Violence women in the Second World War. Shoot vagas: why soldiers rape women |
||
Lieutenant
Vladimir Gelfand, a young Jew race from Ukraine, since 1941 and before
the end of the war he led his records with an extraordinary sincerity,
despite the prohibition of diaries in the Soviet army that existed then. In February 1945, the military unit of Gelfand was
based not far from the Oder River, preparing for the attack on Berlin "I
asked the Germans where they live, in Loman German, and asked why they
were left of their house, and they spoke with horror about Tom Mount,
which they caused the front of the front on the first night of the
arrival of the Red Army," writes the author of the diary . "He struck the hour of revenge!" It
is difficult to find direct evidence of how German soldiers treated
Russian women. Many sacrifices simply did not survive. "Residents of the dungeon" Waiting
for the approaching parts of the Red Army of Women was joked: "Better
Russian on me, than Yankees I need to", bearing in mind that it is
better to be raped than to die when caron bombardment of American
aviation. When in 1959 the diary was published in Germany under the name "Woman in Berlin", this frank story caused a wave of accusations that he felt the honor of German women. It is not surprising that the author, sighing it, demanded not to publish more than a diary before his death. Eisenhower: shoot in place Silence When
the Soviet attack on the city began, she hid in the basement of his
house, like the author of the "Woman in Berlin" diary. Wave abortion Only in one area of \u200b\u200bBerlin, 995 requests for abortions were approved for half a year. At
the former military factory, where the state archive is now being
stored, his employee Martin Lukhterhand shows me a pack of blue
cardboard folders. Bread instead of revenge Yuri Lyashenko says that Soviet soldiers in Berlin behaved in different ways "To
feed, of course, we could not everyone, right? And what we had, we
shared with children. Little children are so intimidated, the eyes are
so terrible ... a pity children, "he remembers. Look back in the past Soviet field kitchens distributed to the inhabitants of Berlin food History
is often rewritten in favor of conjuncture. That is why eyewitness
evidence is so important. Certificates of those who dared to speak on
this topic now, in old age, and the stories then still young people who
recorded their testimony about the war. Krasnoarmeys, mostly poorly educated, were characterized by complete ignorance in sex issues and rude attitude towards women "The soldiers of the Red Army do not believe in" individual relationships "with German women, - wrote the playwright Zakhar agranenko in his diary, which he led during the war in East Prussia. - Nine, ten, twelve immediately - they rape them collectively." Long columns of the Soviet troops, entered into Eastern Prussia in January 1945, were an unusual mix of modernity and the Middle Ages: Tankers in black leather helmets, Cossacks on the rude horses, to the saddles of which were tied to the loaded, dojie and studebers obtained on Land Lases, Behind who followed the second echelon, consisting of a cart. The variety of weapons fully corresponded to the diversity of the characters of the soldiers themselves, among whom were both frank gangsters, drunkards and rapists and the Communists, idealists and representatives of the intelligentsia, which were shocked by the behavior of their comrades. In Moscow, Beria and Stalin knew perfectly on what was happening from the detailed reports, in one of which it was reported: "Many Germans believe that all the Germans remaining in Eastern Prussia were raped by the soldiers of the Red Army." Numerous examples of group rapes "as minors and old women" were brought. Marshall Rokossovsky issued an order # 006 in order to send "a sense of hatred for the enemy to the battlefield." It did not lead to anything. There were several arbitrary attempts to restore order. The commander of one of the rifle regiments of the allegedly "personally shot the lieutenant, who built his soldiers in front of the German, who was shedding." But in most cases or officers themselves participated in the inconsistencies or the lack of discipline among drunken soldiers armed with automata, made it impossible to restore order. Calls to take revenge for the deposit, subjected to the attack of the Wehrmacht, were understood as permission to show cruelty. Even young women, soldiers and health workers did not oppose. A 21-year-old girl from Culture Agranenko said: "Our soldiers behave with the Germans, especially with German women, absolutely correct." Someone seemed curious. So, some Germans remember that Soviet women watched them as raping, and laughed. But some were deeply shocked by the fact that they saw in Germany. Natalia Hesse, a close friend of the scientist Andrei Sakharov, was a military correspondent. Later she recalled: "Russian soldiers raped all the Germans aged 8 to 80. It was an army of rapist." Blinking, including hazardous chemicals stolen from laboratories, played a significant role in this violence. It seems that Soviet soldiers could attack a woman, just hanged for courage. But at the same time, they were too often drunk to such a state that they could not complete the sexual act and enjoyed bottles - part of the victims was disfigured in this way. The theme of the mass decentations of the Red Army in Germany was so long banned in Russia, that even now veterans deny what they had a place. Only some talked about it openly, but without any regrets. The commander of the tank division recalled: "They all raised the skirts and lay down on the bed." He even bowed that "two million of our children were born in Germany." The ability of Soviet officers to convince themselves that most of the victims were either satisfied, or agree that it was a fair fee for the actions of the Germans in Russia, amazing. The Soviet Major stated the English journalist at that time: "Our comrades were so hungry on women's affairs, which was often raped by sixty-seventy and even eighty-year-old to their frank surprise, if not to tell her." One can only be a psychological contradiction. When the raped residents of Koenigsberg begged their tormentors to kill them, the Red Army counted themselves offended. They answered: "Russian soldiers do not shoot in women. So only the Germans do." The Red Army convinced himself that, since she took the role of the liberator of Europe from fascism, her soldiers had the full right to behave, as they would be pleased. The feeling of superiority and humiliation was characterized by the behavior of most of the soldiers in relation to Women of Eastern Prussia. The victims not only paid for the crimes of the Wehrmacht, but also symbolized the attastic object of aggression - the same old as the war itself. As the historian and feminist Susan Brownmiller noted, rape, as the right of the conqueror, directed "against the Women's Enemy" to emphasize the victory. True, after the initial frenzy of January 1945, sadism manifest itself more and less. When the Red Army reached Berlin after 3 months, the soldiers have already considered the Germans through the prism of the usual "the right of winners." The feeling of superiority was unconditionally preserved, but it was possible, an indirect consequence of those humiliations that the soldiers themselves underwent from their commanders and the Soviet leadership as a whole. Some other factors also played a role. Sexual freedom was widely discussed in the 20s in the framework of the Communist Party, but already next decade, Stalin did everything to ensure that Soviet Society became actually asexual. This was not connected with the Puritan looks of Soviet people - the fact is that love and sex did not fit into the concept of "deyl alignment" personality. Natural desires needed to suppress. Freud was banned, divorce and marital treason was not approved by the Communist Party. Homosexuality became criminalized. The new doctrine completely banned sex education. In art, the image of a female breast, even covered with clothing, was considered a riding erotica: it was supposed to close the working overalls. The regime required that any expression of passion was sublimated in love for the party and to Comrade Stalin personally. Red Army women, mostly poorly educated, were characterized by complete ignorance in sex issues and rude attitude towards women. Thus, attempts by the Soviet state to suppress the libido of their citizens led to the fact that one Russian writer called the "lamb erotica", which was significantly more primitive and cruel than any tough pornography. All this was mixed with the influence of modern propaganda, depriving a person of his essence, and atavistic primitive impulses, designated fear and suffering. The writer Vasily Grossman, the military correspondent in the upcoming Red Army, soon discovered that the victims of rape were not only Germans. Among them were polika, as well as young Russians, Ukrainians and Belarusians, who were in Germany as a displaced labor. He noted: "The liberated Soviet women often complain that our soldiers rape them. One girl told me in tears:" It was an old man, older than my father. " The rape of Soviet women will not attempted to explain the behavior of the Red Army to the revenge for German inconsistency in the Soviet Union. On March 29, 1945, the Central Committee of the Komsomol notified Malenkov about the report from the 1st Ukrainian Front. General Tsygankov reported: "On the night of February 24, a group of 35 soldiers and commander of their battalion penetrated the women's hostel in the village of Gretenberg and raped everyone." In Berlin, despite Goebbels propaganda, many women were simply not ready for the horrors of Russian revenge. Many tried to convince themselves that, although the danger should be great in the village, mass rapes cannot occur in the city in plain sight. In Dahmem (Dahlem), the Soviet officers visited Sister Kunigundu, the providet of the Women's Monastery, which was the shelter and the maternity hospital. Officers and soldiers behaved perfectly. They even warned that reinforcements follow them. Their prediction came true: nuns, girls, old women, pregnant women and just giving birth were all raped without pity. Already a few days later, among the soldiers, it was used to choose his victims, shining them in the face of torch. The selection process itself, instead of violence without parsing, indicates a certain change. By this time, Soviet soldiers began to consider German women not as responsible for the crimes of the Wehrmacht, but as for military prey. Rape is often defined as violence, a little associated with actually sexual activation. But this is a definition from the point of view of the victims. To understand the crime, you need to see it from the point of view of the aggressor, especially in the later stages, when "just" rape changed the infinitive rags of January and February. Many women were forced to "surrender" to one soldier in the hope that he would protect them from others. Magda Viland (Magda Wieland), a 24-year-old actress, tried to hide in the closet, but he from there pulled out a young soldier from Central Asia. It was so excited the opportunity to make love with a beautiful young blonde, which cumsily ahead of time. Magda tried to explain to him that he agrees to become his girlfriend if he defend her from other Russian soldiers, but he told her his comrades about her, and one soldier raped her. Ellen Getz (Ellen Goetz), Jewish girlfriend Magda, was also raped. When the Germans tried to explain to Russians that she was a Jew and that she was pursued, they received in response: "Frau Ist Frau" ( Woman eating a woman - approx. per.). Soon, women learned to hide during evening "hunting hours." Young daughters were hid in attics for several days. Mothers went out of water only early in the morning, so as not to get under the arm with Soviet soldiers, swept away after Popoch. Sometimes the greatest danger proceeded to the neighbors who were given the places where the girls hide, trying to save their own daughters. Old Berliners still remember screams at night. They could not be heard, since all the windows were knocked out. According to two city hospitals, 95,000-130000 women became victims of rapes. One doctor counted that out of 100,000 raped, about 10,000 then died, mostly, she applied with him. Mortality among 1.4 million raped in East Prussia, Pomerania and Silesia was even higher. Although at least 2 million Germans were raped, a significant part of them, if not most, became victims of group rapes. If someone tried to protect a woman from the Soviet rapist, it was either a father trying to protect her daughter, or a son trying to protect his mother. "The 13-year-old Dieter Sal (Dieter Sahl)," wrote the neighbors in a letter shortly after the event. "Rushed with fists in Russian, who raped his mother right in his eyes. He achieved just what he was shot." After the second stage, when women offered themselves to one soldier to defend themselves from the rest, the next stage occurred - the post-war famous hunger - as Susan Brownmiller, "a thin line separating military rape from military prostitution." Ursula von Kardorf (Ursula von Kardorf) notes that shortly after the delivery of Berlin, the city was filled with women trading for food or alternative currency - cigarettes. Helke Sander (Helke Sander), a German film director who thoroughly studied this question, writes about "mixtures of direct violence, blackmail, calculation and real affection." The fourth stage was a strange form of the cohabitation of the officers of the Red Army with German "occupying wives." Soviet officials came to rabies, when several Soviet officers deserted from the army when the time came to return home to stay with their German mistresses. Even if the feminist definition of rape as exclusively the act of violence and seems simplified, male complacency there is no excuse. The events of 1945 clearly show us how subtle can be a raid of civilization, if there is no fear of response actions. They also remind that men's sexuality has a dark side, the existence of which we prefer not to remember. _______________________ Specarhiv InoSMI.ru. ("The Daily Telegraph", United Kingdom) ("The Daily Telegraph", United Kingdom) Insurance materials contain estimates of exclusively foreign media and do not reflect the position of the EOSMI's editorial office. Military rape is not always just an individual act of aggression of individual or many men over a separate woman. Why are the soldiers everywhere rape "women of the enemy"? To write off everything on the "biology" and "animal thirst for sex and violence" means to simplify the picture and close the eyes on the political economy of military rape. This is a political and social phenomenon, and mass rape is recognized as one of the tools for conducting hostilities. Women during wars turn out to be especially vulnerable. Openly talk about mass rapes during the Second World War, only recently began. The UN Report for 2016 contains information on sexual violence during hostilities in Afghanistan, Central African Republic, Colombia, Democratic Republic of Congo, Iraq, Libya, Mali, South Sudan, Syria, Yemen and other countries. This question is also relevant to women who are subject to violence in the regions covered by the war in Ukraine. Sexual violence in the eastern regions of Ukraine is not used in strategic or tactical purposes, is approved in the UN High Commissioner for Human Rights. These practitioners were used as a means of torture and ill-treatment to punish, humiliation or enforcement. In addition, sexual violence is treated in order to force people deprived of their liberty, to give the right to property or fulfill other requirements for rapists in exchange for security or exemption.
In most documented cases, sexual violence was carried out in the form of beats, injuring the genitals by electric shock, rape and threats with rape, forced exposure. Some of the cases in binding to armed conflict could be war crimes, the report says. What is "military culture" and how is it related to the legitimization of mass rapes? What happens to the surviving women and what effects are mass rapes produce a community? Military culture and "Women of the Enemy"An expert on International Humanitarian Law Duke Law School Mandel Morris in the study of rape during the war came to the conclusion that the Specificity of military training creates prerequisites for promoting violence against women. The combination of Morris military training characteristics is called military culture. Key properties of military culture making the violence of the norm - these are deindividualization, hypermasculity, specificity of attitudes towards sexuality and women. Definalization Morris explains as a man deprivation of individuality. Definividual soldiers believe in the existence of community, solidarize until the readiness to give life to each other, cease to doubt that they are fighting for whom. For successful participation in armed conflict, well-prepared people are needed who perceive the war seriously and are ready to fight until the last. For deindividualization, it is characterized by creating strong ties within the group, which produce a high degree of mutual support and solidarity. This, however, is accompanied by the possibility of tougher actions in relation to others, someone else, those who are perceived as the enemy of the community.
The high degree of solidarity and mutual supports, as well as hatred of the enemy - products of de-view, contributing to the huge contribution to the legitimization of mass rapes during the period of armed conflict. Hypermasculinity - This is what creates a "real man in war." It is around masculinity that the identity for all participants is lined up. Morris emphasizes: "The world of the soldier is characterized by stereotypical masculinity. His language is foul language, he confesses direct and coarse sexuality, his masculinity is his weapon, a means of measuring the competence, the ability to fight and confidence. " In military culture, sex is understood as the operation of a man, aggression and domination. A woman in the discourse of hypermasculinity - the focus of qualities, which are considered manifestation of weakness and secondaryness, and therefore women are perceived as flawed and defective people. In a situation where masculinity is built as non-feminosis (one of the strongest insults for a man - "We keep yourself like a woman", etc.), women personify those others through the dominance of which a man / soldier is alleged in his masculinity. In war, violence "submittles of women", and also belonging to the enemy, it turns out not just admissible, but also mandatory practice. The same men who love their wives and daughters and are exemplary family mans and citizens in peacetime, in war are capable of the most cruel deeds regarding the "Women of the Enemy". Political economy of military rapeWhat are the socioeconomic consequences of the rape of women in the zones of hostilities? In a number of traditional societies, where the patriarchal foundations are strong, the raped woman is expelled from the community in view of the experienced "shame". A woman is deprived of access to land and material resources, because the main owners are her father, brother, husband, son. In most of Africa, children born as a result of rape will never be able to become part of the community, like their mother. In the case of a non-international armed conflict, rape is a productive economic method of warfare, it gives access to the property of a woman: after rape, the rapist remains in the house and enjoys everything that belonged to the family of raped woman. Sometimes military rapes are intentionally carried out in such a way that they see them as many people belonging to the same community as a woman. In such cases, rape is not so much an act over a separate woman, how much over the entire community, especially over men. By raping the "Woman of the Enemy", the military symbolically rape and all the community, demonstrating power and strength. Combatants can use sexual violence for the alienation of women's labor on the reproduction of children. Rape makes it impossible for a woman to raise children in their own community by virtue of its "stainedness". Often, women specifically cause injuries to physically could not get pregnant. In some communities, wash the shame of violence only through the killing of the raped woman. Shoot vagasIn the book Naomi Wulf "Vagina: a new female sexuality story" One of the main abstracts is that the value of the vagina in the life of a woman is undervalued, and we ourselves have no idea how important this is our body. The fact is that through the pelvic nerve Vagina has a significant impact on the processes in the brain.
All
claims to its authors. No matter how you belong to Bosnians and their
religion, justify sexual violence against children can only moral
freaks, especially since violence was also performed over Christians.
The argument "All sides of the conflict committed crimes" will not
ride, as: 1) It is true that the advantage was on the side of Serbian
bandforms 2) After violence over his relatives, try to console yourself
that violence is everywhere around the world. Trial Member army of the Republic of Serbian Dragoluba Kunaracha was the first case in the world judicial practicethat man was convicted for use Rape as the instrument of war. Wide lighting in the media on the atrocities of Serbian Bandoforming and Military Force against Bosnian women and children, led to the international condemnation of Serbian forces. After the collapse of Yugoslavia in connection with the growth of inter-ethnic tension, the Serbian propaganda actively inflated the hysteria on the participation of a small number of Bosnians in the movement of Thamy in 1940, and also inspired that Bosnian Muslims racially differ from the Serbs, they have Turkish blood, although on the fact of DNA research is shown That the Serbs and Bosnians are about the same at the gene level. Even before the start of the conflict, Bosnians in Eastern Bosnia have already begun to dismiss from work, to oppress and limit the freedom of movement. At the beginning of the war, Serbian forces chose the Civilian population of Bosnians with their target. As their cities and villages, military, police, gangs and, sometimes, even Serbian residents continued these attacks. Bosnian houses and apartments were looted or destroyed to the ground, the civilian population was drove, some of them were brutally tortured or killed. Men and women were separated separately, and then chosen into concentration camps. The suburb of Sarayeva Grbavica, a place where one of the like camps of violence was located. The number of victims of women and girls is estimated from 12,000 to 50,000, most Bosnikov were raped by Bosnian Serbs. The Serbs organized the "rape camps", where women were systematic violence, and the survivors were produced only if they were pregnant from Serbs. Mass and public rape in front of the village or neighbors were also not uncommon. On October 6, 1992, UN Security Council established the Commission of Experts chaired by M. Cherif Bassiiouni. According to the conclusions of the Commission, it was obvious that rape was used by the Serbian forces systematically, and had the support of commanders and local authorities. The Commission also reported that some criminals recognized that they had raped by order. Others argued that the use of rape was tactic to make sure that the Bosnian population would not return to this area. The attackers spoke to their victims that they should endure a child of the ethnic affiliation of the attacker, pregnant were kept in conclusion until it became late to interfere with pregnancy. The victims threatened that they were detected and killed in case they would inform about what happened. The team of researchers of the European Community, including Simon Wale and Ann Warberton, made a similar conclusion in their report of 1993 that rape Performed Bosnian Serbs, was not a side effect of the conflict, but it was part systematic The politicians of ethnic cleansing and "committed with the conscious intention to demoralize and terrorize communities, beating them from their native regions and demonstrating the strength of Serbian invaders." Serbian forces created camps where rape occupied, such as in Keraterma, Vilina Vlas, Manya, Omarsk, Ternopol, Uzamnica and War. In May 1992, Serbian peasants from Snagovo, Straw, surrounded and captured the village of Lipl and turned it into a concentration camp. Four hundred people were imprisoned in several houses, and there were rape, torture and murder. For five months between the spring and summer of 1992, from 5,000 to 7,000 Bosnians and Croats were in inhuman conditions on Omarsk. In the concentration camp, rape, sexual encroachments and torture men and women were commonplace. One newspaper described the events there as "the place of orgies, murder, injury, beating and rape." Rape with murder and physical violence were the usual phenomenon. In the camp Ternopol, the unknown number of women and girls were raped by Serbian soldiers, police and camp guards. In the Uzamnica camp, one of the witnesses in the case of Oliver Krsmanovic, accused of committing crimes related to the mass killings of Visegradskaya, argued that detainees were forced to violence over women. The correctional camps were created in the focus controlled Serbs. At that time, there was one of the most famous places in the rape of the city that the "House of Karaman", where Bosnian women, including minors aged 12, were repeatedly exposed to rape. During the trial of the Dragolyum Kunarach and its accomplices, the conditions of these camps were described as "monstrously unsanitary", and the head of the city of the city of the Foca, Dragan Ghagovich, was identified as one of those who would like to visit these camps, where he chose women captured On the street, and then raped them. Women and girls selected by Kuanaracha or His people were delivered to the Serbian military base and were raped. In other cases, girls entered into custody and kept in various places over long periods of time in sexual slavery. Radomir Kovach, who was also convicted by the International Tribunal for the former Yugoslavia (MTBY), personally kept four girls in his apartment, abusing the rape of three of them many times, at the same time allowing his acquaintances to rape one of the girls. Before selling them, Kovach gave for a time two of them to other Serbian soldiers who used them for more than three weeks. In the early 1990s, prizes began for legal measures to stop the genocide that had a place in Bosnia.MTBY created a precedent that rape in the military is one of the forms of torture.By 2011, he charged 161 people from all ethnic groups for committing war crimes, and heard the testimony of more than 4,000 witnesses.In 1993, MTBY is determined by rape as a crime against humanity, and also identified rape, sexual slavery and sexual violence as international crimes, which are regarded as torture and genocide. Judges from MTBYA approved during the trial over Dragolub Kunarach, Radomir Kovache and Milorad of Rowelts, that rape was used by the Bosnian Serbian armed forces as a "terror instrument".Kunaraz was sentenced to 28 years in prison for rape, torture and enslavement of women.Kovach, who raped a 12-year-old child, and then sold it to slavery, was sentenced to 20 years of imprisonment and RNELETS received up to 15 years.MTBY said that "Hell Orgy and executions took place in various camps throughout Bosnia." |
© Neurologystatus: United States/Chicago
Насилие над женщинами во Второй мировой войне. Стреляйте в вагины: зачем солдаты насилуют женщин |
||
Лейтенант Владимир Гельфанд, еврей из Украины, несмотря на существовавший в Красной армии запрет на ведение личных записей, с 1941 года до окончания войны вёл дневник, отличающийся редкой степенью откровенности. После его смерти рукопись была обнаружена сыном — Виталием Гельфандом, который позже разрешил исследователям ознакомиться с документом. Хотя дневник ранее был частично доступен в интернете, полноценное книжное издание появилось в России только недавно. До этого фрагменты дневника были опубликованы в сокращённом виде в Германии и Швеции. Дневниковые записи Гельфанда дают представление о повседневной жизни в Красной армии: отмечаются недостаточное снабжение, проблемы с дисциплиной, бытовые трудности, антисемитизм и случаи мелкого хищения, в том числе среди сослуживцев. В феврале 1945 года его часть дислоцировалась у реки Одер в ожидании наступления на Берлин. В одной из записей Гельфанд упоминает о захвате женского батальона и описывает эмоциональную реакцию на поведение пленных женщин. Он заявляет о необходимости "безжалостного наказания", хотя, как отмечает, не знает, что с ними произошло. 25 апреля 1945 года, уже находясь в Берлине, Гельфанд описывает эпизод, в котором беседует с группой немецких женщин на берегу реки Одер. Одна из женщин, по его словам, рассказывает о сексуальном насилии со стороны солдат Красной армии в первую же ночь их прибытия. Женщина утверждает, что была изнасилована не менее чем двадцатью мужчинами, а её мать заявляет, что насилие происходило на её глазах. Эти события, как зафиксировано в дневнике, сопровождались отчаянием и психологическим шоком со стороны жертв. "Пробил час мести" — эта фраза иллюстрирует доминировавшее в Красной армии представление о войне как инструменте возмездия. Гельфанд фиксирует рассказы о преступлениях, совершённых немецкими войсками на советской территории, в том числе об уничтожении мирного населения. Его записи передают стремление части солдат мстить за разрушенные деревни, убитых гражданских и, в особенности, еврейских детей. Его сын Виталий отмечает, что подобные свидетельства были для солдат частью длительного эмоционального и морального давления, что во многом определяло поведение в Германии в 1945 году. Историк Олег Будницкий подтверждает, что сексуальные контакты между солдатами вермахта и местным населением, несмотря на идеологический запрет со стороны нацистского командования, были довольно распространены. В связи с этим немецкое командование организовало систему армейских борделей на оккупированных территориях с целью контроля распространения венерических заболеваний. Лейтенант Владимир Гельфанд, молодой еврей родом из Украины, с 1941 года и до конца войны вел свои записи с необыкновенной искренностью, несмотря на существовавший тогда запрет на ведение дневников в советской армии.Его сын Виталий, который позволил мне почитать рукопись, нашел дневник, когда разбирал бумаги отца после его смерти. Дневник был доступен в сети, но теперь впервые публикуется в России в виде книги. Два сокращенных издания дневника выходили в Германии и Швеции. Дневник повествует об отсутствии порядка и дисциплины в регулярных войсках: скудные рационы, вши, рутинный антисемитизм и бесконечное воровство. Как он рассказывает, солдаты воровали даже сапоги своих товарищей. В феврале 1945 года воинская часть Гельфанда базировалась недалеко от реки Одер, готовясь к наступлению на Берлин. Он вспоминает, как его товарищи окружили и захватили в плен немецкий женский батальон. "Позавчера на левом фланге действовал женский батальон. Его разбили наголову, а пленные кошки-немки объявили себя мстительницами за погибших на фронте мужей. Не знаю, что с ними сделали, но надо было бы казнить негодяек безжалостно", - писал Владимир Гельфанд. Один из самых показательных рассказов Гельфанда относится к 25 апреля, когда он был уже в Берлине. Там Гельфанд впервые в жизни прокатился на велосипеде. Проезжая вдоль берега реки Шпрее, он увидел группу женщин, тащивших куда-то свои чемоданы и узлы. "Я спросил немок, где они живут, на ломаном немецком, и поинтересовался, зачем они ушли из своего дома, и они с ужасом рассказали о том горе, которое причинили им передовики фронта в первую ночь прихода сюда Красной Армии", - пишет автор дневника. "Они тыкали сюда, - объясняла красивая немка, задирая юбку, - всю ночь, и их было так много. Я была девушкой, - вздохнула она и заплакала. - Они мне испортили молодость. Среди них были старые, прыщавые, и все лезли на меня, все тыкали. Их было не меньше двадцати, да, да, - и залилась слезами". "Они насиловали при мне мою дочь, - вставила бедная мать, - они могут еще прийти и снова насиловать мою девочку. - От этого снова все пришли в ужас, и горькое рыдание пронеслось из угла в угол подвала, куда привели меня хозяева. "Оставайся здесь, - вдруг бросилась ко мне девушка, - ты будешь со мной спать. Ты сможешь со мной делать все, что захочешь, но только ты один!" - пишет Гельфанд в своем дневнике. "Пробил час мести!" Немецкие солдаты к тому времени запятнали себя на советской территории чудовищными преступлениями, которые они совершали в течение почти четырех лет. Владимир Гельфанд сталкивался со свидетельствами этих преступлений по мере того, как его часть продвигалась с боями к Германии. "Когда каждый день убийства, каждый день ранения, когда они проходят через деревни, уничтоженные фашистами... У папы очень много описаний, где уничтожали деревни, вплоть до детей, уничтожали маленьких детей еврейской национальности... Даже годовалых, двухгодовалых... И это не в течение какого-то времени, это годы. Люди шли и это видели. И шли они с одной целью - мстить и убивать", - рассказывает сын Владимира Гельфанда Виталий. Виталий Гельфанд обнаружил этот дневник уже после смерти отца. Вермахт, как предполагали идеологи нацизма, был хорошо организованной силой арийцев, которые не опустятся до полового контакта с "унтерменшами" ("недочеловеками"). Но этот запрет игнорировался, говорит историк Высшей школы экономики Олег Будницкий. Немецкое командование было настолько озабочено распространением венерических болезней в войсках, что организовало на оккупированных территориях сеть армейских публичных домов. Трудно найти прямые свидетельства того, как немецкие солдаты обращались с русскими женщинами. Многие жертвы просто не выжили. Но в Германо-российском музее в Берлине его директор Йорг Морре показал мне фотографию из личного альбома немецкого солдата, сделанную в Крыму. На фотографии – тело женщины, распластанное на земле. "Выглядит так, как будто она была убита при изнасиловании или после него. Ее юбка задрана, а руки закрывают лицо", - говорит директор музея. "Это шокирующее фото. У нас в музее были споры о том, нужно ли выставлять такие фотографии. Это война, это сексуальное насилие в Советском Союзе при немцах. Мы показываем войну. Не говорим о войне, а показываем ее", - говорит Йорг Морре. Когда Красная армия вошла в "логово фашистского зверя", как называла тогда советская пресса Берлин, плакаты поощряли ярость солдат: "Солдат, ты на немецкой земле. Пробил час мести!" Политотдел 19-й Армии, наступавшей на Берлин вдоль побережья Балтийского моря, объявил, что настоящий советский солдат настолько полон ненависти, что мысль о половом контакте с немками будет ему отвратительна. Но и на этот раз солдаты доказали, что их идеологи ошибались. Историк Энтони Бивор, проводя исследования для своей книги "Берлин: падение", вышедшей в свет в 2002 году, нашел в российском государственном архиве отчеты об эпидемии сексуального насилия на территории Германии. Эти отчеты в конце 1944 года посылались сотрудниками НКВД Лаврентию Берии. "Они передавались Сталину, - говорит Бивор. - Можно увидеть по отметкам, читались они или нет. Они сообщают о массовых изнасилованиях в Восточной Пруссии и о том, как немецкие женщины пытались убивать себя и своих детей, чтобы избежать этой участи". "Жители подземелья" Другой дневник военного времени, который вела невеста немецкого солдата, рассказывает о том, как некоторые женщины приспосабливались к этой ужасающей ситуации в попытках выжить. С 20 апреля 1945 года женщина, имя которой не называется, оставляла на бумаге безжалостные в своей честности наблюдения, проницательные и местами сдобренные юмором висельника. Автор дневника описывает себя как "бледную блондинку, всегда одетую в одно и то же зимнее пальто". Она рисует яркие картины жизни своих соседей в бомбоубежище под их многоквартирным домом. Среди ее соседок – "молодой человек в серых брюках и очках в толстой оправе, при ближайшем рассмотрении оказывающийся женщиной", а также три пожилые сестры, как она пишет, "все трое – портнихи, сбившиеся в один большой черный пудинг". В ожидании приближавшихся частей Красной армии женщины шутили: "Лучше русский на мне, чем янки надо мной", имея в виду, что лучше уж быть изнасилованной, чем погибнуть при ковровой бомбардировке американской авиации. Но когда солдаты вошли в их подвал и попытались вытащить оттуда женщин, те начали умолять автора дневника использовать ее знание русского языка, чтобы пожаловаться советскому командованию. На превращенных в руины улицах ей удается найти советского офицера. Он пожимает плечами. Несмотря на сталинский декрет, запрещающий насилие в отношении гражданского населения, как он говорит, "это все равно происходит". Тем не менее офицер спускается с ней в подвал и отчитывает солдат. Но один из них вне себя от гнева. "О чем ты говоришь? Посмотри, что немцы сделали с нашими женщинами! - кричит он. - Они взяли мою сестру и…" Офицер его успокаивает и выводит солдат на улицу. Но когда автор дневника выходит в коридор, чтобы проверить, ушли они или нет, ее хватают поджидавшие солдаты и жестоко насилуют, едва не задушив. Объятые ужасом соседи, или "жители подземелья", как она их называет, прячутся в подвале, заперев за собой дверь. "Наконец, открылись два железных засова. Все уставились на меня, - пишет она. - Мои чулки спущены, мои руки держат остатки пояса. Я начинаю кричать: "Вы свиньи! Меня тут изнасиловали дважды подряд, а вы оставляете меня лежать здесь как кусок грязи!" В итоге автор дневника приходит к мысли, что ей нужно найти одного "волка", чтобы защититься от новых групповых изнасилований "зверьем мужского пола". Она находит офицера из Ленинграда, с которым делит постель. Постепенно отношения между агрессором и жертвой становятся менее жестокими, более взаимными и неоднозначными. Немка и советский офицер даже обсуждают литературу и смысл жизни. "Никоим образом нельзя утверждать, что майор меня насилует, - пишет она. – Почему я это делаю? За бекон, сахар, свечи, мясные консервы? В какой-то степени я уверена, что так и есть. Но к тому же мне нравится майор, и чем меньше он хочет получить от меня как мужчина, тем больше он мне нравится как человек". Многие из ее соседок заключали подобные сделки с победителями поверженного Берлина. Когда в 1959 году дневник был опубликован в Германии под названием "Женщина в Берлине", этот откровенный рассказ вызвал волну обвинений в том, что он опорочил честь немецких женщин. Не удивительно, что автор, предчувствуя это, потребовала не публиковать больше дневник до своей смерти. Эйзенхауэр: расстреливать на месте Изнасилования были проблемой не только Красной Армии. Боб Лилли, историк из университета Северного Кентукки, смог получить доступ к архивам военных судов США. Его книга (Taken by Force) вызвала столько споров, что вначале ни одно американское издательство не решалось его опубликовать, и первое издание появилось во Франции. По приблизительным подсчетам Лилли, около 14 тысяч изнасилований было совершено американскими солдатами в Англии, Франции и Германии с 1942 по 1945 годы. "В Англии случаев изнасилований было совсем мало, но как только американские солдаты пересекли Ла Манш, их число резко возросло", - рассказывает Лилли. По его словам, изнасилования стали проблемой не только имиджа, но и армейской дисциплины. "Эйзенхауэр сказал расстреливать солдат на месте преступления и сообщать о казнях в военных газетах, таких как Stars and Stripes. В Германии был пик этого явления", - рассказывает он. - А были казнены солдаты за изнасилования? - О да! - Но не в Германии? - Нет. Ни одного солдата не казнили за изнасилование или убийство немецких граждан, - признает Лилли. Сегодня историки продолжают расследовать факты сексуальных преступлений, совершенных войсками союзников в Германии. В течение многих лет тема сексуального насилия со стороны войск союзников – американских, британских, французских и советских солдат - на территории Германии официально замалчивалась. Мало кто об этом сообщал, и еще меньше желающих было все это слушать. Молчание О таких вещах в обществе вообще говорить непросто. Кроме того, в Восточной Германии считалось едва ли не богохульством критиковать советских героев, победивших фашизм. А в Западной Германии вина, которую испытывали немцы за преступления нацизма, затмевала тему страданий этого народа. Но в 2008 году в Германии по дневнику жительницы Берлина вышел фильм "Безымянная – одна женщина в Берлине" с актрисой Ниной Хосс в главной роли. Этот фильм стал откровением для немцев и побудил многих женщин рассказать о том, что с ними произошло. Среди этих женщин - Ингеборг Буллерт. Сейчас 90-летняя Ингеборг живет в Гамбурге в квартире, полной фотографий кошек и книг о театре. В 1945 году ей было 20. Она мечтала стать актрисой и жила с матерью на довольно фешенебельной улице в берлинском районе Шарлоттенбург. Когда началось советское наступление на город, она спряталась в подвале своего дома, как и автор дневника "Женщина в Берлине". "Неожиданно на нашей улице появились танки, повсюду лежали тела русских и немецких солдат, - вспоминает она. – Я помню ужасающий протяжный звук падающих русских бомб. Мы называли их Stalinorgels ("сталинские органы")". Как-то раз в перерыве между бомбежками Ингеборг вылезла из подвала и побежала наверх за веревкой, которую она приспособила под фитиль для лампы. "Неожиданно я увидела двух русских, направивших на меня пистолеты, - говорит она. – Один из них заставил меня раздеться и изнасиловал меня. Потом они поменялись местами, и меня изнасиловал другой. Я думала, что умру, что они меня убьют". Тогда Ингеборг не рассказала о том, что с ней случилось. Она молчала об этом несколько десятилетий, потому что говорить об этом было бы слишком тяжело. "Моя мать любила хвастать тем, что ее дочь не тронули", - вспоминает она. Волна абортов Но изнасилованиям подверглись многие женщины в Берлине. Ингеборг вспоминает, что сразу после войны женщинам от 15 до 55 лет было приказано сдать анализ на венерические болезни. "Для того, чтобы получить продуктовые карточки, нужна была медицинская справка, и я помню, что у всех докторов, их выдававших, приемные были полны женщин", - вспоминает она. Каков был реальный масштаб изнасилований? Чаще всего называются цифры в 100 тысяч женщин в Берлине и два миллиона по всей Германии. Эти цифры, горячо оспариваемые, были эстраполированы из скудных медицинских записей, сохранившихся до наших дней. На бывшем военном заводе, где сейчас хранится государственный архив, его сотрудник Мартин Люхтерханд показывает мне пачку синих картонных папок. В них содержатся данные об абортах с июня по октябрь 1945 года в Нойкелльне, одном из 24 районов Берлина. То, что они сохранились нетронутыми – маленькое чудо. В Германии того времени аборты были запрещены согласно статье 218 уголовного кодекса. Но Люхтерханд говорит, что после войны был короткий промежуток времени, когда женщинам было разрешено прерывать беременность. Особая ситуация была связана с массовыми изнасилованиями в 1945 году. С июня 1945 по 1946 год только в этом районе Берлина было одобрено 995 просьб об аборте. Папки содержат более тысячи страниц разного цвета и размера. Одна из девушек округлым детским почерком пишет, что была изнасилована дома, в гостиной на глазах своих родителей. Хлеб вместо мести Для некоторых солдат, стоило им подвыпить, женщины становились такими же трофеями, как часы или велосипеды. Но другие вели себя совсем иначе. В Москве я встретила 92-летнего ветерана Юрия Ляшенко, который помнит, как вместо того, чтобы мстить, солдаты раздавали немцам хлеб. “Кормить, конечно, мы всех не могли, так? А тем, что у нас было, мы делились с детьми. Маленькие дети такие запуганные, глаза такие страшные… жалко детей", - вспоминает он. В пиджаке, увешанном орденами и медалями, Юрий Ляшенко приглашает меня в свою маленькую квартирку на верхнем этаже многоэтажного дома и угощает коньяком и вареными яйцами. Он рассказывает мне, что хотел стать инженером, но был призван в армию и так же, как Владимир Гельфанд, прошел всю войну до Берлина. Наливая в рюмки коньяк, он предлагает тост за мир. Тосты за мир часто звучат заученно, но тут чувствуется, что слова идут от сердца. Мы говорим о начале войны, когда ему чуть не ампутировали ногу, и о том, что он почувствовал, когда увидел красный флаг над Рейхстагом. Спустя некоторое время я решаюсь спросить его об изнасилованиях. "Не знаю, у нашего подразделения такого не было… Конечно, очевидно, такие случаи были в зависимости от самого человека, от людей, - говорит ветеран войны. - Вот попадется один такой… Один поможет, а другой надругается... На лице у него не написано, не знаешь его". Оглянуться в прошлое Наверное, мы никогда не узнаем настоящих масштабов изнасилований. Материалы советских военных трибуналов и многие другие документы остаются закрытыми. Недавно Государственная дума одобрила закон "о посягательстве на историческую память", согласно которому любой, кто принижает вклад СССР в победу над фашизмом, может заработать денежный штраф и до пяти лет лишения свободы. Молодой историк Гуманитарного университета в Москве Вера Дубина говорит, что ничего не знала об этих изнасилованиях до тех пор, пока не получила стипендию для учебы в Берлине. После учебы в Германии она написала работу на эту тему, но не смогла ее опубликовать. "Российские СМИ отреагировали очень агрессивно, - говорит она. - Люди хотят знать только о нашей славной победе в Великой Отечественной войне, и сейчас становится все сложнее вести серьезные исследования". История часто переписывается в угоду конъюнктуре. Именно поэтому свидетельства очевидцев столь важны. Свидетельства тех, кто осмелился говорить на эту тему сейчас, в преклонном возрасте, и рассказы тогда еще молодых людей, записавших в годы войны свои свидетельства о происходившем. Виталий, сын автора армейского дневника Владимира Гельфанда, говорит о том, что многие советские солдаты проявили великий героизм в годы Второй мировой войны. Но это не вся история, считает он. "Если люди не хотят знать правду, хотят заблуждаться и хотят говорить о том, как было все красиво и благородно - это глупо, это самообман, - напоминает он. - Весь мир это понимает, и Россия это понимает. И даже те, кто стоит за этими законами об искажении прошлого, они тоже понимают. Мы не можем двигаться в будущее, пока не разберемся с прошлым".
Колонны советских войск, вошедшие в Восточную Пруссию в январе 1945 года, напоминали причудливую смесь модерна и архаики: танкисты в чёрных кожаных шлемах, казаки на измождённых лошадях, к седлам которых были привязаны американские «Доджи» и «Студебеккеры», полученные по ленд-лизу. Следом тянулись обозы второго эшелона — с фурами, телегами и вином. Разнообразие вооружения соответствовало многообразию самих солдат: от идеалистов и интеллигентов до мародёров, алкоголиков и насильников. Для одних война была борьбой за освобождение, для других — поводом для безнаказанного насилия. В Москве Сталин и Берия прекрасно знали, что происходит на территории Германии. Им регулярно поступали подробные доклады от НКВД. Один из них констатировал:
В донесениях упоминались многочисленные случаи групповых изнасилований, включая как несовершеннолетних, так и престарелых женщин. Маршал Рокоссовский издал приказ № 006, чтобы послать «на поле боя чувство ненависти к врагу». Это ни к чему не привело. Было несколько произвольных попыток навести порядок. Командир одного из стрелковых полков якобы «лично застрелил лейтенанта, строившего своих солдат, на глазах у проливающего немца». Но в большинстве случаев либо сами офицеры участвовали в изнасилованиях, либо отсутствие дисциплины среди пьяных солдат, вооруженных автоматами, делало невозможным наведение порядка.Призывы отомстить за депозит, подвергшийся нападению вермахта, были восприняты как разрешение проявить жестокость. Не возражали даже молодые женщины, солдаты и медицинские работники. 21-летняя девушка из отдела культуры Аграненко сказала: «Наши солдаты ведут себя с немцами, особенно с немецкими женщинами, абсолютно правильно». Кому-то показалось любопытным. Так, некоторые немцы вспоминают, что советские женщины смотрели на них как их насиловали, и смеялись. Но некоторые были глубоко шокированы тем, что увидели в Германии. Наталья Гессе, близкая подруга ученого Андрея Сахарова, была военным корреспондентом. Позже она вспоминала: «Русские солдаты изнасиловали всех немцев в возрасте от 8 до 80 лет. Это была армия насильников». Мигание, в том числе опасные химические вещества, украденные из лабораторий, сыграли значительную роль в этом насилии. Кажется, что советские солдаты могли напасть на женщину, просто повешенную за отвагу. Но при этом они слишком часто были пьяны до такого состояния, что не могли завершить половой акт и наслаждались бутылками - таким образом была обезображена часть жертв. Тема массового насилия Красной Армии в Германии была так давно запрещена в России, что даже сейчас ветераны отрицают свое участие. Лишь некоторые говорили об этом открыто, но без сожаления. Командир танковой дивизии вспоминал: «Все подняли юбки и легли на кровать». Он даже похвалился, что «два миллиона наших детей родились в Германии». Умение советских офицеров убедить себя в том, что большинство пострадавших либо довольны, либо согласны с тем, что это изрядная плата за действия немцев в России, поражает. Советский майор заявил тогда английской журналистке: «Наши товарищи были настолько голодны по женским делам, что к их откровенному удивлению, если не сказать ей, часто насиловали шестьдесят, семьдесят и даже восемьдесят -летних». Одно может быть только психологическое противоречие. Когда изнасилованные жители Кенигсберга умоляли своих мучителей убить их, Красная Армия посчитала себя обиженной. Они ответили: «Русские солдаты в женщин не стреляют. Так делают только немцы». Красная Армия убедила себя, что, поскольку она взяла на себя роль освободительницы Европы от фашизма, ее солдаты имеют полное право вести себя так, как им будет угодно. Чувство превосходства и унижения характеризовало поведение большинства солдат по отношению к женщинам Восточной Пруссии. Жертвы не только платили за преступления вермахта, но и символизировали аттастический объект агрессии - такой же старый, как сама война. Как отметила историк и феминистка Сьюзан Браунмиллер, изнасилование, как право победителя, направлено «против врага женщин», чтобы подчеркнуть победу. Правда, после первоначального ажиотажа января 1945 года садизм проявляется все меньше и меньше. Когда через 3 месяца Красная Армия достигла Берлина, солдаты уже рассматривали немцев через призму обычного «права победителей». Чувство превосходства сохранялось безоговорочно, но было возможно, косвенное следствие тех унижений, которым подвергались сами солдаты со стороны своего командира и советского руководства в целом. Некоторые другие факторы также сыграли свою роль. Сексуальная свобода широко обсуждалась в 20-е годы в рамках Коммунистической партии, но уже в следующем десятилетии Сталин сделал все, чтобы советское общество стало фактически асексуальным. Это не было связано с пуританскими взглядами советских людей - дело в том, что любовь и секс не укладывались в концепцию «дейлового выравнивания» личности. Естественные желания необходимо подавить. Фрейд был запрещен, развод и супружеская измена не одобрялись Коммунистической партией. гомосексуальность стал уголовно наказуемым деянием. Новое учение полностью запретило половое воспитание. В искусстве изображение женской груди, даже прикрытой одеждой, считалось эротикой: она должна была закрывать рабочий комбинезон. Режим требовал, чтобы любое проявление страсти было сублимировано в любви к партии и лично к товарищу Сталину. Красноармейкам, в большинстве своем малообразованным, было свойственно полное незнание в вопросах пола и грубое отношение к женщинам. Таким образом, попытки советского государства подавить либидо своих граждан привели к тому, что один русский писатель назвал «бараньей эротикой», что было значительно более примитивным и жестоким, чем любая жесткая порнография. Все это смешивалось с влиянием современной пропаганды, лишающей человека его сущности, и атавистическими примитивными импульсами, обозначавшими страх и страдание. Писатель Василий Гроссман, военный корреспондент наступающей Красной армии, вскоре обнаружил, что жертвами изнасилования были не только немцы. Среди них были полики, а также молодые россияне, украинцы и белорусы, находившиеся в Германии в качестве вынужденных переселенцев. Он отметил: «Освобожденные советские женщины часто жалуются, что наши солдаты их насилуют. Одна девушка сказала мне в слезах:« Это был старик, старше моего отца." Изнасилование советских женщин не будет попыткой объяснить поведение Красной армии местью за непоследовательность немцев в Советском Союзе. 29 марта 1945 года ЦК ВЛКСМ уведомил Маленкова о донесении с 1-го Украинского фронта. Генерал Цыганкова: «В ночь на 24 февраля группа из 35 солдат и командир их батальона проникли в женское общежитие в селе Гретенберг и всех изнасиловали». В Берлине, несмотря на пропаганду Геббельса, многие женщины были просто не готовы к ужасам русской мести. Многие пытались убедить себя в том, что, хотя опасность в деревне должна быть большой, массовые изнасилования не могут происходить в городе на виду. В Дахлеме (Далем) советские офицеры посетили сестру Кунигунду, воспитательницу женского монастыря, который был приютом и родильным домом. Офицеры и солдаты вели себя отлично. Они даже предупредили, что за ними следует подкрепление. Их предсказание сбылось: монахини, девушки, старушки, беременные и только что родившие были безжалостно изнасилованы. Уже через несколько дней среди солдат его использовали для выбора своих жертв, освещая их в лицо факелом. Сам процесс отбора, а не насилие без разбора, указывает на определенное изменение. К этому времени советские солдаты стали считать немецких женщин виновными не в преступлениях вермахта, а как военную добычу. Изнасилование часто определяется как насилие, немного связанное с действительной сексуальной активностью. Но это определение с точки зрения потерпевших. Чтобы понять преступление, вам нужно увидеть его с точки зрения агрессора, особенно на более поздних стадиях, когда «просто» изнасилование изменило инфинитивные тряпки января и февраля. Многие женщины были вынуждены «сдаться» одному солдату в надежде, что он защитит их от других. Магда Виланд (Magda Wieland), 24-летняя актриса, пыталась спрятаться в шкафу, но оттуда ее вытащил молодой солдат из Средней Азии. Был так взволнован возможностью заняться любовью с красивой молодой блондинкой, которая кончила раньше времени. Магда пыталась объяснить ему, что соглашается стать его девушкой, если он будет защищать ее от других российских солдат, но он рассказал ей о ней своим товарищам, и один солдат изнасиловал ее. Эллен Гетц (Ellen Goetz), еврейская подруга Магды, также была изнасилована. Когда немцы попытались объяснить россиянам, что она еврейка и что ее преследуют, они получили в ответ: «Frau ist Frau» ( Женщина есть женщина - прим. Пер. ). Вскоре женщины научились прятаться в вечерние «часы охоты». Юных дочерей несколько дней прятали на чердаках. Мамы выходили за водой только рано утром, чтобы не попасть под руку с унесенными вслед за Попочей советскими солдатами. Иногда наибольшую опасность представляли соседи, которым отводились места, где прячутся девочки, пытаясь спасти собственных дочерей. Старые берлинцы до сих пор помнят крики по ночам. Их было слышно, так как все окна были выбиты. По данным двух городских больниц, жертвами изнасилований стали 95–130000 женщин. Один врач подсчитал, что из 100 000 изнасилованных около 10 000 затем умерли, в основном она обращалась вместе с ним. Смертность среди 1,4 миллиона изнасилованных в Восточной Пруссии, Померании и Силезии была еще выше. Хотя по меньшей мере 2 миллиона немцев были изнасилованы, значительная часть из них, если не большинство, стали жертвами групповых изнасилований. Если кто-то пытался защитить женщину от советского насильника, то либо отец пытался защитить дочь, либо сын пытался защитить свою мать. «13-летний Дитер Сал (Dieter Sahl)», - написали соседи в письме вскоре после события. «Бросился с кулаками на русского, который изнасиловал его мать прямо на егоглазах. Добился именно того, что его расстреляли». После второго этапа, когда женщины предлагали себя одному солдату, чтобы защитить себя от остальных, наступил следующий этап - знаменитый послевоенный голод - как сказала Сьюзен Браунмиллер, «тонкая грань, отделяющая изнасилование в армии от военной проституции». Урсула фон Кардорф (Ursula von Kardorf) отмечает, что вскоре после сдачи Берлина город был заполнен женщинами, торгующими собой за еду или альтернативную валюту - сигареты. Хельке Сандер (Helke Sander), немецкий кинорежиссер, досконально изучивший этот вопрос, пишет о «смесях прямого насилия, шантажа, расчета и настоящей привязанности». Четвертый этап представлял собой странную форму сожительства офицеров Красной Армии с немецкими «оккупационными женами». Советские чиновники взбесились, когда несколько советских офицеров дезертировали из армии, когда пришло время возвращаться домой к своим немецким любовницам. Даже если феминистское определение изнасилования исключительно как акта насилия кажется упрощенным, мужскому самоуспокоению нет оправдания. События 1945 года ясно показывают нам, насколько незаметным может быть налет цивилизации, если нет страха перед ответными действиями. Они также напоминают, что мужская сексуальность имеет темную сторону, о существовании которой мы предпочитаем не вспоминать. ____________________________
Спецархив ИноСМИ.ру. ("The Daily Telegraph", Великобритания) Настоящий материал представляет собой перевод публикации иностранного издания. Мнение редакции EOSMI может не совпадать с мнением автора. Военное изнасилование не всегда является спонтанным актом насилия одного или нескольких мужчин над отдельной женщиной. Почему в разных странах мира солдаты совершают насилие над "женщинами врага"? Объяснять это исключительно «биологией» или «животной жаждой власти и секса» — значит упрощать проблему и игнорировать политическую и социальную природу военного насилия. Массовое изнасилование признано одним из инструментов ведения войны, используемым как средство запугивания, наказания или разрушения социальной структуры противника. Женщины особенно уязвимы в условиях вооружённых конфликтов. О массовых изнасилованиях, совершённых во время Второй мировой войны, начали открыто говорить лишь в последние десятилетия. Согласно докладу ООН за 2016 год, сексуальное насилие зафиксировано в зонах боевых действий в Афганистане, Центральноафриканской Республике, Колумбии, Демократической Республике Конго, Ираке, Ливии, Мали, Южном Судане, Сирии, Йемене и других странах. Такая практика, к сожалению, не обошла стороной и современный конфликт в Украине. Согласно данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, сексуальное насилие в восточных регионах Украины не носит стратегического характера, однако используется как метод пытки, жестокого обращения и принуждения. Оно направлено на унижение, наказание или давление на пострадавших. В некоторых случаях насилие применялось с целью добиться передачи собственности, получения признаний или принуждения к выполнению требований в обмен на безопасность или освобождение.
В большинстве задокументированных случаев сексуальное насилие осуществлялось в виде побоев, травм половых органов электрическим током, изнасилования и угроз изнасилования, принудительного воздействия. В докладе говорится, что некоторые из случаев, связанных с вооруженным конфликтом, могут быть военными преступлениями. Что такое «военная культура» и как она связана с легитимизацией массовых изнасилований? Что происходит с выжившими женщинами и какие последствия массовые изнасилования производят на общество? Военная культура и «Женщины врага»Эксперт по международному гуманитарному праву из Юридической школы Университета Дьюка Мандель Моррис, исследуя проблему сексуального насилия во время вооружённых конфликтов, пришёл к выводу, что особенности военной подготовки и среды создают благоприятную почву для нормализации насилия в отношении женщин. Это явление Моррис обозначает понятием военная культура. Он подчёркивает четыре ключевых черты, которые способствуют формированию устойчивого восприятия насилия как приемлемого поведения: деиндивидуализация, гипермаскулинность, специфическое отношение к сексуальности и объектное восприятие женщин. Под деиндивидуализацией Моррис понимает утрату личностной автономии в условиях военного коллектива. Индивид перестаёт воспринимать себя как самостоятельную единицу и ощущает принадлежность к единому сообществу, в котором солидарность и взаимная поддержка достигают такой степени, что отдельные участники готовы жертвовать жизнью друг за друга. Это формирует глубокую сплочённость внутри группы, одновременно снижая эмпатию к «другим» — тем, кто воспринимается как внешний враг, не принадлежащий к своей группе. По мнению Морриса, такая форма коллективной идентичности может усиливать готовность к агрессивным действиям, в том числе к насилию над гражданским населением, в особенности над женщинами. Гипермаскулинность — ещё один компонент военной культуры — порождает устойчивые представления о доминировании, агрессии и сексуальной власти как о признаках силы, а женщины в этом контексте часто воспринимаются не как личности, а как символические объекты власти, завоевания или унижения. Таким образом, сочетание этих элементов в условиях военного конфликта может вести к распространению практики сексуального насилия как формы давления, контроля и демонстрации превосходства.
Высокий уровень солидарности и взаимной поддержки внутри военного коллектива, а также культивируемая ненависть к противнику — это не побочные эффекты, а осознанно формируемые элементы, способствующие легитимации насилия, включая массовые изнасилования в условиях вооружённого конфликта. Гипермаскулинность выступает центральным элементом конструирования мужской идентичности в армии. По мнению Манделя Морриса, именно мужественность определяет статус и значимость солдата. «Мир военного — это мир грубой, прямолинейной мужественности. Его язык — это брань, его сексуальность — агрессивна и прямолинейна, а сама маскулинность становится мерой боеспособности, компетентности и авторитета», — подчёркивает Моррис. В условиях гипермаскулинного дискурса секс интерпретируется как акт доминирования. Женщина в этом контексте — символ подчинённости, воспринимается как «другая», олицетворяющая слабость, уязвимость и вторичность. Женская идентичность становится антиподом солдатской маскулинности: «вести себя как женщина» — одно из самых уничижительных обвинений в военной среде. В рамках этой логики насилие над женщинами, принадлежащими к «враждебному» населению, не только допустимо, но и воспринимается как естественная или даже желательная практика. Мужчины, которые в мирное время заботятся о своих семьях и соблюдают социальные нормы, в условиях войны могут становиться насильниками и убийцами. Это указывает на то, что системное сексуальное насилие — не результат личных девиаций, а следствие институционализированных механизмов войны. Политическая экономия военного изнасилования Сексуальное насилие имеет не только физические и психологические, но и глубокие социально-экономические последствия. В патриархальных сообществах женщина, подвергшаяся изнасилованию, часто оказывается исключённой из социальной структуры. Потеря «чести» означает для неё утрату доступа к ресурсам, контролируемым мужчинами — землёй, жильём, правом наследования. В ряде стран, особенно в регионах Африки, дети, рождённые в результате изнасилований, также становятся изгнанниками: они не признаются членами общины, не обладают правами и возможностями своих сверстников. В условиях немеждународного конфликта изнасилование может служить инструментом перераспределения материальных ресурсов. Завладев телом женщины, насильник получает контроль над её домом, имуществом, иногда даже заняв место её мужа или семьи. Таким образом, сексуальное насилие выступает как форма экономического захвата. Иногда изнасилование используется в качестве средства разрушения социальной ткани сообщества. Это коллективное послание, направленное не столько на жертву, сколько на всю её общину и особенно на мужчин, символически униженных через подчинение «их» женщин. Так сексуальное насилие превращается в вооружённый акт демонстрации силы и власти. Отчуждение репродуктивного труда женщины также может быть целью. Изнасилование может исключить женщину из процесса воспитания детей и производства будущих членов сообщества. В ответ некоторые женщины наносят себе физические увечья, чтобы предотвратить беременность. В особенно жестких культурных контекстах единственным способом “смыть позор” считается убийство изнасилованной женщины. Стреляйте в вагиныВ книге Наоми Вульф «Вагина: новая история женской сексуальности» одним из основных отрывков является то, что значение влагалища в жизни женщины недооценивается, и мы сами не представляем, насколько это важно для нашего тела. Дело в том, что влагалище через тазовый нерв оказывает значительное влияние на процессы в головном мозге.
Как бы вы ни относились к боснийцам и их религии, оправдать сексуальное насилие над детьми могут только морально деградировавшие личности — тем более что насилию подвергались не только мусульмане, но и христиане. Аргумент «все стороны конфликта совершали преступления» не отменяет двух важных фактов:
Во время войны в Боснии и так называемого «боснийского геноцида» изнасилования действительно совершались представителями всех сторон. Однако подавляющее большинство преступлений было совершено бойцами Армии Республики Сербской (АРС), а также сербскими военизированными группировками. Эти действия носили системный характер и были частью стратегии террора и этнической чистки. По данным ООН и других международных организаций, число жертв оценивается от 12 000 до 50 000 человек. Процесс над Драголюбом Кунаричем стал первым в мировой судебной практике, в котором мужчину осудили за использование изнасилования в качестве оружия войны. Широкое освещение зверств, совершённых сербскими формированиями против боснийских женщин и детей, вызвало волну международного осуждения. После распада Югославии сербская пропаганда активно использовала исторические и расовые мифы для нагнетания страха: мусульман Боснии обвиняли в связях с нацистским движением «Ханджар» 1940-х годов и утверждали, что они якобы имеют «турецкую кровь». Однако генетические исследования показывают, что боснийцы и сербы практически идентичны на генетическом уровне. Ещё до начала открытых боевых действий в Восточной Боснии боснийцев начали увольнять с работы, ограничивать в передвижении и подвергать притеснениям. С началом войны сербские силы приступили к систематическому уничтожению боснийского гражданского населения: города и деревни подвергались нападениям, дома сжигались, люди — депортировались, пытались или убивались. Мужчин и женщин разделяли, а затем отправляли в лагеря, где происходили массовые насилия. Одним из таких мест стал пригород Сараева — Грбавица, где был организован один из лагерей насилия. Женщины подвергались систематическим изнасилованиям, включая публичные и массовые. В некоторых случаях женщин освобождали только в том случае, если они были беременны от сербов. 6 октября 1992 года Совет Безопасности ООН учредил Экспертную комиссию под председательством М. Шерифа Бассиуни. Согласно её выводам, изнасилования сербскими силами в Боснии носили систематический характер и пользовались поддержкой командиров и местных властей. Некоторые виновные признались, что действовали по приказу. Другие утверждали, что целью насилия было предотвратить возвращение боснийцев в родные районы. Жертвам говорили, что они должны выносить детей от насильников, а удержание в заключении продолжалось до тех пор, пока аборт становился невозможным. Женщинам угрожали смертью, если они осмелятся рассказать о случившемся. Комиссия Европейского сообщества под руководством Саймона Уэйла и Энн Уорбертон в 1993 году пришла к аналогичному выводу: изнасилования были не случайным следствием конфликта, а частью политики этнической чистки. Они совершались с целью деморализации и терроризации гражданского населения, его изгнания и демонстрации силы сербских захватчиков. Сербские формирования создали лагеря, где происходили систематические изнасилования: Кератерм, Вилина Влас, Маняча, Омарска, Тернополь, Узамница, Война. В мае 1992 года сербские крестьяне захватили деревню Липа и превратили её в концентрационный лагерь. Около 400 человек содержались в нескольких домах, где подвергались насилию, пыткам и убийствам. С весны по лето 1992 года от 5000 до 7000 человек были заключены в лагере Омарска. Изнасилования, сексуальные издевательства и пытки мужчин и женщин были обыденным явлением. В Тернополе и Узамнице женщин и девочек насиловали солдаты, полицейские и охранники лагерей. Свидетели утверждали, что узников принуждали к насилию друг над другом. Особую печальную известность получила Фоча и так называемый "Дом Карамана", где женщин, в том числе девочек от 12 лет, подвергали насилию. Судебные документы указывают на участие местных властей, включая главу города Драгана Гаговича. Женщин отвозили на военные базы, где их насиловали. Девочек держали в заключении и эксплуатировали в сексуальном рабстве. Радомир Ковач, осуждённый Международным трибуналом по бывшей Югославии, удерживал четырёх девушек в своей квартире, многократно их насилуя и позволяя делать это другим. Позже он передал двух из них другим солдатам, которые также надругались над ними. Протесты против геноцида в Боснии начались в начале 1990-х годов. Международный трибунал создал правовой прецедент, признав военное изнасилование формой пытки. К 2011 году были выдвинуты обвинения против 161 человека, заслушано более 4000 свидетелей. В 1993 году трибунал квалифицировал изнасилование, сексуальное рабство и другие формы сексуального насилия как преступления против человечности и акты геноцида. В ходе процесса над Драголюбом Кунарачем, Радомиром Ковачем и Милорадом Ровчанином было установлено, что изнасилование использовалось как инструмент террора. Кунарач получил 28 лет заключения, Ковач — 20 лет, Ровчанин — 15 лет. В отчётах трибунала подчёркивалось, что акты насилия и казни происходили в различных лагерях по всей Боснии. |