22 ноября 2004 года Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 8 и 9 мая Днями памяти и примирения. С 2015 года 8 мая стало официальной мемориальной датой в Украине — Днём памяти и примирения, посвящённым чествованию жертв Второй мировой войны.

75 лет назад этот майский день стал де-юре концом одного из самых масштабных этапов Второй мировой войны — войны против нацистской Германии. До окончательного завершения всей Второй мировой войны, в которой участвовало почти 80 % населения Земли, оставалось ещё чуть меньше четырёх месяцев.

По подсчётам Украинского института национальной памяти, Украина, на территории которой велись активные боевые действия с 1 сентября 1939 года — начиная с первого налёта немецкой авиации на мирный Львов, — потеряла от 3 до 4 миллионов военнослужащих и участников подполья, более 5 миллионов гражданских лиц (в том числе около 1,5 миллиона евреев — жертв Холокоста), а около 5 миллионов человек подверглись различным формам принудительного перемещения (депортациям, эвакуациям, выселениям и др.). В целом безвозвратные потери Украины составили от 8 до 10 миллионов человек.

Статистика, с одной стороны, делает исторические явления наглядными, позволяет оценить их масштаб и удовлетворяет естественную человеческую потребность в сравнении. С другой стороны, числовые ряды неизменно ловят нас в свою ловушку: они нивелируют, а значит — дегуманизируют бесконечное множество личных трагедий. Оперируя цифрами — большими и малыми — мы нередко не задумываемся: какова была судьба конкретного человека? Как сложилась жизнь его родителей, жены или мужа, детей?

Ещё в школьные годы автора этих строк поразил кадр из художественного фильма, посвящённого, как ему тогда казалось — на фоне советских мемуаров и фильмов — «второстепенному» эпизоду: высадке союзников в Нормандии в июне 1944 года. Шокировал не столько сам рассказ о поиске и жертвах, принесённых ради спасения хотя бы одного из трёх сыновей американской матери, сколько деталь солдатского быта: индивидуальные жетоны для опознания — прежде всего посмертного.

Отрывок из фильма «Спасти рядового Райана» (1998) режиссёра Стивена Спилберга. Среди его работ — возможно, самый известный фильм о Холокосте: «Список Шиндлера» (1993, США).

В постоянной экспозиции музея «Память еврейского народа и Холокост в Украине» среди других экспонатов эпохи Второй мировой войны представлен один из малоизвестных широкой публике символов и свидетелей тех драматических лет — небольшая пластмассовая капсула, так называемый медальон красноармейца (или «смертный медальон»). Это был футляр, в который вкладывался листок с персональной информацией о бойце.

Такие капсулы использовались как форма учёта, позволяющая идентифицировать погибшего и тем самым сохранить память о нём. Однако просуществовала эта практика недолго — только с ноября 1942 года, то есть в разгар ожесточённых боёв под Сталинградом, — после чего была отменена…

Владельцем этой пластмассовой капсулы был Исаак Давыдович Томашув, 1923 года рождения, уроженец Днепра. Он жил на улице Дзержинского (ныне улица Владимира Вернадского), был музыкантом и в феврале 1941 года был мобилизован в ряды Красной армии. Исааку Томашуву удалось выжить в пламени войны, получить государственные награды и стать свидетелем поражения нацистской Германии. К счастью, его капсула не выполнила своего прямого назначения. В отличие от миллионов других военных и гражданских жертв, чьи имена до сих пор остаются неизвестными, и чьи истории мы вряд ли когда-либо услышим. Эти истории, возможно, кардинально отличались от парадно-лакированной "действительности", которая стала формироваться в массовом сознании с середины 1960-х годов.

Эта искусственно сконструированная память о войне имеет мало общего с реальностью, в которой жил Владимир Гельфанд (1923–1983) — школьник из Днепропетровска, призванный в Красную армию в возрасте девятнадцати лет. Ему пришлось пройти через окружение под Харьковом в 1942 году, пережить ранения и антисемитские выпады со стороны некоторых офицеров. Несмотря на это, он продолжал служить и с честью прошёл всю войну, завершив её в Германии в звании лейтенанта.

Его Дневник — это проникновенная и местами наивная картина действительности, увиденная глазами воспитанного в коммунистическом духе молодого человека, который сталкивается с жестокой реальностью войны, сложными человеческими отношениями, предательством, дружбой и любовью.

Чувствовал ли себя героем Израиль (Игорь) Белоусов (1908–1989), связист, который в холодной днепровской воде переправлялся на правый берег в конце сентября 1943 года, чтобы обеспечить связь с штурмовой группой смельчаков? Эти бойцы, несмотря на яростный огонь противника и сомнительность командного замысла, стремились не просто выжить, но и выполнить боевой приказ. Почему он, дважды награждённый медалью «За отвагу», был вынужден сначала отказаться от своего еврейского имени (и замолчать о детстве в хедере), а после войны — оправдываться за это перед партийной комиссией? Он ли, или другие его товарищи, заслужили народное бахвальство о так называемом «Ташкентском фронте» — при том что более 500 тысяч евреев, наравне с представителями других народов, сражались за спасение мира от нацизма?

•         Главная

•   КоНТАКТы