελπίδα να επιστρέψω στο σπίτι και να μείνω ζωντανός. Νομίζω ότι όλοι Γερμανός στρατιώτηςθα βρει τον δικό του τάφο εδώ. Αυτές οι χιονοθύελλες και τα απέραντα χωράφια καλυμμένα με χιόνι μου προκαλούν θανάσιμο τρόμο. Οι Ρώσοι δεν μπορούν να νικηθούν…». «Νόμιζα ότι ο πόλεμος θα είχε τελειώσει μέχρι το τέλος του τρέχοντος έτους, αλλά προφανώς τα πράγματα είναι διαφορετικά... Νομίζω ότι υπολογίσαμε λάθος με τους Ρώσους». «Είμαστε 90 χιλιόμετρα από τη Μόσχα και μας κόστισε πολλούς νεκρούς. Οι Ρώσοι εξακολουθούν να δείχνουν πολύ ισχυρή αντίσταση, υπερασπίζονται τη Μόσχα... Μέχρι να έρθουμε στη Μόσχα, θα γίνουν πιο σκληρές μάχες. Πολλοί που ακόμα δεν το σκέφτονται θα πρέπει να πεθάνουν... Σε αυτήν την εκστρατεία, πολλοί μετάνιωσαν που η Ρωσία δεν ήταν Πολωνία ή Γαλλία και δεν υπήρχε εχθρός ισχυρότερος από τους Ρώσους. Αν περάσουν άλλοι έξι μήνες, είμαστε χαμένοι…». «Βρισκόμαστε στον αυτοκινητόδρομο Μόσχας-Σμολένσκ, όχι μακριά από τη Μόσχα... Οι Ρώσοι πολεμούν σκληρά και σκληρά για κάθε μέτρο γης. Οι μάχες δεν ήταν ποτέ τόσο σκληρές και δύσκολες, και πολλοί από εμάς δεν θα δούμε τους συγγενείς μας…». «Για περισσότερους από τρεις μήνες είμαι στη Ρωσία και έχω ήδη περάσει πολλά. Ναι, αγαπητέ αδερφέ, μερικές φορές η ψυχή σου βυθίζεται στα τακούνια σου όταν είσαι μόλις εκατό μέτρα μακριά από τους καταραμένους Ρώσους…». Από το ημερολόγιο του διοικητή της 25ης Στρατιάς, στρατηγού Gunther Blumentritt: «Πολλοί από τους ηγέτες μας υποτίμησαν κατάφωρα τον νέο αντίπαλο. Αυτό συνέβη εν μέρει επειδή δεν γνώριζαν ούτε τον ρωσικό λαό, πόσο μάλλον έναν Ρώσο στρατιώτη. Μερικοί από τους στρατιωτικούς μας ηγέτες βρίσκονταν στο Δυτικό Μέτωπο καθ' όλη τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και δεν πολέμησαν ποτέ στην Ανατολή, επομένως δεν είχαν ιδέα για τις γεωγραφικές συνθήκες της Ρωσίας και την ανθεκτικότητα του Ρώσου στρατιώτη, αλλά ταυτόχρονα αγνόησαν τις επαναλαμβανόμενες προειδοποιήσεις επιφανών στρατιωτικών εμπειρογνωμόνων για τη Ρωσία ... Η συμπεριφορά των ρωσικών στρατευμάτων, ακόμη και σε αυτή την πρώτη μάχη (για το Μινσκ), ήταν εντυπωσιακά διαφορετική από τη συμπεριφορά των Πολωνών και των στρατευμάτων των δυτικών συμμάχων σε συνθήκες ήττας. Ακόμη και όταν περικυκλώθηκαν, οι Ρώσοι δεν υποχώρησαν από τα σύνορά τους». Στην ανάπτυξη του θέματος και επιπλέον του άρθρου Έλενα Σενιάβσκαγια, που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο στις 10 Μαΐου 2012, θέτουμε υπόψη των αναγνωστών μας ένα νέο άρθρο του ίδιου συγγραφέα, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Στο
τελικό
στάδιο
του
Μεγάλου Πατριωτικός
Πόλεμος,
έχοντας
απελευθερώσει
το
σοβιετικό
έδαφος
που
κατέλαβαν
οι
Γερμανοί
και
οι
δορυφόροι
τους
και
καταδιώκοντας
τον
εχθρό
που
υποχωρούσε,
ο
Κόκκινος
Στρατός
πέρασε κρατικά
σύνοραΗ
ΕΣΣΔ. Από
εκείνη
τη
στιγμή, η
νικηφόρα
πορεία
της
ξεκίνησε
μέσω
των χωρών
της
Ευρώπης -
και
εκείνων
που
μαράζωναν
για
έξι χρόνια
κάτω
από τη
φασιστική
κατοχή,
και
εκείνων
που
έδρασαν
σε
αυτόν
τον
πόλεμο
ως
σύμμαχοι
του
Τρίτου
Ράιχ,
και μέσω
της
ίδιας
της
επικράτειας Χιτλερική
Γερμανία...
Κατά τη
διάρκεια
αυτής
της
προέλασης
προς τη
Δύση
και των
αναπόφευκτων
διαφόρων
επαφών
με τον
τοπικό
πληθυσμό,
Σοβιετικοί
στρατιώτες,
που δεν
είχαν
βρεθεί
ποτέ
στο
παρελθόν
εκτός
της
χώρας
τους,
έλαβαν
πολλές
νέες,
πολύ
αντιφατικές
εντυπώσεις
για
εκπροσώπους
άλλων
λαών και
πολιτισμών,
από
τις
οποίες
εθνολογικές
Αργότερα
διαμορφώθηκαν
στερεότυπα
για την
αντίληψή
τους
για
τους
Ευρωπαίους.
Ανάμεσα
σε
αυτές
τις
εντυπώσεις,
τη
σημαντικότερη
θέση
κατείχε
η
εικόνα
των
Ευρωπαίων
γυναικών.
Αναφορές,
ή και
λεπτομερείς
ιστορίες
γι'
αυτές,
βρίσκονται
σε
επιστολές
και
ημερολόγια,
στις
σελίδες
των
απομνημονευμάτων
πολλών
συμμετεχόντων
στον
πόλεμο,
όπου
συχνά
εναλλάσσονται
λυρικές
και
κυνικές
εκτιμήσεις
και
επιτονισμοί. Ένας άλλος σοβιετικός αξιωματικός, ο αντισυνταγματάρχης Fyodor Smolnikov, στις 17 Σεπτεμβρίου 1944, έγραψε τις εντυπώσεις του από το Βουκουρέστι στο ημερολόγιό του: «Ambassador Hotel, εστιατόριο, ισόγειο. Βλέπω το αδρανές κοινό να περπατάει, δεν έχουν τι να κάνουν, περιμένουν. Με βλέπουν σαν κάτι σπάνιο. "Ρώσος αξιωματικός !!!" Είμαι πολύ σεμνά ντυμένος, κάτι παραπάνω από σεμνά. Ας είναι. Θα είμαστε ακόμα στη Βουδαπέστη. Αυτό ισχύει τόσο όσο και το γεγονός ότι βρίσκομαι στο Βουκουρέστι. Εστιατόριο πρώτης κατηγορίας. Το κοινό είναι ντυμένο, οι πιο όμορφες Ρουμάνες σκαρφαλώνουν τα μάτια τους προκλητικά (Στο εξής, επισημαίνεται από τον συγγραφέα του άρθρου)... Θα διανυκτερεύσουμε σε ξενοδοχείο πρώτης κατηγορίας. Ο μητροπολιτικός δρόμος βράζει. Δεν υπάρχει μουσική, το κοινό περιμένει. Κεφάλαιο, φτου! Δεν θα ενδώσω στη διαφήμιση…» Στην Ουγγαρία Σοβιετικός στρατόςαντιμετώπισε όχι μόνο ένοπλη αντίσταση, αλλά και ύπουλα χτυπήματαστην πλάτη από την πλευρά του πληθυσμού, όταν «σκότωναν μεθυσμένους και στραβωτούς στα αγροκτήματα» και τους έπνιγαν στα σιλό. Ωστόσο, «οι γυναίκες, όχι τόσο διεφθαρμένες όσο οι Ρουμάνες, υπέκυψαν με επαίσχυντη ευκολία... Λίγη αγάπη, λίγη διασπορά, και κυρίως, βέβαια, βοήθησε ο φόβος». Παραθέτοντας έναν Ούγγρο δικηγόρο, «Είναι πολύ καλό που οι Ρώσοι αγαπούν τόσο πολύ τα παιδιά. Είναι πολύ κακό που αγαπούν τις γυναίκες τόσο πολύ», σχολιάζει ο Μπόρις Σλούτσκι: «Δεν έλαβε υπόψη του ότι οι Ουγγρικές γυναίκες αγαπούσαν επίσης τους Ρώσους, ότι μαζί με τον σκοτεινό φόβο που έδιωχνε τα γόνατα των μητέρων και των μητέρων των οικογενειών, υπήρχε η τρυφερότητα των κοριτσιών και η απελπισμένη τρυφερότητα των στρατιωτών που παραδόθηκαν στους δολοφόνους τους συζύγους τους». Ο Γκριγκόρι Τσουχράι περιέγραψε μια τέτοια περίπτωση στην Ουγγαρία στα απομνημονεύματά του. Μέρος του ήταν τεταρτημμένο σε ένα μέρος. Οι ιδιοκτήτες του σπιτιού, όπου εγκαταστάθηκαν μαζί με τους στρατιώτες, κατά τη διάρκεια της γιορτής «χαλάρωσαν υπό την επήρεια της ρωσικής βότκας και παραδέχτηκαν ότι έκρυβαν την κόρη τους στη σοφίτα». Οι Σοβιετικοί αξιωματικοί ήταν αγανακτισμένοι: «Για ποιον μας παίρνετε; Δεν είμαστε φασίστες!». «Οι ιδιοκτήτες ντρέπονταν και σύντομα ένα αδύνατο κορίτσι με το όνομα Mariyka εμφανίστηκε στο τραπέζι και άρχισε να τρώει με ανυπομονησία. Έπειτα, αφού το είχε συνηθίσει, άρχισε να φλερτάρει και μάλιστα να μας κάνει ερωτήσεις... Στο τέλος του δείπνου όλοι είχαν φιλική διάθεση και έπιναν «μποροτσάζ» (φιλία). Η Mariyka κατάλαβε πολύ ωμά αυτό το τοστ. Όταν πήγαμε για ύπνο, εμφανίστηκε στο δωμάτιό μου με ένα εσώρουχο. Ως σοβιετικός αξιωματικός, κατάλαβα αμέσως ότι ετοιμαζόταν πρόκληση. «Περιμένουν ότι θα παρασυρθώ από τη γοητεία της Mariyka και θα κάνω φασαρία. Αλλά δεν θα ενδώσω στην πρόκληση », σκέφτηκα. Ναι, και η γοητεία της Mariyka δεν μου άρεσε - της έδειξα στην πόρτα. Το επόμενο πρωί, η οικοδέσποινα, βάζοντας φαγητό στο τραπέζι, έτριξε τα πιάτα. «Είναι νευρική. Η πρόκληση απέτυχε!». - Σκέφτηκα. Μοιράστηκα αυτή τη σκέψη με τον Ούγγρο μεταφραστή μας. Ξέσπασε στα γέλια. Αυτό δεν είναι πρόκληση! Σας έχει δείξει μια φιλική διάθεση, και την έχετε παραμελήσει. Τώρα δεν θεωρείσαι άτομο σε αυτό το σπίτι. Πρέπει να μετακομίσετε σε άλλο διαμέρισμα! Γιατί έκρυψαν την κόρη τους στη σοφίτα; Φοβόντουσαν τη βία. Είναι αποδεκτό στη χώρα μας ότι ένα κορίτσι, πριν παντρευτεί, με την έγκριση των γονιών του, μπορεί να βιώσει οικειότητα με πολλούς άντρες. Λένε εδώ: δεν αγοράζουν γάτα σε δεμένο τσουβάλι...» Οι νέοι, σωματικά υγιείς άνδρες είχαν μια φυσική έλξη για τις γυναίκες. Αλλά η ελαφρότητα των ευρωπαϊκών ηθών διέφθειρε ορισμένους από τους σοβιετικούς μαχητές, ενώ άλλοι, αντίθετα, έπεισαν ότι η σχέση δεν πρέπει να περιοριστεί σε απλή φυσιολογία. Ο λοχίας Alexander Rodin έγραψε τις εντυπώσεις του από την επίσκεψη - από περιέργεια! - ένας οίκος ανοχής στη Βουδαπέστη, όπου μέρος του βρισκόταν για αρκετό καιρό μετά το τέλος του πολέμου: «... Μετά την αναχώρηση, προέκυψε ένα αηδιαστικό, επαίσχυντο συναίσθημα ψεύδους και ψεύδους, μια εικόνα της προφανούς, ειλικρινούς προσποίησης μιας γυναίκας δεν φύγε από το μυαλό μου… Είναι ενδιαφέρον ότι μια τόσο δυσάρεστη επίγευση από την επίσκεψη σε έναν οίκο ανοχής παρέμεινε όχι μόνο σε εμένα, έναν νεαρό άνδρα, ο οποίος επίσης μεγάλωσε σε αρχές όπως «μην δίνεις ένα φιλί χωρίς αγάπη, αλλά και με τους περισσότερους από τους στρατιώτες μας, με τους οποίους έπρεπε να μιλήσω ... Περίπου τις ίδιες μέρες, έπρεπε να μιλήσω με μια όμορφη Μαγυάρκη (ήξερε ρωσικά από κάπου). Όταν με ρώτησε αν μου άρεσε η Βουδαπέστη, της απάντησα ότι μου άρεσε, μόνο οι οίκοι ανοχής είναι ντροπιαστικό. "Μα γιατί?" ρώτησε το κορίτσι. Επειδή είναι αφύσικο, άγριο, - εξήγησα: - μια γυναίκα παίρνει χρήματα και μετά από αυτό, αρχίζει αμέσως να "αγαπά!" Το κορίτσι σκέφτηκε για λίγο, μετά έγνεψε καταφατικά και είπε: "Έχεις δίκιο: είναι άσχημο να παίρνεις χρήματα μπροστά" ... " Η Πολωνία άφησε άλλες εντυπώσεις για τον εαυτό της. Σύμφωνα με τον ποιητή David Samoilov, «... στην Πολωνία μας κρατούσαν αυστηρούς. Ήταν δύσκολο να ξεφύγω από την τοποθεσία. Και οι φάρσες τιμωρήθηκαν αυστηρά». Και δίνει εντυπώσεις από αυτή τη χώρα, όπου η μόνη θετική στιγμή ήταν η ομορφιά των Πολωνών. «Δεν μπορώ να πω ότι μας άρεσε πολύ η Πολωνία», έγραψε. - Τότε σε αυτό δεν συνάντησα τίποτα ευγενές και ιπποτικό. Αντίθετα, όλα ήταν αστικά, αγρότες - και έννοιες και συμφέροντα. Ναι, και στην ανατολική Πολωνία μας κοιτούσαν επιφυλακτικά και ημι-εχθρικά, προσπαθώντας να ξεριζώσουν τους απελευθερωτές του δυνατού. Ωστόσο, οι γυναίκες ήταν αναπαυτικά όμορφες και ερωτοτροπίες, μας γοήτευσαν με τους τρόπους τους, τον γοητευτικό λόγο, όπου όλα ξεκαθάρισαν ξαφνικά, και οι ίδιες κατά καιρούς αιχμαλωτίστηκαν από την αγενή αντρική δύναμη ή τη στολή του στρατιώτη.Και οι χλωμοί, αδυνατισμένοι πρώην θαυμαστές τους, σφίγγοντας τα δόντια τους, πήγαν για λίγο στη σκιά...». Αλλά δεν φαινόταν όλες οι εκτιμήσεις των Πολωνών τόσο ρομαντικές. Στις 22 Οκτωβρίου 1944, ο υπολοχαγός Vladimir Gelfand έγραψε στο ημερολόγιό του: με όμορφες Πολωνέζες, περήφανες μέχρι αηδίας ... ... Μου είπαν για τις Πολωνέζες: παρέσυραν τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς μας στην αγκαλιά τους, και όταν ήρθε στο κρεβάτι, έκοβαν το πέος τους με ένα ξυράφι, έπνιξαν το λαιμό τους με τα χέρια τους και έξυσαν τα μάτια τους. Τρελά, άγρια, άσχημα θηλυκά! Πρέπει να είστε προσεκτικοί μαζί τους και να μην παρασυρθείτε από την ομορφιά τους. Και οι Πολωνοί είναι όμορφοι, άσχημοι». Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες διαθέσεις στις σημειώσεις του. Στις 24 Οκτωβρίου καταγράφει την ακόλουθη συνάντηση: «Σήμερα, όμορφες Πολωνέζες αποδείχτηκαν οι σύντροφοί μου σε ένα από τα χωριά. Διαμαρτυρήθηκαν για την απουσία των παιδιών στην Πολωνία. Με έλεγαν και «Παν», αλλά ήταν απαραβίαστα. Χτύπησα απαλά μια από αυτές στον ώμο, ως απάντηση στην παρατήρησή της για τους άντρες, και με παρηγόρησε με τη σκέψη ενός ανοιχτού δρόμου για εκείνη στη Ρωσία - υπάρχουν πολλοί άντρες εκεί. Έσπευσε να παραμερίσει και στα λόγια μου απάντησε ότι θα υπήρχαν άντρες γι' αυτήν και εδώ. Είπε αντίο με χειραψία. Οπότε δεν καταλήξαμε σε συμφωνία, αλλά ωραία κορίτσια, ακόμα κι αν είναι Πολωνοί». Ένα μήνα αργότερα, στις 22 Νοεμβρίου, έγραψε τις εντυπώσεις του από την πρώτη μεγάλη πολωνική πόλη που συνάντησε στο Minsk-Mazowieckie, και μεταξύ της περιγραφής των αρχιτεκτονικών ομορφιών και του αριθμού των ποδηλάτων που τον εξέπληξαν μεταξύ όλων των κατηγοριών του πληθυσμού. αφιερώνει μια ιδιαίτερη θέση στους κατοίκους της πόλης: «Θορυβώδες αδρανές πλήθος, γυναίκες, σαν μία, με λευκά ειδικά καπέλα, που προφανώς φορούν από τον άνεμο, που τις κάνουν να μοιάζουν με σαράντα και να εκπλήσσουν με την καινοτομία τους... Άντρες με τριγωνικά καπέλα, με καπέλα - χοντρό, προσεγμένο, άδειο. Πόσοι είναι! ... Βαμμένα χείλη, γραμμωμένα φρύδια, επιπολαιότητα, υπερβολική λεπτότητα ... Πόσο σε αντίθεση με τη φυσική ζωή ενός ανθρώπου. Φαίνεται ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι ζουν και κινούνται επίτηδες μόνο για να τους βλέπουν οι άλλοι, και όλοι θα εξαφανιστούν όταν ο τελευταίος θεατής φύγει από την πόλη…». Όχι μόνο οι Πολωνοί κάτοικοι των πόλεων, αλλά και οι χωρικοί άφησαν μια ισχυρή, αν και αντιφατική, εντύπωση για τον εαυτό τους. «Η ζωτικότητα των Πολωνών, που επέζησαν από τη φρίκη του πολέμου και της γερμανικής κατοχής, ήταν εντυπωσιακή», θυμάται ο Alexander Rodin. - Κυριακή απόγευμα σε πολωνικό χωριό. Όμορφες, κομψές, με μεταξωτά φορέματα και κάλτσες, γυναίκες Πόλκα, που τις καθημερινές είναι απλές αγρότισσες, ξυπόλητες, εργάζονται ακούραστα στο αγρόκτημα. Οι γυναίκες μεγαλύτερης ηλικίας φαίνονται επίσης φρέσκες και νεανικές. Αν και υπάρχουν μαύροι σκελετοί γύρω από τα μάτια…«Παρακαλεί περαιτέρω την καταχώριση του ημερολογίου του με ημερομηνία 5 Νοεμβρίου 1944:» Κυριακή, οι κάτοικοι είναι όλοι ντυμένοι. Θα επισκεφθούν ο ένας τον άλλον. Άντρες με καπέλα από τσόχα, γραβάτες, τζάμπερ. Γυναίκες με μεταξωτά φορέματα, φωτεινές, αφόρητες κάλτσες. Κορίτσια με ροζ μάγουλα - "panenki". Όμορφα κατσαρά ξανθά χτενίσματα...Οι στρατιώτες στη γωνία της καλύβας είναι επίσης εμψυχωμένοι. Αλλά όποιος είναι ευαίσθητος θα παρατηρήσει ότι πρόκειται για μια οδυνηρή αναβίωση. Όλοι γελούν δυνατά για να δείξουν ότι δεν τους ενοχλεί αυτό, ότι δεν τους ενοχλεί καθόλου και δεν είναι καθόλου αξιοζήλευτο. Είμαστε χειρότεροι από αυτούς; Ο διάβολος ξέρει τι είναι ευτυχία - μια ειρηνική ζωή! Εξάλλου, δεν την έχω δει καθόλου στην πολιτική ζωή!». Ο αδελφός-στρατιώτης του, ο λοχίας Νικολάι Νεστέροφ, έγραψε στο ημερολόγιό του την ίδια μέρα: «Σήμερα είναι ρεπό, οι Πολωνοί, όμορφα ντυμένοι, μαζεύονται σε μια καλύβα και κάθονται σε ζευγάρια. Ακόμα και με κάποιο τρόπο γίνεται άβολο. Δεν θα μπορούσα να κάτσω έτσι; ..». Η Γκαλίνα Γιάρτσεβα, στρατιώτης, είναι πολύ πιο αδίστακτη στην εκτίμησή της για τα «ευρωπαϊκά ήθη» που θυμίζουν «γλέντι κατά τη διάρκεια της πανούκλας». Στις 24 Φεβρουαρίου 1945, έγραψε σε μια φίλη της από το μέτωπο: «… Αν υπήρχε η ευκαιρία, θα ήταν δυνατό να στείλουν υπέροχα δέματα με τα τρόπαια πράγματα τους. Υπάρχει κάτι. Θα ήταν δικό μας γδυμένο και ξεγυμνωμένο. Τι πόλεις είδα, τι άντρες και γυναίκες. Και κοιτάζοντάς τους, διακατέχεσαι από τέτοιο κακό, τέτοιο μίσος! Περπατούν, αγαπούν, ζουν, κι εσύ πηγαίνεις και τους αφήνεις ελεύθερους.Γελάνε με τους Ρώσους - "Σβάιν!" Ναι ναι! Καθάρματα ... Δεν μου αρέσει κανένας εκτός από την ΕΣΣΔ, εκτός από αυτούς τους λαούς που ζουν μαζί μας. Δεν πιστεύω σε καμία φιλία με Πολωνούς και άλλους Λιθουανούς…». Στην Αυστρία, όπου Σοβιετικά στρατεύματαξέσπασαν την άνοιξη του 1945, αντιμετώπισαν μια «γενική παράδοση»: «Ολόκληρα χωριά ήταν καλυμμένα με λευκά κουρέλια. Ηλικιωμένες γυναίκες σήκωσαν τα χέρια τους ψηλά όταν συνάντησαν έναν άνδρα με στολή του Κόκκινου Στρατού». Ήταν εδώ, σύμφωνα με τον B. Slutsky, που οι στρατιώτες «έπιασαν τις ξανθές γυναίκες». Την ίδια στιγμή, «οι Αυστριακοί δεν αποδείχθηκαν υπερβολικά πεισματάρηδες. Η συντριπτική πλειοψηφία των χωρικών κοριτσιών παντρεύονταν «χαλασμένα». Οι εορταστικοί στρατιώτες ένιωθαν σαν τον Χριστό στους κόλπους τους. Στη Βιέννη, ο οδηγός μας, ένας τραπεζικός υπάλληλος, θαύμασε με την επιμονή και την ανυπομονησία των Ρώσων. Πίστευε ότι η γενναιοδωρία είναι αρκετή για να πάρεις ό,τι θέλεις από το στεφάνι». Δηλαδή δεν επρόκειτο μόνο για φόβο, αλλά και για ορισμένες ιδιαιτερότητες της εθνικής νοοτροπίας και της παραδοσιακής συμπεριφοράς. Και τέλος η Γερμανία. Και οι γυναίκες του εχθρού - μητέρες, γυναίκες, κόρες, αδερφές εκείνων που από το 1941 έως το 1944 χλεύαζαν τον άμαχο πληθυσμό στα κατεχόμενα εδάφη της ΕΣΣΔ. Πώς τους είδαν οι Σοβιετικοί στρατιωτικοί; ΕμφάνισηΟι Γερμανίδες που περπατούν στο πλήθος των προσφύγων περιγράφεται στο ημερολόγιο του Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ: «Γυναίκες - ηλικιωμένες και νέες - με καπέλα, τουρμπάνι και κουβούκλιο, όπως οι γυναίκες μας, με έξυπνα παλτά με γούνινο γιακά και με κουρελιασμένα, ακατανόητα ρούχα. Πολλές γυναίκες φορούν σκούρα γυαλιά για να μην στραβώνουν από τον λαμπερό ήλιο του Μαΐου και έτσι προστατεύουν το πρόσωπό τους από τις ρυτίδες.... «Ο Λεβ Κόπελεφ θυμήθηκε μια συνάντηση στο Αλενστάιν με Βερολινέζους που εκκενώθηκαν:» Υπάρχουν δύο γυναίκες στο πεζοδρόμιο. Περίπλοκα καπέλα, ένα ακόμη και με πέπλο. Στερεά παλτό, και τα ίδια είναι κομψά, κομψά». Και ανέφερε τα σχόλια των στρατιωτών που τους απευθύνθηκαν: "κοτόπουλα", "γαλοπούλες", "αυτό θα ήταν τόσο ομαλό ..." Πώς συμπεριφέρθηκαν οι Γερμανοί όταν συνάντησαν τα σοβιετικά στρατεύματα; Στην έκθεση του βουλευτή. Ο επικεφαλής της κύριας πολιτικής διεύθυνσης του Κόκκινου Στρατού Shikin στην Κεντρική Επιτροπή του CPSU (β) G.F. αρχίζει να βγαίνει σταδιακά στους δρόμους, σχεδόν όλοι έχουν λευκά περιβραχιόνια στα μανίκια τους. Όταν συναντώνται με τους στρατιώτες μας, πολλές γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους ψηλά, κλαίνε και τρέμουν από φόβο, αλλά μόλις πειστούν ότι οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί του Κόκκινου Στρατού δεν είναι καθόλου ίδιοι όπως τους ζωγράφισε η φασιστική προπαγάνδα τους, αυτός ο φόβος γρήγορα περνάει, όλο και περισσότεροι άνθρωποι βγαίνουν στους δρόμους και προσφέρουν τις υπηρεσίες τους, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσουν την πίστη τους στον Κόκκινο Στρατό». Τη μεγαλύτερη εντύπωση στους νικητές έκανε η ταπεινοφροσύνη και η σύνεση των Γερμανίδων. Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφέρουμε την ιστορία του N.A. Orlov, ενός όλμο, που συγκλονίστηκε από τη συμπεριφορά των Γερμανών γυναικών το 1945: «Κανείς στο minbat δεν σκότωσε άμαχους Γερμανούς. Ο ειδικός μας αξιωματικός ήταν «γερμανόφιλος». Εάν συνέβαινε αυτό, η αντίδραση των σωφρονιστικών αρχών σε μια τέτοια υπέρβαση θα ήταν γρήγορη. Σχετικά με τη βία κατά των Γερμανών. Μου φαίνεται ότι κάποιοι, μιλώντας για τέτοιο φαινόμενο, «υπερβάλλουν» λίγο. Θυμάμαι ένα άλλου είδους παράδειγμα. Πήγαμε σε κάποια γερμανική πόλη, εγκατασταθήκαμε σε σπίτια. Εμφανίζεται ο «Φραού», 45 ετών και ρωτά «την Ήρα του διοικητή». Την έφεραν στον Μαρτσένκο. Ισχυρίζεται ότι είναι υπεύθυνη για το τρίμηνο και έχει συγκεντρώσει 20 Γερμανίδεςγια τη σεξουαλική (!!!) υπηρεσία Ρώσων στρατιωτών. Ο Μαρτσένκο κατάλαβε τη γερμανική γλώσσα και στον αναπληρωτή πολιτικό αξιωματούχο Dolgoborodov, που στεκόταν δίπλα μου, μετέφρασα το νόημα αυτών που είπε η Γερμανίδα. Η αντίδραση των αξιωματικών μας ήταν οργισμένη και υβριστική. Η Γερμανίδα απομακρύνθηκε, μαζί με το «απόσπασμά» της έτοιμο για υπηρεσία. Γενικά, η γερμανική υπακοή μας ξάφνιασε. Αναμενόμενο από τους Γερμανούς ανταρτοπόλεμος, δολιοφθορά. Αλλά για αυτό το έθνος, η τάξη - Ordnung - είναι πάνω από όλα. Αν είσαι νικητής, τότε είναι «στα πίσω πόδια», και συνειδητά και όχι υπό πίεση. Αυτή είναι μια τέτοια ψυχολογία…». Ο David Samoilov αναφέρει μια παρόμοια περίπτωση στις στρατιωτικές του σημειώσεις: «Στο Arendsfeld, όπου μόλις εγκατασταθήκαμε, εμφανίστηκε ένα μικρό πλήθος γυναικών με παιδιά. Τους οδήγησε μια τεράστια γερμανίδα με μουστακά περίπου πενήντα - η Φράου Φρίντριχ. Δήλωσε ότι ήταν εκπρόσωπος του άμαχου πληθυσμού και ζήτησε να εγγραφούν οι υπόλοιποι κάτοικοι. Απαντήσαμε ότι αυτό μπορούσε να γίνει μόλις εμφανιστεί το γραφείο του διοικητή. Είναι αδύνατο », είπε η Frau Friedrich. «Υπάρχουν γυναίκες και παιδιά εδώ. Πρέπει να εγγραφούν. Ο άμαχος πληθυσμός με κραυγές και δάκρυα επιβεβαίωσε τα λόγια της. Μη ξέροντας τι να κάνω, τους πρότεινα να πάρουν το υπόγειο του σπιτιού που μας φιλοξενούσαν. Και αυτοί, ηρέμησαν, κατέβηκαν στο υπόγειο και άρχισαν να φιλοξενούνται εκεί, περιμένοντας τις αρχές. Κύριε Επίτροπε, η Frau Friedrich μου είπε αυτάρεσκα (φορούσα ένα δερμάτινο μπουφάν). «Καταλαβαίνουμε ότι οι στρατιώτες έχουν μικρές ανάγκες. Είναι έτοιμοι, - συνέχισε η Frau Friedrich, - να τους παράσχουν αρκετές νεότερες γυναίκες για ... Δεν συνέχισα τη συζήτηση με τον Φράου Φρίντριχ». Αφού επικοινώνησε με τους κατοίκους του Βερολίνου στις 2 Μαΐου 1945, ο Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Μπαίνουμε σε ένα από τα σωζόμενα σπίτια. Όλα είναι ήσυχα, νεκρά. Χτυπάμε, παρακαλώ ανοίξτε. Μπορείτε να τους ακούσετε να ψιθυρίζουν στο διάδρομο, να μιλάνε βαρετά και ενθουσιασμένα. Επιτέλους η πόρτα ανοίγει. Οι γυναίκες χωρίς ηλικία, στριμωγμένες σε μια στενή παρέα, υποκλίνονται έντρομες, χαμηλά και έμμονα. Οι Γερμανίδες μας φοβούνται, τους είπαν ότι οι Σοβιετικοί στρατιώτες, ειδικά οι Ασιάτες, θα τις βίαζαν και θα τις σκότωναν... Φόβος και μίσος στα πρόσωπά τους. Αλλά μερικές φορές φαίνεται ότι τους αρέσει να νικούνται - η συμπεριφορά τους είναι τόσο βοηθητική, τα χαμόγελά τους είναι τόσο γλυκά και τα λόγια τους είναι γλυκά. Αυτές τις μέρες κυκλοφορούν ιστορίες για το πώς ο στρατιώτης μας μπήκε σε ένα γερμανικό διαμέρισμα, ζήτησε ένα ποτό και η Γερμανίδα, μόλις τον είδε, ξάπλωσε στον καναπέ και έβγαλε το καλσόν της». «Όλες οι Γερμανίδες είναι διεφθαρμένες. Δεν έχουν τίποτα εναντίον να κοιμηθούν μαζί τους». - μια τέτοια άποψη επικρατούσε στα σοβιετικά στρατεύματα και υποστηρίχθηκε όχι μόνο από πολλά ενδεικτικά παραδείγματα, αλλά και από τις δυσάρεστες συνέπειές τους, που σύντομα ανακαλύφθηκαν από στρατιωτικούς γιατρούς. Η οδηγία του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου Νο. 00343 / Ш της 15ης Απριλίου 1945 έγραφε: «Κατά τη διάρκεια της παραμονής των στρατευμάτων στο έδαφος του εχθρού, η συχνότητα εμφάνισης αφροδίσιων ασθενειών μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού έχει αυξηθεί απότομα. Μια μελέτη των λόγων αυτής της κατάστασης δείχνει ότι τα αφροδίσια νοσήματα είναι ευρέως διαδεδομένα στους Γερμανούς. Πριν από την υποχώρηση, αλλά και τώρα, στο έδαφος που καταλάβαμε, οι Γερμανοί πήραν τον δρόμο της τεχνητής μόλυνσης με σύφιλη και γονόρροια των Γερμανών γυναικών για να δημιουργήσουν μεγάλες εστίες για τη διάδοση αφροδίσιων ασθενειών στους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού.». Στις 26 Απριλίου 1945, το Στρατιωτικό Συμβούλιο της 47ης Στρατιάς ανέφερε ότι «... Τον Μάρτιο, ο αριθμός των αφροδίσιων ασθενειών στο στρατιωτικό προσωπικό αυξήθηκε σε σύγκριση με τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους. τέσσερις φορές. ... Το γυναικείο τμήμα του γερμανικού πληθυσμού στις περιοχές της έρευνας επηρεάζεται κατά 8-15%. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο εχθρός αφήνει ειδικά τις Γερμανίδες άρρωστες με αφροδίσια νοσήματα για να μολύνει στρατιωτικό προσωπικό». Για την εφαρμογή του Διατάγματος του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου αριθ. 056 της 18ης Απριλίου 1945 σχετικά με την πρόληψη των αφροδίσιων ασθενειών στα στρατεύματα της 33ης Στρατιάς, εκδόθηκε φυλλάδιο με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Σύντροφοι, στρατιωτικοί! Σε παρασύρουν οι Γερμανίδες, των οποίων οι σύζυγοι έχουν γυρίσει όλους τους οίκους ανοχής της Ευρώπης, έχουν μολυνθεί και μολύνουν τις Γερμανίδες τους. Μπροστά σας βρίσκονται εκείνες οι Γερμανίδες που εγκαταλείφθηκαν σκόπιμα από τους εχθρούς για να διαδώσουν αφροδίσια νοσήματα και έτσι να ανατρέψουν τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η νίκη μας επί του εχθρού είναι κοντά και ότι σύντομα θα μπορέσετε να επιστρέψετε στις οικογένειές σας. Τι μάτια θα κοιτάξει στα μάτια των αγαπημένων του αυτός που φέρνει μια μεταδοτική ασθένεια; Μπορούμε εμείς οι στρατιώτες του ηρωικού Κόκκινου Στρατού να γίνουμε πηγή μολυσματικών ασθενειών στη χώρα μας; ΟΧΙ! Γιατί ο ηθικός χαρακτήρας ενός στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού πρέπει να είναι τόσο καθαρός όσο η εικόνα της Πατρίδας και της οικογένειάς του!». Ακόμη και στα απομνημονεύματα του Λεβ Κόπελεφ, ο οποίος με θυμό περιγράφει τα γεγονότα βίας και λεηλασίας σοβιετικών στρατιωτών στην Ανατολική Πρωσία, υπάρχουν γραμμές που αντικατοπτρίζουν την άλλη πλευρά της «σχέσης» με τον τοπικό πληθυσμό: πουλάνε ένα καρβέλι ψωμί και γυναίκες και κόρες." Ο τσιγκούνης τόνος με τον οποίο ο Kopelev αποδίδει αυτές τις «ιστορίες» υποδηλώνει την αναξιοπιστία τους. Ωστόσο, επιβεβαιώνονται από πολλές πηγές. Ο Vladimir Gelfand περιέγραψε στο ημερολόγιό του την ερωτοτροπία του με μια Γερμανίδα (η καταχώρηση έγινε έξι μήνες μετά το τέλος του πολέμου, στις 26 Οκτωβρίου 1945, αλλά ακόμα πολύ χαρακτηριστική): «Ήθελα να απολαύσω τα χάδια της όμορφης Margot στο ευχαρίστηση - τα φιλιά και οι αγκαλιές δεν ήταν αρκετά. Περίμενα περισσότερα, αλλά δεν τόλμησα να απαιτήσω και να επιμείνω. Η μητέρα του κοριτσιού ήταν ευχαριστημένη μαζί μου. Ακόμα θα! Έφερα γλυκά και βούτυρο, λουκάνικο, ακριβά γερμανικά τσιγάρα στο βωμό της εμπιστοσύνης και της στοργής από τους συγγενείς μου. Ήδη τα μισά από αυτά τα προϊόντα είναι αρκετά για να έχουν μια πλήρη βάση και το δικαίωμα να κάνουν οτιδήποτε με την κόρη μπροστά στη μαμά, και δεν θα πει τίποτα εναντίον του. Γιατί τα τρόφιμα σήμερα είναι πιο πολύτιμα ακόμα και από τη ζωή, ακόμα και μια τόσο νέα και γλυκιά αισθησιακή γυναίκα, όπως η ευγενική ομορφιά Margot.» Ενδιαφέρουσες καταχωρήσεις ημερολογίου άφησε ο Αυστραλός πολεμικός ανταποκριτής Osmar White, ο οποίος το 1944-1945. βρισκόταν στην Ευρώπη στις τάξεις της 3ης Αμερικανικής Στρατιάς υπό τη διοίκηση του Τζορτζ Πάτον. Να τι έγραψε στο Βερολίνο τον Μάιο του 1945, λίγες μόνο μέρες μετά το τέλος της επίθεσης: «Περπάτησα μέσα από το νυχτερινό καμπαρέ, ξεκινώντας από το Femina κοντά στην Potsdammerplatz. Ήταν ένα ζεστό και υγρό βράδυ. Ο αέρας γέμισε με μυρωδιά υπονόμων και σάπιων πτωμάτων. Η πρόσοψη της Femina καλύφθηκε με φουτουριστικές γυμνές εικόνες και διαφημίσεις σε τέσσερις γλώσσες. Η αίθουσα χορού και το εστιατόριο ήταν γεμάτα με Ρώσους, Βρετανούς και Αμερικανούς αξιωματικούς που συνόδευαν (ή κυνηγούσαν) τις γυναίκες. Ένα μπουκάλι κρασί κοστίζει 25 δολάρια, ένα κρέας αλόγου και χάμπουργκερ πατάτας 10 δολάρια, ένα πακέτο αμερικάνικα τσιγάρα 20 δολάρια. Τα μάγουλα των γυναικών του Βερολίνου ήταν τραχιά και τα χείλη τους ήταν βαμμένα με τέτοιο τρόπο που φαινόταν ότι ο Χίτλερ είχε κερδίσει τον πόλεμο. Πολλές γυναίκες φορούσαν μεταξωτές κάλτσες.Η κυρία-οικοδέσποινα της βραδιάς άνοιξε τη συναυλία στα γερμανικά, ρωσικά, αγγλικά και γαλλική γλώσσα... Αυτό προκάλεσε χλευασμό από τον καπετάνιο του ρωσικού πυροβολικού, που καθόταν δίπλα μου. Έσκυψε προς το μέρος μου και είπε σε αξιοπρεπή αγγλικά: «Τόσο γρήγορη μετάβαση από το εθνικό στο διεθνές! Οι βόμβες της RAF είναι σπουδαίοι καθηγητές, έτσι δεν είναι;». Η γενική εντύπωση των ευρωπαίων γυναικών που έχουν οι Σοβιετικοί στρατιώτες είναι κομψή και έξυπνη (σε σύγκριση με τους συμπατριώτες τους εξουθενωμένους από τον πόλεμο στα μισοπείνα μετόπισθεν, στα εδάφη που απελευθερώθηκαν από την κατοχή και με τις φίλες της πρώτης γραμμής ντυμένες με πλυμένους χιτώνες) , διαθέσιμος, εγωιστής, χαλαρός ή δειλά υποταγμένος. Εξαιρέσεις ήταν οι Γιουγκοσλάβες και οι Βουλγάρες. Οι σκληροί και ασκητικοί γιουγκοσλάβοι παρτιζάνοι θεωρήθηκαν ως σύντροφοι και θεωρήθηκαν απαραβίαστοι. Και δεδομένης της αυστηρότητας των τρόπων στον γιουγκοσλαβικό στρατό, «τα κορίτσια των παρτιζάνων μάλλον αντιμετώπιζαν τις PW [συζύγους του αγρού] ως ένα ιδιαίτερο, άσχημο είδος». Ο Μπόρις Σλούτσκι θυμήθηκε για τους Βούλγαρους ως εξής: «... Μετά τον ουκρανικό εφησυχασμό, μετά τη ρουμανική ακολασία, η σοβαρή απροσπέλαση των Βουλγάρων κατέπληξε τον λαό μας. Σχεδόν κανείς δεν καυχιόταν για νίκες. Ήταν η μόνη χώρα όπου οι αξιωματικοί συχνά συνοδεύονταν σε μια βόλτα από άνδρες, σχεδόν ποτέ από γυναίκες. Αργότερα, οι Βούλγαροι ήταν περήφανοι όταν τους είπαν ότι οι Ρώσοι επρόκειτο να επιστρέψουν στη Βουλγαρία για νύφες - οι μόνοι στον κόσμο που έμειναν καθαροί και ανέγγιχτοι». Οι Τσέχες καλλονές, που χαιρέτισαν με χαρά τους Σοβιετικούς στρατιώτες-απελευθερωτές, άφησαν ευχάριστες εντυπώσεις. Τα αμήχανα βυτιοφόρα από τα στρατιωτικά οχήματα σκεπασμένα με λάδι και σκόνη, στολισμένα με στεφάνια και λουλούδια, έλεγαν μεταξύ τους: «... Κάτι τανκ νύφη, να το καθαρίσεις. Και τα κορίτσια τους, ξέρετε, έβαλαν. Καλοί άνθρωποι. Δεν έχω δει τόσο ειλικρινή ανθρώπους για πολύ καιρό ... "Η φιλικότητα και η φιλοξενία των Τσέχων ήταν ειλικρινής. «... - Αν ήταν δυνατόν, θα φιλούσα όλους τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς του Κόκκινου Στρατού για την απελευθέρωση της Πράγας μου, - στο γενικό φιλικό και επιδοκιμαστικό γέλιο, είπε ... ένας εργάτης του τραμ της Πράγας», - έτσι περιέγραψε την ατμόσφαιρα στην απελευθερωμένη πρωτεύουσα της Τσεχίας και τη διάθεση των κατοίκων της περιοχής 11 Μαΐου 1945 Boris Polevoy. Αλλά σε άλλες χώρες, από τις οποίες περνούσε ο στρατός των νικητών, το γυναικείο τμήμα του πληθυσμού δεν είχε σεβασμό. «Στην Ευρώπη, οι γυναίκες τα παράτησαν, άλλαξαν πριν από οποιονδήποτε άλλο... - έγραψε ο B. Slutsky. - Ήμουν πάντα σοκαρισμένος, μπερδεμένος, αποπροσανατολισμένος από την ελαφρότητα, την επαίσχυντη ελαφρότητα σχέση αγάπης... Οι αξιοπρεπείς γυναίκες, φυσικά, αδιάφορες, έμοιαζαν με πόρνες - βιαστική διαθεσιμότητα, επιθυμία αποφυγής ενδιάμεσων σταδίων, κανένα ενδιαφέρον για τα κίνητρα που ωθούν έναν άνδρα να πλησιάσει πιο κοντά τους. Όπως άνθρωποι από όλο το λεξικό στιχακια αγαπηςπου αναγνώρισαν τρεις άσεμνες λέξεις, μείωσαν το όλο θέμα σε μερικές κινήσεις του σώματος, προκαλώντας δυσαρέσκεια και περιφρόνηση στους πιο κιτρινικούς αξιωματικούς μας... κατάκτησε «η γενική ασέβεια κάλυψε και έκρυψε μια ιδιαίτερη γυναικεία διαφθορά, την έκανε αόρατη και ντροπιαστική ." Ωστόσο, μεταξύ των κινήτρων που συνέβαλαν στη διάδοση της «διεθνούς αγάπης», παρ' όλες τις απαγορεύσεις και τις σκληρές εντολές της σοβιετικής διοίκησης, υπήρχαν πολλά ακόμη: η γυναικεία περιέργεια για τους «εξωτικούς» εραστές και η άνευ προηγουμένου γενναιοδωρία των Ρώσων στο αντικείμενο τη συμπάθειά τους, που τους διέκρινε ευνοϊκά από τους ευρωπαίους άνδρες με σφιχτή γροθιά. Ο κατώτερος υπολοχαγός Daniil Zlatkin στο τέλος του πολέμου κατέληξε στη Δανία, στο νησί Bornholm. Στη συνέντευξή του, είπε ότι το ενδιαφέρον των Ρώσων ανδρών και των Ευρωπαίων γυναικών ο ένας για τον άλλο ήταν αμοιβαίο: «Δεν είδαμε γυναίκες, αλλά έπρεπε... Και όταν φτάσαμε στη Δανία... είναι δωρεάν, παρακαλώ. Ήθελαν να ελέγξουν, να δοκιμάσουν, να δοκιμάσουν έναν Ρώσο, τι είναι, πώς είναι και φαινόταν να λειτουργεί καλύτερα από τους Δανούς. Γιατί; Ήμασταν αδιάφοροι και ευγενικοί… Έδωσα ένα κουτί σοκολάτες μισό τραπέζι, έδωσα 100 τριαντάφυλλα σε μια άγνωστη γυναίκα… για τα γενέθλιά της…» Ταυτόχρονα, λίγοι άνθρωποι σκέφτηκαν για μια σοβαρή σχέση, για γάμο, δεδομένου ότι η σοβιετική ηγεσία περιέγραψε ξεκάθαρα τη θέση της σε αυτό το θέμα. Το Διάταγμα του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 4ου Ουκρανικού Μετώπου με ημερομηνία 12 Απριλίου 1945 ανέφερε: «1. Εξηγήστε σε όλους τους αξιωματικούς και σε όλο το προσωπικό των μπροστινών στρατευμάτων ότι ο γάμος με ξένες γυναίκες είναι παράνομος και απαγορεύεται αυστηρά. 2. Να αναφέρουμε αμέσως κατόπιν εντολής για όλες τις περιπτώσεις γάμου στρατιωτικού προσωπικού με ξένες γυναίκες, καθώς και για τις διασυνδέσεις του λαού μας με εχθρικά στοιχεία ξένων κρατών, προκειμένου να λογοδοτήσουν οι υπεύθυνοι για την απώλεια επαγρύπνησης και παραβίαση των σοβιετικών νόμων». Η οδηγία του επικεφαλής της Πολιτικής Διεύθυνσης του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου της 14ης Απριλίου 1945 έγραφε: «Σύμφωνα με τον επικεφαλής της κύριας διεύθυνσης ανθρώπινων πόρων του Υπαξιωματικού, το Κέντρο συνεχίζει να δέχεται αιτήσεις από αξιωματικούς του ενεργού στρατού με αίτημα για έγκριση γάμου με γυναίκες ξένων κρατών (Πολωνικά, Βουλγαρικά, Τσέχικα κ.λπ.). Τέτοια γεγονότα θα πρέπει να θεωρούνται ως βαρετή επαγρύπνηση και βαρετή πατριωτικά αισθήματα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο στο πολιτικό και εκπαιδευτικό έργο να δοθεί προσοχή σε μια βαθιά εξήγηση του απαράδεκτου τέτοιων πράξεων από την πλευρά των αξιωματικών του Κόκκινου Στρατού. Εξηγήστε σε όλα αξιωματικοίπου δεν καταλαβαίνει τη ματαιότητα τέτοιων γάμων, την αστοχία του γάμου με ξένες γυναίκες, μέχρι την άμεση απαγόρευση, και να μην επιτρέπει ούτε μια περίπτωση». Και οι γυναίκες δεν επιδίδονταν σε αυταπάτες για τις προθέσεις των κυρίων τους. «Στις αρχές του 1945, ακόμη και οι πιο ηλίθιες ουγγρικές αγρότισσες δεν πίστευαν τις υποσχέσεις μας. Οι Ευρωπαίες γνώριζαν ήδη ότι μας απαγόρευαν να παντρευτούμε ξένες γυναίκες και υποψιάζονταν ότι υπήρχε παρόμοια παραγγελία για κοινή εμφάνιση σε εστιατόριο, κινηματογράφο κ.λπ. Αυτό δεν τους εμπόδισε να αγαπήσουν τους άντρες των κυριών μας, αλλά έδωσε σε αυτήν την αγάπη έναν καθαρά «χρεωτικό» [σαρκικό] χαρακτήρα», έγραψε ο B. Slutsky. Σε γενικές γραμμές, πρέπει να παραδεχτούμε ότι η εικόνα των Ευρωπαίων γυναικών που σχηματίστηκε μεταξύ των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού το 1944-1945, με σπάνιες εξαιρέσεις, αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ μακριά από την ταλαιπωρημένη φιγούρα με τα χέρια αλυσοδεμένα, κοιτάζοντας με ελπίδα. από τη σοβιετική αφίσα "Η Ευρώπη θα είναι ελεύθερη!" ...
Σημειώσεις
(επεξεργασία) Το άρθρο ετοιμάστηκε με την οικονομική υποστήριξη του Ρωσικού Ανθρωπιστικού Επιστημονικού Ιδρύματος, έργο αρ. 11-01-00363a. Το σχέδιο χρησιμοποιεί μια σοβιετική αφίσα του 1944 "Η Ευρώπη θα είναι ελεύθερη!" Καλλιτέχνης V. Koretsky Ας
συνεχίσουμε
την
εκδρομή
μας στα SS. Όχι,
αυτή δεν
είναι
η
επιχείρηση
Bagration. Αυτή
είναι η
άδικα
ξεχασμένη
επιχείρηση
Jassy-Kishinev. Ίσως
το
ρεκόρ
για την
αναλογία
των
απωλειών
για
ολόκληρο
τον
πόλεμο. Ή
εδώ είναι
ένας
άλλος
μύθος.
Ο
διάσημος
διάλογος
δύο
στρατάρχων:
Ζούκοφ
και
Αϊζενχάουερ
περιπλανιέται
από
βιβλίο
σε
βιβλίο.
Λένε
ότι ο
Ζούκοφ
καυχιόταν
ότι
άφηνε το
πεζικό
να
προωθήσει
τα
τανκς
μέσα από
τα
ναρκοπέδια
για να
καθαρίσει
τα
περάσματα
με
σώματα. |
© 2021 nc1.ru. Διαγνωστικά και ασθένειες. Φάρμακα από το Α έως το Ω
Воспоминания фронтовиков о немках. Взгляды немцев на русских солдат во время Второй мировой войны | ||
26.10.2021 | ||
Из воспоминаний солдат и офицеров вермахта: «Боже мой, что эти русские собираются с нами делать? Мы все здесь умрём! ..» ¹. Начальник штаба 4-й армии вермахта генерал Гюнтер Блюментрит: «Тесный контакт с природой позволяет россиянам свободно передвигаться ночью в тумане, через леса и болота. Они не боятся темноты, бескрайних лесов и холода. Нередки случаи зимой, когда температура опускается до минус 45. Сибирь, которую можно считать частично или полностью азиатской, ещё тяжелее, даже сильнее ... Мы уже пережили это со времён Первой мировой войны, когда пришлось столкнуться лицом к лицу с Сибирским армейским корпусом». «Для европейца, привыкшего к маленьким землям, расстояния на Востоке кажутся бесконечными ... Ужас усиливается меланхолической монотонностью русского пейзажа, удручающего, особенно сумрачной осенью и мучительно долгой зимой. Психологическое влияние этой страны на среднего немецкого солдата было очень сильным. Он чувствовал себя ничтожным, потерянным в этих бескрайних просторах». «Русский солдат предпочитает рукопашный бой. Его способность без страха переносить невзгоды поистине удивительна. Такого русского солдата мы узнали и прониклись уважением четверть века назад». «Нам было
очень трудно иметь чёткое представление об оснащении Красной Армии.
Гитлер отказывался верить, что советское промышленное производство
может быть равно немецкому. О русских танках у нас было мало
информации. Мы понятия не имели, сколько танков в месяц может
производить российская промышленность. «Поведение русских войск даже в первых боях резко контрастировало с поведением поляков и западных союзников, когда те потерпели поражение. Даже в окружении русские продолжали упорно сражаться. Там, где не было дорог, русские в большинстве случаев оставались недоступными. Они всегда пытались прорваться на восток. Наша осада русских редко была успешной». «Все, от генерала фон Бока до солдата, надеялись, что скоро мы будем гулять по улицам российской столицы. Гитлер даже создал оперативную группу по уничтожению Кремля. Когда мы подошли к Москве, настроение наших командиров и войск резко изменилось. Мы были удивлены и разочарованы, узнав в октябре и начале ноября, что побеждённые русские не перестали существовать как военная сила ... В последние недели сопротивление врага усилилось, а интенсивность боевых действий нарастает ежедневно». ². Из воспоминаний немецких солдат: «Русские не сдаются. Ещё один взрыв — минуту всё тихо, а потом снова открывают огонь». «Мы с удивлением наблюдали за русскими. Казалось, им было всё равно, что их основные силы были разбиты ...» «Буханки хлеба надо было резать топором. Нескольким счастливчикам удалось раздобыть русскую форму ...» «Боже мой, что это за русские? Что они собираются с нами делать? Мы все здесь умрём!..» ³. Генерал-полковник (впоследствии маршал) фон Клейст: «Русские с самого начала показали себя первоклассными воинами, и наш успех в первые месяцы войны был достигнут просто благодаря лучшей подготовке. Приобретя боевой опыт, они стали первоклассными солдатами. Они сражались с большим упорством, у них была потрясающая выносливость ...» ⁴. Генерал фон Манштейн (также будущий маршал): «Часто бывало, что советские солдаты поднимали руки, чтобы показать, что они сдаются нам, и после того, как наша пехота подходила к ним, они снова брались за оружие. Или раненый притворялся мёртвым, а потом стрелял в наших солдат сзади». ⁵. Из дневника генерала Гальдера: «Следует отметить упорство отдельных русских формирований в бою. «Информация с фронта подтверждает, что русские воюют повсюду до последнего человека ... Поразительно, что при захвате артиллерийских батарей и т. д. немногие сдаются в плен». (29 июня — неделей позже.) «Бои с русскими идут чрезвычайно упорно. Захвачено лишь небольшое число пленных». (4 июля — менее чем через две недели.) ⁶. Маршал Браухич (июль 1941 года): «Уникальность страны и неповторимость характера россиян придают кампании особую особенность. Первый серьёзный противник». ⁷. Командующий 41-м танковым корпусом вермахта генерал Рейнгарт: «Около сотни наших танков, треть из которых были Т-IV, заняли исходные позиции для контратаки. Мы стреляли в русских железных чудовищ с трёх сторон, но всё было напрасно ... Русские великаны наступали по фронту и в глубину — всё ближе и ближе. Один из них подошёл к нашему танку, застрявшему в заболоченном озере. Не раздумывая, чёрный монстр прошёл над танком и своими гусеницами столкнул его в грязь. В этот момент прибыла 150-мм пушка. Пока командир артиллерии предупреждал о приближении танков противника, орудие открыло огонь — снова безрезультатно. Один из советских
танков подошёл к пушке на расстояние 100 метров. Артиллеристы открыли
огонь и, казалось, попали — танк остановился. «Мы его
нокаутировали», — с облегчением вздохнули стрелки. Вдруг
кто-то вскрикнул: «Опять пошёл!»
Речь, очевидно, идет об
атаке КВ-2. Действительно монстр.
⁸. Йозеф Геббельс: «Мужество — это отвага, вдохновлённая духовностью. Упорство, с которым большевики защищались в своих ящиках в Севастополе, похоже на животный инстинкт, и было бы глубоко ошибочно считать его результатом большевистских убеждений или воспитания. Русские всегда были такими и, скорее всего, всегда будут такими». «Сталинград — хороший урок для немецкого народа. Жаль только, что те, кто получил образование, вряд ли смогут использовать полученные знания в своей будущей жизни». «Русские не похожи на людей, они железные, они не знают усталости, они не знают страха. Моряки в сильный мороз идут в атаку в жилетах. Физически и морально русский солдат сильнее всей нашей роты».
"Многие из наших лидеров явно недооценили своего нового противника. Отчасти это произошло потому, что они даже не знали русских людей, не говоря уже о русских солдатах. Некоторые из наших военачальников находились на Западном фронте в течение Первой мировой войны и никогда не воевали на Востоке, поэтому они не имели представления о географических условиях России и стойкости русского солдата, но в то же время игнорировали повторяющиеся предупреждения .. военное поведение для России ... Поведение русских войск даже в этом первом сражении (за Минск) разительно отличалось от поведения поляков и войск западных союзников в условиях поражения. «Даже когда они были окружены, русские не отступали от своих границ». В развитие темы и в дополнение к статье Елены Сенявской, опубликованной на сайте 10 мая 2012 года, мы предлагаем нашим читателям новую работу того же автора, вышедшую в журнале. На завершающем этапе Великой Отечественной войны, освободив оккупированные немцами и их сателлитами советские территории и преследуя отступающего врага, Красная Армия пересекла государственную границу СССР. С этого момента начался её победный путь по странам Европы — как по тем, которые шесть лет находились под фашистской оккупацией, так и по государствам, выступавшим в войне союзниками Третьего рейха, а также по самой гитлеровской Германии. В ходе этого продвижения на Запад и неизбежных разнообразных контактов с местным населением советские солдаты, ранее никогда не бывавшие за пределами своей страны, получили множество новых, крайне противоречивых впечатлений от представителей других народов и культур, из которых впоследствии сложились этнопсихологические стереотипы восприятия европейцев. Среди этих впечатлений важнейшее место занимал образ европейской женщины. Упоминания или даже подробные описания можно найти в письмах, дневниках, на страницах мемуаров участников войны, где часто чередуются лирические и циничные оценки. Первой европейской страной, куда вступила Красная Армия в августе 1944 года, стала Румыния. В «Записках о войне» поэта Бориса Слуцкого встречаются прямые строки: «Вдруг, почти ударившись в море, открывается Констанца. Это почти совпадает с усреднённой мечтой о счастье даже после войны. Рестораны. Ванные. Кровати с чистыми простынями… Продавцы рептилий. И — женщины, умные городские женщины — девушки Европы — первая дань, которую мы получили от побеждённых...» Далее он описывает свои первые «заграничные» впечатления: «Где сначала грязь с рук, а потом лицо умывается», перины вместо одеял — отвращение к повседневному быту вызывало мгновенные обобщения… В Констанце мы впервые встретили бордели… Наш первый восторг от существования свободной любви быстро прошёл. Влияло не только опасение заразиться и дороговизна, но и презрение к самой возможности купить кого-либо… Многие гордились таким примером: румынка пожаловалась в комендатуру, что наш офицер не заплатил её мужу оговоренные полторы тысячи леев. У каждого была своя совесть: „Это невозможно для нас“… Вероятно, наши солдаты будут помнить Румынию как страну сифилитиков…» Он делает вывод: именно в Румынии, в этом европейском захолустье, «наш солдат впервые ощутил себя выше Европы». Другой советский офицер, подполковник Фёдор Смольников, 17 сентября 1944 года записал в дневнике свои впечатления от Бухареста: «Отель „Амбассадор“, ресторан, подвал. Я вижу бездельников, гуляющих людей, им нечего делать, они ждут. Они видят во мне что-то редкое. „Русский офицер!!!“ Я одет очень скромно, даже более чем скромно. Ну и ладно. Мы ещё едем в Будапешт. Это так же верно, как и то, что я сейчас в Бухаресте. Ресторан — первоклассный. Публика одета, самые красивые румынки вызывающе поднимают глаза (в скобках — комментарий автора статьи)… Ночуем в отеле — первоклассном. Столичная улица бурлит. Музыки нет, публика ждёт. Столица, чёрт побери! Я не поддамся на рекламу…» В Венгрии Советская армия столкнулась не только с вооружённым сопротивлением, но и с коварными ударами в спину со стороны населения, когда «пьяных и отставших убивали во дворах» и топили в погребах. Однако «женщины, не такие продажные, как румынки, уступали с постыдной лёгкостью… Помогало немного любви, немного расточительности и больше всего, конечно, страх». Венгерский юрист сказал: «Очень хорошо, что русские любят детей. Очень плохо, что они любят женщин», на что Борис Слуцкий ответил: «Он не учитывает, что венгерские женщины тоже любили русских — нежность девушек и отчаянная нежность солдат, сдающихся убийцам своих мужей». Григорий Чухрай описал в воспоминаниях случай, произошедший в Венгрии. Его часть квартировалась в одном доме. Хозяева, угощённые русской водкой, признались, что прятали дочь на чердаке. Советские офицеры возмутились: «За кого вы нас принимаете? Мы не фашисты!» Хозяевам стало стыдно, и вскоре к столу появилась худая девочка по имени Марийка, с жадностью набросившаяся на еду. Позже она начала флиртовать, задавала вопросы. К концу ужина все были в добром настроении и выпили «барачаз» (за дружбу). Марийка, по-видимому, истолковала тост слишком буквально: ночью она появилась в комнате Чухрая в нижнем белье. «Как советский офицер, — вспоминал он, — я сразу понял, что это провокация. Они ждут, что я соблазнюсь на чары Марийки, а потом поднимут шум. Но я не поддамся. Да и чары Марийки мне не по душе — я указал ей на дверь». На следующее утро хозяйка, ставя еду на стол, мыла посуду. «Она нервничает. Провокация не удалась!» — подумал я. Я поделился этой мыслью с нашим венгерским переводчиком. Он рассмеялся: — Это не провокация! Это был знак дружелюбия, а вы пренебрегли им. Теперь в этом доме вас больше не считают человеком. Вам нужно переехать в другую квартиру! — Почему они прятали дочь на чердаке? — Они боялись насилия. У нас принято, чтобы девушка до замужества, с одобрения родителей, могла пережить близость с несколькими мужчинами. Здесь говорят: «Кота в мешке не покупают...» Молодые, физически крепкие мужчины испытывали естественное влечение к женщинам. Однако легкость европейской нравственности для одних советских солдат обернулась искушением, а для других, напротив, лишь укрепила убеждение, что отношения не следует сводить к физиологии. Сержант Александр Родин записал свои впечатления от визита — из любопытства! — в публичный дом в Будапеште, где его часть находилась вскоре после окончания войны: «... Осталось омерзительное, тягостное ощущение лжи и подделки, очевидной, вопиющей наигранности. Приятно, что неприятное послевкусие от посещения публичного дома оказалось не только у меня, молодого человека, воспитанного на принципе „не целовать без любви“, но и у большинства наших солдат, с кем мне довелось поговорить... В те же дни мне пришлось побеседовать с красивой мадьяркой (она знала русский). Когда она спросила, нравится ли мне Будапешт, я ответил, что нравится, но смущают публичные дома. — Почему? — удивилась она. — Потому что это неестественно, дико, — пояснил я. — Женщина берет деньги и сразу начинает «любить»... Девушка на мгновение задумалась, потом кивнула и сказала: — Вы правы. Некрасиво брать деньги вперёд...» Польша оставила иное впечатление. Поэт Давид Самойлов писал: «В Польше нас держали строго. С места было трудно уйти. А за проделки строго наказывали». Он оставил впечатление о стране, где, как он утверждал, единственным положительным моментом была красота польских женщин. «Не могу сказать, что нам понравилась Польша, — писал он. — Ничего благородного, рыцарского я не увидел. Напротив — всё буржуазно, по-крестьянски, и в понятиях, и в интересах. А в восточной Польше к нам относились настороженно, полувраждебно, старались выудить у освободителей всё, что можно». Тем не менее, «женщины были красивы, кокетливы, очаровывали нас своей манерой, воркующей речью, в которой внезапно всё становилось понятно. Иногда они попадали в плен грубой мужской силы или самой солдатской формы. А их бледные, исхудавшие бывшие поклонники, стиснув зубы, на время уходили в тень...» Однако не все отзывы о польках были столь романтичны. 22 октября 1944 года младший лейтенант Владимир Гельфанд записал в дневнике: «...с красивыми польками, гордыми до отвращения... Мне рассказывали: они тащили наших солдат в постель, а затем, дождавшись, когда они уснут, резали им члены бритвой, душили руками, царапали глаза. Безумные, дикие, уродливые женщины! С ними нужно быть настороже и не поддаваться их красоте. А польки — красивые, но некрасивые». Однако его дневники содержат и другие настроения. 24 октября он описал другую встречу: «Сегодня в одной деревне мне встретились красивые польки. Они жаловались на отсутствие мужчин в Польше. Меня звали „пан“, но не строили из себя недотрог. Я в ответ на их жалобу о мужчинах похлопал одну по плечу и с улыбкой сказал, что в России мужчин хватает. Она тут же отступила в сторону и, немного смутившись, ответила, что и здесь для неё найдутся мужчины. Попрощались рукопожатием. Так ничего и не вышло, но милые девушки, пусть даже и польки». 22 ноября он записал свои впечатления о Миньске-Мазовецком — первом крупном польском городе, где он оказался. Помимо описания архитектуры и великого множества велосипедов, его особенно поразила городская публика: «Шумная, бездеятельная толпа. Женщины — как одна — в белых шляпах, будто их надуло ветром. Выглядят на сорок, но удивляют свежестью. Мужчины в треугольных кепках, в шляпах — толстые, аккуратные, пустые. Сколько их! На лицах — крашеные губы, натянутые брови, поверхностность, избыточная нежность... Это так контрастирует с естественной жизнью простого человека. Кажется, что люди живут лишь для того, чтобы их видели. А стоит последнему зрителю покинуть город — и всё исчезнет». Не только польские жители городов, но и сельчане произвели сильное, хотя и противоречивое впечатление. «Жизнеспособность поляков, переживших ужасы войны и немецкой оккупации, была впечатляющей», — вспоминает Александр Родин. — Воскресенье днём в польской деревне. Красивые, нарядные, в шёлковых платьях и носках — девушки, которые в будни простые крестьянки, босиком, неустанно трудятся в хозяйстве. Пожилые женщины также выглядят свежо и молодо. Хотя вокруг глаз чёрные тени…» В дневниковой записи от 5 ноября 1944 года он пишет: «Воскресенье, жители уже все одеты. Они собираются навещать друг друга. Мужчины — в фетровых шапках, галстуках, свитерах. Женщины — в шёлковых платьях, ярких, не поношенных носках. Девочки с розовыми щеками — „паненки“. Красивые кудрявые светлые причёски… Солдаты в углу хижины тоже оживлены. Но любой чуткий заметит: это воскресенье болезненно. Все громко смеются, чтобы показать, что их это не задевает, не тревожит, не вызывает зависти. Мы хуже их? Чёрт его знает, что такое счастье — мирная жизнь! В гражданской жизни я её никогда и не видел!» Его зять, сержант Николай Нестеров, в тот же день записал в дневнике: «Сегодня выходной. Поляки, красиво одетые, собираются в хате и сидят парами. Становится как-то неуютно. А я что — не могу так сидеть?..» Галина Ярцева, военнослужащая, гораздо жёстче оценила «европейскую мораль», напоминающую ей «пир во время чумы». 24 февраля 1945 года она написала подруге с фронта: «…Если бы была возможность, можно было бы отправить шикарные посылки со своими трофеями. Есть что. Будет и наше, и голое, и раздетое. Какие города я видела, какие мужчины и женщины. И глядя на них, ты наполняешься такой злобой, такой ненавистью! Они гуляют, любят, живут, а ты идёшь и освобождаешь их. Смеются над русскими — „швайн“! Да-да! Сволочи… Я не люблю никого, кроме СССР, кроме тех народов, что живут с нами. Я не верю ни в какую дружбу с поляками или с другими литовцами». В Австрии, куда советские войска вошли весной 1945 года, они столкнулись с «всеобщим капитулянтством»: «Целые деревни были завешаны белыми тряпками. Пожилые женщины поднимали руки, едва увидев мужчину в форме Красной Армии». По словам Б. Слуцкого, солдаты «ловили светловолосых женщин». При этом «австрийцы не проявляли упрямства. Большинство деревенских девушек выходили замуж за „облагодетельствованных“. Солдаты на отдыхе чувствовали себя как за пазухой у Христа. В Вене наш гид, банковский служащий, был поражён настойчивостью и нетерпением русских. Он считал, что щедрости достаточно, чтобы добиться от любой австрийки всего желаемого». Иными словами, дело было не только в страхе, но и в определённых особенностях национального менталитета и традиционного поведения. И, наконец, Германия. Женщины врага — матери, жёны, дочери, сёстры тех, кто с 1941 по 1944 год издевался над мирным населением на оккупированных территориях СССР. Как их воспринимали советские солдаты? Внешность немецких женщин, идущих среди потока беженцев, описана в дневнике Владимира Богомолова: «Женщины — старые и молодые — в шляпах, тюрбанах, балдахинах, как у наших женщин, в шикарных пальто с меховыми воротниками и в рваной одежде непонятного покроя… Многие носят тёмные очки, чтобы защитить лицо от майского солнца и предотвратить появление морщин…» Лев Копелев вспоминал встречу в Алленштейне с беженцами из Берлина: «На тротуаре сидят две женщины. Замысловатые шляпы, даже с вуалью. Пальто добротные, а сами — гладкие, ухоженные». Он отмечал и комментарии солдат: «цыпочки», «индейки», «вот бы такую…» Как реагировали немцы при встрече с Красной Армией? В докладе заместителя начальника Главного политического управления РККА Шикина в ЦК ВКП(б) сообщалось: «Люди постепенно начали выходить на улицы, почти у всех — белые повязки на рукавах. При встрече с нашими солдатами многие женщины поднимают руки, плачут, дрожат от страха. Но, убедившись, что солдаты и офицеры Красной Армии вовсе не такие, какими их изображала фашистская пропаганда, страх быстро проходит. Всё больше людей выходит на улицы и предлагает свои услуги, всячески демонстрируя лояльность к Красной Армии». Наибольшее впечатление произвели на советских солдат скромность и рассудительность немок. В этой связи интересна история миномётчика Н. А. Орлова, потрясённого поведением немецких женщин в 1945 году: «Никто из нашего минбата не убивал мирных немцев. Наш особист был германофилом. Если бы что-то подобное случилось, реакция командования была бы мгновенной. Что касается насилия над немками — мне кажется, что об этом говорят с преувеличением. Помню другой случай. Мы прибыли в один немецкий город, разместились в домах. Пришла фрау, лет 45, и спрашивала командира. Её привели к Марченко. Она сказала, что отвечает за квартал и собрала 20 немок для сексуального (!!!) обслуживания русских солдат. Марченко знал немецкий, я перевёл её слова заместителю политрука Долгобородову. Реакция наших офицеров была резкой и возмущённой. Немку увели, как и её „отряд“. В целом, немецкое подчинение нас поразило. Мы ожидали партизанщины и саботажа. Но для этого народа порядок — Ordnung — выше всего. Победитель — значит власть, и они подчиняются не из страха, а осознанно. Такая у них психология…» Давид Самойлов вспоминает подобный случай в своих военных записях: «В Арендсфельде, где мы только что поселились, появилась группа женщин с детьми. Во главе — массивная фрау Фридрих, лет пятидесяти, с усами. Она заявила, что представляет местное население, и попросила зарегистрировать остальных жителей. Мы ответили, что сделаем это после прибытия комендатуры. — Это невозможно, — сказала фрау Фридрих. — Здесь женщины и дети. Их надо регистрировать». Мирное население криками и слезами подтвердило ее слова. Не зная, что делать, я посоветовал им перебраться в подвал дома, где нас приняли. А они, успокоившись, спустились в подвал и стали там размещаться, ожидая властей. Комиссар, фрау Фридрих, сказала мне самодовольно (на мне была кожаная куртка). «Мы понимаем, что у солдат небольшие потребности. Они готовы, — продолжала фрау Фридрих, — предоставить им несколько молодых женщин для ...» Я не стал продолжать разговор с фрау Фридрих. После общения с берлинцами 2 мая 1945 года Владимир Богомолов записал в дневнике: «Мы входим в один из уцелевших домов. Все тихо, мертво. Щелчок, пожалуйста, откройте. В коридоре можно услышать, как они шепчутся, скучно и возбуждённо разговаривают. Наконец дверь открывается. Женщины, собравшиеся в тесную компанию, в страхе кланяются. Немки нас боятся, им говорили, что советские солдаты, особенно азиаты, их изнасилуют и убьют... Страх и ненависть на их лицах. Но иногда им кажется, что они терпят поражение — их поведение так услужливо, их улыбки так милы, а слова — вежливы. В эти дни ходят рассказы о том, как наш солдат вошёл в немецкую квартиру, попросил выпить, а немка, как только увидела его, легла на диван и сняла колготки». «Все немецкие женщины доступны. Они не имеют ничего против того, чтобы спать с ними» — такое мнение было распространено среди советских войск и подкреплялось не только многочисленными наглядными примерами, но и их неприятными последствиями, которые вскоре фиксировали военные врачи. Распоряжение Военного совета 1-го Белорусского фронта № 00343/Ш от 15 апреля 1945 г. гласило: «С пребыванием войск на территории противника резко возросла заболеваемость венерическими заболеваниями среди военнослужащих. Изучение причин сложившейся ситуации показывает, что венерические заболевания были широко распространены среди немцев. До отступления, как и сейчас, на оккупированной нами территории немцы пошли по пути искусственного заражения сифилисом и гонореей немецких женщин, чтобы создать крупные очаги распространения венерических заболеваний среди красноармейцев». 26 апреля 1945 года Военный совет 47-й армии сообщил, что «...в марте число венерических заболеваний у военнослужащих увеличилось по сравнению с февралем этого года в четыре раза. Женская часть немецкого населения обследованных территорий поражена на 8–15%. Известны случаи, когда противник специально оставляет немецких женщин с венерическими заболеваниями, чтобы заразить военнослужащих». Во исполнение Указа Военного совета 1-го Белорусского фронта № 056 от 18 апреля 1945 г. о профилактике венерических заболеваний в войсках 33-й армии была распространена брошюра: «Товарищи, солдаты! Вас соблазняют немецкие женщины, чьи мужья бродили по борделям Европы, заразились сами и заразили своих немок. Перед вами немецкие женщины, которых враги намеренно оставили с целью распространения венерических болезней и срыва наступления Красной Армии. Мы должны помнить, что наша победа близка и вы скоро вернётесь к своим семьям. Как посмотрят ваши родные в глаза человеку, который принёс в дом заразную болезнь? Можем ли мы, воины Красной Армии, быть источником инфекций на Родине? Нет! Моральный облик красноармейца должен быть чист так же, как его Родина и его семья!» Даже в воспоминаниях Льва Копелева, осуждавшего насилие и грабежи в Восточной Пруссии, есть строки, отражающие иную сторону отношений с местным населением: «...они продают за буханку хлеба и жён, и дочерей». Сдержанный тон, с которым Копелев передаёт эти рассказы, говорит о недостоверности, однако они подтверждаются другими источниками. Владимир Гельфанд описал в дневнике свою связь с немкой: «Я хотел насладиться ласками прекрасной Марго — поцелуев и объятий было недостаточно. Я ожидал большего, но не решался требовать. Мама девочки была довольна мной. Я принёс сладости, масло, колбасу, дорогие сигареты. Этого достаточно, чтобы иметь право делать всё на глазах у матери — ведь еда ныне дороже жизни». Австралийский корреспондент Осмар Уайт, находившийся в рядах 3-й армии Паттона, в мае 1945 года писал о Берлине: «В ночном кабаре Femina всё было заполнено русскими, британскими и американскими офицерами. Женщины носили чулки, губы раскрашены, будто войну выиграл Гитлер. В воздухе пахло канализацией и гнилью. Капитан-артиллерист из СССР с иронией заметил: “Быстрый переход от национального к интернациональному. Королевская авиация — отличные учителя, не так ли?”» Образ европейской женщины, сформировавшийся у советских солдат, в целом отличался от образа страдалицы с советского плаката «Европа будет свободна!». Югославские и болгарские женщины считались неприкосновенными. Болгары позже говорили, что русские приедут за невестами в Болгарию, единственную страну, где женщины остались «чистыми». Чешки производили приятное впечатление: радостно встречали освободителей, украшали танки венками. В освобождённой Праге, как писал Полевой, «я бы поцеловал всех солдат Красной Армии» — заявил пражский трамвайщик. Но в других странах женское население воспринималось с пренебрежением. «В Европе женщины сдались первыми» — писал Б. Слуцкий. Он отмечал «позорную лёгкость» романтических отношений и «негодование офицеров» в ответ на них. Тем не менее, распространению таких связей способствовало женское любопытство, экзотичность советского солдата и его щедрость. Как вспоминал лейтенант Златкин, «я подарил незнакомке сто роз…» О серьёзных отношениях не могло быть и речи — соответствующие приказы запрещали браки с иностранками. В директиве от 14 апреля 1945 г. подчёркивалось, что подобные намерения являются проявлением политической недальновидности и нарушением дисциплины. И женщины это понимали. «Даже самые глупые венгерки в 1945 году не верили обещаниям. Они знали о запрете браков и подозревали аналогичные ограничения на посещение ресторанов и кино», — писал Слуцкий. Итог: представление о европейских женщинах у красноармейцев 1944–1945 годов было во многом противоположным образу страдалицы с советского плаката.
Ссылки Список литературы и источников [1] Слуцкий Б. Военные записки. Стихи и баллады. СПб., 2000, с. 174. ____________________________________ СС и мифы войны: между героикой и жестокостью Принято считать, что части СС были элитой вооружённых сил Третьего рейха и личными фаворитами Гитлера. В зонах кризисов и нестабильности появлялись части СС, способные изменить ход событий. Однако их вмешательство не всегда приводило к успеху: если в марте 1943 года СС удалось отбить у Красной армии Харьков, то в битве на Курской дуге их наступление оказалось неудачным. Ваффен-СС действительно сражались с отчаянной храбростью. Известно, что дивизия «Мёртвая голова» проигнорировала прямой запрет на рукопашные бои с советскими солдатами. Но одной лишь храбрости для победы в войне недостаточно. Как отмечают ветераны, в первую очередь погибают либо герои, либо трусы — выживают расчётливые и осторожные. В первые годы войны регулярные части Вермахта скептически относились к СС. Хотя политическая подготовка эсэсовцев была на высоком уровне, их военная подготовка и техническое оснащение серьёзно уступали армии. Теодор Эйке — бывший полицейский осведомитель и глава концлагеря Дахау — стал командующим, несмотря на сомнительные профессиональные качества. В 1942 году он прибыл в ставку Гитлера, жалуясь на огромные потери. Его критиковали за безответственное отношение к сохранению личного состава. В армии его называли «мясником Эйке». 26 февраля 1943 года его самолёт был сбит под Харьковом. Место захоронения до сих пор неизвестно. В 1941 году солдаты Вермахта насмешливо называли эсэсовцев «древесными лягушками» из-за их необычного камуфляжа — позже этот камуфляж начали использовать и сами. При этом армейское командование стремилось удержать СС в подчинённой роли, ограничивая их в снабжении и второстепенных ролях. Жертвенные атаки, которые демонстрировали эсэсовцы, воспринимались как нерациональные и обречённые. Лишь в 1943 году боеспособность войск СС сравнялась с армейскими подразделениями — не благодаря улучшенной подготовке СС, а из-за общего падения уровня подготовки в Вермахте. Курсы для офицеров сократились до трёх месяцев, солдаты попадали на фронт после минимального обучения, а опытные бойцы уже выбыли — кто погиб, кто находился в госпиталях или на восстановлении. Одновременно Красная армия быстро совершенствовалась, и в 1944 году она начала проводить наступательные операции с превосходством, достигающим соотношения потерь 10:1, при стандартной военной норме в 3:1 в пользу наступающей стороны. Так, забытая ныне Ясско-Кишинёвская операция, а не знаменитый «Багратион», стала одной из самых масштабных по потерям за всю войну. Советская армия потеряла около 12,5 тыс. убитыми и 64 тыс. ранеными. Противник же утратил 18 дивизий, 208 тыс. немецких и румынских солдат и офицеров попали в плен, потери убитыми и ранеными составили до 135 тыс. человек. И если Красная гвардия формировалась в бою, то войска СС были порождением нацистской пропаганды. Их образ внутри Германии также был неоднозначен. Однако стоит сделать лирическое отступление. Вокруг Второй мировой войны существует множество мифов. Например, широко распространённое мнение, что Красная армия шла в бой «с одной винтовкой на троих». Это выражение действительно имеет исторические корни — но вовсе не советские. Оно появилось в советской критике царской армии в «Кратком курсе истории ВКП(б)», где утверждалось, что в 1914 году Российской армии не хватало оружия, снарядов и даже винтовок, и что «иногда была одна винтовка на троих солдат». Другой миф — о якобы существовавшем приказе Жукова использовать пехоту для разминирования танковых маршрутов. Этот варварский приём часто приписывают советскому командованию, но технически он невозможен: вес человека недостаточен, чтобы активировать большинство противотанковых мин. Источником подобных рассказов стали мемуары эсэсовцев, в частности — воспоминания Гюнтера Флейшманна. В своей книге он описывает эпизод времён кампании во Франции в 1940 году, когда служил радистом при штабе 7-й танковой дивизии генерала Роммеля. В ходе подготовки к штурму французского города Мец, Флейшманн передавал разведданные о позициях противника. Несмотря на наличие минного поля, Роммель приказал начать наступление, и множество солдат погибли или были тяжело ранены. Позже прибыла вторая волна — резервный батальон, в котором сам Флейшманн служил ранее. Это произвело на него глубокое впечатление. Он подчеркнул: «Генерал знал о минах». И добавил саркастически: «Видимо, фрау ещё нарожают». Это воспоминание — яркое свидетельство того, как эсэсовцы сами ощущали жестокую и бесчеловечную природу войны. И хотя позже Флейшманн столкнулся с действиями СС в Восточной Европе, его сомнения начались ещё во Франции. Он вспоминал, как в сентябре 1940 года, ещё до начала войны с СССР, получал радиограммы о «спецпоездах», следовавших из разных городов Франции — Лиможа, Лиона, Шартра — в сторону Германии. Он интересовался, что это за составы, но сослуживцы отвечали уклончиво, иногда с усмешкой. Наивный Флейшманн тогда считал, что Дахау и Бухенвальд — это «центры перевоспитания», куда отправляли уголовных преступников. Лишь позднее он осознал: «Мы всё знали». На Восточном фронте осознание происходящего стало более острым. Флейшманн утверждает, что уже 20 июня 1941 года он был сброшен на территорию СССР в составе разведывательно-диверсионной группы. В ту же ночь группа натолкнулась на отряд, который они приняли за советских партизан. Среди них были и женщины, одна из которых назвалась Рахиль — имя, вызвавшее у эсэсовцев подозрения. Старик, представившийся как отец Димитрий, добавил: «Добро пожаловать в Украину». Флейшманн не уточняет, кем именно были эти люди — возможно, это была УПА, возможно, другие силы. Однако он ясно даёт понять: его путь на Восток начался с лжи, недосказанности и постоянного ощущения, что за фасадом происходящего скрывается нечто большее.
С начала вторжения в СССР 22 июня 1941 года германские спецслужбы регулярно докладывали о составе частей Красной Армии в зоне наступления. Однако куда важнее — что происходило после пересечения границы. Из воспоминаний одного из офицеров дивизии СС «Викинг»:
Согласно этим свидетельствам, уже в первые дни оккупации эсэсовцы казнили местных жителей, которые ранее оказывали им помощь. Далее следует сцена массового расстрела мирного населения, описанная с ужасающей конкретикой:
Эти сцены не являются «пропагандой Эренбурга», как любят утверждать апологеты СС. Это — прямые свидетельства участников. В другом эпизоде унтерштурмфюрер, не колеблясь, расстреливает советского политрука на глазах сослуживцев:
Так выглядело практическое исполнение так называемого «Приказа о комиссарах». Следующий эпизод разворачивается у одной из деревень:
Комментировать здесь действительно нечего. Всё сказано очевидцами. Символическое разложение войск СС На фоне системных убийств — бытовое разложение. Уже летом 1941 года Флейшманн пишет о гнилом хлебе, вшах и тотальной антисанитарии:
Так описывается жизнь солдат «элитных частей». Жажда, гниль, вши, бессмысленное насилие. На Днепре, в первую же ночь, русские разрушили понтонный мост. Мост восстанавливали и снова теряли. По воспоминаниям:
Психологический срыв Постепенно у бойцов СС возникали сомнения:
Но, несмотря на сомнения, бойцы продолжали участвовать в карательных операциях. В одном из случаев СС захватывают госпиталь Красной Армии:
Позднее Флейшманн записал:
Не рыцарская, а колониальная война Эта война для эсэсовцев была не борьбой армий, а карательной экспедицией против «нечеловеческого населения».
Флейшманн добавляет:
Осознание преступлений Один из эпизодов его воспоминаний — разговор с ветераном СС Вернером Бюхляйном, потерявшим ногу:
Так открывается масштаб Холокоста — глазами очевидцев, не жертв, не историков, а самих участников.
Судьба Флейшманна Флейшманн вступил в СС случайно — как специалист-радист из Кригсмарине. Однако он стал частью системы. В конце войны он сдался американцам. Его не судили. Возможно, он сменил имя. Воспоминания выдают его: его называют «Карл». Он жил в ГДР. |
||