
| Αναμνήσεις στρατιωτών πρώτης γραμμής για Γερμανίδες. Οι απόψεις των Γερμανών για τους Ρώσους στρατιώτες κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο | ||
| 26.10.2021 | ||
|
Από
τα
απομνημονεύματα
στρατιωτών
και
αξιωματικών
της
Βέρμαχτ: «Η στενή επαφή με τη φύση επιτρέπει στους Ρώσους να κινούνται ελεύθερα τη νύχτα στην ομίχλη, μέσα από δάση και βάλτους. Δεν φοβούνται το σκοτάδι, τα ατελείωτα δάση και το κρύο. Δεν είναι ασυνήθιστες το χειμώνα, όταν η θερμοκρασία πέφτει στους μείον 45. Η Σιβηρία, η οποία μπορεί να θεωρηθεί εν μέρει ή και εντελώς ασιατική, είναι ακόμα πιο σκληρή, ακόμα πιο δυνατή... Αυτό το ζήσαμε ήδη από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν είχαμε να αντιμετωπίσει το σώμα του στρατού της Σιβηρίας». «Για έναν Ευρωπαίο που είναι συνηθισμένος σε μικρά εδάφη, οι αποστάσεις στην Ανατολή φαίνονται ατελείωτες... Η φρίκη εντείνεται από τη μελαγχολική, μονότονη φύση του ρωσικού τοπίου, που είναι καταθλιπτικό, ειδικά το ζοφερό φθινόπωρο και τον οδυνηρά μακρύ χειμώνα. Η ψυχολογική επιρροή αυτής της χώρας στον μέσο Γερμανό στρατιώτη ήταν πολύ ισχυρή. Ένιωθε ασήμαντος, χαμένος σε αυτές τις ατελείωτες εκτάσεις» «Ο Ρώσος στρατιώτης προτιμά τη μάχη σώμα με σώμα. Η ικανότητά του να υπομένει τις κακουχίες χωρίς να πτοείται είναι πραγματικά εκπληκτική. Τέτοιος είναι ο Ρώσος στρατιώτης που αναγνωρίσαμε και για τον οποίο εμποτίσαμε με σεβασμό. πριν από ένα τέταρτο του αιώνα». «Ήταν
πολύ
δύσκολο
για εμάς
να
έχουμε
μια
σαφή ιδέα
για
τον
εξοπλισμό
του
Κόκκινου
Στρατού…
Ο
Χίτλερ
αρνήθηκε
να
πιστέψει
ότι η
σοβιετική
βιομηχανική
παραγωγή
θα
μπορούσε
να
είναι ίση
με τη
γερμανική.
Είχαμε
λίγες
πληροφορίες
για τα
ρωσικά
τανκς.
Δεν
είχαμε
ιδέα
πόσα
τανκς
το
μήνα
μπορούσε
να
παράγει
η
ρωσική
βιομηχανία. «Η συμπεριφορά των ρωσικών στρατευμάτων, ακόμη και στις πρώτες μάχες, ήταν σε εντυπωσιακή αντίθεση με τη συμπεριφορά των Πολωνών και των δυτικών συμμάχων όταν ηττήθηκαν.Ακόμη και περικυκλωμένοι από τους Ρώσους, συνέχισαν πεισματικές μάχες. Όπου δεν υπήρχαν δρόμοι, οι Ρώσοι στις περισσότερες περιπτώσεις παρέμεναν απροσπέλαστοι. Πάντα προσπαθούσαν να διασχίσουν τα ανατολικά… Η περικύκλωσή μας των Ρώσων ήταν σπάνια επιτυχής». «Από τον Στρατάρχη φον Μποκ μέχρι τον στρατιώτη, όλοι ήλπιζαν ότι σύντομα θα βαδίζαμε στους δρόμους της ρωσικής πρωτεύουσας. Ο Χίτλερ δημιούργησε ακόμη και μια ειδική ομάδα σκαπανέων για να καταστρέψει το Κρεμλίνο. Όταν φτάσαμε κοντά στη Μόσχα, η διάθεση των διοικητών και των στρατευμάτων μας άλλαξε ξαφνικά δραματικά. Με έκπληξη και απογοήτευση ανακαλύψαμε τον Οκτώβριο και αρχές Νοεμβρίου ότι οι ηττημένοι Ρώσοι δεν έπαψαν καθόλου να υπάρχουν καθώς στρατιωτική δύναμη... Τις τελευταίες εβδομάδες, η αντίσταση του εχθρού έχει ενταθεί και η ένταση των μαχών αυξάνεται καθημερινά…». 2. Από τα απομνημονεύματα Γερμανών στρατιωτών «Οι
Ρώσοι
δεν τα
παρατάνε.
Έκρηξη,
άλλη μια,
όλα είναι
ήσυχα
για ένα
λεπτό,
και μετά
ανοίγουν
ξανά
πυρ…» 3. Στρατηγός Συνταγματάρχης (μετέπειτα Στρατάρχης) φον Κλάιστ «Οι Ρώσοι έδειξαν τον εαυτό τους από την αρχή ως πολεμιστές πρώτης κατηγορίας και οι επιτυχίες μας τους πρώτους μήνες του πολέμου οφείλονταν απλώς στην καλύτερη εκπαίδευση. Έχοντας αποκτήσει εμπειρία μάχης, έγιναν στρατιώτες πρώτης κατηγορίας. Πολέμησαν με εξαιρετική επιμονή, είχαν εκπληκτική αντοχή...» 4. Στρατηγός φον Μάνσταϊν (επίσης μελλοντικός στρατάρχης) «Συχνά συνέβαινε οι Σοβιετικοί στρατιώτες να σηκώνουν τα χέρια τους για να δείξουν ότι παραδίδονταν σε εμάς και αφού τους πλησίασαν οι πεζικοί μας, κατέφευγαν ξανά στα όπλα. ή ο τραυματίας προσποιήθηκε τον θάνατο, και μετά πυροβόλησε τους στρατιώτες μας από τα μετόπισθεν». 5. Ημερολόγιο του Στρατηγού Χάλντερ «Θα
πρέπει να
σημειωθεί
η
επιμονή
μεμονωμένων
ρωσικών
σχηματισμών
στη μάχη.
Υπήρχαν
περιπτώσεις
που οι
φρουρές
των
χαπιών
ανατινάχτηκαν
μαζί με
κουτιά
χαπιών, μη
θέλοντας
να
παραδοθούν».
(Είσοδος
με
ημερομηνία
24
Ιουνίου
- τρίτη
ημέρα
του
πολέμου.) 6. Στρατάρχης Brauchitsch (Ιούλιος 1941) «Η μοναδικότητα της χώρας και η μοναδικότητα του χαρακτήρα των Ρώσων δίνουν στην εκστρατεία μια ιδιαίτερη ιδιαιτερότητα. Ο πρώτος σοβαρός αντίπαλος» 7. Διοικητής του 41ου Σώματος Panzer της Wehrmacht, Στρατηγός Reingarth «Περίπου εκατό από τα άρματα μάχης μας, από τα οποία περίπου το ένα τρίτο ήταν T-IV, πήραν τις αρχικές τους θέσεις για μια αντεπίθεση. Από τρεις πλευρές πυροβολήσαμε στα ρωσικά σιδερένια τέρατα, αλλά όλα ήταν μάταια... Οι Ρώσοι γίγαντες κλιμακώνονται κατά μήκος του μετώπου και στα βάθη πλησιάζουν όλο και πιο κοντά. Ένας από αυτούς πλησίασε τη δεξαμενή μας, απελπιστικά βαλτωμένος σε μια βαλτώδη λίμνη. Χωρίς κανένα δισταγμό, το μαύρο τέρας πέρασε πάνω από το τανκ και το πίεσε στη λάσπη με τα ίχνη του. Εκείνη τη στιγμή έφτασε ένα οβιδοβόλο των 150 χλστ. Ενώ ο διοικητής του πυροβολικού προειδοποίησε για την προσέγγιση των εχθρικών αρμάτων μάχης, το όπλο άνοιξε πυρ, αλλά και πάλι χωρίς αποτέλεσμα. Ενας από Σοβιετικά τανκςπλησίασε το οβιδοβόλο 100 μέτρα. Οι πυροβολητές άνοιξαν απευθείας πυρ εναντίον του και πέτυχαν ένα χτύπημα - σαν κεραυνός. Το τανκ σταμάτησε. «Τον χτυπήσαμε έξω», αναστέναξαν οι πυροβολητές με ανακούφιση. Ξαφνικά κάποιος από τον υπολογισμό του όπλου φώναξε συγκινητικά: "Έφυγε ξανά!" Πράγματι, το τανκ ζωντάνεψε και άρχισε να πλησιάζει το όπλο. Άλλο ένα λεπτό, και οι γυαλιστερές μεταλλικές ράγες του τανκ, σαν παιχνίδι, οδήγησαν το βούτυρο στο έδαφος. Έχοντας αντιμετωπίσει το όπλο, το τανκ συνέχισε το δρόμο του σαν να μην είχε συμβεί τίποτα». Προφανώς
μιλάμε
για την
επίθεση
του
KV-2.
Πράγματι
τέρας.
8. Γιόζεφ Γκέμπελς «Το θάρρος είναι θάρρος που εμπνέεται από την πνευματικότητα. Το πείσμα με το οποίο οι Μπολσεβίκοι υπερασπίστηκαν τους εαυτούς τους στα κουτιά τους στη Σεβαστούπολη μοιάζει με κάποιο ζωώδες ένστικτο και θα ήταν βαθύ λάθος να το θεωρήσουμε αποτέλεσμα πεποιθήσεων ή ανατροφής των μπολσεβίκων. Οι Ρώσοι ήταν πάντα έτσι και, πιθανότατα, θα παραμείνουν πάντα έτσι». «Το Στάλινγκραντ είναι ένα καλό μάθημα για τον γερμανικό λαό, είναι κρίμα που όσοι έχουν εκπαιδευτεί είναι απίθανο να μπορέσουν να χρησιμοποιήσουν τη γνώση που έλαβαν στη μελλοντική τους ζωή». «Οι Ρώσοι δεν μοιάζουν με ανθρώπους, είναι φτιαγμένοι από σίδερο, δεν ξέρουν την κούραση, δεν ξέρουν τον φόβο. Οι ναύτες, μέσα στην πικρή παγωνιά, πάνε στην επίθεση με γιλέκα. Σωματικά και πνευματικά, ένας Ρώσος στρατιώτης είναι πιο δυνατός από ολόκληρη την εταιρεία μας». «Οι Ρώσοι ελεύθεροι σκοπευτές και τεθωρακιστές είναι αναμφίβολα μαθητές του Θεού. Μας περιμένουν μέρα νύχτα, και δεν χάνουν. Για 58 μέρες εισβάλαμε σε ένα - το μοναδικό σπίτι. Μάταια έκαναν έφοδο... Κανείς μας δεν θα επιστρέψει στη Γερμανία, αν δεν γίνει κάποιο θαύμα. Και δεν πιστεύω πια στα θαύματα. Ο χρόνος έχει περάσει στο πλευρό των Ρώσων». «Όχι, πάτερ, ο Θεός δεν υπάρχει, ή τον έχεις μόνο, στους ψαλμούς και τις προσευχές σου, στα κηρύγματα των ιερέων και των ποιμένων, στο χτύπημα των καμπάνων, στη μυρωδιά του θυμιάματος, αλλά δεν είναι στο Στάλινγκραντ. Και εδώ που κάθεσαι στο υπόγειο, πνίγεις τα έπιπλα κάποιου, είσαι μόνο είκοσι έξι, και φαίνεσαι να έχεις ένα κεφάλι στους ώμους σου, μέχρι πρόσφατα χαιρόσουν τις επωμίδες και φώναζες μαζί σου «Χάιλ Χίτλερ!» Σιβηρία». «Μιλάω με τον αρχηγό-wahmister V. Λέει ότι ο αγώνας στη Γαλλία ήταν πιο σκληρός από εδώ, αλλά πιο ειλικρινής. Οι Γάλλοι συνθηκολόγησαν όταν κατάλαβαν ότι η περαιτέρω αντίσταση ήταν άχρηστη. Οι Ρώσοι, ακόμα κι αν αποτύχει, συνεχίζουν να πολεμούν… Στη Γαλλία ή την Πολωνία, θα είχαν παραδοθεί εδώ και πολύ καιρό, λέει ο λοχίας Γ., αλλά εδώ οι Ρώσοι συνεχίζουν να πολεμούν φανατικά». «Αγαπημένη μου Cylla. Αυτό, μιλώντας σωστά, είναι ένα περίεργο γράμμα, το οποίο, φυσικά, κανένα ταχυδρομείο δεν θα στείλει πουθενά, και αποφάσισα να το στείλω με τον πληγωμένο συμπατριώτη μου, τον ξέρετε - αυτός είναι ο Fritz Sauber ... Κάθε μέρα μας φέρνει μεγάλες θυσίες... Χάνουμε τα αδέρφια μας, αλλά το τέλος του πολέμου δεν φαίνεται και, μάλλον, δεν θα το δω, δεν ξέρω τι θα μου συμβεί αύριο, έχω ήδη χάσει κάθε ελπίδα να επιστρέψω στο σπίτι και να μείνω ζωντανός. Νομίζω ότι όλοι Γερμανός στρατιώτηςθα βρει τον δικό του τάφο εδώ. Αυτές οι χιονοθύελλες και τα απέραντα χωράφια καλυμμένα με χιόνι μου προκαλούν θανάσιμο τρόμο. Οι Ρώσοι δεν μπορούν να νικηθούν…». «Νόμιζα ότι ο πόλεμος θα είχε τελειώσει μέχρι το τέλος του τρέχοντος έτους, αλλά προφανώς τα πράγματα είναι διαφορετικά... Νομίζω ότι υπολογίσαμε λάθος με τους Ρώσους». «Είμαστε 90 χιλιόμετρα από τη Μόσχα και μας κόστισε πολλούς νεκρούς. Οι Ρώσοι εξακολουθούν να δείχνουν πολύ ισχυρή αντίσταση, υπερασπίζονται τη Μόσχα... Μέχρι να έρθουμε στη Μόσχα, θα γίνουν πιο σκληρές μάχες. Πολλοί που ακόμα δεν το σκέφτονται θα πρέπει να πεθάνουν... Σε αυτήν την εκστρατεία, πολλοί μετάνιωσαν που η Ρωσία δεν ήταν Πολωνία ή Γαλλία και δεν υπήρχε εχθρός ισχυρότερος από τους Ρώσους. Αν περάσουν άλλοι έξι μήνες, είμαστε χαμένοι…». «Βρισκόμαστε στον αυτοκινητόδρομο Μόσχας-Σμολένσκ, όχι μακριά από τη Μόσχα... Οι Ρώσοι πολεμούν σκληρά και σκληρά για κάθε μέτρο γης. Οι μάχες δεν ήταν ποτέ τόσο σκληρές και δύσκολες, και πολλοί από εμάς δεν θα δούμε τους συγγενείς μας…». «Για περισσότερους από τρεις μήνες είμαι στη Ρωσία και έχω ήδη περάσει πολλά. Ναι, αγαπητέ αδερφέ, μερικές φορές η ψυχή σου βυθίζεται στα τακούνια σου όταν είσαι μόλις εκατό μέτρα μακριά από τους καταραμένους Ρώσους…». Από το ημερολόγιο του διοικητή της 25ης Στρατιάς, στρατηγού Gunther Blumentritt: «Πολλοί από τους ηγέτες μας υποτίμησαν κατάφωρα τον νέο αντίπαλο. Αυτό συνέβη εν μέρει επειδή δεν γνώριζαν ούτε τον ρωσικό λαό, πόσο μάλλον έναν Ρώσο στρατιώτη. Μερικοί από τους στρατιωτικούς μας ηγέτες βρίσκονταν στο Δυτικό Μέτωπο καθ' όλη τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και δεν πολέμησαν ποτέ στην Ανατολή, επομένως δεν είχαν ιδέα για τις γεωγραφικές συνθήκες της Ρωσίας και την ανθεκτικότητα του Ρώσου στρατιώτη, αλλά ταυτόχρονα αγνόησαν τις επαναλαμβανόμενες προειδοποιήσεις επιφανών στρατιωτικών εμπειρογνωμόνων για τη Ρωσία ... Η συμπεριφορά των ρωσικών στρατευμάτων, ακόμη και σε αυτή την πρώτη μάχη (για το Μινσκ), ήταν εντυπωσιακά διαφορετική από τη συμπεριφορά των Πολωνών και των στρατευμάτων των δυτικών συμμάχων σε συνθήκες ήττας. Ακόμη και όταν περικυκλώθηκαν, οι Ρώσοι δεν υποχώρησαν από τα σύνορά τους». Στην ανάπτυξη του θέματος και επιπλέον του άρθρου Έλενα Σενιάβσκαγια, που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο στις 10 Μαΐου 2012, θέτουμε υπόψη των αναγνωστών μας ένα νέο άρθρο του ίδιου συγγραφέα, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Στο
τελικό
στάδιο
του
Μεγάλου Πατριωτικός
Πόλεμος,
έχοντας
απελευθερώσει
το
σοβιετικό
έδαφος
που
κατέλαβαν
οι
Γερμανοί
και
οι
δορυφόροι
τους
και
καταδιώκοντας
τον
εχθρό
που
υποχωρούσε,
ο
Κόκκινος
Στρατός
πέρασε κρατικά
σύνοραΗ
ΕΣΣΔ. Από
εκείνη
τη
στιγμή, η
νικηφόρα
πορεία
της
ξεκίνησε
μέσω
των χωρών
της
Ευρώπης -
και
εκείνων
που
μαράζωναν
για
έξι χρόνια
κάτω
από τη
φασιστική
κατοχή,
και
εκείνων
που
έδρασαν
σε
αυτόν
τον
πόλεμο
ως
σύμμαχοι
του
Τρίτου
Ράιχ,
και μέσω
της
ίδιας
της
επικράτειας Χιτλερική
Γερμανία...
Κατά τη
διάρκεια
αυτής
της
προέλασης
προς τη
Δύση
και των
αναπόφευκτων
διαφόρων
επαφών
με τον
τοπικό
πληθυσμό,
Σοβιετικοί
στρατιώτες,
που δεν
είχαν
βρεθεί
ποτέ
στο
παρελθόν
εκτός
της
χώρας
τους,
έλαβαν
πολλές
νέες,
πολύ
αντιφατικές
εντυπώσεις
για
εκπροσώπους
άλλων
λαών και
πολιτισμών,
από
τις
οποίες
εθνολογικές
Αργότερα
διαμορφώθηκαν
στερεότυπα
για την
αντίληψή
τους
για
τους
Ευρωπαίους.
Ανάμεσα
σε
αυτές
τις
εντυπώσεις,
τη
σημαντικότερη
θέση
κατείχε
η
εικόνα
των
Ευρωπαίων
γυναικών.
Αναφορές,
ή και
λεπτομερείς
ιστορίες
γι'
αυτές,
βρίσκονται
σε
επιστολές
και
ημερολόγια,
στις
σελίδες
των
απομνημονευμάτων
πολλών
συμμετεχόντων
στον
πόλεμο,
όπου
συχνά
εναλλάσσονται
λυρικές
και
κυνικές
εκτιμήσεις
και
επιτονισμοί. Ένας άλλος σοβιετικός αξιωματικός, ο αντισυνταγματάρχης Fyodor Smolnikov, στις 17 Σεπτεμβρίου 1944, έγραψε τις εντυπώσεις του από το Βουκουρέστι στο ημερολόγιό του: «Ambassador Hotel, εστιατόριο, ισόγειο. Βλέπω το αδρανές κοινό να περπατάει, δεν έχουν τι να κάνουν, περιμένουν. Με βλέπουν σαν κάτι σπάνιο. "Ρώσος αξιωματικός !!!" Είμαι πολύ σεμνά ντυμένος, κάτι παραπάνω από σεμνά. Ας είναι. Θα είμαστε ακόμα στη Βουδαπέστη. Αυτό ισχύει τόσο όσο και το γεγονός ότι βρίσκομαι στο Βουκουρέστι. Εστιατόριο πρώτης κατηγορίας. Το κοινό είναι ντυμένο, οι πιο όμορφες Ρουμάνες σκαρφαλώνουν τα μάτια τους προκλητικά (Στο εξής, επισημαίνεται από τον συγγραφέα του άρθρου)... Θα διανυκτερεύσουμε σε ξενοδοχείο πρώτης κατηγορίας. Ο μητροπολιτικός δρόμος βράζει. Δεν υπάρχει μουσική, το κοινό περιμένει. Κεφάλαιο, φτου! Δεν θα ενδώσω στη διαφήμιση…» Στην Ουγγαρία Σοβιετικός στρατόςαντιμετώπισε όχι μόνο ένοπλη αντίσταση, αλλά και ύπουλα χτυπήματαστην πλάτη από την πλευρά του πληθυσμού, όταν «σκότωναν μεθυσμένους και στραβωτούς στα αγροκτήματα» και τους έπνιγαν στα σιλό. Ωστόσο, «οι γυναίκες, όχι τόσο διεφθαρμένες όσο οι Ρουμάνες, υπέκυψαν με επαίσχυντη ευκολία... Λίγη αγάπη, λίγη διασπορά, και κυρίως, βέβαια, βοήθησε ο φόβος». Παραθέτοντας έναν Ούγγρο δικηγόρο, «Είναι πολύ καλό που οι Ρώσοι αγαπούν τόσο πολύ τα παιδιά. Είναι πολύ κακό που αγαπούν τις γυναίκες τόσο πολύ», σχολιάζει ο Μπόρις Σλούτσκι: «Δεν έλαβε υπόψη του ότι οι Ουγγρικές γυναίκες αγαπούσαν επίσης τους Ρώσους, ότι μαζί με τον σκοτεινό φόβο που έδιωχνε τα γόνατα των μητέρων και των μητέρων των οικογενειών, υπήρχε η τρυφερότητα των κοριτσιών και η απελπισμένη τρυφερότητα των στρατιωτών που παραδόθηκαν στους δολοφόνους τους συζύγους τους». Ο Γκριγκόρι Τσουχράι περιέγραψε μια τέτοια περίπτωση στην Ουγγαρία στα απομνημονεύματά του. Μέρος του ήταν τεταρτημμένο σε ένα μέρος. Οι ιδιοκτήτες του σπιτιού, όπου εγκαταστάθηκαν μαζί με τους στρατιώτες, κατά τη διάρκεια της γιορτής «χαλάρωσαν υπό την επήρεια της ρωσικής βότκας και παραδέχτηκαν ότι έκρυβαν την κόρη τους στη σοφίτα». Οι Σοβιετικοί αξιωματικοί ήταν αγανακτισμένοι: «Για ποιον μας παίρνετε; Δεν είμαστε φασίστες!». «Οι ιδιοκτήτες ντρέπονταν και σύντομα ένα αδύνατο κορίτσι με το όνομα Mariyka εμφανίστηκε στο τραπέζι και άρχισε να τρώει με ανυπομονησία. Έπειτα, αφού το είχε συνηθίσει, άρχισε να φλερτάρει και μάλιστα να μας κάνει ερωτήσεις... Στο τέλος του δείπνου όλοι είχαν φιλική διάθεση και έπιναν «μποροτσάζ» (φιλία). Η Mariyka κατάλαβε πολύ ωμά αυτό το τοστ. Όταν πήγαμε για ύπνο, εμφανίστηκε στο δωμάτιό μου με ένα εσώρουχο. Ως σοβιετικός αξιωματικός, κατάλαβα αμέσως ότι ετοιμαζόταν πρόκληση. «Περιμένουν ότι θα παρασυρθώ από τη γοητεία της Mariyka και θα κάνω φασαρία. Αλλά δεν θα ενδώσω στην πρόκληση », σκέφτηκα. Ναι, και η γοητεία της Mariyka δεν μου άρεσε - της έδειξα στην πόρτα. Το επόμενο πρωί, η οικοδέσποινα, βάζοντας φαγητό στο τραπέζι, έτριξε τα πιάτα. «Είναι νευρική. Η πρόκληση απέτυχε!». - Σκέφτηκα. Μοιράστηκα αυτή τη σκέψη με τον Ούγγρο μεταφραστή μας. Ξέσπασε στα γέλια. Αυτό δεν είναι πρόκληση! Σας έχει δείξει μια φιλική διάθεση, και την έχετε παραμελήσει. Τώρα δεν θεωρείσαι άτομο σε αυτό το σπίτι. Πρέπει να μετακομίσετε σε άλλο διαμέρισμα! Γιατί έκρυψαν την κόρη τους στη σοφίτα; Φοβόντουσαν τη βία. Είναι αποδεκτό στη χώρα μας ότι ένα κορίτσι, πριν παντρευτεί, με την έγκριση των γονιών του, μπορεί να βιώσει οικειότητα με πολλούς άντρες. Λένε εδώ: δεν αγοράζουν γάτα σε δεμένο τσουβάλι...» Οι νέοι, σωματικά υγιείς άνδρες είχαν μια φυσική έλξη για τις γυναίκες. Αλλά η ελαφρότητα των ευρωπαϊκών ηθών διέφθειρε ορισμένους από τους σοβιετικούς μαχητές, ενώ άλλοι, αντίθετα, έπεισαν ότι η σχέση δεν πρέπει να περιοριστεί σε απλή φυσιολογία. Ο λοχίας Alexander Rodin έγραψε τις εντυπώσεις του από την επίσκεψη - από περιέργεια! - ένας οίκος ανοχής στη Βουδαπέστη, όπου μέρος του βρισκόταν για αρκετό καιρό μετά το τέλος του πολέμου: «... Μετά την αναχώρηση, προέκυψε ένα αηδιαστικό, επαίσχυντο συναίσθημα ψεύδους και ψεύδους, μια εικόνα της προφανούς, ειλικρινούς προσποίησης μιας γυναίκας δεν φύγε από το μυαλό μου… Είναι ενδιαφέρον ότι μια τόσο δυσάρεστη επίγευση από την επίσκεψη σε έναν οίκο ανοχής παρέμεινε όχι μόνο σε εμένα, έναν νεαρό άνδρα, ο οποίος επίσης μεγάλωσε σε αρχές όπως «μην δίνεις ένα φιλί χωρίς αγάπη, αλλά και με τους περισσότερους από τους στρατιώτες μας, με τους οποίους έπρεπε να μιλήσω ... Περίπου τις ίδιες μέρες, έπρεπε να μιλήσω με μια όμορφη Μαγυάρκη (ήξερε ρωσικά από κάπου). Όταν με ρώτησε αν μου άρεσε η Βουδαπέστη, της απάντησα ότι μου άρεσε, μόνο οι οίκοι ανοχής είναι ντροπιαστικό. "Μα γιατί?" ρώτησε το κορίτσι. Επειδή είναι αφύσικο, άγριο, - εξήγησα: - μια γυναίκα παίρνει χρήματα και μετά από αυτό, αρχίζει αμέσως να "αγαπά!" Το κορίτσι σκέφτηκε για λίγο, μετά έγνεψε καταφατικά και είπε: "Έχεις δίκιο: είναι άσχημο να παίρνεις χρήματα μπροστά" ... " Η Πολωνία άφησε άλλες εντυπώσεις για τον εαυτό της. Σύμφωνα με τον ποιητή David Samoilov, «... στην Πολωνία μας κρατούσαν αυστηρούς. Ήταν δύσκολο να ξεφύγω από την τοποθεσία. Και οι φάρσες τιμωρήθηκαν αυστηρά». Και δίνει εντυπώσεις από αυτή τη χώρα, όπου η μόνη θετική στιγμή ήταν η ομορφιά των Πολωνών. «Δεν μπορώ να πω ότι μας άρεσε πολύ η Πολωνία», έγραψε. - Τότε σε αυτό δεν συνάντησα τίποτα ευγενές και ιπποτικό. Αντίθετα, όλα ήταν αστικά, αγρότες - και έννοιες και συμφέροντα. Ναι, και στην ανατολική Πολωνία μας κοιτούσαν επιφυλακτικά και ημι-εχθρικά, προσπαθώντας να ξεριζώσουν τους απελευθερωτές του δυνατού. Ωστόσο, οι γυναίκες ήταν αναπαυτικά όμορφες και ερωτοτροπίες, μας γοήτευσαν με τους τρόπους τους, τον γοητευτικό λόγο, όπου όλα ξεκαθάρισαν ξαφνικά, και οι ίδιες κατά καιρούς αιχμαλωτίστηκαν από την αγενή αντρική δύναμη ή τη στολή του στρατιώτη.Και οι χλωμοί, αδυνατισμένοι πρώην θαυμαστές τους, σφίγγοντας τα δόντια τους, πήγαν για λίγο στη σκιά...». Αλλά δεν φαινόταν όλες οι εκτιμήσεις των Πολωνών τόσο ρομαντικές. Στις 22 Οκτωβρίου 1944, ο υπολοχαγός Vladimir Gelfand έγραψε στο ημερολόγιό του: με όμορφες Πολωνέζες, περήφανες μέχρι αηδίας ... ... Μου είπαν για τις Πολωνέζες: παρέσυραν τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς μας στην αγκαλιά τους, και όταν ήρθε στο κρεβάτι, έκοβαν το πέος τους με ένα ξυράφι, έπνιξαν το λαιμό τους με τα χέρια τους και έξυσαν τα μάτια τους. Τρελά, άγρια, άσχημα θηλυκά! Πρέπει να είστε προσεκτικοί μαζί τους και να μην παρασυρθείτε από την ομορφιά τους. Και οι Πολωνοί είναι όμορφοι, άσχημοι». Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες διαθέσεις στις σημειώσεις του. Στις 24 Οκτωβρίου καταγράφει την ακόλουθη συνάντηση: «Σήμερα, όμορφες Πολωνέζες αποδείχτηκαν οι σύντροφοί μου σε ένα από τα χωριά. Διαμαρτυρήθηκαν για την απουσία των παιδιών στην Πολωνία. Με έλεγαν και «Παν», αλλά ήταν απαραβίαστα. Χτύπησα απαλά μια από αυτές στον ώμο, ως απάντηση στην παρατήρησή της για τους άντρες, και με παρηγόρησε με τη σκέψη ενός ανοιχτού δρόμου για εκείνη στη Ρωσία - υπάρχουν πολλοί άντρες εκεί. Έσπευσε να παραμερίσει και στα λόγια μου απάντησε ότι θα υπήρχαν άντρες γι' αυτήν και εδώ. Είπε αντίο με χειραψία. Οπότε δεν καταλήξαμε σε συμφωνία, αλλά ωραία κορίτσια, ακόμα κι αν είναι Πολωνοί». Ένα μήνα αργότερα, στις 22 Νοεμβρίου, έγραψε τις εντυπώσεις του από την πρώτη μεγάλη πολωνική πόλη που συνάντησε στο Minsk-Mazowieckie, και μεταξύ της περιγραφής των αρχιτεκτονικών ομορφιών και του αριθμού των ποδηλάτων που τον εξέπληξαν μεταξύ όλων των κατηγοριών του πληθυσμού. αφιερώνει μια ιδιαίτερη θέση στους κατοίκους της πόλης: «Θορυβώδες αδρανές πλήθος, γυναίκες, σαν μία, με λευκά ειδικά καπέλα, που προφανώς φορούν από τον άνεμο, που τις κάνουν να μοιάζουν με σαράντα και να εκπλήσσουν με την καινοτομία τους... Άντρες με τριγωνικά καπέλα, με καπέλα - χοντρό, προσεγμένο, άδειο. Πόσοι είναι! ... Βαμμένα χείλη, γραμμωμένα φρύδια, επιπολαιότητα, υπερβολική λεπτότητα ... Πόσο σε αντίθεση με τη φυσική ζωή ενός ανθρώπου. Φαίνεται ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι ζουν και κινούνται επίτηδες μόνο για να τους βλέπουν οι άλλοι, και όλοι θα εξαφανιστούν όταν ο τελευταίος θεατής φύγει από την πόλη…». Όχι μόνο οι Πολωνοί κάτοικοι των πόλεων, αλλά και οι χωρικοί άφησαν μια ισχυρή, αν και αντιφατική, εντύπωση για τον εαυτό τους. «Η ζωτικότητα των Πολωνών, που επέζησαν από τη φρίκη του πολέμου και της γερμανικής κατοχής, ήταν εντυπωσιακή», θυμάται ο Alexander Rodin. - Κυριακή απόγευμα σε πολωνικό χωριό. Όμορφες, κομψές, με μεταξωτά φορέματα και κάλτσες, γυναίκες Πόλκα, που τις καθημερινές είναι απλές αγρότισσες, ξυπόλητες, εργάζονται ακούραστα στο αγρόκτημα. Οι γυναίκες μεγαλύτερης ηλικίας φαίνονται επίσης φρέσκες και νεανικές. Αν και υπάρχουν μαύροι σκελετοί γύρω από τα μάτια…«Παρακαλεί περαιτέρω την καταχώριση του ημερολογίου του με ημερομηνία 5 Νοεμβρίου 1944:» Κυριακή, οι κάτοικοι είναι όλοι ντυμένοι. Θα επισκεφθούν ο ένας τον άλλον. Άντρες με καπέλα από τσόχα, γραβάτες, τζάμπερ. Γυναίκες με μεταξωτά φορέματα, φωτεινές, αφόρητες κάλτσες. Κορίτσια με ροζ μάγουλα - "panenki". Όμορφα κατσαρά ξανθά χτενίσματα...Οι στρατιώτες στη γωνία της καλύβας είναι επίσης εμψυχωμένοι. Αλλά όποιος είναι ευαίσθητος θα παρατηρήσει ότι πρόκειται για μια οδυνηρή αναβίωση. Όλοι γελούν δυνατά για να δείξουν ότι δεν τους ενοχλεί αυτό, ότι δεν τους ενοχλεί καθόλου και δεν είναι καθόλου αξιοζήλευτο. Είμαστε χειρότεροι από αυτούς; Ο διάβολος ξέρει τι είναι ευτυχία - μια ειρηνική ζωή! Εξάλλου, δεν την έχω δει καθόλου στην πολιτική ζωή!». Ο αδελφός-στρατιώτης του, ο λοχίας Νικολάι Νεστέροφ, έγραψε στο ημερολόγιό του την ίδια μέρα: «Σήμερα είναι ρεπό, οι Πολωνοί, όμορφα ντυμένοι, μαζεύονται σε μια καλύβα και κάθονται σε ζευγάρια. Ακόμα και με κάποιο τρόπο γίνεται άβολο. Δεν θα μπορούσα να κάτσω έτσι; ..». Η Γκαλίνα Γιάρτσεβα, στρατιώτης, είναι πολύ πιο αδίστακτη στην εκτίμησή της για τα «ευρωπαϊκά ήθη» που θυμίζουν «γλέντι κατά τη διάρκεια της πανούκλας». Στις 24 Φεβρουαρίου 1945, έγραψε σε μια φίλη της από το μέτωπο: «… Αν υπήρχε η ευκαιρία, θα ήταν δυνατό να στείλουν υπέροχα δέματα με τα τρόπαια πράγματα τους. Υπάρχει κάτι. Θα ήταν δικό μας γδυμένο και ξεγυμνωμένο. Τι πόλεις είδα, τι άντρες και γυναίκες. Και κοιτάζοντάς τους, διακατέχεσαι από τέτοιο κακό, τέτοιο μίσος! Περπατούν, αγαπούν, ζουν, κι εσύ πηγαίνεις και τους αφήνεις ελεύθερους.Γελάνε με τους Ρώσους - "Σβάιν!" Ναι ναι! Καθάρματα ... Δεν μου αρέσει κανένας εκτός από την ΕΣΣΔ, εκτός από αυτούς τους λαούς που ζουν μαζί μας. Δεν πιστεύω σε καμία φιλία με Πολωνούς και άλλους Λιθουανούς…». Στην Αυστρία, όπου Σοβιετικά στρατεύματαξέσπασαν την άνοιξη του 1945, αντιμετώπισαν μια «γενική παράδοση»: «Ολόκληρα χωριά ήταν καλυμμένα με λευκά κουρέλια. Ηλικιωμένες γυναίκες σήκωσαν τα χέρια τους ψηλά όταν συνάντησαν έναν άνδρα με στολή του Κόκκινου Στρατού». Ήταν εδώ, σύμφωνα με τον B. Slutsky, που οι στρατιώτες «έπιασαν τις ξανθές γυναίκες». Την ίδια στιγμή, «οι Αυστριακοί δεν αποδείχθηκαν υπερβολικά πεισματάρηδες. Η συντριπτική πλειοψηφία των χωρικών κοριτσιών παντρεύονταν «χαλασμένα». Οι εορταστικοί στρατιώτες ένιωθαν σαν τον Χριστό στους κόλπους τους. Στη Βιέννη, ο οδηγός μας, ένας τραπεζικός υπάλληλος, θαύμασε με την επιμονή και την ανυπομονησία των Ρώσων. Πίστευε ότι η γενναιοδωρία είναι αρκετή για να πάρεις ό,τι θέλεις από το στεφάνι». Δηλαδή δεν επρόκειτο μόνο για φόβο, αλλά και για ορισμένες ιδιαιτερότητες της εθνικής νοοτροπίας και της παραδοσιακής συμπεριφοράς. Και τέλος η Γερμανία. Και οι γυναίκες του εχθρού - μητέρες, γυναίκες, κόρες, αδερφές εκείνων που από το 1941 έως το 1944 χλεύαζαν τον άμαχο πληθυσμό στα κατεχόμενα εδάφη της ΕΣΣΔ. Πώς τους είδαν οι Σοβιετικοί στρατιωτικοί; ΕμφάνισηΟι Γερμανίδες που περπατούν στο πλήθος των προσφύγων περιγράφεται στο ημερολόγιο του Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ: «Γυναίκες - ηλικιωμένες και νέες - με καπέλα, τουρμπάνι και κουβούκλιο, όπως οι γυναίκες μας, με έξυπνα παλτά με γούνινο γιακά και με κουρελιασμένα, ακατανόητα ρούχα. Πολλές γυναίκες φορούν σκούρα γυαλιά για να μην στραβώνουν από τον λαμπερό ήλιο του Μαΐου και έτσι προστατεύουν το πρόσωπό τους από τις ρυτίδες.... «Ο Λεβ Κόπελεφ θυμήθηκε μια συνάντηση στο Αλενστάιν με Βερολινέζους που εκκενώθηκαν:» Υπάρχουν δύο γυναίκες στο πεζοδρόμιο. Περίπλοκα καπέλα, ένα ακόμη και με πέπλο. Στερεά παλτό, και τα ίδια είναι κομψά, κομψά». Και ανέφερε τα σχόλια των στρατιωτών που τους απευθύνθηκαν: "κοτόπουλα", "γαλοπούλες", "αυτό θα ήταν τόσο ομαλό ..." Πώς συμπεριφέρθηκαν οι Γερμανοί όταν συνάντησαν τα σοβιετικά στρατεύματα; Στην έκθεση του βουλευτή. Ο επικεφαλής της κύριας πολιτικής διεύθυνσης του Κόκκινου Στρατού Shikin στην Κεντρική Επιτροπή του CPSU (β) G.F. αρχίζει να βγαίνει σταδιακά στους δρόμους, σχεδόν όλοι έχουν λευκά περιβραχιόνια στα μανίκια τους. Όταν συναντώνται με τους στρατιώτες μας, πολλές γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους ψηλά, κλαίνε και τρέμουν από φόβο, αλλά μόλις πειστούν ότι οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί του Κόκκινου Στρατού δεν είναι καθόλου ίδιοι όπως τους ζωγράφισε η φασιστική προπαγάνδα τους, αυτός ο φόβος γρήγορα περνάει, όλο και περισσότεροι άνθρωποι βγαίνουν στους δρόμους και προσφέρουν τις υπηρεσίες τους, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσουν την πίστη τους στον Κόκκινο Στρατό». Τη μεγαλύτερη εντύπωση στους νικητές έκανε η ταπεινοφροσύνη και η σύνεση των Γερμανίδων. Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφέρουμε την ιστορία του N.A. Orlov, ενός όλμο, που συγκλονίστηκε από τη συμπεριφορά των Γερμανών γυναικών το 1945: «Κανείς στο minbat δεν σκότωσε άμαχους Γερμανούς. Ο ειδικός μας αξιωματικός ήταν «γερμανόφιλος». Εάν συνέβαινε αυτό, η αντίδραση των σωφρονιστικών αρχών σε μια τέτοια υπέρβαση θα ήταν γρήγορη. Σχετικά με τη βία κατά των Γερμανών. Μου φαίνεται ότι κάποιοι, μιλώντας για τέτοιο φαινόμενο, «υπερβάλλουν» λίγο. Θυμάμαι ένα άλλου είδους παράδειγμα. Πήγαμε σε κάποια γερμανική πόλη, εγκατασταθήκαμε σε σπίτια. Εμφανίζεται ο «Φραού», 45 ετών και ρωτά «την Ήρα του διοικητή». Την έφεραν στον Μαρτσένκο. Ισχυρίζεται ότι είναι υπεύθυνη για το τρίμηνο και έχει συγκεντρώσει 20 Γερμανίδεςγια τη σεξουαλική (!!!) υπηρεσία Ρώσων στρατιωτών. Ο Μαρτσένκο κατάλαβε τη γερμανική γλώσσα και στον αναπληρωτή πολιτικό αξιωματούχο Dolgoborodov, που στεκόταν δίπλα μου, μετέφρασα το νόημα αυτών που είπε η Γερμανίδα. Η αντίδραση των αξιωματικών μας ήταν οργισμένη και υβριστική. Η Γερμανίδα απομακρύνθηκε, μαζί με το «απόσπασμά» της έτοιμο για υπηρεσία. Γενικά, η γερμανική υπακοή μας ξάφνιασε. Αναμενόμενο από τους Γερμανούς ανταρτοπόλεμος, δολιοφθορά. Αλλά για αυτό το έθνος, η τάξη - Ordnung - είναι πάνω από όλα. Αν είσαι νικητής, τότε είναι «στα πίσω πόδια», και συνειδητά και όχι υπό πίεση. Αυτή είναι μια τέτοια ψυχολογία…». Ο David Samoilov αναφέρει μια παρόμοια περίπτωση στις στρατιωτικές του σημειώσεις: «Στο Arendsfeld, όπου μόλις εγκατασταθήκαμε, εμφανίστηκε ένα μικρό πλήθος γυναικών με παιδιά. Τους οδήγησε μια τεράστια γερμανίδα με μουστακά περίπου πενήντα - η Φράου Φρίντριχ. Δήλωσε ότι ήταν εκπρόσωπος του άμαχου πληθυσμού και ζήτησε να εγγραφούν οι υπόλοιποι κάτοικοι. Απαντήσαμε ότι αυτό μπορούσε να γίνει μόλις εμφανιστεί το γραφείο του διοικητή. Είναι αδύνατο », είπε η Frau Friedrich. «Υπάρχουν γυναίκες και παιδιά εδώ. Πρέπει να εγγραφούν. Ο άμαχος πληθυσμός με κραυγές και δάκρυα επιβεβαίωσε τα λόγια της. Μη ξέροντας τι να κάνω, τους πρότεινα να πάρουν το υπόγειο του σπιτιού που μας φιλοξενούσαν. Και αυτοί, ηρέμησαν, κατέβηκαν στο υπόγειο και άρχισαν να φιλοξενούνται εκεί, περιμένοντας τις αρχές. Κύριε Επίτροπε, η Frau Friedrich μου είπε αυτάρεσκα (φορούσα ένα δερμάτινο μπουφάν). «Καταλαβαίνουμε ότι οι στρατιώτες έχουν μικρές ανάγκες. Είναι έτοιμοι, - συνέχισε η Frau Friedrich, - να τους παράσχουν αρκετές νεότερες γυναίκες για ... Δεν συνέχισα τη συζήτηση με τον Φράου Φρίντριχ». Αφού επικοινώνησε με τους κατοίκους του Βερολίνου στις 2 Μαΐου 1945, ο Βλαντιμίρ Μπογκομόλοφ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Μπαίνουμε σε ένα από τα σωζόμενα σπίτια. Όλα είναι ήσυχα, νεκρά. Χτυπάμε, παρακαλώ ανοίξτε. Μπορείτε να τους ακούσετε να ψιθυρίζουν στο διάδρομο, να μιλάνε βαρετά και ενθουσιασμένα. Επιτέλους η πόρτα ανοίγει. Οι γυναίκες χωρίς ηλικία, στριμωγμένες σε μια στενή παρέα, υποκλίνονται έντρομες, χαμηλά και έμμονα. Οι Γερμανίδες μας φοβούνται, τους είπαν ότι οι Σοβιετικοί στρατιώτες, ειδικά οι Ασιάτες, θα τις βίαζαν και θα τις σκότωναν... Φόβος και μίσος στα πρόσωπά τους. Αλλά μερικές φορές φαίνεται ότι τους αρέσει να νικούνται - η συμπεριφορά τους είναι τόσο βοηθητική, τα χαμόγελά τους είναι τόσο γλυκά και τα λόγια τους είναι γλυκά. Αυτές τις μέρες κυκλοφορούν ιστορίες για το πώς ο στρατιώτης μας μπήκε σε ένα γερμανικό διαμέρισμα, ζήτησε ένα ποτό και η Γερμανίδα, μόλις τον είδε, ξάπλωσε στον καναπέ και έβγαλε το καλσόν της». «Όλες οι Γερμανίδες είναι διεφθαρμένες. Δεν έχουν τίποτα εναντίον να κοιμηθούν μαζί τους». - μια τέτοια άποψη επικρατούσε στα σοβιετικά στρατεύματα και υποστηρίχθηκε όχι μόνο από πολλά ενδεικτικά παραδείγματα, αλλά και από τις δυσάρεστες συνέπειές τους, που σύντομα ανακαλύφθηκαν από στρατιωτικούς γιατρούς. Η οδηγία του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου Νο. 00343 / Ш της 15ης Απριλίου 1945 έγραφε: «Κατά τη διάρκεια της παραμονής των στρατευμάτων στο έδαφος του εχθρού, η συχνότητα εμφάνισης αφροδίσιων ασθενειών μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού έχει αυξηθεί απότομα. Μια μελέτη των λόγων αυτής της κατάστασης δείχνει ότι τα αφροδίσια νοσήματα είναι ευρέως διαδεδομένα στους Γερμανούς. Πριν από την υποχώρηση, αλλά και τώρα, στο έδαφος που καταλάβαμε, οι Γερμανοί πήραν τον δρόμο της τεχνητής μόλυνσης με σύφιλη και γονόρροια των Γερμανών γυναικών για να δημιουργήσουν μεγάλες εστίες για τη διάδοση αφροδίσιων ασθενειών στους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού.». Στις 26 Απριλίου 1945, το Στρατιωτικό Συμβούλιο της 47ης Στρατιάς ανέφερε ότι «... Τον Μάρτιο, ο αριθμός των αφροδίσιων ασθενειών στο στρατιωτικό προσωπικό αυξήθηκε σε σύγκριση με τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους. τέσσερις φορές. ... Το γυναικείο τμήμα του γερμανικού πληθυσμού στις περιοχές της έρευνας επηρεάζεται κατά 8-15%. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο εχθρός αφήνει ειδικά τις Γερμανίδες άρρωστες με αφροδίσια νοσήματα για να μολύνει στρατιωτικό προσωπικό». Για την εφαρμογή του Διατάγματος του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου αριθ. 056 της 18ης Απριλίου 1945 σχετικά με την πρόληψη των αφροδίσιων ασθενειών στα στρατεύματα της 33ης Στρατιάς, εκδόθηκε φυλλάδιο με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Σύντροφοι, στρατιωτικοί! Σε παρασύρουν οι Γερμανίδες, των οποίων οι σύζυγοι έχουν γυρίσει όλους τους οίκους ανοχής της Ευρώπης, έχουν μολυνθεί και μολύνουν τις Γερμανίδες τους. Μπροστά σας βρίσκονται εκείνες οι Γερμανίδες που εγκαταλείφθηκαν σκόπιμα από τους εχθρούς για να διαδώσουν αφροδίσια νοσήματα και έτσι να ανατρέψουν τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η νίκη μας επί του εχθρού είναι κοντά και ότι σύντομα θα μπορέσετε να επιστρέψετε στις οικογένειές σας. Τι μάτια θα κοιτάξει στα μάτια των αγαπημένων του αυτός που φέρνει μια μεταδοτική ασθένεια; Μπορούμε εμείς οι στρατιώτες του ηρωικού Κόκκινου Στρατού να γίνουμε πηγή μολυσματικών ασθενειών στη χώρα μας; ΟΧΙ! Γιατί ο ηθικός χαρακτήρας ενός στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού πρέπει να είναι τόσο καθαρός όσο η εικόνα της Πατρίδας και της οικογένειάς του!». Ακόμη και στα απομνημονεύματα του Λεβ Κόπελεφ, ο οποίος με θυμό περιγράφει τα γεγονότα βίας και λεηλασίας σοβιετικών στρατιωτών στην Ανατολική Πρωσία, υπάρχουν γραμμές που αντικατοπτρίζουν την άλλη πλευρά της «σχέσης» με τον τοπικό πληθυσμό: πουλάνε ένα καρβέλι ψωμί και γυναίκες και κόρες." Ο τσιγκούνης τόνος με τον οποίο ο Kopelev αποδίδει αυτές τις «ιστορίες» υποδηλώνει την αναξιοπιστία τους. Ωστόσο, επιβεβαιώνονται από πολλές πηγές. Ο Vladimir Gelfand περιέγραψε στο ημερολόγιό του την ερωτοτροπία του με μια Γερμανίδα (η καταχώρηση έγινε έξι μήνες μετά το τέλος του πολέμου, στις 26 Οκτωβρίου 1945, αλλά ακόμα πολύ χαρακτηριστική): «Ήθελα να απολαύσω τα χάδια της όμορφης Margot στο ευχαρίστηση - τα φιλιά και οι αγκαλιές δεν ήταν αρκετά. Περίμενα περισσότερα, αλλά δεν τόλμησα να απαιτήσω και να επιμείνω. Η μητέρα του κοριτσιού ήταν ευχαριστημένη μαζί μου. Ακόμα θα! Έφερα γλυκά και βούτυρο, λουκάνικο, ακριβά γερμανικά τσιγάρα στο βωμό της εμπιστοσύνης και της στοργής από τους συγγενείς μου. Ήδη τα μισά από αυτά τα προϊόντα είναι αρκετά για να έχουν μια πλήρη βάση και το δικαίωμα να κάνουν οτιδήποτε με την κόρη μπροστά στη μαμά, και δεν θα πει τίποτα εναντίον του. Γιατί τα τρόφιμα σήμερα είναι πιο πολύτιμα ακόμα και από τη ζωή, ακόμα και μια τόσο νέα και γλυκιά αισθησιακή γυναίκα, όπως η ευγενική ομορφιά Margot.» Ενδιαφέρουσες καταχωρήσεις ημερολογίου άφησε ο Αυστραλός πολεμικός ανταποκριτής Osmar White, ο οποίος το 1944-1945. βρισκόταν στην Ευρώπη στις τάξεις της 3ης Αμερικανικής Στρατιάς υπό τη διοίκηση του Τζορτζ Πάτον. Να τι έγραψε στο Βερολίνο τον Μάιο του 1945, λίγες μόνο μέρες μετά το τέλος της επίθεσης: «Περπάτησα μέσα από το νυχτερινό καμπαρέ, ξεκινώντας από το Femina κοντά στην Potsdammerplatz. Ήταν ένα ζεστό και υγρό βράδυ. Ο αέρας γέμισε με μυρωδιά υπονόμων και σάπιων πτωμάτων. Η πρόσοψη της Femina καλύφθηκε με φουτουριστικές γυμνές εικόνες και διαφημίσεις σε τέσσερις γλώσσες. Η αίθουσα χορού και το εστιατόριο ήταν γεμάτα με Ρώσους, Βρετανούς και Αμερικανούς αξιωματικούς που συνόδευαν (ή κυνηγούσαν) τις γυναίκες. Ένα μπουκάλι κρασί κοστίζει 25 δολάρια, ένα κρέας αλόγου και χάμπουργκερ πατάτας 10 δολάρια, ένα πακέτο αμερικάνικα τσιγάρα 20 δολάρια. Τα μάγουλα των γυναικών του Βερολίνου ήταν τραχιά και τα χείλη τους ήταν βαμμένα με τέτοιο τρόπο που φαινόταν ότι ο Χίτλερ είχε κερδίσει τον πόλεμο. Πολλές γυναίκες φορούσαν μεταξωτές κάλτσες.Η κυρία-οικοδέσποινα της βραδιάς άνοιξε τη συναυλία στα γερμανικά, ρωσικά, αγγλικά και γαλλική γλώσσα... Αυτό προκάλεσε χλευασμό από τον καπετάνιο του ρωσικού πυροβολικού, που καθόταν δίπλα μου. Έσκυψε προς το μέρος μου και είπε σε αξιοπρεπή αγγλικά: «Τόσο γρήγορη μετάβαση από το εθνικό στο διεθνές! Οι βόμβες της RAF είναι σπουδαίοι καθηγητές, έτσι δεν είναι;». Η γενική εντύπωση των ευρωπαίων γυναικών που έχουν οι Σοβιετικοί στρατιώτες είναι κομψή και έξυπνη (σε σύγκριση με τους συμπατριώτες τους εξουθενωμένους από τον πόλεμο στα μισοπείνα μετόπισθεν, στα εδάφη που απελευθερώθηκαν από την κατοχή και με τις φίλες της πρώτης γραμμής ντυμένες με πλυμένους χιτώνες) , διαθέσιμος, εγωιστής, χαλαρός ή δειλά υποταγμένος. Εξαιρέσεις ήταν οι Γιουγκοσλάβες και οι Βουλγάρες. Οι σκληροί και ασκητικοί γιουγκοσλάβοι παρτιζάνοι θεωρήθηκαν ως σύντροφοι και θεωρήθηκαν απαραβίαστοι. Και δεδομένης της αυστηρότητας των τρόπων στον γιουγκοσλαβικό στρατό, «τα κορίτσια των παρτιζάνων μάλλον αντιμετώπιζαν τις PW [συζύγους του αγρού] ως ένα ιδιαίτερο, άσχημο είδος». Ο Μπόρις Σλούτσκι θυμήθηκε για τους Βούλγαρους ως εξής: «... Μετά τον ουκρανικό εφησυχασμό, μετά τη ρουμανική ακολασία, η σοβαρή απροσπέλαση των Βουλγάρων κατέπληξε τον λαό μας. Σχεδόν κανείς δεν καυχιόταν για νίκες. Ήταν η μόνη χώρα όπου οι αξιωματικοί συχνά συνοδεύονταν σε μια βόλτα από άνδρες, σχεδόν ποτέ από γυναίκες. Αργότερα, οι Βούλγαροι ήταν περήφανοι όταν τους είπαν ότι οι Ρώσοι επρόκειτο να επιστρέψουν στη Βουλγαρία για νύφες - οι μόνοι στον κόσμο που έμειναν καθαροί και ανέγγιχτοι». Οι Τσέχες καλλονές, που χαιρέτισαν με χαρά τους Σοβιετικούς στρατιώτες-απελευθερωτές, άφησαν ευχάριστες εντυπώσεις. Τα αμήχανα βυτιοφόρα από τα στρατιωτικά οχήματα σκεπασμένα με λάδι και σκόνη, στολισμένα με στεφάνια και λουλούδια, έλεγαν μεταξύ τους: «... Κάτι τανκ νύφη, να το καθαρίσεις. Και τα κορίτσια τους, ξέρετε, έβαλαν. Καλοί άνθρωποι. Δεν έχω δει τόσο ειλικρινή ανθρώπους για πολύ καιρό ... "Η φιλικότητα και η φιλοξενία των Τσέχων ήταν ειλικρινής. «... - Αν ήταν δυνατόν, θα φιλούσα όλους τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς του Κόκκινου Στρατού για την απελευθέρωση της Πράγας μου, - στο γενικό φιλικό και επιδοκιμαστικό γέλιο, είπε ... ένας εργάτης του τραμ της Πράγας», - έτσι περιέγραψε την ατμόσφαιρα στην απελευθερωμένη πρωτεύουσα της Τσεχίας και τη διάθεση των κατοίκων της περιοχής 11 Μαΐου 1945 Boris Polevoy. Αλλά σε άλλες χώρες, από τις οποίες περνούσε ο στρατός των νικητών, το γυναικείο τμήμα του πληθυσμού δεν είχε σεβασμό. «Στην Ευρώπη, οι γυναίκες τα παράτησαν, άλλαξαν πριν από οποιονδήποτε άλλο... - έγραψε ο B. Slutsky. - Ήμουν πάντα σοκαρισμένος, μπερδεμένος, αποπροσανατολισμένος από την ελαφρότητα, την επαίσχυντη ελαφρότητα σχέση αγάπης... Οι αξιοπρεπείς γυναίκες, φυσικά, αδιάφορες, έμοιαζαν με πόρνες - βιαστική διαθεσιμότητα, επιθυμία αποφυγής ενδιάμεσων σταδίων, κανένα ενδιαφέρον για τα κίνητρα που ωθούν έναν άνδρα να πλησιάσει πιο κοντά τους. Όπως άνθρωποι από όλο το λεξικό στιχακια αγαπηςπου αναγνώρισαν τρεις άσεμνες λέξεις, μείωσαν το όλο θέμα σε μερικές κινήσεις του σώματος, προκαλώντας δυσαρέσκεια και περιφρόνηση στους πιο κιτρινικούς αξιωματικούς μας... κατάκτησε «η γενική ασέβεια κάλυψε και έκρυψε μια ιδιαίτερη γυναικεία διαφθορά, την έκανε αόρατη και ντροπιαστική ." Ωστόσο, μεταξύ των κινήτρων που συνέβαλαν στη διάδοση της «διεθνούς αγάπης», παρ' όλες τις απαγορεύσεις και τις σκληρές εντολές της σοβιετικής διοίκησης, υπήρχαν πολλά ακόμη: η γυναικεία περιέργεια για τους «εξωτικούς» εραστές και η άνευ προηγουμένου γενναιοδωρία των Ρώσων στο αντικείμενο τη συμπάθειά τους, που τους διέκρινε ευνοϊκά από τους ευρωπαίους άνδρες με σφιχτή γροθιά. Ο κατώτερος υπολοχαγός Daniil Zlatkin στο τέλος του πολέμου κατέληξε στη Δανία, στο νησί Bornholm. Στη συνέντευξή του, είπε ότι το ενδιαφέρον των Ρώσων ανδρών και των Ευρωπαίων γυναικών ο ένας για τον άλλο ήταν αμοιβαίο: «Δεν είδαμε γυναίκες, αλλά έπρεπε... Και όταν φτάσαμε στη Δανία... είναι δωρεάν, παρακαλώ. Ήθελαν να ελέγξουν, να δοκιμάσουν, να δοκιμάσουν έναν Ρώσο, τι είναι, πώς είναι και φαινόταν να λειτουργεί καλύτερα από τους Δανούς. Γιατί; Ήμασταν αδιάφοροι και ευγενικοί… Έδωσα ένα κουτί σοκολάτες μισό τραπέζι, έδωσα 100 τριαντάφυλλα σε μια άγνωστη γυναίκα… για τα γενέθλιά της…» Ταυτόχρονα, λίγοι άνθρωποι σκέφτηκαν για μια σοβαρή σχέση, για γάμο, δεδομένου ότι η σοβιετική ηγεσία περιέγραψε ξεκάθαρα τη θέση της σε αυτό το θέμα. Το Διάταγμα του Στρατιωτικού Συμβουλίου του 4ου Ουκρανικού Μετώπου με ημερομηνία 12 Απριλίου 1945 ανέφερε: «1. Εξηγήστε σε όλους τους αξιωματικούς και σε όλο το προσωπικό των μπροστινών στρατευμάτων ότι ο γάμος με ξένες γυναίκες είναι παράνομος και απαγορεύεται αυστηρά. 2. Να αναφέρουμε αμέσως κατόπιν εντολής για όλες τις περιπτώσεις γάμου στρατιωτικού προσωπικού με ξένες γυναίκες, καθώς και για τις διασυνδέσεις του λαού μας με εχθρικά στοιχεία ξένων κρατών, προκειμένου να λογοδοτήσουν οι υπεύθυνοι για την απώλεια επαγρύπνησης και παραβίαση των σοβιετικών νόμων». Η οδηγία του επικεφαλής της Πολιτικής Διεύθυνσης του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου της 14ης Απριλίου 1945 έγραφε: «Σύμφωνα με τον επικεφαλής της κύριας διεύθυνσης ανθρώπινων πόρων του Υπαξιωματικού, το Κέντρο συνεχίζει να δέχεται αιτήσεις από αξιωματικούς του ενεργού στρατού με αίτημα για έγκριση γάμου με γυναίκες ξένων κρατών (Πολωνικά, Βουλγαρικά, Τσέχικα κ.λπ.). Τέτοια γεγονότα θα πρέπει να θεωρούνται ως βαρετή επαγρύπνηση και βαρετή πατριωτικά αισθήματα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο στο πολιτικό και εκπαιδευτικό έργο να δοθεί προσοχή σε μια βαθιά εξήγηση του απαράδεκτου τέτοιων πράξεων από την πλευρά των αξιωματικών του Κόκκινου Στρατού. Εξηγήστε σε όλα αξιωματικοίπου δεν καταλαβαίνει τη ματαιότητα τέτοιων γάμων, την αστοχία του γάμου με ξένες γυναίκες, μέχρι την άμεση απαγόρευση, και να μην επιτρέπει ούτε μια περίπτωση». Και οι γυναίκες δεν επιδίδονταν σε αυταπάτες για τις προθέσεις των κυρίων τους. «Στις αρχές του 1945, ακόμη και οι πιο ηλίθιες ουγγρικές αγρότισσες δεν πίστευαν τις υποσχέσεις μας. Οι Ευρωπαίες γνώριζαν ήδη ότι μας απαγόρευαν να παντρευτούμε ξένες γυναίκες και υποψιάζονταν ότι υπήρχε παρόμοια παραγγελία για κοινή εμφάνιση σε εστιατόριο, κινηματογράφο κ.λπ. Αυτό δεν τους εμπόδισε να αγαπήσουν τους άντρες των κυριών μας, αλλά έδωσε σε αυτήν την αγάπη έναν καθαρά «χρεωτικό» [σαρκικό] χαρακτήρα», έγραψε ο B. Slutsky. Σε γενικές γραμμές, πρέπει να παραδεχτούμε ότι η εικόνα των Ευρωπαίων γυναικών που σχηματίστηκε μεταξύ των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού το 1944-1945, με σπάνιες εξαιρέσεις, αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ μακριά από την ταλαιπωρημένη φιγούρα με τα χέρια αλυσοδεμένα, κοιτάζοντας με ελπίδα. από τη σοβιετική αφίσα "Η Ευρώπη θα είναι ελεύθερη!" ...
Σημειώσεις
(επεξεργασία) Το άρθρο ετοιμάστηκε με την οικονομική υποστήριξη του Ρωσικού Ανθρωπιστικού Επιστημονικού Ιδρύματος, έργο αρ. 11-01-00363a. Το σχέδιο χρησιμοποιεί μια σοβιετική αφίσα του 1944 "Η Ευρώπη θα είναι ελεύθερη!" Καλλιτέχνης V. Koretsky Ας
συνεχίσουμε
την
εκδρομή
μας στα SS. Όχι,
αυτή δεν
είναι
η
επιχείρηση
Bagration. Αυτή
είναι η
άδικα
ξεχασμένη
επιχείρηση
Jassy-Kishinev. Ίσως
το
ρεκόρ
για την
αναλογία
των
απωλειών
για
ολόκληρο
τον
πόλεμο. Ή
εδώ είναι
ένας
άλλος
μύθος.
Ο
διάσημος
διάλογος
δύο
στρατάρχων:
Ζούκοφ
και
Αϊζενχάουερ
περιπλανιέται
από
βιβλίο
σε
βιβλίο.
Λένε
ότι ο
Ζούκοφ
καυχιόταν
ότι
άφηνε το
πεζικό
να
προωθήσει
τα
τανκς
μέσα από
τα
ναρκοπέδια
για να
καθαρίσει
τα
περάσματα
με
σώματα. |
© 2021 nc1.ru. Διαγνωστικά και ασθένειες. Φάρμακα από το Α έως το Ω
Greek26.10.2021
From the memoirs of Wehrmacht soldiers and officers:
“Good God, what are these Russians going to do to us? We are all going to die here!..”
“Close contact with nature enables Russians to move freely at night in fog, through forests and swamps. They are not afraid of darkness, endless forests, or cold. In winter it is not uncommon for temperatures to fall to minus 45. Siberia, which may be regarded as partly or wholly Asian, is still harsher, even stronger... We already experienced this in the First World War, when we had to come face to face with the Siberian Army Corps.”
“For a European accustomed to small countries, distances in the East seem endless... The horror is intensified by the melancholy monotony of the Russian landscape, depressing especially in the gloomy autumn and the agonizingly long winter. The psychological effect of this country on the average German soldier was very strong. He felt insignificant, lost in these boundless spaces.”
“The Russian soldier prefers hand-to-hand combat. His ability to endure hardship without fear is truly astonishing. This is the Russian soldier we came to know and respect a quarter of a century ago.”
“It was very difficult for us to obtain a clear picture of the Red Army's equipment. Hitler refused to believe that Soviet industrial production could equal Germany's. We had little information about Russian tanks. We had no idea how many tanks Russian industry could produce per month.
Even obtaining maps was difficult, because the Russians kept them under the strictest secrecy. The maps we had were often inaccurate and misleading.
Nor did we have precise information about the fighting strength of the Russian army. Those of us who had fought in Russia during the First World War regarded it as a formidable enemy, while those who did not know the new opponent tended to underestimate it.”
“The conduct of Russian troops even in the first battles contrasted sharply with that of the Poles and the Western Allies when they were defeated. Even when surrounded, the Russians continued to fight stubbornly. Where there were no roads, the Russians were in most cases beyond our reach. They always tried to break through to the east. Our encirclement of the Russians was rarely successful.”
“Everyone, from General von Bock down to the ordinary soldier, hoped that we would soon be walking through the streets of the Russian capital. Hitler even created a special task force to destroy the Kremlin. When we approached Moscow, the mood of our commanders and troops changed sharply. We were astonished and disappointed to learn in October and early November that the defeated Russians had not ceased to exist as a military force... In recent weeks enemy resistance has increased, and the intensity of the fighting is growing every day.”
“The Russians do not surrender. Another explosion — everything is quiet for a minute, and then they open fire again.”
“We watched the Russians in amazement. They seemed not to care that their main forces had been defeated...”
“Loaves of bread had to be cut with an axe. A few lucky men managed to obtain Russian uniforms...”
“Good God, what kind of Russians are these? What are they going to do to us? We are all going to die here!..”
“From the very beginning the Russians proved themselves first-class warriors, and our success in the first months of the war was achieved simply because of better training. Once they had gained combat experience, they became first-class soldiers. They fought with great tenacity and possessed astonishing endurance...”
“It often happened that Soviet soldiers raised their hands to show that they were surrendering to us, and after our infantry approached them they took up their weapons again. Or a wounded man pretended to be dead and then fired at our soldiers from behind.”
“The tenacity of individual Russian formations in battle must be noted.
There were cases in which grenade fuses were blown up together with the boxes rather than being handed over.”
(Entry of June 24 — the third day of the war.)
“Reports from the front confirm that the Russians are fighting everywhere to the last man... It is striking that when artillery batteries and so on are captured, only a few surrender.”
(June 29 — one week later.)
“The fighting with the Russians is extremely stubborn. Only a small number of prisoners have been taken.”
(July 4 — less than two weeks later.)
“The uniqueness of the country and the distinctive character of the Russians give the campaign a special quality. The first serious opponent.”
“About a hundred of our tanks, a third of them PzKpfw IVs, took up their starting positions for a counterattack. We fired at the Russian iron monsters from three sides, but it was all in vain... The Russian giants advanced across the front and in depth — closer and closer. One of them approached one of our tanks which had become stuck in a marshy lake. Without hesitation, the black monster drove over the tank and pushed it into the mud with its tracks.
At that moment a 150-mm gun arrived. While the artillery commander was warning of the approaching enemy tanks, the gun opened fire — again without result.
One of the Soviet tanks came within 100 metres of the gun. The artillerymen opened fire and apparently hit it — the tank stopped. ‘We knocked it out,’ the gunners sighed with relief. Suddenly someone shouted: ‘It's moving again!’
Indeed, the tank came back to life and began moving toward the gun. A minute later its gleaming metal tracks crushed the gun crew like toys. Having dealt with the gun, the tank continued on its way as though nothing had happened.”
This is evidently a description of a KV-2 attack. Truly a monster.
“Courage is bravery inspired by spirituality. The persistence with which the Bolsheviks defended themselves in their boxes at Sevastopol resembles an animal instinct, and it would be a profound mistake to regard it as the result of Bolshevik convictions or education. Russians have always been like this and most likely always will be.”
“Stalingrad is a good lesson for the German people. It is only a pity that those who received the education will hardly be able to use the knowledge they gained in their future lives.”
“The Russians are unlike people; they are made of iron. They know no fatigue, they know no fear. Sailors attack in severe frost wearing only their striped vests. Physically and morally, one Russian soldier is stronger than our whole company.”
“Russian snipers and gun crews are undoubtedly pupils of God. They wait for us day and night, and they do not miss. For 58 days we have stormed one — a single house. We have raided it in vain... None of us will return to Germany unless a miracle happens. And I no longer believe in miracles. Time has gone over to the Russians' side.”
“No, Father, there is no God, or He exists only for you, in your psalms and prayers, in the sermons of priests and pastors, in the ringing of bells, in the smell of incense — but He is not in Stalingrad. And here you sit in a cellar, breaking somebody else's furniture; you are only twenty-six, and you seem to have a head on your shoulders. Until recently they shrugged their shoulders and shouted ‘Heil Hitler!’ Siberia.”
“I am talking with Wachtmeister W. He says that fighting in France was harder than here, but more honest. The French capitulated when they realized further resistance was useless. ‘The Russians, even when they are defeated, continue to fight. In France or Poland they would have surrendered long ago,’ Sergeant G. says, ‘but here the Russians continue to fight fanatically.’”
“My dear Zilla. This is, frankly, a strange letter which of course no post office will send anywhere, and I have decided to send it with my wounded compatriot — you know, Fritz Sauber... Every day brings us heavy casualties... We are losing our brothers, but there is no end of the war in sight and I probably will not see it. I do not know what will happen to me tomorrow. I have already lost all hope of returning home and staying alive. I think every German soldier will find his grave here. These blizzards and enormous snow-covered fields fill me with mortal terror. The Russians cannot be defeated.”
“I thought the war would be over by the end of this year, but evidently everything is different... I think we miscalculated with the Russians.”
“We are 90 kilometres from Moscow, and it has cost us many dead. The Russians are still offering very strong resistance; they are defending Moscow... Until we reach Moscow there will be even harder fighting. Many who are not yet thinking about it will have to die...”
In this campaign many regretted that Russia was not Poland or France and that there was no enemy stronger than the Russians. “If another six months pass, we are lost.”
“We are on the Moscow–Smolensk highway, not far from Moscow... The Russians fight stubbornly for every metre of ground. Battles have never been so hard and difficult, and many of us will never see our relatives again.”
“I have been in Russia for more than three months and have already been through a great deal. Yes, dear brother, sometimes your heart sinks into your boots when you are only a hundred metres from the damned Russians...”
From the diary of General Günther Blumentritt, commander of the 25th Army:
“Many of our leaders clearly underestimated their new opponent. Partly this happened because they did not even know the Russian people, let alone Russian soldiers. Some of our military commanders had been on the Western Front throughout the First World War and had never fought in the East, so they had no idea of Russia's geographical conditions or of the endurance of the Russian soldier, yet at the same time they ignored repeated warnings... military conduct for Russia... The behaviour of Russian troops even in this first battle (for Minsk) differed strikingly from that of the Poles and the troops of the Western Allies under conditions of defeat. Even when surrounded, the Russians did not retreat from their positions.”
Developing the subject and supplementing Elena Senyavskaya's article published on the website on May 10, 2012, we offer our readers a new work by the same author, published in a journal.
At the final stage of the Great Patriotic War, after liberating Soviet territories occupied by Germany and its satellites and pursuing the retreating enemy, the Red Army crossed the state border of the USSR. From that moment its victorious advance through the countries of Europe began — both through those which had spent six years under fascist occupation and through states which had fought as allies of the Third Reich, as well as through Hitler's Germany itself. During this movement westward and the inevitable variety of contacts with the local population, Soviet soldiers who had never before been outside their own country acquired many new and extremely contradictory impressions of representatives of other peoples and cultures. These later formed ethno-psychological stereotypes through which Europeans were perceived. Among these impressions, the image of the European woman occupied an especially important place. Mentions and even detailed descriptions can be found in letters, diaries, and memoirs of participants in the war, where lyrical and cynical assessments often alternate.
The first European country entered by the Red Army, in August 1944, was Romania. In the poet Boris Slutsky's Notes on the War there are blunt lines:
“Suddenly, almost running into the sea, Constanța opens before us. It almost coincides with the average dream of happiness, even of the ‘postwar’ world. Restaurants. Bathrooms. Beds with clean sheets... reptile sellers. And — women, smart city women — the girls of Europe — the first tribute we received from the defeated...”
He then describes his first impressions “abroad”:
“Where first the dirt is washed off the hands, and then the face is washed”; featherbeds instead of blankets — disgust at everyday life immediately produced generalizations... “In Constanța we encountered brothels for the first time... Our first delight at the existence of free love quickly passed. It was influenced not only by fear of infection and high prices but by contempt for the very possibility of buying somebody... Many were proud of an example such as this: a Romanian woman complained to the commandant's office that our officer had not paid her husband the agreed fifteen hundred lei. Everyone had his own conscience: ‘That is impossible for us’... Our soldiers will probably remember Romania as a country of syphilitics...”
He concludes that it was in Romania, in this European backwater, that “our soldier first felt himself above Europe.”
Another Soviet officer, Air Force Lieutenant Colonel Fyodor Smolnikov, wrote in his diary on September 17, 1944, about his impressions of Bucharest:
“Ambassador Hotel, restaurant, basement. I see idlers, people strolling, with nothing to do, waiting. They see something rare in me. ‘A Russian officer!!!’ I am dressed very modestly, even more than modestly. Never mind. We are still going to Budapest. That is as certain as the fact that I am now in Bucharest. The restaurant is first class. The public is dressed up, the prettiest Romanian women raise their eyes provocatively (in parentheses — the article author's comment)... We spend the night in a hotel — first class. The metropolitan street is seething. There is no music, the public is waiting. A capital, damn it! I won't be taken in by advertising...”
In Hungary the Soviet Army encountered not only armed resistance but treacherous attacks from the population from behind, when “drunken men and stragglers were killed in courtyards” and drowned in cellars. Yet “the women, not as venal as the Romanians, yielded with shameful ease... A little love helped, a little extravagance, and most of all, of course, fear.” A Hungarian lawyer said: “It is very good that Russians love children. It is very bad that they love women,” to which Boris Slutsky replied: “He does not take into account that Hungarian women also loved Russians — the tenderness of girls and the desperate tenderness of soldiers surrendering to the killers of their husbands.”
Grigory Chukhrai described in his memoirs an incident that occurred in Hungary. His unit was billeted in a house. The owners, after being treated to Russian vodka, confessed that they had hidden their daughter in the attic. The Soviet officers were indignant: “Who do you take us for? We are not fascists!” The owners became ashamed, and soon a thin girl named Marika appeared at the table and eagerly attacked the food. Later she began flirting and asking questions. By the end of dinner everyone was in a good mood and drank “barátság” (to friendship). Marika apparently interpreted the toast too literally: at night she appeared in Chukhrai's room in her underwear.
“As a Soviet officer,” he recalled, “I immediately understood that this was a provocation. They are waiting for me to succumb to Marika's charms and then they will raise a fuss. But I will not give in. Besides, Marika's charms are not to my taste — I pointed to the door.”
The next morning the mistress of the house was nervous as she put food on the table and washed the dishes. “The provocation failed!” I thought. I shared this thought with our Hungarian interpreter. He laughed:
— It was not a provocation! It was a sign of friendliness, and you rejected it. Now they no longer consider you a man in this house. You need to move to another apartment!
— Why did they hide their daughter in the attic?
— They were afraid of violence. Here it is customary for a girl, before marriage and with her parents' approval, to experience intimacy with several men. They say here: “You don't buy a cat in a sack...”
Young, physically strong men naturally felt attraction toward women. Yet the ease of European morals became a temptation for some Soviet soldiers and, for others, on the contrary, only strengthened the conviction that relationships should not be reduced to physiology.
Sergeant Alexander Rodin recorded his impressions of a visit — out of curiosity! — to a brothel in Budapest, where his unit was stationed soon after the end of the war:
“... What remained was a disgusting, oppressive sense of falsehood and imitation, an obvious, blatant theatricality. It was gratifying that the unpleasant aftertaste of visiting a brothel was felt not only by me, a young man brought up on the principle ‘do not kiss without love,’ but also by most of our soldiers with whom I had a chance to speak...
In those same days I happened to talk with a pretty Magyar woman (she knew Russian). When she asked whether I liked Budapest, I replied that I did, but that the brothels disturbed me.
— Why? — she asked in surprise.
— Because it is unnatural, savage, — I explained. — A woman takes money and immediately begins to ‘love’...
The girl thought for a moment, then nodded and said:
— You are right. It is ugly to take money in advance...”
Poland left a different impression. The poet David Samoylov wrote: “In Poland we were kept under strict control. It was difficult to leave one's post. And misconduct was punished severely.” He left an impression of a country in which, as he claimed, the only positive point was the beauty of Polish women.
“I cannot say that we liked Poland,” he wrote. “I saw nothing noble or chivalrous. On the contrary — everything was bourgeois, peasant-like, both in ideas and interests. And in eastern Poland they treated us warily, half-hostilely, trying to get from the liberators everything they could.”
Nevertheless,
“the women were beautiful, coquettish, charming us with their manner and cooing speech, in which suddenly everything became understandable. Sometimes they were captured by rough masculine strength or by the soldier's uniform itself. And their pale, emaciated former admirers, gritting their teeth, temporarily withdrew into the shadows...”
Not all assessments of Polish women were so romantic, however. On October 22, 1944, Junior Lieutenant Vladimir Gelfand wrote in his diary:
“...with beautiful Polish women, proud to the point of disgust... I was told: they dragged our soldiers into bed, and then, waiting until they fell asleep, cut their members with a razor, strangled them with their hands, scratched out their eyes. Mad, savage, ugly women! One must be on guard with them and not succumb to their beauty. And the Polish women are beautiful, but ugly.”
His diaries contain other moods as well. On October 24 he described another encounter:
“Today in one village I met some pretty Polish women. They complained that there were no men in Poland. They called me ‘pan,’ but did not pretend to be untouchable. In answer to their complaint about men, I patted one of them on the shoulder and said with a smile that there were plenty of men in Russia. She immediately stepped aside and, a little embarrassed, replied that men would be found for her here too. We said goodbye with a handshake. Nothing came of it, but they were nice girls, even if they were Polish.”
On November 22 he recorded his impressions of Mińsk Mazowiecki — the first large Polish town he had visited. Besides the architecture and the enormous number of bicycles, he was especially struck by the townspeople:
“A noisy, idle crowd. The women — every one of them — in white hats, as if the wind had puffed them up. They look forty, yet surprise you with their freshness. The men in triangular caps, in hats — fat, neat, empty. So many of them! Painted lips, drawn eyebrows, superficiality, excessive tenderness on their faces... It contrasts so sharply with the natural life of an ordinary person. It seems as if people live only to be seen. And once the last spectator leaves the town, everything will disappear.”
Not only Polish townspeople but villagers too made a strong, though contradictory, impression. “The vitality of the Poles, who had survived the horrors of war and German occupation, was impressive,” Alexander Rodin recalled. “Sunday afternoon in a Polish village. Beautiful, smartly dressed, in silk dresses and stockings — girls who on weekdays are simple peasant women, barefoot, working tirelessly around the farm. Older women also look fresh and young. Though there are dark shadows around their eyes...”
In a diary entry of November 5, 1944, he wrote:
“Sunday, the inhabitants are already all dressed up. They are going to visit one another. The men — in felt hats, ties, sweaters. The women — in silk dresses, bright stockings that are not worn out. Rosy-cheeked girls — ‘panienki.’ Beautiful curly fair hairstyles... The soldiers in the corner of the hut are lively too. But anyone sensitive will notice: this Sunday hurts. Everyone laughs loudly to show that it does not affect them, does not trouble them, does not make them envious. Are we worse than they are? God knows what happiness is — peaceful life! In civilian life I never even saw it!”
His brother-in-law, Sergeant Nikolai Nesterov, wrote in his diary the same day:
“Today is a day off. The Poles, nicely dressed, gather in the hut and sit in couples. Somehow it becomes uncomfortable. What about me — can't I sit like that too?..”
Galina Yartseva, a servicewoman, judged “European morality” much more harshly, saying it reminded her of “a feast during the plague.” On February 24, 1945, she wrote to a friend from the front:
“...If there were a chance, one could send magnificent parcels with one's trophies. There is plenty. Ours too will have their share — naked and stripped. What cities I have seen, what men and women. And looking at them, you fill with such anger, such hatred! They stroll about, love, live, while you go and liberate them. They laugh at the Russians — ‘Schwein’! Yes, yes! Bastards... I love no one except the USSR, except the peoples who live with us. I do not believe in any friendship with Poles or other Lithuanians.”
In Austria, which Soviet troops entered in the spring of 1945, they encountered “universal surrender”: “Whole villages were hung with white rags. Elderly women raised their hands as soon as they saw a man in a Red Army uniform.” According to B. Slutsky, soldiers “caught blond women.” At the same time, “the Austrians showed no obstinacy. Most village girls married the ‘favoured ones.’ Soldiers resting there felt as safe as if in Christ's bosom. In Vienna our guide, a bank employee, was astonished by the persistence and impatience of the Russians. He believed that generosity was enough to obtain from any Austrian woman whatever was desired.” In other words, it was not only a matter of fear but also of certain features of national mentality and traditional behaviour.
And finally, Germany. The women of the enemy — mothers, wives, daughters and sisters of those who from 1941 to 1944 had abused the civilian population in the occupied territories of the USSR. How did Soviet soldiers perceive them?
The appearance of German women walking amid the stream of refugees is described in Vladimir Bogomolov's diary:
“Women — old and young — in hats, turbans, canopies like our women's, in elegant coats with fur collars and in torn clothes of incomprehensible cut... Many wear dark glasses to protect their faces from the May sun and prevent wrinkles...”
Lev Kopelev recalled an encounter in Allenstein with refugees from Berlin:
“Two women are sitting on the pavement. Elaborate hats, even with veils. The coats are good quality, and the women themselves are sleek and well cared for.”
He also recorded the soldiers' comments: “chicks,” “turkeys,” “wouldn't mind one like that...”
How did Germans react when they met the Red Army? A report by Shikin, deputy head of the Red Army's Main Political Directorate, to the Central Committee of the All-Union Communist Party (Bolsheviks), stated:
“People gradually began coming out into the streets; almost everyone has a white armband. When meeting our soldiers many women raise their hands, cry and tremble with fear. But once they become convinced that Red Army soldiers and officers are not at all like fascist propaganda portrayed them, the fear quickly passes. More and more people come out into the streets and offer their services, demonstrating loyalty to the Red Army in every possible way.”
What impressed Soviet soldiers most was the modesty and practicality of German women. In this connection, the story of mortar man N. A. Orlov, who was struck by the behaviour of German women in 1945, is interesting:
“No one in our mortar battalion killed peaceful Germans. Our special-department officer was a Germanophile. If anything like that had happened, the command's reaction would have been immediate. As for violence against German women — I think it is talked about in exaggerated terms. I remember another incident. We arrived in a German town and were quartered in houses. A Frau of about forty-five came and asked for the commander. She was taken to Marchenko. She said she was responsible for the neighbourhood and had gathered 20 German women for the sexual (!!!) servicing of Russian soldiers. Marchenko knew German; I translated her words to deputy political officer Dolgoborodov. The reaction of our officers was sharp and indignant. The German woman was taken away, as was her ‘detachment.’ In general German submissiveness amazed us. We expected partisan activity and sabotage. But for this people order — Ordnung — is above everything. The victor means authority, and they submit not out of fear but consciously. That is their psychology...”
David Samoylov recalls a similar incident in his war notes:
“In Arendsfeld, where we had just settled, a group of women with children appeared. At their head was a massive Frau Friedrich, about fifty years old, with a moustache. She announced that she represented the local population and asked for the remaining inhabitants to be registered. We replied that we would do this when the commandant's office arrived.
— That is impossible, — Frau Friedrich said. — There are women and children here. They must be registered.”
The civilians confirmed her words with cries and tears.
“Not knowing what to do, I advised them to move into the basement of the house where we had been received. They calmed down, went down into the cellar and began settling there while waiting for the authorities.
The commissioner, Frau Friedrich, said to me self-importantly (I was wearing a leather jacket), ‘We understand that soldiers have certain small needs. They are ready,’ Frau Friedrich continued, ‘to provide them with several young women for...’
I did not continue the conversation with Frau Friedrich.”
After talking with Berlin residents on May 2, 1945, Vladimir Bogomolov wrote in his diary:
“We enter one of the surviving houses. Everything is quiet, dead. A click — please open. In the corridor one can hear whispering, dull and excited talking. Finally the door opens. Women, gathered in a tight group, bow fearfully. German women are afraid of us; they had been told that Soviet soldiers, especially Asians, would rape and kill them... Fear and hatred are on their faces. But sometimes it seems to them that they are enduring defeat — their behaviour is so obliging, their smiles so sweet, their words so polite. In these days stories are circulating about how one of our soldiers entered a German apartment and asked for a drink, and as soon as the German woman saw him she lay down on the sofa and took off her stockings.”
“All German women are available. They have nothing against sleeping with them” — this opinion was widespread among Soviet troops and was reinforced not only by numerous visible examples but also by their unpleasant consequences, which military doctors soon began recording.
Directive No. 00343/Sh of the Military Council of the 1st Belorussian Front, dated April 15, 1945, stated:
“With the troops' presence on enemy territory, the incidence of venereal disease among servicemen has risen sharply. Study of the causes of the situation shows that venereal diseases were widespread among Germans. Before retreating, as well as now on the territory occupied by us, the Germans adopted a policy of artificially infecting German women with syphilis and gonorrhoea in order to create large centres for the spread of venereal diseases among Red Army men.”
On April 26, 1945, the Military Council of the 47th Army reported that “...in March the number of venereal diseases among servicemen increased fourfold compared with February of this year. Among the female German population of the territories examined, 8–15% are infected. Cases are known in which the enemy deliberately leaves German women with venereal diseases behind in order to infect servicemen.”
Pursuant to Decree No. 056 of the Military Council of the 1st Belorussian Front, dated April 18, 1945, on the prevention of venereal diseases, a leaflet was distributed among the troops of the 33rd Army:
“Comrades, soldiers!
You are being enticed by German women whose husbands wandered through the brothels of Europe, became infected themselves and infected their German wives.
Before you are German women whom the enemy has deliberately left behind in order to spread venereal diseases and disrupt the Red Army's advance.
We must remember that our victory is near and that you will soon return to your families.
How will your relatives look into the eyes of a man who has brought a contagious disease into the home?
Can we, soldiers of the Red Army, be a source of infection in the Motherland? No! The moral character of a Red Army soldier must be as pure as his Motherland and his family!”
Even in the memoirs of Lev Kopelev, who condemned violence and looting in East Prussia, there are lines reflecting another side of relations with the local population: “...they sell both wives and daughters for a loaf of bread.” The restrained tone in which Kopelev passes on these stories suggests their unreliability, yet they are confirmed by other sources.
Vladimir Gelfand described in his diary his relationship with a German woman:
“I wanted to enjoy the caresses of beautiful Margo — kisses and embraces were not enough. I expected more, but did not dare demand it. The girl's mother was pleased with me. I brought sweets, butter, sausage and expensive cigarettes. That is enough to give one the right to do anything in front of the mother — because food is now more valuable than life.”
Australian correspondent Osmar White, who was attached to Patton's Third Army, wrote of Berlin in May 1945:
“At the Femina night cabaret everything was full of Russian, British and American officers. The women wore stockings, their lips painted as if Hitler had won the war. The air smelled of sewage and rot. An artillery captain from the USSR remarked ironically: ‘A rapid transition from the national to the international. The Royal Air Force are excellent teachers, aren't they?’”
The image of the European woman that developed among Soviet soldiers generally differed from that of the suffering woman on the Soviet poster “Europe Will Be Free!” Yugoslav and Bulgarian women were regarded as untouchable. Bulgarians later said that Russians would return to Bulgaria for brides, the only country where women had remained “pure.”
Czech women made a pleasant impression: they joyfully greeted the liberators and decorated tanks with wreaths. In liberated Prague, as Polevoy wrote, “I would kiss every Red Army soldier,” a Prague tram driver declared.
In other countries, however, the female population was regarded with disdain. “In Europe women surrendered first,” B. Slutsky wrote. He noted the “shameful ease” of romantic relations and the “indignation of officers” in response to them.
Nevertheless, such relationships were encouraged by female curiosity, the exotic character of the Soviet soldier, and his generosity. As Lieutenant Zlatkin recalled, “I gave a woman I did not know one hundred roses...”
Serious relationships were out of the question — relevant orders prohibited marriages with foreign women. A directive dated April 14, 1945, emphasized that such intentions were a sign of political shortsightedness and a breach of discipline.
And women understood this. “Even the stupidest Hungarian women in 1945 did not believe promises. They knew about the ban on marriages and suspected similar restrictions on visits to restaurants and cinemas,” Slutsky wrote.
The result: Red Army men's image of European women in 1944–1945 was in many respects the opposite of the suffering woman shown on the Soviet poster.
It is commonly believed that SS units were the elite of the armed forces of the Third Reich and Hitler's personal favourites. In areas of crisis and instability, SS units appeared capable of changing the course of events. Their intervention, however, did not always lead to success: if in March 1943 the SS managed to retake Kharkov from the Red Army, their offensive in the Battle of Kursk was unsuccessful.
The Waffen-SS did indeed fight with desperate courage. It is known that the “Totenkopf” division ignored a direct prohibition on hand-to-hand combat with Soviet soldiers. But courage alone is not enough to win a war. As veterans have observed, heroes or cowards are the first to die — calculating and cautious men survive.
In the early years of the war, regular Wehrmacht units viewed the SS sceptically. Although the political indoctrination of SS men was at a high level, their military training and technical equipment were seriously inferior to the army's. Theodor Eicke — a former police informer and head of the Dachau concentration camp — became a commander despite questionable professional qualities. In 1942 he arrived at Hitler's headquarters complaining about enormous losses. He was criticized for his irresponsible attitude to preserving personnel. In the army he was called “Eicke the butcher.” On February 26, 1943, his aircraft was shot down near Kharkov. The location of his grave remains unknown.
In 1941 Wehrmacht soldiers mockingly called SS men “tree frogs” because of their unusual camouflage — camouflage which the army itself later began to use. At the same time, the army command sought to keep the SS in a subordinate role, restricting its supplies and assigning it secondary tasks. The sacrificial attacks displayed by SS troops were regarded as irrational and doomed.
Only in 1943 did the fighting capability of Waffen-SS troops become comparable to that of army units — not because SS training had improved, but because the overall standard of training in the Wehrmacht had fallen. Officer courses were shortened to three months, soldiers reached the front after minimal training, and experienced fighters had already been removed from the ranks — some killed, others in hospitals or recuperating.
At the same time, the Red Army was improving rapidly, and in 1944 it began to conduct offensive operations with a superiority that produced casualty ratios reaching 10:1, compared with the standard military rule of thumb of 3:1 in favour of the attacking side.
Thus the now largely forgotten Jassy–Kishinev Operation, rather than the famous “Bagration,” became one of the most striking operations of the entire war in terms of losses. The Soviet Army lost about 12,500 killed and 64,000 wounded. The enemy lost 18 divisions; 208,000 German and Romanian soldiers and officers were taken prisoner, while losses killed and wounded amounted to as many as 135,000 men.
And while the Red Army was forged in combat, the SS troops were a product of Nazi propaganda. Their image inside Germany itself was also ambiguous.
A lyrical digression is appropriate here. Many myths surround the Second World War. One, for example, is the widespread claim that the Red Army went into battle “with one rifle for every three men.” The expression does have historical roots — but they are not Soviet wartime roots. It appeared in Soviet criticism of the tsarist army in the Short Course of the History of the CPSU(B), which maintained that in 1914 the Russian army lacked weapons, shells and even rifles, and that “sometimes there was one rifle for three soldiers.”
Another myth concerns an alleged order by Zhukov to use infantry to clear tank routes through minefields. This barbaric method is frequently attributed to the Soviet command, but technically it is impossible: a person's weight is insufficient to activate most anti-tank mines. One source of such stories was the memoir literature of SS men, in particular the recollections of Günther Fleischmann.
In his book he describes an episode from the 1940 campaign in France, when he served as a radio operator at the headquarters of General Rommel's 7th Panzer Division. During preparations for the assault on the French city of Metz, Fleischmann transmitted reconnaissance information about enemy positions. Despite the presence of a minefield, Rommel ordered the advance to begin, and many soldiers were killed or seriously wounded. A second wave then arrived — a reserve battalion in which Fleischmann himself had previously served. This made a deep impression on him. He emphasized: “The general knew about the mines.” And added sarcastically: “Apparently the women will give birth to more.”
This recollection is vivid evidence of the way SS men themselves experienced the cruel and inhuman nature of the war. Although Fleischmann later encountered SS actions in Eastern Europe, his doubts had already begun in France.
He recalled how in September 1940, before the war with the USSR had even begun, he received radio messages about “special trains” travelling from various French cities — Limoges, Lyon, Chartres — toward Germany. He asked what these trains were, but his comrades answered evasively, sometimes with a smirk. The naive Fleischmann then believed that Dachau and Buchenwald were “re-education centres” to which criminals were sent. Only later did he realize: “We all knew.”
On the Eastern Front, awareness of what was happening became more acute. Fleischmann claims that as early as June 20, 1941, he was dropped onto Soviet territory as part of a reconnaissance and sabotage group. That same night the group encountered a detachment whom they took for Soviet partisans. There were women among them, one of whom called herself Rachel — a name which aroused the SS men's suspicions. An old man who introduced himself as Father Dimitri added: “Welcome to Ukraine.”
Fleischmann does not specify exactly who these people were — perhaps they were members of the UPA, perhaps some other force. But he makes one thing clear: his journey east began with lies, half-truths, and a constant feeling that something more was hidden behind the façade of events.
From the beginning of the invasion of the USSR on June 22, 1941, German intelligence services regularly reported the composition of Red Army units in the zone of advance. Yet far more important was what happened after the border had been crossed.
From the memoirs of an officer of the SS “Wiking” Division:
“The column's advance was accompanied by strange observations. One kilometre from the checkpoint we noticed a detachment of SS police. After another half-kilometre we found ourselves in a corridor of gallows — about 50 on each side of the road. All those hanged were civilians. Among them, to my horror, I recognized Father Dimitri and Rachel — the very people who had helped our reconnaissance group two days earlier.”
According to these accounts, in the very first days of occupation SS men executed local residents who had previously helped them. There follows a scene of a mass shooting of civilians, described with horrifying specificity:
“At the end of the row of gallows a ditch had been dug into which the bodies were placed. People with their hands raised — men, women, children — walked under guard. The SS separated them by sex and age and took the children away from their mothers. Through the noise of the vehicles I thought I could hear screams...”
These scenes are not “Ehrenburg propaganda,” as apologists for the SS like to claim. They are direct testimony from participants.
In another episode, an Untersturmführer, without hesitation, shoots a Soviet political commissar in the head in front of his comrades:
“He pulled out his pistol and shot him in the head. We did not even have time to turn away — blood and brain matter splashed onto us.”
This is what practical implementation of the so-called Commissar Order looked like.
The next episode unfolds near a village:
“Several hundred naked local residents stood under guard by SS men and Ukrainian volunteers. When we asked what was happening, we were told: ‘This is shooting practice. These are targets.’”
There is truly nothing to add. The eyewitnesses have said it all.
Against the background of systematic killing came everyday decay. As early as the summer of 1941, Fleischmann wrote of rotten bread, lice and total insanitation:
“The commanders said: eat the bread with worms — there will be more protein. So we did. We did not wash. Lice were everywhere: in our hair, in our clothes. Even attempts to bathe were punished: first the radiators and tanks of the vehicles had to be filled.”
This is how the life of soldiers of the “elite units” is described. Thirst, rot, lice, pointless violence.
On the Dnieper, on the very first night, the Russians destroyed a pontoon bridge. The bridge was restored and lost again. According to the recollection:
“The fourth time the officers simply shook their heads — ‘their engineers are clever.’ And that night the bridge was destroyed again. Along with it, part of our forward post.”
Gradually doubts arose among SS soldiers:
“Every morning I heard the names of men from my division who had fallen. There were too many. I asked myself: what am I fighting for? This was not my war.”
Despite such doubts, the men continued to take part in punitive operations. In one episode, the SS captured a Red Army hospital:
“When the staff had disappeared, we began firing indiscriminately at the wounded. With bursts of machine-gun fire we killed 30–40 people. One wounded man tried to hide behind a cart. I riddled the cart with bullets, and then his body too. I would have kept firing if an officer had not intervened. As I left, I fired once more into the dead man to make sure.”
Fleischmann later wrote:
“I felt no remorse. Not a drop. Not a shadow of guilt.”
For SS men this war was not a struggle between armies but a punitive expedition against an “inhuman population.”
“This is not Belgium. This is Russia,” one soldier said.
The difference in approach is obvious: instead of the status of soldier came the image of the Untermensch. This is precisely how Europeans had behaved in their colonies — punitively, with impunity, and with absolute brutality.
Fleischmann adds:
“Better to be a Third World country than to be such an SS beast.”
One episode in his memoirs is a conversation with SS veteran Werner Büchlein, who had lost a leg:
“Whole villages — a thousand people and more — were destroyed. People were lined up beside a ditch and shot. There were special units for these tasks. Women, children, old people — indiscriminately. Only because they were Jews.”
Thus the scale of the Holocaust is revealed through the eyes not of victims or historians, but of participants themselves.
“In camps like Auschwitz, Treblinka, Belsen — people were turned into half-corpses. New people were brought in to replace them. And so it went on for years.”
Fleischmann joined the SS by chance — as a specialist radio operator from the Kriegsmarine. Yet he became part of the system. At the end of the war he surrendered to the Americans. He was not tried. He may have changed his name. The memoirs give him away: he is called “Karl.” He lived in the GDR.