Was
haben deutsche Soldaten mit russischen Mädchen gemacht? Das
haben die Nazis mit gefangenen sowjetischen Frauen gemacht
29.10.2021
Dies
ist nur ein Albtraum! Die Aufrechterhaltung der sowjetischen
Kriegsgefangenen durch die Nazis war äußerst
schrecklich.
Aber es wurde noch schlimmer, als eine Soldatin der Roten Armee
gefangen genommen wurde.
Befehl
des faschistischen Kommandos
In
seinen Memoiren erzählte Offizier Bruno Schneider, welche
Anweisungen deutsche Soldaten erhielten, bevor sie an die russische
Front geschickt wurden. In Bezug auf die Frauen der Roten Armee lautete
der Befehl eines: "Schieß!"
Viele
deutsche Einheiten haben genau das getan. Unter den bei Schlachten und
Einkreisungen Getöteten wurde eine große Anzahl von
Frauen
in Uniformen der Roten Armee gefunden. Unter ihnen sind viele
Krankenschwestern, Sanitäterinnen. Die Markierungen auf ihren
Körpern zeigten, dass viele brutal gefoltert wurden und erst
nachdem sie erschossen wurden.
Die
Bewohner von Smagleevka (Region Woronesch) berichteten nach ihrer
Befreiung im Jahr 1943, dass zu Beginn des Krieges ein junges
Mädchen der Roten Armee in ihrem Dorf einen schrecklichen Tod
starb. Sie wurde schwer verletzt. Trotzdem zogen die Nazis sie nackt
aus, zerrten sie auf die Straße und erschossen sie.
Am
Körper der unglücklichen Frau blieben schreckliche
Spuren von
Folter zurück. Vor ihrem Tod wurden ihre Brüste
abgeschnitten, ihr gesamtes Gesicht und ihre Arme wurden
vollständig abgeschnitten. Der Körper der Frau war
eine
blutige Sauerei. Ähnliches taten sie mit Zoya
Kosmodemyanskaya.
Vor der demonstrativen Hinrichtung hielten die Nazis sie stundenlang
halbnackt in der Kälte.
Frauen
in Gefangenschaft
Die
gefangenen sowjetischen Soldaten - und auch die Frauen - sollten
"sortiert" werden. Die Schwächsten, Verwundeten und
Erschöpften wurden zerstört. Der Rest wurde
für die
schwierigsten Arbeiten in Konzentrationslagern eingesetzt.
Zusätzlich
zu diesen Gräueltaten wurden Frauen der Roten Armee
ständig
vergewaltigt. Den höchsten militärischen
Rängen der
Wehrmacht war es verboten, enge Beziehungen zu den Slawen aufzunehmen,
also taten sie dies heimlich. Die Basis hatte hier eine gewisse
Freiheit. Nachdem sie eine Soldatin der Roten Armee oder eine
Krankenschwester gefunden hatte, konnte sie von einer ganzen Gruppe von
Soldaten vergewaltigt werden. Wenn das Mädchen danach nicht
starb,
wurde sie erschossen.
In
Konzentrationslagern wählte die Führung oft die
attraktivsten
Mädchen unter den Gefangenen aus und nahm sie mit, um "zu
dienen".
So auch der Lagerarzt Orlyand in Shpalag (Kriegsgefangenenlager) Nr.
346 in der Nähe der Stadt Kremenchug. Die Wachen selbst
vergewaltigten regelmäßig die weiblichen Gefangenen
des
Konzentrationslagers.
So
war es in Shpalag Nr. 337 (Baranovichi), über das der Leiter
dieses Lagers, Yarosh, während einer Tribunalsitzung im Jahr
1967
aussagte.
Der
Schläfer Nr. 337 zeichnete sich durch besonders grausame,
unmenschliche Haftbedingungen aus. Sowohl Frauen als auch
Männer
der Roten Armee wurden stundenlang halbnackt in der Kälte
gehalten. Hunderte von ihnen wurden in von Läusen befallene
Baracken gestopft. Jeder, der es nicht ertragen konnte und fiel, wurde
sofort von den Wärtern abgeschossen. Täglich wurden
in
Shpalaga Nr. 337 mehr als 700 Kriegsgefangene vernichtet.
Folterinnen
wurden gefoltert, um deren Grausamkeit mittelalterliche Inquisitoren
nur beneiden konnten: Sie wurden aufgespießt, mit
heißem
rotem Pfeffer gefüllt usw. Oft wurden sie von deutschen
Kommandanten gemobbt, von denen viele eindeutig sadistisch waren. Die
Kommandantin von Shpalaga Nr. 337 wurde hinter ihrem Rücken
als
"Kannibale" bezeichnet, die Bände über ihren
Charakter sprach.
Frauen
von den Deutschen gefangen gehalten. Wie die Nazis die gefangenen
sowjetischen Frauen verspotteten
Der
Zweite Weltkrieg verlief wie ein Rollschuh durch die Menschheit.
Millionen von Toten und viele weitere verstümmelte Leben und
Schicksale. Alle kriegführenden Parteien taten wirklich
monströse Dinge und rechtfertigten alles mit Krieg.
Vorsicht! Das in dieser Sammlung
präsentierte Material mag unangenehm oder
einschüchternd wirken.
Natürlich
haben sich die Nazis in dieser Hinsicht besonders hervorgetan, und dies
berücksichtigt nicht einmal den Holocaust. Es gibt viele
dokumentierte und offen fiktive Geschichten darüber, was die
deutschen Soldaten gemacht haben.
Einer
der hochrangigen deutschen Offiziere erinnerte sich an die erhaltenen
Briefings. Interessanterweise gab es nur einen Befehl für
weibliches Militärpersonal:
„Schießen“.
Die
meisten taten dies, aber unter den Toten finden sich oft die Leichen
von Frauen in der Uniform der Roten Armee - Soldaten, Krankenschwestern
oder Krankenschwestern, deren Leichen Spuren grausamer Folter tragen
Die
Bewohner des Dorfes Smagleevka sagen zum Beispiel, als sie die Nazis
hatten, hätten sie ein schwer verwundetes Mädchen
gefunden.
Und trotz allem zogen sie sie auf die Straße, zogen sie aus
und
erschossen sie.
Doch
vor ihrem Tod wurde sie lange Zeit zum Vergnügen gefoltert.
Ihr
ganzer Körper wurde in eine feste blutige Sauerei verwandelt.
Das
Gleiche taten die Nazis mit weiblichen Partisanen. Bevor sie
hingerichtet wurden, konnten sie nackt ausgezogen und lange in der
Kälte gehalten werden.
Soldatinnen der Roten Armee in
Gefangenschaft und der Deutschen 1 Teil
Natürlich
wurden die Gefangenen ständig vergewaltigt.
Weibliche Soldaten der Roten
Armee, die von den Finnen und Deutschen gefangen gehalten wurden, Teil
2. Juden
Und
wenn es den höchsten deutschen Rängen verboten war,
eine enge
Beziehung zu den Gefangenen einzugehen, dann hatte die
gewöhnliche
Basis in dieser Angelegenheit mehr Freiheit.
Und
wenn das Mädchen nicht starb, nachdem die ganze Firma sie
benutzt hatte, wurde sie einfach erschossen.
Die
Situation in den Konzentrationslagern war noch schlimmer. Es sei denn,
das Mädchen hatte Glück und jemand aus den
höheren
Rängen des Lagers brachte sie als Dienerin zu ihm. Obwohl dies
nicht viel vor Vergewaltigung rettete.
In
dieser Hinsicht war der grausamste Ort das Lager Nr. 337. Dort wurden
die Gefangenen stundenlang in der Kälte nackt gehalten,
Hunderte
von Menschen wurden gleichzeitig in Kasernen gebracht, und jeder, der
die Arbeit nicht ausführen konnte, wurde sofort
getötet.
Täglich wurden im Stalag etwa 700 Kriegsgefangene
getötet.
Frauen
wurden genauso gefoltert wie Männer, wenn nicht schlimmer. In
Bezug auf Folter hätte die spanische Inquisition die Nazis
beneiden können.
Sowjetische
Soldaten wussten genau, was in den Konzentrationslagern geschah und was
die Gefahr der Gefangenschaft war. Deshalb wollte niemand aufgeben und
wollte es auch nicht. Sie kämpften bis zum Ende, bis zu ihrem
Tod
war sie bereits die einzige Gewinnerin in diesen schrecklichen Jahren.
Helle
Erinnerung an alle, die im Krieg gestorben sind ...
In Entwicklung des Themas und zusätzlich
zum ArtikelElena
SenyavskayaAm
10. Mai 2012 auf der Website veröffentlicht, bieten wir
unseren
Lesern einen neuen Artikel desselben Autors an, der in der Zeitschrift
veröffentlicht wurde
In
der letzten Phase des Großen Vaterländischen Krieges
überquerte die Rote Armee die Staatsgrenze der UdSSR, nachdem
sie
das von den Deutschen und ihren Satelliten besetzte sowjetische
Territorium befreit und den sich zurückziehenden Feind
verfolgt
hatte. Von diesem Moment an begann ihr siegreicher Weg durch die
Länder Europas - sowohl durch diejenigen, die sechs Jahre lang
unter faschistischer Besatzung gelitten hatten, als auch durch
diejenigen, die in diesem Krieg als Verbündete des Dritten
Reiches
handelten, und durch das Gebiet des Hitler-Deutschlands.
Während
dieses Vormarsches in den Westen und der unvermeidlichen verschiedenen
Kontakte mit der lokalen Bevölkerung erhielten sowjetische
Soldaten, die noch nie zuvor außerhalb ihres eigenen Landes
gewesen waren, viele neue, sehr widersprüchliche
Eindrücke
über Vertreter anderer Völker und Kulturen, die
später
ethnopsychologische Stereotypen ihrer Wahrnehmung der Europäer
bildeten. ... Unter diesen Eindrücken nahm das Bild der
europäischen Frauen den wichtigsten Platz ein.
Erwähnungen
und sogar detaillierte Geschichten darüber finden sich in
Briefen
und Tagebüchern auf den Seiten von Memoiren vieler
Kriegsteilnehmer, in denen sich lyrische und zynische
Einschätzungen und Intonationen oft abwechseln.
Das erste europäische Land, in das die Rote Armee im August
1944
einmarschierte, war Rumänien. In den "Notizen zum Krieg" des
Frontdichters Boris Slutsky finden wir sehr offene Zeilen:
"Plötzlich, fast ins Meer geworfen, wird Constanta
enthüllt.
Es fällt fast mit dem durchschnittlichen Traum vom
Glück und
nach dem Krieg zusammen. Restaurants. Badezimmer. Betten mit sauberer
Bettwäsche. Reptilienverkäufer. Und - Frauen, kluge
urbane
Frauen - Mädchen aus Europa - der erste Tribut, den wir von
den
Besiegten erhielten ... "Dann beschreibt er seine ersten
Eindrücke
von" im Ausland ": "Wo zuerst der Schmutz von den Händen
bleibt
und dann das Gesicht gewaschen wird", Federbetten statt Decken - aus
Ekel des Alltags wurden sofortige Verallgemeinerungen gemacht ... In
Constanta trafen wir zum ersten Mal Bordelle ... Unsere erste
Begeisterung für die Existenz freier Liebe vergeht schnell.
Nicht
nur die Angst vor einer Infektion und die hohen Kosten, sondern auch
die Verachtung der Möglichkeit, eine Person zu kaufen, sind
betroffen ... Viele waren stolz auf diesen Typ: Ein
rumänischer
Ehemann beschwert sich beim Büro des Kommandanten, dass unser
Offizier seiner Frau die vereinbarten fünfzehnhundert Lei
nicht
gezahlt habe. Jeder hatte ein eigenes Bewusstsein: "Es ist
unmöglich für uns" ... Wahrscheinlich werden sich
unsere
Soldaten an Rumänien als ein Land der Syphilitiker erinnern
... ".
Und er kommt zu dem Schluss, dass in Rumänien, diesem
europäischen Rückstau, "unser Soldat vor allem seine
Erhebung
über Europa gespürt hat".
Ein
anderer sowjetischer Offizier, Oberstleutnant der Luftwaffe, Fjodor
Smolnikow, schrieb am 17. September 1944 seine Eindrücke von
Bukarest in sein Tagebuch: „Hotelbotschafter, Restaurant,
Erdgeschoss. Ich sehe das müßige Publikum laufen,
sie haben
nichts zu tun, sie warten. Sie sehen mich wie eine Seltenheit an.
"Russischer Offizier !!!" Ich bin sehr bescheiden gekleidet, mehr als
bescheiden. Lassen. Wir werden immer noch in Budapest sein. Dies gilt
ebenso wie die Tatsache, dass ich in Bukarest bin. Erstklassiges
Restaurant.Das Publikum ist angezogen, die
schönsten Rumänen klettern trotzig auf die Augen(Im Folgenden wird dies vom Autor des Artikels
hervorgehoben.)...
Wir werden die Nacht in einem erstklassigen Hotel verbringen. Die
Hauptstraße brodelt. Es gibt keine Musik, das Publikum
wartet.
Hauptstadt, verdammt! Ich werde der Werbung nicht nachgeben ... "
In
Ungarn sah sich die sowjetische Armee nicht nur bewaffnetem Widerstand
ausgesetzt, sondern auch heimtückischen Stichen in den
Rücken
der Bevölkerung, als "betrunkene und streunende einsame
Männer auf Gehöften getötet wurden" und in
Silos
ertranken. "Frauen, die nicht so verdorben waren wie die
Rumänen,
gaben mit beschämender Leichtigkeit nach ... Ein bisschen
Liebe,
ein bisschen Zerstreuung und vor allem natürlich Angst
halfen."
Ein ungarischer Anwalt zitiert: "Es ist sehr gut, dass Russen Kinder so
sehr lieben. Es ist sehr schlimm, dass sie Frauen so sehr lieben ",
kommentiert Boris Slutsky:" Er hat nicht berücksichtigt, dass
ungarische Frauen auch Russen liebten, dass neben der dunklen Angst,
die die Knie von Matronen und Müttern von Familien
drückte,
die Zärtlichkeit der Mädchen und die verzweifelte
Zärtlichkeit der Soldaten, die sich den Mördern
ergaben ihre
Ehemänner"
Grigory
Chukhrai beschrieb einen solchen Fall in Ungarn in seinen Memoiren. Ein
Teil davon war an einem Ort untergebracht. Die Besitzer des Hauses, in
dem er und die Soldaten sich niederließen, entspannten sich
während des Festes "unter dem Einfluss des russischen Wodkas
und
gaben zu, dass sie ihre Tochter auf dem Dachboden versteckten". Die
sowjetischen Offiziere waren empört: „Für
wen nehmen
Sie uns? Wir sind keine Faschisten! " „Die Besitzer
schämten
sich und bald erschien ein dünnes Mädchen namens
Mariyka am
Tisch und begann eifrig zu essen. Nachdem sie sich daran
gewöhnt
hatte, fing sie an zu flirten und uns sogar Fragen zu stellen ... Am
Ende des Abendessens waren alle in einer freundlichen Stimmung und
tranken zu "Borotshaz" (Freundschaft). Mariika verstand diesen Toast zu
unverblümt. Als wir ins Bett gingen, erschien sie in einem
Unterhemd in meinem Zimmer. Als sowjetischer Offizier wurde mir sofort
klar, dass eine Provokation vorbereitet wurde. „Sie erwarten,
dass ich von den Reizen von Mariyka verführt werde und viel
Aufhebens mache. Aber ich werde der Provokation nicht nachgeben
“, dachte ich. Und der Charme von Mariyka gefiel mir nicht -
ich
zeigte sie zur Tür.
Am
nächsten Morgen klapperte die Gastgeberin, die Essen auf den
Tisch
stellte, Geschirr. „Sie ist nervös. Die Provokation
ist
gescheitert! " - Ich dachte. Ich habe diesen Gedanken mit unserem
ungarischen Übersetzer geteilt. Er brach in Lachen aus.
Dies
ist keine Provokation! Ihnen wurde eine freundliche Einstellung
gezeigt, und Sie haben sie vernachlässigt. Jetzt werden Sie
nicht
als Person in diesem Haus betrachtet. Sie müssen in eine
andere
Wohnung ziehen!
Warum
haben sie ihre Tochter auf dem Dachboden versteckt?
Sie
hatten Angst vor Gewalt. In unserem Land ist es anerkannt, dass ein
Mädchen vor der Heirat mit Zustimmung seiner Eltern mit vielen
Männern Intimität erleben kann. Sie sagen hier: Sie
kaufen
keine Katze in einem gebundenen Sack ... "
Junge,
körperlich gesunde Männer hatten eine
natürliche
Anziehungskraft auf Frauen. Aber die Leichtigkeit der
europäischen
Moral korrumpierte einige der sowjetischen Kämpfer,
während
andere im Gegenteil davon überzeugt waren, dass die Beziehung
nicht auf einfache Physiologie reduziert werden sollte. Sergeant
Alexander Rodin schrieb seine Eindrücke des Besuchs auf - aus
Neugier! - ein Bordell in Budapest, in dem ein Teil davon nach
Kriegsende einige Zeit stand: „... Nachdem ich gegangen war,
entstand ein ekelhaftes, beschämendes Gefühl von
Lügen
und Falschheit, ein Bild der offensichtlichen, offenen
Täuschung
einer Frau ging mir nicht aus dem Kopf ... Vom Besuch eines Bordells
blieb nicht nur bei mir ein junger Mann, der auch mit Prinzipien wie
„Gib keinen Kuss ohne Liebe, sondern auch mit den meisten
unserer
Soldaten, mit denen ich sprechen musste ... aufgewachsen.
Ungefähr
an den gleichen Tagen musste ich mit einem sprechen ein
hübscher
Magyark (sie konnte von irgendwoher Russisch). Als sie fragte, ob ich
Budapest mag, antwortete ich, dass es mir gefällt, nur
Bordelle
sind peinlich. "Aber warum?" fragte das Mädchen. Weil dies
unnatürlich, wild ist, - erklärte ich: - nimmt eine
Frau Geld
und beginnt danach sofort zu "lieben"! Das Mädchen dachte eine
Weile nach, nickte dann zustimmend und sagte: "Sie haben Recht: Es ist
hässlich, Geld vorwärts zu bringen" ... "
Polen
hinterließ einen anderen Eindruck von sich. Der Dichter David
Samoilov sagte: „... in Polen haben sie uns streng gehalten.
Es
war schwierig, dem Ort zu entkommen. Und Streiche wurden schwer
bestraft. " Und er gibt Eindrücke aus diesem Land, wo der
einzig
positive Moment die Schönheit der polnischen Frauen war. "Ich
kann
nicht sagen, dass uns Polen sehr gut gefallen hat", schrieb er. - Dann
bin ich darin auf nichts Edles und Ritterliches gestoßen. Im
Gegenteil, alles war kleinbürgerlich, bäuerlich -
sowohl
Konzepte als auch Interessen. Ja, und in Ostpolen sahen sie uns
vorsichtig und halbfeindlich an und versuchten, die Befreier
abzureißen, was möglich war. Jedoch,die
Frauen waren beruhigend schön und kokett, sie faszinierten uns
mit
ihren Manierismen und gurrten, wo plötzlich alles klar wurde,
und
sie selbst waren manchmal von unhöflicher männlicher
Stärke oder der Uniform eines Soldaten fasziniert.Und
ihre blassen, abgemagerten ehemaligen Bewunderer, die ihre
Zähne
zusammenbeißen, gingen für eine Weile in den
Schatten ... ".
Aber
nicht alle Einschätzungen polnischer Frauen sahen so
romantisch
aus. Am 22. Oktober 1944 schrieb Oberleutnant Vladimir Gelfand in sein
Tagebuch:mit schönen polnischen
Frauen, stolz auf Ekel...
… Mir wurde von polnischen Frauen erzählt: Sie
lockten
unsere Soldaten und Offiziere in ihre Arme, und als es ins Bett ging,
schnitten sie ihren Penis mit einem Rasiermesser ab, erwürgten
ihre Kehlen mit den Händen und kratzten sich an den Augen.
Verrückte, wilde, hässliche Frauen! Sie
müssen
vorsichtig mit ihnen sein und sich nicht von ihrer Schönheit
mitreißen lassen. Und die Polen sind schön,
hässlich. "
Es gibt jedoch andere Stimmungen in seinen Notizen. Am 24. Oktober
zeichnet er das folgende Treffen auf: „Heute erwiesen sich
schöne polnische Mädchen als meine Begleiterinnen in
einem
der Dörfer. Sie beschwerten sich über die Abwesenheit
der
Jungs in Polen. Sie nannten mich auch "Pan", aber sie waren
unantastbar. Als Reaktion auf ihre Bemerkung über
Männer
tätschelte ich einer von ihnen sanft die Schulter und
tröstete mich mit dem Gedanken an eine offene Straße
für sie nach Russland - dort sind viele Männer. Sie
beeilte
sich, beiseite zu treten, und auf meine Worte antwortete sie, dass es
auch Männer für sie geben würde. Auf
Wiedersehen durch
Händeschütteln. Wir haben uns also nicht geeinigt,
sondern
nette Mädchen, auch wenn sie Pole sind. " Einen Monat
später,
am 22. November, schrieb er seine Eindrücke von der ersten
großen polnischen Stadt Minsk-Mazowiecki auf, die er traf,
und
unter der Beschreibung der architektonischen Schönheiten und
der
Anzahl der Fahrräder, die ihn in allen
Bevölkerungsgruppen
verblüfften, gab er den Bürgern einen besonderen
Platz:
„Lautes müßiges Publikum,frauen
als eine in weißen Spezialhüten, die anscheinend vom
Wind
angezogen wurden, wodurch sie wie vierzig aussehen und mit ihrer
Neuheit überraschen... Männer in
dreieckigen Mützen, in Hüten - fett, ordentlich,
leer. Wie viele gibt es! ...Gefärbte
Lippen, gezeichnete Augenbrauen, Anmaßung,
übermäßige Zartheit...
Wie anders als das natürliche Leben eines Menschen. Es
scheint,
dass die Menschen selbst nur absichtlich leben und sich bewegen, um von
anderen gesehen zu werden, und jeder wird verschwinden, wenn der letzte
Zuschauer die Stadt verlässt ... "
Nicht
nur polnische Stadtbewohner, sondern auch Dorfbewohner
hinterließen einen starken, wenn auch
widersprüchlichen
Eindruck von sich. "Die Vitalität der Polen, die die Schrecken
des
Krieges und der deutschen Besatzung überlebten, war
bemerkenswert", erinnert sich Alexander Rodin. - Sonntagnachmittag in
einem polnischen Dorf.Schön,
elegant, in Seidenkleidern und Strümpfen, arbeiten
Polka-Frauen,
die an Wochentagen gewöhnliche Bäuerinnen sind,
Harken,
barfuß und unermüdlich auf dem Bauernhof.
Ältere Frauen
sehen auch frisch und jugendlich aus. Obwohl es schwarze Rahmen um die
Augen gibt ..."Er zitiert weiter seinen Tagebucheintrag vom
5.
November 1944:" Sonntag sind die Einwohner alle angezogen. Sie werden
sich besuchen. Männer in Filzhüten, Krawatten,
Pullovern.Frauen
in Seidenkleidern, hellen, ungetragenen Strümpfen.
Mädchen
mit rosa Wangen - "Panenki". Wunderschön gekräuselte
blonde
Frisuren ...Die Soldaten in der Ecke der Hütte sind
ebenfalls
animiert. Aber wer sensibel ist, wird feststellen, dass dies eine
schmerzhafte Wiederbelebung ist. Alle lachen laut, um zu zeigen, dass
sie davon nicht gestört werden, dass es sie überhaupt
nicht
stört und überhaupt nicht beneidenswert ist. Sind wir
schlimmer als sie? Der Teufel weiß, was für ein
Glück
es ist - ein friedliches Leben! Immerhin habe ich sie im zivilen Leben
überhaupt nicht gesehen! " Sein Mitsoldat, Sergeant Nikolai
Nesterov, schrieb am selben Tag in sein Tagebuch: „Heute ist
ein
freier Tag, die Polen, wunderschön gekleidet, versammeln sich
in
einer Hütte und sitzen zu zweit. Sogar irgendwie wird es
unangenehm. Würde ich nicht so sitzen können? .."
Galina
Yartseva, eine Soldatin, ist viel rücksichtsloser in ihrer
Einschätzung der "europäischen Moral", die an "ein
Fest
während der Pest" erinnert. Am 24. Februar 1945 schrieb sie an
eine Freundin von vorne: „… Wenn es eine
Gelegenheit
gäbe, könnten wir wundervolle Pakete ihrer
Trophäensachen verschicken. Da ist etwas. Es würde
uns
ausgezogen und ausgezogen sein.Welche
Städte habe ich gesehen, welche Art von Männern und
Frauen.
Und wenn du sie ansiehst, bist du von solch einem Übel, solch
einem Hass besessen! Sie gehen, lieben, leben und du gehst und
lässt sie frei.Sie
lachen über die
Russen - "Schwein!" Ja Ja! Bastarde ... Ich mag niemanden
außer
der UdSSR, außer den Völkern, die bei uns leben. Ich
glaube
nicht an eine Freundschaft mit Polen und anderen Litauern ... "
In
Österreich, wo im Frühjahr 1945 sowjetische Truppen
stürmten, standen sie vor einer "allgemeinen Kapitulation":
"Ganze
Dörfer waren mit weißen Lumpen bedeckt.
Ältere Frauen
hoben die Hände, als sie einen Mann in Uniform der Roten Armee
trafen. " Hier haben laut B. Slutsky die Soldaten "die blonden Frauen
ergriffen". Gleichzeitig „waren die Österreicher
nicht
übermäßig stur. Die überwiegende
Mehrheit der
Bauernmädchen heiratete "verwöhnt". Die
Feiertagssoldaten
fühlten sich wie Christus in ihrer Brust. In Wien staunte
unser
Führer, ein Bankangestellter, über die Beharrlichkeit
und
Ungeduld der Russen. Er glaubte, dass Galanterie ausreicht, um alles,
was man will, aus dem Kranz zu holen. " Das heißt, es ging
nicht
nur um Angst, sondern auch um bestimmte Besonderheiten der nationalen
Mentalität und des traditionellen Verhaltens.
Und
schließlich Deutschland. Und die Frauen des Feindes -
Mütter, Frauen, Töchter, Schwestern derer, die von
1941 bis
1944 die Zivilbevölkerung im besetzten Gebiet der UdSSR
verhöhnten. Wie haben die sowjetischen Soldaten sie gesehen?
Das
Auftreten deutscher Frauen, die in einer Menge von
Flüchtlingen
herumlaufen, wird im Tagebuch von Vladimir Bogomolov beschrieben:
„Frauen - alt und jung - in Hüten, in
Kopftüchern mit
Turban und nur einem Baldachin, wie unsere Frauen, in eleganten
Mänteln mit Pelzkragen und in zerlumpten,
unverständlichen
Kleidern ...Viele
Frauen tragen eine
dunkle Brille, um nicht vor der hellen Mai-Sonne zu blinzeln und so ihr
Gesicht vor Falten zu schützen... "Lev Kopelev
erinnerte sich
an sein Treffen mit den evakuierten Berlinern in Allenstein:" Auf dem
Bürgersteig stehen zwei Frauen. Komplizierte Hüte,
einer
sogar mit Schleier. Feste Mäntel, und sie selbst sind glatt,
glatt. " Und er zitierte die an sie gerichteten Kommentare der
Soldaten: "Hühner", "Truthähne", "das wäre
so glatt ..."
Wie
haben sich die Deutschen verhalten, als sie sich mit sowjetischen
Truppen getroffen haben? Im Bericht des Stellvertreters. Der Leiter der
politischen Hauptdirektion der Roten Armee Shikin im Zentralkomitee der
KPdSU (b) G. F. Aleksandrov sagte am 30. April 1945 über die
Haltung der Berliner Zivilbevölkerung gegenüber dem
Personal
der Truppen der Roten Armee: „Sobald unsere Einheiten dieses
oder
jenes Gebiet der Stadt besetzen, Einwohner allmählich auf die
Straße gehen, fast alle von ihnen haben weiße
Armbinden an
den Ärmeln. Bei einem Treffen mit unseren Soldaten heben viele
Frauen die Hände, weinen und zittern vor Angst, aber sobald
sie
davon überzeugt sind, dass die Soldaten und Offiziere der
Roten
Armee überhaupt nicht mit ihrer faschistischen Propaganda
übereinstimmen, vergeht diese Angst immer mehr Menschen gehen
auf
die Straße und bieten ihre Dienste an, wobei sie auf jede
erdenkliche Weise versuchen, ihre Loyalität gegenüber
der
Roten Armee zu betonen. "
Den
größten Eindruck auf die Gewinnerinnen machte die
Demut und
Umsicht der deutschen Frauen. In diesem Zusammenhang lohnt es sich, die
Geschichte eines Mörsers N. A. Orlov zu zitieren, der durch
das
Verhalten deutscher Frauen im Jahr 1945 schockiert war:
„Niemand
im Minbat hat Zivildeutsche getötet. Unser Sonderoffizier war
ein
"Germanophiler". In diesem Fall würden die
Strafbehörden
schnell auf einen solchen Überschuss reagieren. Über
Gewalt
gegen deutsche Frauen. Es scheint mir, dass einige, die über
ein
solches Phänomen sprechen, ein wenig
„übertreiben“. Ich erinnere mich an ein
anderes
Beispiel. Wir gingen in eine deutsche Stadt, ließen uns in
Häusern nieder. "Frau", 45 Jahre alt, erscheint und fragt
"Gera
vom Kommandanten". Sie brachten sie nach Marchenko. Sie
erklärt,
dass sie für das Viertel verantwortlich ist und 20 deutsche
Frauen
versammelt hat, um russischen Soldaten sexuell (!!!) zu dienen.
Marchenko verstand die deutsche Sprache, und dem stellvertretenden
politischen Offizier Dolgoborodov, der neben mir stand,
übersetzte
ich die Bedeutung dessen, was die deutsche Frau sagte. Die Reaktion
unserer Offiziere war wütend und missbräuchlich. Die
deutsche
Frau wurde zusammen mit ihrer dienstbereiten "Abteilung" vertrieben. Im
Allgemeinen hat uns der deutsche Gehorsam verblüfft. Sie
erwarteten von den Deutschen Partisanenkrieg und Sabotage. Aber
für diese Nation ist Ordnung - Ordnung - vor allem. Wenn Sie
ein
Gewinner sind, dann sind sie "auf den Hinterbeinen" und bewusst und
nicht unter Zwang. Das ist so eine Psychologie ... ".
David
Samoilov zitiert einen ähnlichen Fall in seinen
militärischen
Notizen: „In Arendsfeld, wo wir uns gerade niedergelassen
haben,
erschien eine kleine Menge von Frauen mit Kindern. Sie wurden von einer
riesigen deutschen Frau mit Schnurrbart von etwa fünfzig
Jahren
geführt - Frau Friedrich. Sie erklärte, sie sei eine
Vertreterin der Zivilbevölkerung und bat darum, die
verbleibenden
Bewohner zu registrieren. Wir antworteten, dass dies geschehen
könne, sobald das Büro des Kommandanten erschienen
sei.
Das
ist unmöglich “, sagte Frau Friedrich.
„Hier sind Frauen und Kinder. Sie müssen registriert
sein.
Die
Zivilbevölkerung bestätigte ihre Worte mit Schreien
und Tränen.
Da
ich nicht wusste, was ich tun sollte, schlug ich vor, dass sie den
Keller des Hauses nehmen, in dem wir untergebracht waren. Und sie,
beruhigt, gingen in den Keller und begannen dort untergebracht zu
werden und warteten auf die Behörden.
Herr
Kommissar, Frau Friedrich hat es mir selbstgefällig gesagt
(ich
trug eine Lederjacke). „Wir verstehen, dass Soldaten kleine
Bedürfnisse haben. Sie sind bereit, - fuhr Frau Friedrich
fort, -
ihnen mehrere jüngere Frauen für ...
Ich
habe das Gespräch mit Frau Friedrich nicht fortgesetzt. "
Nach
einem Gespräch mit den Berlinern am 2. Mai 1945 schrieb
Vladimir
Bogomolov in sein Tagebuch: „Wir betreten eines der
überlebenden Häuser. Alles ist ruhig, tot. Wir
klopfen, bitte
öffnen. Sie können im Flur Flüstern
hören, das matt
und aufgeregt spricht. Endlich öffnet sich die Tür.
Frauen
ohne Alter, die in einer engen Gruppe zusammengekauert sind, verneigen
sich vor Angst, niedergeschlagen und unterwürfig. Deutsche
Frauen
haben Angst vor uns, ihnen wurde gesagt, dass sowjetische Soldaten,
insbesondere Asiaten, sie vergewaltigen und töten
würden ...
Angst und Hass in ihren Gesichtern. Aber manchmal scheint es, dass sie
gerne besiegt werden - ihr Verhalten ist so hilfreich, ihr
Lächeln
ist so süß und ihre Worte sind
süß. In diesen
Tagen gibt es Geschichten darüber, wie unser Soldat eine
deutsche
Wohnung betrat, um etwas zu trinken bat und die deutsche Frau, sobald
sie ihn sah, sich auf das Sofa legte und ihre Strumpfhose auszog. "
„Alle
deutschen Frauen sind verdorben. Sie haben nichts dagegen, mit ihnen zu
schlafen "Eine
solche Meinung war bei den sowjetischen Truppen weit verbreitet und
wurde nicht nur durch viele anschauliche Beispiele gestützt,
sondern auch durch ihre unangenehmen Folgen, die bald von
Militärärzten entdeckt wurden.
Die
Richtlinie des Militärrates der 1. Weißrussischen
Front Nr.
00343 / Ш vom 15. April 1945 lautete: „Während des
Aufenthalts der Truppen auf dem feindlichen Territorium hat die
Häufigkeit von Geschlechtskrankheiten beim
Militärpersonal
stark zugenommen. Eine Untersuchung der Gründe für
diese
Situation zeigt, dass Geschlechtskrankheiten unter Deutschen weit
verbreitet sind.Vor
dem Rückzug
sowie jetzt auf dem von uns besetzten Gebiet gingen die Deutschen den
Weg einer künstlichen Infektion mit Syphilis und Gonorrhoe
deutscher Frauen, um große Schwerpunkte für die
Ausbreitung
von Geschlechtskrankheiten unter den Soldaten der Roten Armee zu
schaffen».
Am
26. April 1945 berichtete der Militärrat der 47. Armee, dass
„... im März die Zahl der Geschlechtskrankheiten
beim
Militärpersonal im Vergleich zum Februar dieses Jahres
gestiegen
ist. vier Mal. ...Der weibliche Teil der deutschen
Bevölkerung in den untersuchten Gebieten ist von 8-15%
betroffen.Es
gibt Fälle, in denen der Feind deutsche Frauen mit
Geschlechtskrankheiten krank macht, um Soldaten zu infizieren. "
Zur
Umsetzung des Dekrets des Militärrats der 1.
Weißrussischen
Front Nr. 056 vom 18. April 1945 über die Prävention
von
Geschlechtskrankheiten bei den Truppen der 33. Armee wurde eine
Broschüre mit folgendem Inhalt herausgegeben:
„Genossen,
Soldaten!
Sie
werden von deutschen Frauen verführt, deren Ehemänner
alle
Bordelle Europas umrundet haben, sich selbst infiziert und ihre
deutschen Frauen infiziert haben.
Vor
Ihnen stehen die deutschen Frauen, die absichtlich von den Feinden
verlassen wurden, um Geschlechtskrankheiten zu verbreiten und damit die
Soldaten der Roten Armee außer Gefecht zu setzen.
Wir
müssen verstehen, dass unser Sieg über den Feind nahe
ist und
dass Sie bald zu Ihren Familien zurückkehren können.
Welche
Art von Augen wird derjenige, der die ansteckende Krankheit bringt, in
die Augen seiner Lieben schauen?
Können
wir, die Soldaten der heldenhaften Roten Armee, eine Quelle von
Infektionskrankheiten in unserem Land sein? NEIN! Denn der moralische
Charakter eines Soldaten der Roten Armee muss so rein sein wie das
Gesicht seines Mutterlandes und seiner Familie! "
Selbst
in den Memoiren von Lev Kopelev, der wütend die Tatsachen der
Gewalt und Plünderung sowjetischer Soldaten in
Ostpreußen
beschreibt, gibt es Linien, die die andere Seite der "Beziehung" zur
lokalen Bevölkerung widerspiegeln: sie verkaufen einen Laib
Brot
und Frauen und Töchter. " Der zimperliche Ton, in dem Kopelev
diese "Geschichten" vermittelt, impliziert ihre
Unzuverlässigkeit.
Sie werden jedoch von vielen Quellen bestätigt.
Vladimir
Gelfand beschrieb in seinem Tagebuch seine Werbung für ein
deutsches Mädchen (der Eintrag erfolgte sechs Monate nach
Kriegsende, 26. Oktober 1945, aber immer noch sehr charakteristisch):
„Ich wollte die Liebkosungen der hübschen Margot
nach
Herzenslust genießen - Küsse und Umarmungen waren
nicht
genug. Ich erwartete mehr, wagte aber nicht zu fordern und darauf zu
bestehen. Die Mutter des Mädchens war mit mir zufrieden.
Würde immer noch! Ich brachte Süßigkeiten
und Butter,
Wurst und teure deutsche Zigaretten von meinen Verwandten zum Altar des
Vertrauens und der Zuneigung. Bereits die Hälfte dieser
Produkte
reicht aus, um eine vollständige Grundlage und das Recht zu
haben,
mit der Tochter vor der Mutter etwas zu tun, und sie wird nichts
dagegen sagen. Denn Lebensmittel sind heute sogar teurer als das Leben,
und selbst eine so junge und süße sinnliche Frau wie
die
sanfte Schönheit Margot."
Interessante
Tagebucheinträge hinterließ der australische
Kriegskorrespondent Osmar White, der zwischen 1944 und 1945
tätig
war. war in Europa in den Reihen der 3. amerikanischen Armee unter dem
Kommando von George Paton. Das schrieb er im Mai 1945 in Berlin, nur
wenige Tage nach dem Ende des Angriffs: „Ich ging durch das
Nachtkabarett, beginnend mit der Femina in der Nähe des
Potsdammerplatzes. Es war ein warmer und feuchter Abend. Die Luft war
erfüllt von dem Geruch von Abwasserkanälen und
verrottenden
Leichen. Feminas Fassade war mit futuristischen Aktbildern und Anzeigen
in vier Sprachen bedeckt. Der Ballsaal und das Restaurant waren voll
mit russischen, britischen und amerikanischen Offizieren, die die
Frauen begleiteten (oder jagten). Eine Flasche Wein kostete 25 Dollar,
ein Hamburger mit Pferdefleisch und Kartoffeln 10 Dollar, eine Packung
amerikanische Zigaretten 20 Dollar.Die
Wangen der Berliner Frauen waren aufgeraut und ihre Lippen so bemalt,
dass es den Anschein hatte, als hätte Hitler den Krieg
gewonnen.
Viele Frauen trugen Seidenstrümpfe.Die Gastgeberin
des Abends
eröffnete das Konzert in Deutsch, Russisch, Englisch und
Französisch. Dies provozierte eine Verspottung des
Kapitäns
der russischen Artillerie, der neben mir saß. Er beugte sich
zu
mir und sagte in anständigem Englisch: „So ein
schneller
Übergang von national zu international! RAF-Bomben sind
großartige Professoren, nicht wahr? "
Der
allgemeine Eindruck europäischer Frauen, den sowjetische
Soldaten
haben, ist schlank und klug (im Vergleich zu ihren Landsleuten, die
durch den Krieg im halb verhungerten Rücken, in den von der
Besatzung befreiten Ländern und mit Freunden an der Front in
gewaschenen Tuniken erschöpft sind), verfügbar,
egoistisch,
locker oder feige unterwürfig. Jugoslawische Frauen und
Bulgaren
waren die Ausnahme. Die harten und asketischen jugoslawischen
Partisanen wurden als Kameraden wahrgenommen und als unverletzlich
angesehen. Und angesichts der Strenge der Manieren in der
jugoslawischen Armee "sahen die Partisanenmädchen die PW
[Feldfrauen] wahrscheinlich als eine besondere, böse Art an."
Boris Slutsky erinnerte sich an Bulgaren wie diesen: „...
Nach
der Selbstzufriedenheit der Ukraine, nach der rumänischen
Ausschweifung überraschte die schwere
Unzugänglichkeit der
bulgarischen Frauen unser Volk. Fast niemand rühmte sich der
Siege. Es war das einzige Land, in dem Offiziere oft von
Männern
begleitet wurden, fast nie von Frauen. Später waren die
Bulgaren
stolz, als ihnen gesagt wurde, dass die Russen für die
Bräute
nach Bulgarien zurückkehren würden - die einzigen auf
der
Welt, die rein und unberührt blieben."
Die
tschechischen Schönheiten, die die sowjetischen
Soldatenbefreier
freudig begrüßten, hinterließen einen
angenehmen
Eindruck. Die verlegenen Tanker der mit Öl und Staub bedeckten
Militärfahrzeuge, die mit Kränzen und Blumen
geschmückt
waren, sagten untereinander: „… etwas Panzerbraut,
um es
aufzuräumen. Und ihre Mädchen, wissen Sie, ziehen sie
an.
Gute Menschen. Ich habe so lange kein so aufrichtiges Volk mehr gesehen
... "Die Freundlichkeit und Herzlichkeit der Tschechen war aufrichtig.
"... - Wenn es möglich wäre, würde ich alle
Soldaten und
Offiziere der Roten Armee für die Befreiung meines Prags
küssen, - zu einem allgemein freundlichen und anerkennenden
Lachen, sagte ... ein Prager Straßenbahnarbeiter", - so
beschrieb
er die Atmosphäre in der befreiten tschechischen Hauptstadt
und
die Stimmung der Anwohner 11. Mai 1945 Boris Polevoy.
Aber
in anderen Ländern, durch die die Armee der Sieger ging, hatte
der
weibliche Teil der Bevölkerung keinen Respekt. „In
Europa
gaben Frauen auf, veränderten sich vor allen anderen ... -
schrieb
B. Slutsky. - Ich war immer schockiert, verwirrt, desorientiert von der
Leichtigkeit, beschämenden Leichtigkeit von Liebesbeziehungen.
Anständige Frauen waren natürlich desinteressiert wie
Prostituierte - hastige Verfügbarkeit, der Wunsch,
Zwischenstufen
zu vermeiden, kein Interesse an den Motiven, die einen Mann dazu
bringen, sich ihnen zu nähern. Wie Menschen, die drei
obszöne
Wörter aus dem gesamten Vokabular der Liebestexte gelernt
haben,
haben sie das Ganze auf ein paar Körperbewegungen reduziert,
was
bei den gelbäugigsten unserer Offiziere zu Ressentiments und
Verachtung geführt hat ... Die zurückhaltenden Motive
waren
überhaupt keine Ethik, sondern die Angst vor Infektionen,
Angst
vor Werbung, vor Schwangerschaft. " , - und fügte hinzu, dass
unter den Bedingungen der Eroberung "die allgemeine Verderbtheit eine
besondere weibliche Verderbtheit bedeckte und versteckte, sie
unsichtbar und beschämend machte".
Unter
den Motiven, die trotz aller Verbote und harten Befehle des
sowjetischen Kommandos zur Verbreitung der „internationalen
Liebe“ beitrugen, gab es jedoch noch einige weitere:
weibliche
Neugier für „exotische“ Liebhaber und die
beispiellose
Großzügigkeit der Russen gegenüber dem
Gegenstand ihrer
Sympathie, die sie positiv von europäischen Männern
mit engen
Fäusten unterschied.
Juniorleutnant
Daniil Zlatkin landete am Ende des Krieges in Dänemark auf der
Insel Bornholm. In seinem Interview sagte er, dass das Interesse
russischer Männer und europäischer Frauen aneinander
wechselseitig sei: „Wir haben keine Frauen gesehen, aber wir
mussten ... Und als wir in Dänemark ankamen ... ist es bitte
kostenlos. Sie wollten eine russische Person
überprüfen,
testen, ausprobieren, was es ist, wie es ist, und es schien besser zu
funktionieren als die Dänen. Warum? Wir waren desinteressiert
und
nett ... Ich gab eine Schachtel Pralinen einen halben Tisch, ich gab
einer unbekannten Frau 100 Rosen ... zu ihrem Geburtstag ..."
Gleichzeitig
haben nur wenige Menschen über eine ernsthafte Beziehung
nachgedacht, über die Ehe, da die sowjetische Führung
ihre
Position zu diesem Thema klar definiert hat. In der Verordnung des
Militärrates der 4. Ukrainischen Front vom 12. April 1945
heißt es: „1. Erklären Sie allen
Offizieren und allen
Mitarbeitern der Fronttruppen, dass die Ehe mit ausländischen
Frauen illegal und strengstens verboten ist. 2. Sofort auf Befehl
über alle Fälle von Militärpersonal zu
berichten, das
eine Ehe mit ausländischen Frauen eingeht, sowie über
die
Verbindungen unseres Volkes mit feindlichen Elementen
ausländischer Staaten, um die Verantwortlichen für
den
Verlust der Wachsamkeit und die Verletzung der sowjetischen Gesetze zur
Rechenschaft zu ziehen. " Die Anweisung des Leiters der Politischen
Direktion der 1. Weißrussischen Front vom 14. April 1945
lautete:
„Nach Angaben des Leiters der Hauptdirektion für
Humanressourcen des Unteroffiziers erhält das Zentrum
weiterhin
Anträge von Offizieren der aktiven Armee mit der Bitte, Ehen
mit
Frauen ausländischer Staaten (polnisch, bulgarisch,
tschechisch)
zu genehmigen usw.). Solche Tatsachen sollten als trübe
Wachsamkeit und trübe patriotische Gefühle angesehen
werden.
Daher ist es in der politischen und pädagogischen Arbeit
notwendig, auf eine tiefe Erklärung der
Unzulässigkeit
solcher Handlungen seitens der Offiziere der Roten Armee zu achten.
Erklären Sie allen Beamten, die die Sinnlosigkeit solcher Ehen
nicht verstehen, die Unzweckmäßigkeit,
ausländische
Frauen zu heiraten, bis hin zu einem direkten Verbot, und lassen Sie
keinen einzigen Fall zu."
Und
die Frauen gaben sich keine Illusionen über die Absichten
ihrer
Herren. „Zu Beginn des Jahres 1945 glaubten selbst die
dümmsten ungarischen Bäuerinnen unseren Versprechen
nicht.
Den europäischen Frauen war bereits bewusst, dass es uns
verboten
war, ausländische Frauen zu heiraten, und sie vermuteten, dass
es
einen ähnlichen Auftrag für einen gemeinsamen
Auftritt in
einem Restaurant, Kino usw. gab. Dies hinderte sie nicht daran, die
Männer unserer Damen zu lieben, aber es gab dieser Liebe einen
rein "geschuldeten" [fleischlichen] Charakter ", schrieb B. Slutsky.
Generell
sollte man zugeben, dass das Bild der europäischen Frauen, das
zwischen 1944 und 1945 unter den Soldaten der Roten Armee gebildet
wurde, sich mit seltenen Ausnahmen als sehr weit von der leidenden
Gestalt mit gefesselten Händen herausstellte und mit Hoffnung
auf
das sowjetische Plakat "Europa wird frei sein!"...
Anmerkungen Slutsky B.Kriegsnotizen.
Gedichte und Balladen. SPb., 2000. S. 174.
Am gleichen Ort. S. 46-48.
Am gleichen Ort. S. 46-48. Smolnikov F.M.Wir
führen Krieg! Das Tagebuch eines Frontsoldaten. Briefe von
vorne. M., 2000. S. 228-229. Slutsky B.Dekret.
op. S. 110, 107.
Am gleichen Ort. S. 177. Chukhrai G.Mein
Krieg. M.: Algorithm, 2001. S. 258-259. Rodin A.Dreitausend Kilometer
im Sattel. Tagebücher. M., 2000. S. 127. Samoilov D.Menschen
einer Option. Aus militärischen Notizen // Aurora. 1990. Nr.
2. P. 67.
Am gleichen Ort. S. 70-71. Gelfand V.N.Tagebücher
1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Am gleichen Ort.
Am gleichen Ort. Rodin A.Dreitausend
Kilometer im Sattel. Tagebücher. M., 2000. S. 110.
Am gleichen Ort. S. 122-123.
Am gleichen Ort. S. 123.
Zentralarchiv des RF-Verteidigungsministeriums. F. 372. Op. 6570. D;
76. L. 86. Slutsky B.Dekret.
op. S. 125.
Am gleichen Ort. S. 127-128. Bogomolov V.O.Deutschland
Berlin. Frühling 1945 //Bogomolov V.O.Mein
Leben oder habe ich von dir geträumt? .. M.: Die Zeitschrift
"Unser Zeitgenosse", Nr. 10-12, 2005, Nr. 1, 2006.
http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03. html Kopelev L.Für
immer behalten. In 2 Büchern. Buch 1: Teile 1-4. M.: Terra,
2004. Ch. 11.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Russisches Staatsarchiv für soziale und politische Geschichte
(im Folgenden: RGASPI). F. 17. Op. 125.D. 321.L. 10-12.
Aus einem Interview mit N. Orlov auf der Seite "Ich erinnere mich".
http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html Samoilov D.Dekret. op. S. 88. Bogomolov V.O.Mein Leben oder
habe ich von dir
geträumt? .. // Unser Zeitgenosse. 2005. Nr. 10-12; 2006. Nr.
1.
http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Aus dem politischen Bericht über die Umsetzung der Richtlinien
des
Genossen Stalin Nr. 11072 vom 20.04.1945 in 185 Gewehrabteilungen. 26.
April 1945 Zitiert. von: Bogomolov V.O. Dekret. op.
http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. durch:Bogomolov
V.O.Dekret. op.
http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Am gleichen Ort.
Am gleichen Ort.
Staatsarchiv der Russischen Föderation. F. p-9401. Op. 2.D.
96.L.203. Kopelev L.Dekret.
op. CH. 12.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15 Gelfand V.N.Dekret.
op. Weißer Osmar.Conquerors
"Road: Ein
Augenzeugenbericht über Deutschland 1945. Cambridge University
Press, 2003. XVII, 221 S. Http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html Slutsky B.Dekret.
op. S. 99.
Am gleichen Ort. S. 71. Polevoy B.Befreiung
von Prag
// Aus dem sowjetischen Informationsbüro ... Journalismus und
Skizzen der Kriegsjahre. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. Moskau: APN
Publishing House, 1982. S. 439.
Am gleichen Ort. S. 177-178.
Am gleichen Ort. S. 180.
Aus einem Interview mit D. F. Zlatkin am 16. Juni 1997 //
Persönliches Archiv.
Cit. durch:Bogomolov
V.O.Dekret. op.
http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Am gleichen Ort. Slutsky B.Dekret.
op. S. 180-181.
Der
Artikel wurde mit finanzieller Unterstützung der Russischen
Stiftung für humanitäre Wissenschaft, Projekt Nr.
11-01-00363a, erstellt.
Der
Entwurf verwendete ein sowjetisches Plakat von 1944 "Europa wird frei
sein!" Künstler V. Koretsky
Die
meist schlecht ausgebildete Rote Armee zeichnete sich durch
völlige Unkenntnis des Geschlechts und eine
unhöfliche
Haltung gegenüber Frauen aus.
"Die
Soldaten der Roten Armee glauben nicht an" individuelle Beziehungen "zu
deutschen Frauen", schrieb der Dramatiker Zakhar Agranenko in sein
Tagebuch, das er während des Ostpreußenkrieges
führte.
- Neun, zehn, zwölf auf einmal - sie vergewaltigen sie
gemeinsam. "
Die
langen Kolonnen sowjetischer Truppen, die im Januar 1945 in
Ostpreußen einmarschierten, waren eine ungewöhnliche
Mischung aus Moderne und Mittelalter: Tanker in schwarzen Lederhelmen,
Kosaken auf zotteligen Pferden mit Beute an den Sätteln, Doji
und
Studebaker, die durch Lend-Lease erhalten wurden. gefolgt von einer
zweiten Staffel von Karren. Die Vielfalt der Waffen stimmte mit der
Vielfalt der Charaktere der Soldaten selbst überein, darunter
sowohl Banditen, Säufer und Vergewaltiger als auch
idealistische
Kommunisten und Vertreter der Intelligenz, die vom Verhalten ihrer
Kameraden schockiert waren.
In
Moskau wussten Beria und Stalin aus detaillierten Berichten genau, was
geschah. Einer von ihnen sagte: "Viele Deutsche glauben, dass alle in
Ostpreußen verbliebenen Deutschen von Soldaten der Roten
Armee
vergewaltigt wurden." Es gab zahlreiche Beispiele für
Bandenvergewaltigungen "sowohl von Minderjährigen als auch von
alten Frauen".
Marshall
Rokossovsky erteilte den Befehl Nr. 006 mit dem Ziel, "das
Gefühl
des Hasses auf den Feind auf dem Schlachtfeld zu lenken". Es kam
nirgendwo hin. Es gab mehrere willkürliche Versuche, die
Ordnung
wiederherzustellen. Der Kommandant eines der Gewehrregimenter soll
"persönlich den Leutnant erschossen haben, der seine Soldaten
vor
einer deutschen Frau aufstellte, die zu Boden geworfen wurde". Aber in
den meisten Fällen beteiligten sich entweder die Offiziere
selbst
an den Gräueltaten oder die mangelnde Disziplin unter
betrunkenen
Soldaten, die mit Maschinengewehren bewaffnet waren, machte es
unmöglich, die Ordnung wiederherzustellen.
Aufrufe
zur Rache des von der Wehrmacht angegriffenen Mutterlandes wurden als
Erlaubnis verstanden, grausam zu sein. Selbst junge Frauen, Soldaten
und Sanitäter waren nicht dagegen. Ein 21-jähriges
Mädchen aus Agranenkos Aufklärungsabteilung sagte:
"Unsere
Soldaten verhalten sich gegenüber den Deutschen, insbesondere
gegenüber deutschen Frauen, absolut richtig." Für
manche
schien es neugierig. Zum Beispiel erinnern sich einige deutsche Frauen
daran, dass sowjetische Frauen zuschauten, wie sie vergewaltigt und
gelacht wurden. Einige waren jedoch zutiefst schockiert über
das,
was sie in Deutschland sahen. Natalia Gesse, eine enge Freundin des
Wissenschaftlers Andrei Sacharow, war Kriegskorrespondentin. Sie
erinnerte sich später: "Russische Soldaten vergewaltigten alle
deutschen Frauen im Alter zwischen 8 und 80 Jahren. Es war eine Armee
von Vergewaltigern."
Alkohol,
einschließlich gefährlicher Chemikalien, die aus
Laboratorien gestohlen wurden, spielte bei dieser Gewalt eine
bedeutende Rolle. Es scheint, dass sowjetische Soldaten eine Frau erst
angreifen konnten, nachdem sie sich aus Mut betrunken hatten.
Gleichzeitig tranken sie zu oft in einem solchen Zustand, dass sie den
Geschlechtsverkehr nicht beenden konnten, und benutzten Flaschen -
einige der Opfer wurden auf diese Weise entstellt.
Das
Thema der Massengräueltaten der Roten Armee in Deutschland war
in
Russland so lange verboten, dass Veteranen bereits jetzt bestreiten,
dass sie stattgefunden haben. Nur wenige sprachen offen, aber ohne Reue
darüber. Der Kommandant der Panzereinheit erinnerte sich: "Sie
alle hoben ihre Röcke hoch und legten sich auf das Bett." Er
prahlte sogar, dass "zwei Millionen unserer Kinder in Deutschland
geboren wurden".
Die
Fähigkeit der sowjetischen Offiziere, sich davon zu
überzeugen, dass die Mehrheit der Opfer entweder erfreut war
oder
zustimmte, dass dies ein fairer Preis für die Aktionen der
Deutschen in Russland war, ist erstaunlich. Ein sowjetischer Major
sagte damals zu einem englischen Journalisten: "Unsere Kameraden waren
so hungrig nach weiblicher Zuneigung, dass sie zu ihrer offenen
Überraschung, wenn nicht zu ihrer Freude, oft sechzig, siebzig
und
sogar achtzig vergewaltigten."
Man
kann nur die psychologischen Widersprüche umreißen.
Als die
vergewaltigten Frauen von Königsberg ihre Peiniger baten, sie
zu
töten, betrachteten sich die Männer der Roten Armee
als
beleidigt. Sie antworteten: "Russische Soldaten erschießen
keine
Frauen. Nur Deutsche tun dies." Die Rote Armee hat sich davon
überzeugt, dass ihre Soldaten, da sie die Rolle der Befreiung
Europas vom Faschismus übernommen hat, das Recht haben, sich
nach
Belieben zu verhalten.
Ein
Gefühl der Überlegenheit und Demütigung
kennzeichnete
das Verhalten der meisten Soldaten gegenüber Frauen in
Ostpreußen. Die Opfer bezahlten nicht nur die Verbrechen der
Wehrmacht, sondern symbolisierten auch das atavistische Objekt der
Aggression - so alt wie der Krieg selbst. Wie die Historikerin und
Feministin Susan Brownmiller bemerkt hat, richtet sich Vergewaltigung
als Erobererrecht "gegen die Frauen des Feindes", um den Sieg zu
betonen. Zwar wurde der Sadismus nach dem anfänglichen Rausch
im
Januar 1945 immer seltener. Als die Rote Armee 3 Monate später
Berlin erreichte, sahen die Soldaten deutsche Frauen bereits durch das
Prisma des üblichen "Siegerrechts". Das Gefühl der
Überlegenheit blieb sicherlich bestehen, aber es war
vielleicht
eine indirekte Folge der Demütigung, die die Soldaten selbst
von
ihren Kommandanten und der gesamten sowjetischen Führung
erduldeten.
Mehrere
andere Faktoren spielten ebenfalls eine Rolle. Die sexuelle Freiheit
wurde in den 1920er Jahren in der Kommunistischen Partei
ausführlich diskutiert, aber im nächsten Jahrzehnt
tat Stalin
alles, um die sowjetische Gesellschaft praktisch asexuell zu machen.
Dies hatte nichts mit den puritanischen Ansichten des sowjetischen
Volkes zu tun - Tatsache ist, dass Liebe und Sex nicht in das Konzept
der "Deindividualisierung" des Individuums passten. Natürliche
Wünsche mussten unterdrückt werden. Freud wurde
verboten,
Scheidung und Ehebruch wurden von der Kommunistischen Partei nicht
genehmigt. Homosexualität ist zu einer Straftat geworden. Die
neue
Doktrin verbot die Sexualerziehung vollständig. In der Kunst
galt
das Bild der Brüste einer Frau, selbst mit Kleidung bedeckt,
als
Höhepunkt der Erotik: Es musste von einem Arbeitsoverall
bedeckt
werden. Das Regime forderte, dass jeder Ausdruck von Leidenschaft in
Liebe zur Partei und zum Genossen Stalin persönlich sublimiert
wird.
Die
meist schlecht ausgebildeten Männer der Roten Armee waren
durch
völlige Unkenntnis der Sexualprobleme und eine
unhöfliche
Haltung gegenüber Frauen gekennzeichnet. So führten
die
Versuche des Sowjetstaates, die Libido seiner Bürger zu
unterdrücken, zu dem, was ein russischer Schriftsteller
"Barackenerotik" nannte, was wesentlich primitiver und grausamer war
als jede der gewalttätigsten Pornografien. All dies vermischte
sich mit dem Einfluss der modernen Propaganda, die den Menschen seines
Wesens beraubt, und atavistischen primitiven Impulsen, die durch Angst
und Leiden angezeigt werden.
Der
Schriftsteller Vasily Grossman, ein Kriegskorrespondent der
vorrückenden Roten Armee, stellte bald fest, dass die Opfer
von
Vergewaltigungen nicht nur Deutsche waren. Unter ihnen waren polnische
Frauen sowie junge Russen, ukrainische Frauen und Weißrussen,
die
als Vertriebene nach Deutschland kamen. Er bemerkte: "Die befreiten
sowjetischen Frauen beschweren sich oft, dass unsere Soldaten sie
vergewaltigen. Ein Mädchen sagte mir unter Tränen:"
Es war
ein alter Mann, der älter war als mein Vater. "
Die
Vergewaltigungen sowjetischer Frauen machen Versuche zunichte, das
Verhalten der Roten Armee als Rache für deutsche
Gräueltaten
auf dem Territorium der Sowjetunion zu erklären. Am 29.
März
1945 teilte das Zentralkomitee des Komsomol Malenkow einen Bericht der
1. Ukrainischen Front mit. General Tsygankov berichtete: "In der Nacht
des 24. Februar betraten eine Gruppe von 35 Soldaten und der Kommandeur
ihres Bataillons die Frauenherberge im Dorf Grutenberg und
vergewaltigten alle."
In
Berlin waren trotz Goebbels Propaganda viele Frauen einfach nicht auf
die Schrecken der russischen Rache vorbereitet. Viele haben versucht,
sich davon zu überzeugen, dass, obwohl die Gefahr auf dem Land
groß sein muss, Massenvergewaltigungen in der Stadt nicht in
vollem Umfang stattfinden können.
In
Dahlem besuchten sowjetische Offiziere Schwester Kunigunda, die
Äbtissin des Nonnenklosters, in dem sich ein Waisenhaus und
ein
Entbindungsheim befanden. Die Offiziere und Soldaten verhielten sich
tadellos. Sie warnten sogar, dass ihnen Verstärkungen folgten.
Ihre Vorhersage wurde wahr: Nonnen, Mädchen, alte Frauen,
schwangere Frauen und diejenigen, die gerade geboren hatten, wurden
alle ohne Mitleid vergewaltigt.
Innerhalb
weniger Tage entstand unter den Soldaten der Brauch, ihre Opfer durch
leuchtende Fackeln ins Gesicht zu wählen. Der Prozess der Wahl
anstelle von wahlloser Gewalt weist auf eine gewisse
Veränderung
hin. Zu dieser Zeit begannen sowjetische Soldaten, deutsche Frauen
nicht als für die Verbrechen der Wehrmacht verantwortlich
anzusehen, sondern als Kriegsbeute.
Vergewaltigung
wird oft als Gewalt definiert, die wenig mit dem sexuellen Verlangen
selbst zu tun hat. Diese Definition ist jedoch aus Sicht der Opfer. Um
ein Verbrechen zu verstehen, müssen Sie es aus der Sicht des
Angreifers sehen, insbesondere in den späteren Phasen, in
denen
„nur“ Vergewaltigung den endlosen Amoklauf von
Januar und
Februar ersetzt hat.
Viele
Frauen waren gezwungen, sich einem Soldaten zu "ergeben", in der
Hoffnung, dass er sie vor anderen schützen würde.
Magda
Wieland, eine 24-jährige Schauspielerin, versuchte sich in
einem
Schrank zu verstecken, wurde jedoch von einem jungen Soldaten aus
Zentralasien herausgezogen. Er war so begeistert von der Gelegenheit,
mit einer schönen jungen Blondine zu schlafen, dass er der
Zeit
voraus war. Magda versuchte ihm zu erklären, dass sie
zustimmen
würde, seine Freundin zu werden, wenn er sie vor anderen
russischen Soldaten beschützte, aber er erzählte
seinen
Kameraden von ihr und ein Soldat vergewaltigte sie. Ellen Goetz, Magdas
jüdische Freundin, wurde ebenfalls vergewaltigt. Als die
Deutschen
versuchten, den Russen zu erklären, dass sie Jüdin
war und
verfolgt wurde, erhielten sie die Antwort: "Frau ist Frau" (Eine Frau
ist eine Frau - ca. Trans.).
Die
Frauen lernten bald, sich während ihrer abendlichen
Jagdstunden zu
verstecken. Junge Töchter waren mehrere Tage auf
Dachböden
versteckt. Mütter gingen erst am frühen Morgen
hinaus, um
Wasser zu holen, um nicht unter den Arm sowjetischer Soldaten zu
fallen, die nach dem Trinken ausschliefen. Manchmal ging die
größte Gefahr von Nachbarn aus, die die Orte
verschenkten,
an denen sich die Mädchen versteckten, und so versuchten, ihre
eigenen Töchter zu retten. Die alten Berliner erinnern sich
noch
daran, nachts geschrien zu haben. Es war unmöglich, sie nicht
zu
hören, da alle Fenster zerbrochen waren.
Laut
zwei städtischen Krankenhäusern waren zwischen 95.000
und
130.000 Frauen Vergewaltigungsopfer. Ein Arzt schätzte, dass
von
100.000 vergewaltigten Menschen etwa 10.000 später starben,
hauptsächlich durch Selbstmord. Die Sterblichkeitsrate unter
den
1,4 Millionen in Ostpreußen, Pommern und Schlesien
vergewaltigten
Personen war sogar noch höher. Obwohl mindestens 2 Millionen
deutsche Frauen vergewaltigt wurden, wurde ein erheblicher Teil, wenn
nicht die meisten, von einer Bande vergewaltigt.
Wenn
jemand versuchte, eine Frau vor einem sowjetischen Vergewaltiger zu
schützen, war es entweder ein Vater, der versuchte, seine
Tochter
zu beschützen, oder ein Sohn, der versuchte, seine Mutter zu
beschützen. "Der 13-jährige Dieter Sahl", schrieben
die
Nachbarn kurz nach der Veranstaltung in einem Brief, "stürzten
sich mit Fäusten auf einen Russen, der seine Mutter direkt vor
seinen Augen vergewaltigte. Er wurde nur erschossen."
Nach
der zweiten Phase, in der sich Frauen einem Soldaten anboten, um sich
vor den anderen zu schützen, folgte die nächste Phase
- die
Hungersnot nach dem Krieg - wie Susan Brownmiller feststellte: "Eine
dünne Linie, die militärische Vergewaltigung von
militärischer Prostitution trennt." Ursula von Kardorf merkt
an,
dass die Stadt kurz nach der Kapitulation Berlins voller Frauen war,
die sich gegen Lebensmittel oder eine alternative Währung,
Zigaretten, eintauschten. Helke Sander, ein deutscher Filmemacher, der
dieses Thema gründlich untersucht hat, schreibt über
"eine
Mischung aus direkter Gewalt, Erpressung, Berechnung und echter
Zuneigung".
Die
vierte Stufe war die seltsame Form des Zusammenlebens der Offiziere der
Roten Armee mit den deutschen "Besatzungsfrauen". Sowjetische Beamte
wurden wütend, als mehrere sowjetische Offiziere aus der Armee
ausschied, als es Zeit war, nach Hause zurückzukehren, um bei
ihren deutschen Geliebten zu bleiben.
Auch
wenn die feministische Definition von Vergewaltigung als rein
gewalttätiger Akt simpel erscheint, gibt es keine
Rechtfertigung
für männliche Selbstzufriedenheit. Die Ereignisse von
1945
zeigen deutlich, wie subtil ein Hauch von Zivilisation sein kann, wenn
keine Angst vor Vergeltungsmaßnahmen besteht. Sie erinnern
uns
auch daran, dass die männliche Sexualität eine dunkle
Seite
hat, an die wir lieber nicht erinnert werden möchten.
("The
Daily Telegraph", Großbritannien)
InoSMI-Materialien
enthalten Bewertungen ausschließlich durch
ausländische
Medien und spiegeln nicht die Position der Inosmi-Redaktion wider.
Sprechen
wir über die Trophäen der Roten Armee, die die
sowjetischen
Sieger aus dem besiegten Deutschland mit nach Hause nahmen. Reden wir
ruhig und ohne Emotionen - nur Fotos und Fakten. Dann werden wir das
heikle Thema der Vergewaltigung deutscher Frauen ansprechen und die
Fakten aus dem Leben des besetzten Deutschlands durchgehen.
Ein
sowjetischer Soldat nimmt einer deutschen Frau ein Fahrrad ab (laut
Russophobes), oder ein sowjetischer Soldat hilft einer deutschen Frau,
das Lenkrad auszurichten (laut Russophiles). Berlin, August 1945. (wie
in der Tat in der Untersuchung unten)
Aber
die Wahrheit ist, wie immer, es ist in der Mitte, und es besteht darin,
dass sowjetische Soldaten in verlassenen deutschen Häusern und
Geschäften nahmen, was sie wollten, aber die Deutschen hatten
ziemlich viel frechen Raub. Plünderungen passierten
natürlich, aber für ihn passierte es und wurde von
einem
Schauprozess des Tribunals vor Gericht gestellt. Und keiner der
Soldaten wollte lebend durch den Krieg gehen und wegen etwas
Müll
und der nächsten Runde des Kampfes um die Freundschaft mit der
lokalen Bevölkerung nicht als Sieger nach Hause gehen, sondern
als
Sträfling nach Sibirien.
Sowjetische Soldaten kaufen auf
dem Schwarzmarkt im Tiergartengarten. Berlin, Sommer 1945.
Obwohl
der Müll geschätzt wurde. Nachdem die Rote Armee auf
Befehl
der NKO der UdSSR Nr. 0409 vom 26. Dezember 1944 das Gebiet
Deutschlands betreten hatte. Alle Soldaten der aktiven Fronten durften
einmal im Monat ein persönliches Paket an die sowjetische
Rückseite schicken.
Die schwerste Strafe war der Entzug des Rechts auf dieses Paket, dessen
Gewicht festgelegt wurde: für Privatpersonen und Sergeants - 5
kg,
für Offiziere - 10 kg und für Generäle - 16
kg. Die
Größe des Pakets konnte in jeder der drei
Dimensionen 70 cm
nicht überschreiten, aber es gelang ihnen, große
Geräte, Teppiche, Möbel und sogar Klaviere auf
verschiedene
Weise nach Hause zu transportieren.
Während der Demobilisierung durften Offiziere und Soldaten
alles
mitnehmen, was sie in ihrem persönlichen Gepäck auf
der
Straße mitnehmen konnten. Gleichzeitig wurden oft
große
Gegenstände mit nach Hause genommen, auf den Dächern
der
Heizgeräte befestigt, und die Polen verließen das
Feld, um
sie mit Seilen und Haken am Zug entlang zu ziehen (Großvater
erzählte mir).
Drei
nach Deutschland entführte sowjetische Frauen tragen Wein aus
einem verlassenen Spirituosengeschäft. Lippstadt, April 1945.
Während
des Krieges und in den ersten Monaten nach seinem Ende schickten die
Soldaten hauptsächlich nicht verderbliche Lebensmittel an die
Heimatfront (die wertvollsten waren amerikanische Trockenrationen,
bestehend aus Konserven, Keksen, Eipulver, Marmelade und sogar
Instantkaffee). Die medizinischen Präparate der
Verbündeten -
Streptomycin und Penicillin - wurden ebenfalls hoch geschätzt.
Amerikanische Soldaten und junge
deutsche Frauen kombinieren Handel und Flirten auf dem Schwarzmarkt im
Tiergartengarten.
Das sowjetische Militär im Hintergrund auf dem Markt hat keine
Zeit für Dummheit. Berlin, Mai 1945.
Und
es war möglich, es nur auf dem "Schwarzmarkt" zu bekommen, der
sofort in jeder deutschen Stadt auftauchte. Auf Flohmärkten
konnte
man alles kaufen: von Autos bis zu Frauen, und die häufigste
Währung waren Tabak und Lebensmittel.
Die Deutschen brauchten Nahrung, und die Amerikaner, Briten und
Franzosen interessierten sich nur für Geld - in Deutschland
zirkulierten die Reichsmark der Nazis, die Besatzungsmarken der
Gewinner und die Fremdwährungen der alliierten
Länder, mit
deren Zinssätzen viel Geld verdient wurde.
Ein amerikanischer Soldat
verhandelt mit einem sowjetischen Oberleutnant. Foto LEBEN vom 10.
September 1945.
Und
die sowjetischen Soldaten hatten Geld. In den Augen der Amerikaner
waren sie die nettesten Käufer - leichtgläubige, arme
Schnäppchenjäger und sehr wohlhabend. In der Tat
erhielten
sowjetische Soldaten in Deutschland seit Dezember 1944 doppelte
Gehälter sowohl in Rubel als auch in Briefmarken zum
Wechselkurs
(dieses doppelte Zahlungssystem wird viel später aufgehoben).
Fotos von sowjetischen Soldaten,
die auf einem Flohmarkt verhandeln. Foto LEBEN vom 10. September 1945.
Das
Gehalt des sowjetischen Militärpersonals hing von Rang und
Position ab. So erhielt der Major, der stellvertretende
Militärkommandant, 1945 1.500 Rubel. pro Monat und
für den
gleichen Betrag in Besatzungsstempeln zum Wechselkurs.
Außerdem
erhielten Offiziere ab der Position des Kompaniechefs Geld, um deutsche
Bedienstete einzustellen.
Für
eine Vorstellung von Preisen. Kaufbescheinigung eines sowjetischen
Obersten von einem Deutschen über ein Auto für 2.500
Mark
(750 sowjetische Rubel)
Das
sowjetische Militär erhielt viel Geld - auf dem
„Schwarzmarkt“ konnte ein Offizier für
eines seiner
Monatsgehälter kaufen, was immer sein Herz begehrt.
Außerdem
erhielten die Soldaten die Schulden für Bargeld in der
Vergangenheit, und sie hatten viel Geld, selbst wenn sie eine
Rubelbescheinigung nach Hause schickten.
Daher war es einfach dumm und unnötig, das Risiko einzugehen,
"unter die Hand zu fallen" und für Plünderungen
bestraft zu
werden. Und obwohl die gierigen plündernden Dummköpfe
natürlich genug waren, waren sie eher die Ausnahme als die
Regel.
Ein sowjetischer Soldat mit einem
SS-Dolch am Gürtel. Pardubicki, Tschechoslowakei, Mai 1945.
Die
Soldaten waren unterschiedlich und hatten auch unterschiedliche
Geschmäcker. Einige zum Beispiel schätzten solche
deutschen
SS-Dolche (oder Marine-Dolche) sehr, obwohl sie keinen praktischen
Nutzen daraus zogen. Als Kind hielt ich einen solchen SS-Dolch in
meinen Händen (der Freund meines Großvaters brachte
mich aus
dem Krieg) - seine schwarz-silberne Schönheit und seine
finstere
Geschichte faszinierten mich.
Veteran
des Großen Vaterländischen Krieges Petr Patsienko
mit einer
Trophäe Admiral Solo Akkordeon. Grodno,
Weißrussland, Mai
2013
Aber
die Mehrheit der sowjetischen Soldaten schätzte
Alltagskleidung,
Akkordeons, Uhren, Kameras, Radios, Kristall und Porzellan, die auch
nach dem Krieg hoch in den Regalen der sowjetischen
Second-Hand-Läden gestapelt waren.
Viele dieser Dinge haben bis heute überlebt und beschuldigen
ihre
alten Besitzer nicht, geplündert zu haben - niemand wird die
wahren Umstände ihres Erwerbs kennen, aber
höchstwahrscheinlich wurden sie von den Gewinnern einfach und
banal von den Deutschen gekauft.
Auf
die Frage einer historischen Fälschung oder des Fotos
"Sowjetischer Soldat nimmt Fahrrad".
Dieses
bekannte Foto wird traditionell verwendet, um Artikel über die
Gräueltaten sowjetischer Soldaten in Berlin zu illustrieren.
Dieses Thema steigt von Jahr zu Jahr mit erstaunlicher
Beständigkeit bis zum Tag des Sieges.
Das Bild selbst wird in der Regel mit einer Unterschrift
veröffentlicht"Ein
sowjetischer Soldat nimmt einer Frau in Berlin ein Fahrrad ab"...
Es gibt auch Signaturen aus dem Zyklus"Plünderungen blühten 1945 in
Berlin"usw.
Es
gibt hitzige Debatten über das Thema Fotografie selbst und
darüber, was darauf festgehalten wird. Die Argumente der
Gegner
der Version von "Plünderungen und Gewalt", auf die ich im
Internet
gestoßen bin, klingen leider nicht überzeugend. Von
diesen
kann man zunächst Aufrufe herausgreifen, keine Urteile auf der
Grundlage eines Fotos zu fällen. Zweitens ein Hinweis auf die
Haltung einer deutschen Frau, eines Soldaten und anderer Personen, die
im Rahmen gefangen sind. Insbesondere aus der Ruhe der Nebencharaktere
folgt, dass es nicht um Gewalt geht, sondern um den Versuch, einige
Radsportdetails zu korrigieren.
Schließlich werden Zweifel geäußert, dass
es sich um
einen sowjetischen Soldaten handelte, der auf dem Foto festgehalten
wurde: eine Rolle über der rechten Schulter, die Rolle selbst
hat
eine sehr seltsame Form, eine Kappe auf dem Kopf ist zu groß
usw.
Wenn Sie genau hinschauen, sehen Sie im Hintergrund direkt hinter dem
Soldaten einen Soldaten in einer Uniform, die eindeutig nicht
sowjetisch ist.
Aber
lassen Sie mich noch einmal betonen, all diese Versionen scheinen mir
nicht überzeugend genug zu sein.
Im
Allgemeinen habe ich beschlossen, diese Geschichte zu verstehen. Das
Bild, so argumentierte ich, muss eindeutig einen Autor haben, muss die
Originalquelle, die erste Veröffentlichung und -
höchstwahrscheinlich - die Originalunterschrift haben. Was
Aufschluss darüber geben kann, was auf dem Foto zu sehen ist.
Soweit
ich mich erinnere, bin ich in Bezug auf die Literatur auf dieses Bild
im Katalog der Dokumentarausstellung gestoßen, die dem 50.
Jahrestag des deutschen Angriffs auf die Sowjetunion gewidmet ist. Die
Ausstellung selbst wurde 1991 in Berlin in der Halle Topography of
Terror eröffnet und, soweit ich weiß, in St.
Petersburg
ausgestellt. Ihr russischer Katalog "Der Krieg Deutschlands gegen die
Sowjetunion 1941-1945" wurde 1994 veröffentlicht.
Ich
habe dieses Verzeichnis nicht, aber mein Kollege hat es zum
Glück
gefunden. Das gewünschte Foto ist in der Tat auf Seite 257
veröffentlicht. Traditionelle Signatur:"Ein sowjetischer Soldat nimmt einer Frau in Berlin
1945 ein Fahrrad ab"
Anscheinend
wurde dieser 1994 veröffentlichte Katalog zur russischen
Hauptquelle für das Foto, das wir brauchen. Zumindest auf
einer
Reihe alter Ressourcen aus den frühen 2000er Jahren
stieß
ich auf dieses Bild mit einem Hinweis auf "Deutschlands Krieg gegen die
Sowjetunion ..." und einer vertrauten Unterschrift. Es sieht so aus,
als ob das Foto von dort stammt und das Netzwerk durchstreift.
Bildarchiv
Preußischer Kulturbesitz - Fotoarchiv der Stiftung
Preußisches Kulturerbe ist im Katalog als Bildquelle
angegeben.
Das Archiv hat eine Website, aber egal wie sehr ich es versucht habe,
ich konnte das Bild, das ich brauchte, nicht finden.
Bei
der Suche stieß ich jedoch auf dasselbe Bild im Archiv des
Life-Magazins. In der Life-Version heißt es"Bike Fight".
Bitte beachten Sie, dass hier das Foto nicht wie im Ausstellungskatalog
an den Rändern zugeschnitten ist. Neue interessante Details
ergeben sich zum Beispiel links hinter dem Rücken.
Außerdem
sieht man einen Offizier, als wäre es kein deutscher Offizier:
Hauptsache
aber die Unterschrift! Ein russischer Soldat, der in ein
Missverständnis mit einer deutschen Frau in Berlin verwickelt
war,
über ein Fahrrad, das er bei ihr kaufen wollte.
"Es
gab ein Missverständnis zwischen einem russischen Soldaten und
einer deutschen Frau in Berlin über ein Fahrrad, das er bei
ihr
kaufen wollte."
Im
Allgemeinen werde ich den Leser nicht mit den Nuancen der weiteren
Suche nach den Schlüsselwörtern
"Missverständnis",
"Deutsche Frau", "Berlin", "Sowjetischer Soldat", "Russischer Soldat"
usw. langweilen. Ich habe das Originalfoto und die Originalunterschrift
gefunden. Das Bild gehört der amerikanischen Firma Corbis. Da
ist
er:
Da
es nicht schwer zu sehen ist, ist hier das Bild vollständig,
rechts und links sind Details in der "russischen Version" und sogar in
der Life-Version abgeschnitten. Diese Details sind sehr wichtig, da sie
dem Bild eine völlig andere Stimmung verleihen.
Und
schließlich die Originalunterschrift:
Russischer
Soldat versucht Fahrrad von Frau in Berlin zu kaufen, 1945
Ein Missverständnis entsteht, nachdem ein russischer Soldat
versucht, ein Fahrrad von einer deutschen Frau in Berlin zu kaufen.
Nachdem der Soldat ihr Geld für das Fahrrad gegeben hat, geht
er
davon aus, dass der Deal abgeschlossen wurde. Die Frau scheint jedoch
nicht überzeugt zu sein.
Ein russischer Soldat versucht
1945 in Berlin ein Fahrrad von einer Frau zu kaufen
Das Missverständnis kam, nachdem ein russischer Soldat
versucht
hatte, ein Fahrrad von einer deutschen Frau in Berlin zu kaufen.
Nachdem er ihr das Geld für das Fahrrad gegeben hat, glaubt
er,
dass der Deal stattgefunden hat. Die Frau denkt jedoch anders.
Das
sind die Dinge, liebe Freunde.
Herum, wo immer Sie graben, Lügen, Lügen,
Lügen ...
Also,
wer hat alle deutschen Frauen vergewaltigt?
Aus einem Artikel von Sergei
Manukov.
Der
forensische Wissenschaftsprofessor Robert Lilly aus den USA
überprüfte das amerikanische Militärarchiv
und kam zu
dem Schluss, dass die Tribunale bis November 1945 11.040 Fälle
schwerer Sexualverbrechen von amerikanischem Militärpersonal
in
Deutschland behandelt hatten. Wir sind uns einig, dass auch andere
Historiker aus Großbritannien, Frankreich und Amerika den
westlichen Verbündeten "die Hände hochgeworfen" haben.
Westliche Historiker haben lange Zeit versucht, sowjetischen Soldaten
die Schuld mit Beweisen zu geben, die kein Gericht akzeptieren wird.
Die anschaulichste Idee davon liefert eines der Hauptargumente des
britischen Historikers und Schriftstellers Anthony Beevor, eines der
bekanntesten Spezialisten in der Geschichte des Zweiten Weltkriegs im
Westen.
Er glaubte, dass westliche Soldaten, insbesondere das amerikanische
Militär, deutsche Frauen nicht vergewaltigen mussten, weil sie
viele der verkaufsfähigsten Waren besaßen, mit denen
es
möglich war, Fräulins Zustimmung zum Sex zu erhalten:
Konserven, Kaffee, Zigaretten, Nylonstrümpfe usw. ...
Westliche Historiker glauben, dass die überwiegende Mehrheit
der
sexuellen Kontakte zwischen Siegern und deutschen Frauen freiwillig
war, das heißt, es war die häufigste Prostitution.
Es ist kein Zufall, dass der Witz damals beliebt war: "Die Amerikaner
brauchten sechs Jahre, um mit den deutschen Armeen fertig zu werden,
aber es dauerte einen Tag und eine Tafel Schokolade, um deutsche Frauen
zu erobern."
Das Bild war jedoch bei weitem nicht so rosig, wie Anthony Beevor und
seine Anhänger es sich vorstellen wollen. Die
Nachkriegsgesellschaft war nicht in der Lage, zwischen freiwilligen und
gewalttätigen sexuellen Kontakten zwischen Frauen zu
unterscheiden, die gegeben wurden, weil sie an Hunger starben, und
solchen, die Opfer von Vergewaltigungen mit vorgehaltener Waffe oder
Maschinengewehr wurden.
Die
Tatsache, dass dies ein übermäßig
idealisiertes Bild
ist, wurde von Miriam Gebhardt, Professorin für Geschichte an
der
Universität Konstanz im Südwesten Deutschlands,
lautstark
erklärt.
Natürlich ließ sie sich beim Schreiben eines neuen
Buches am
wenigsten von dem Wunsch leiten, sowjetische Soldaten zu
schützen
und zu tünchen. Das Hauptmotiv ist die Etablierung von
Wahrheit
und historischer Gerechtigkeit.
Miriam Gebhardt hat mehrere Opfer der "Heldentaten" amerikanischer,
britischer und französischer Soldaten aufgespürt und
interviewt.
Hier ist die Geschichte einer der Frauen, die unter den Amerikanern
gelitten haben:
Sechs
amerikanische Soldaten kamen im Dunkeln im Dorf an und betraten das
Haus, in dem Katerina V. mit ihrer 18-jährigen Tochter
Charlotte
lebte. Die Frauen konnten kurz vor dem Erscheinen der Eindringlinge
fliehen, dachten aber nicht einmal daran aufzugeben. Offensichtlich ist
dies nicht das erste Mal, dass sie dies tun.
Die Amerikaner begannen, alle Häuser nacheinander zu
durchsuchen,
und am Ende, gegen Mitternacht, fanden sie die Flüchtlinge im
Schrank eines Nachbarn. Sie zogen sie heraus, warfen sie auf das Bett
und vergewaltigten sie. Anstelle von Pralinen und
Nylonstrümpfen
nahmen uniformierte Vergewaltiger Pistolen und Maschinengewehre heraus.
Diese Vergewaltigung fand im März 1945 statt, eineinhalb
Monate
vor Kriegsende. Charlotte rief verängstigt ihre Mutter um
Hilfe,
aber Catherine konnte nichts tun, um ihr zu helfen.
Das Buch enthält viele solcher Fälle. Sie alle fanden
in
Süddeutschland statt, in der Besatzungszone amerikanischer
Truppen, deren Zahl 1,6 Millionen betrug.
Im
Frühjahr 1945 befahlen der Erzbischof von München und
Freising seinen untergeordneten Priestern, alle Ereignisse im
Zusammenhang mit der Besetzung Bayerns zu dokumentieren. Vor einigen
Jahren wurde ein Teil der Archive von 1945 veröffentlicht.
Priester Michael Merksmüller aus dem Dorf Ramsau in der
Nähe
von Berchtesgaden schrieb am 20. Juli 1945: "Acht Mädchen und
Frauen wurden vergewaltigt. Einige von ihnen direkt vor ihren Eltern."
Pater Andreas Weingand von Haag an der Amper, einem winzigen Dorf an
der Stelle des heutigen Münchner Flughafens, schrieb am 25.
Juli
1945:
„Das traurigste Ereignis während der Offensive der
US-Armee
waren drei Vergewaltigungen. Betrunkene Soldaten vergewaltigten eine
verheiratete Frau, eine unverheiratete und ein Mädchen von
16,5
Jahren.
"Auf Anordnung der Militärbehörden", schrieb der
Priester
Alois Schiml aus Mosburg am 1. August 1945, "sollte an der Tür
jedes Hauses eine Liste aller Bewohner mit Angabe ihres Alters
angebracht sein. 17 vergewaltigte Mädchen und Frauen wurden
ins
Krankenhaus eingeliefert. Unter ihnen sind einige amerikanische
Soldaten." viele Male vergewaltigt. "
Aus den Berichten der Priester ging hervor: Das jüngste Opfer
der Yankees war 7 Jahre alt und das älteste 69 Jahre.
"When the Soldiers Came" kam Anfang März in die Regale der
Buchhandlungen und löste sofort eine hitzige Debatte aus. Das
ist
nicht überraschend, denn Frau Gebhardt wagte es zu schwingen
und
versuchte während einer starken Verschärfung der
Beziehungen
zwischen dem Westen und Russland, diejenigen, die den Krieg
entfesselten, und diejenigen, die am meisten darunter litten,
auszugleichen.
Trotz der Tatsache, dass die Hauptaufmerksamkeit in Gebhardts Buch den
Heldentaten der Yankees gewidmet ist, haben die anderen westlichen
Verbündeten natürlich auch "Kunststücke"
vollbracht.
Obwohl im Vergleich zu den Amerikanern, haben sie viel weniger in die
Irre geführt.
Die
Amerikaner vergewaltigten 190.000 deutsche Frauen.
Laut
dem Autor des Buches verhielten sich britische Soldaten 1945 in
Deutschland, aber nicht wegen eines angeborenen Adels oder
beispielsweise des Verhaltenskodex eines Gentlemans.
Die britischen Offiziere erwiesen sich als anständiger als
ihre
Kollegen aus anderen Armeen, die ihren Untergebenen nicht nur
strengstens untersagten, die Deutschen zu belästigen, sondern
sie
auch sehr genau beobachteten.
Die Franzosen haben eine etwas andere Situation, genau wie bei unseren
Soldaten. Frankreich wurde von den Deutschen besetzt, obwohl die
Besetzung Frankreichs und Russlands, wie sie sagen, natürlich
zwei
große Unterschiede sind.
Außerdem waren die meisten Vergewaltiger der
französischen
Armee Afrikaner, dh sie stammten aus den französischen
Kolonien
auf dem Schwarzen Kontinent. Im Großen und Ganzen war es
ihnen
egal, an wem sie sich rächen sollten - Hauptsache, die Frauen
waren weiß.
Besonders die Franzosen haben sich in Stuttgart "ausgezeichnet". Sie
trieben die Stuttgarter Frauen in die U-Bahn und veranstalteten eine
dreitägige Orgie der Gewalt. Nach verschiedenen Quellen wurden
in
dieser Zeit 2 bis 4 000 deutsche Frauen vergewaltigt.
Genau
wie die Verbündeten aus dem Osten, die sie an der Elbe
getroffen
hatten, waren amerikanische Soldaten entsetzt über die
Verbrechen
der Deutschen und erbittert über ihre Sturheit und ihren
Wunsch,
ihr Heimatland bis zum Ende zu verteidigen.
Auch die amerikanische Propaganda spielte eine Rolle, was darauf
hindeutete, dass die Deutschen verrückt nach Befreiern aus
Übersee waren. Dies entflammte weiter die erotischen Fantasien
der
Krieger, denen die weibliche Zuneigung entzogen war.
Miriam Gebhardts Samen fielen in den vorbereiteten Boden. Nach den
Gräueltaten, die amerikanisches Militärpersonal vor
einigen
Jahren in Afghanistan und im Irak begangen hat, und insbesondere im
berüchtigten irakischen Gefängnis von Abu Ghraib,
sind viele
westliche Historiker vor und nach dem Krieg kritischer
gegenüber
dem Verhalten der Yankee geworden.
In den Archiven finden Forscher zunehmend Dokumente, zum Beispiel
über die Plünderung von Kirchen in Italien durch die
Amerikaner, die Ermordung von Zivilisten und deutschen Gefangenen und
die Vergewaltigung italienischer Frauen.
Die Haltung gegenüber dem amerikanischen Militär
ändert
sich jedoch äußerst langsam. Die Deutschen behandeln
sie
weiterhin als disziplinierte und anständige (besonders im
Vergleich zu ihren Verbündeten) Soldaten, die Kindern Kaugummi
und
Frauenstrümpfe gaben.
Natürlich
überzeugten die Beweise von Miriam Gebhardt in When the
Military
Came By nicht alle. Es ist nicht überraschend, da niemand
Statistiken geführt hat und alle Berechnungen und Zahlen
ungefähr und spekulativ sind.
Anthony Beevor und seine Unterstützer verspotteten die
Berechnungen von Professor Gebhardt: „Es ist fast
unmöglich,
genaue und zuverlässige Zahlen zu erhalten, aber ich denke,
dass
Hunderttausende eine klare Übertreibung sind.
Auch wenn wir die Anzahl der Kinder, die deutschen Frauen von
Amerikanern geboren wurden, als Grundlage für Berechnungen
verwenden, sollte hier daran erinnert werden, dass viele von ihnen
aufgrund freiwilligen Geschlechts und nicht aufgrund von Vergewaltigung
gezeugt wurden. Vergessen Sie nicht, dass sich in jenen Jahren von
morgens bis abends deutsche Frauen vor den Toren amerikanischer
Militärlager und Stützpunkte drängten. "
Natürlich kann man die Schlussfolgerungen von Miriam Gebhardt
und
insbesondere ihre Zahlen bezweifeln, aber kaum die eifrigsten
Verteidiger amerikanischer Soldaten würden mit der Behauptung
argumentieren, dass sie nicht so "flauschig" und freundlich waren, wie
die meisten westlichen Historiker versuchen, sie zu
präsentieren.
Sie würden sich freuen, weil sie nicht nur im feindlichen
Deutschland, sondern auch im verbündeten Frankreich "sexuelle"
Spuren hinterlassen haben. Amerikanische Soldaten vergewaltigten
Tausende von französischen Frauen, die sie von den Deutschen
befreit hatten.
Wenn
in dem Buch "Als die Soldaten kamen" die Yankees dem Professor
für
Geschichte aus Deutschland die Schuld geben, dann wird es in dem Buch
"Was die Soldaten taten" von der Amerikanerin Mary Roberts, Professorin
für Geschichte an der Universität von Wisconsin,
getan.
"Mein Buch entlarvt den alten Mythos von amerikanischen Soldaten, von
denen allgemein angenommen wurde, dass sie sich immer gut benommen
haben", sagt sie. "Amerikaner hatten überall Sex und mit
jedem,
der einen Rock trug."
Mit Professor Roberts zu streiten ist schwieriger als mit Gebhardt,
weil sie keine Schlussfolgerungen und Berechnungen vorlegte, sondern
nur Fakten. Unter ihnen befinden sich vor allem Archivdokumente, nach
denen 152 amerikanische Soldaten in Frankreich wegen Vergewaltigung
verurteilt und 29 von ihnen gehängt wurden.
Die Zahlen sind natürlich im Vergleich zum benachbarten
Deutschland spärlich, auch wenn wir bedenken, dass hinter
jedem
Fall ein menschliches Schicksal steht, aber es sollte beachtet werden,
dass dies nur offizielle Statistiken sind und nur die Spitze des
Eisbergs darstellen.
Ohne großes Risiko, sich zu irren, kann davon ausgegangen
werden,
dass nur wenige Opfer Beschwerden gegen die Befreier eingereicht haben.
Scham hinderte sie oft daran, zur Polizei zu gehen, weil Vergewaltigung
damals ein Stigma für eine Frau war.
In
Frankreich hatten Vergewaltiger von jenseits des Ozeans andere Motive.
Für viele von ihnen schien die Vergewaltigung
französischer
Frauen ein verliebtes Abenteuer zu sein.
Die Väter vieler amerikanischer Soldaten kämpften
während des Ersten Weltkriegs in Frankreich. Ihre Geschichten
müssen einige von General Eisenhowers Soldaten auf romantische
Abenteuer mit attraktiven französischen Frauen gebracht haben.
Viele Amerikaner betrachteten Frankreich als ein riesiges Bordell.
Militärmagazine wie "Stars and Stripes" leisteten ebenfalls
ihren
Beitrag. Sie druckten Fotos von lachenden französischen
Frauen,
die ihre Befreier küssten. Sie druckten auch Sätze
auf
Französisch, die im Umgang mit französischen Frauen
erforderlich sein könnten: "Ich bin nicht verheiratet", "Sie
haben
schöne Augen", "Sie sind sehr schön" usw.
Journalisten rieten den Soldaten fast direkt, das zu nehmen, was sie
wollten. Es überrascht nicht, dass Nordfrankreich nach den
Landungen der Alliierten in der Normandie im Sommer 1944 von einem
"Tsunami männlicher Lust und Lust" heimgesucht wurde.
Befreier von jenseits des Ozeans in Le Havre zeichneten sich besonders
aus. Das Stadtarchiv bewahrte Briefe der Einwohner von Havre an den
Bürgermeister mit Beschwerden über "eine Vielzahl von
Verbrechen auf, die Tag und Nacht begangen werden".
Meistens klagten die Einwohner von Le Havre über
Vergewaltigung
und oft vor anderen, obwohl es natürlich
Raubüberfälle
und Diebstähle gab.
Die Amerikaner verhielten sich in Frankreich wie in einem eroberten
Land. Es ist klar, dass die Haltung der Franzosen ihnen
gegenüber
dieselbe war. Nicht wenige Menschen in Frankreich betrachteten die
Befreiung als "zweite Besetzung". Und oft brutaler als der erste,
Deutsche.
Sie
sagen, dass französische Prostituierte sich oft mit einem
freundlichen Wort an deutsche Klienten erinnerten, weil die Amerikaner
oft mehr als nur an Sex interessiert waren. Bei den Yankees mussten
Mädchen ihre Brieftaschen im Auge behalten. Die Befreier
verachteten banalen Diebstahl und Raub nicht.
Treffen mit den Amerikanern waren lebensbedrohlich. 29 amerikanische
Soldaten wurden wegen Mordes an französischen Prostituierten
zum
Tode verurteilt.
Um die erhitzten Soldaten abzukühlen, verteilte das Kommando
Flugblätter an das Personal, das die Vergewaltigung
verurteilte.
Die Militärstaatsanwaltschaft war nicht besonders streng. Nur
diejenigen, die nicht beurteilt werden konnten, wurden vor Gericht
gestellt. Die damals in Amerika vorherrschenden rassistischen
Gefühle sind ebenfalls deutlich sichtbar: Von den 152 Soldaten
und
Offizieren, die vor Gericht gestellt wurden, waren 139 Schwarze.
Leben
im besetzten Deutschland
Nach
dem Zweiten Weltkrieg wurde Deutschland in Besatzungszonen aufgeteilt.
Heute kann man verschiedene Meinungen darüber lesen und
hören, wie Menschen in ihnen gelebt haben. Oft genau das
Gegenteil.
Entnazifizierung
und Umerziehung
Die
erste Aufgabe, die sich die Alliierten nach der Niederlage Deutschlands
stellten, war die Entnazifizierung der deutschen Bevölkerung.
Die
gesamte erwachsene Bevölkerung des Landes wurde vom
"Kontrollrat
für Deutschland" befragt. Der Fragebogen Erhebungsformular MG
/ PS
/ G / 9a enthielt 131 Fragen. Die Umfrage war freiwillig und
obligatorisch.
Den
Verweigerern wurden Lebensmittelkarten vorenthalten.
Basierend
auf der Umfrage werden alle Deutschen in "nicht beteiligt",
"freigesprochen", "Mitreisende", "schuldig" und "in höchstem
Maße schuldig" unterteilt. Bürger der letzten drei
Gruppen
erschienen vor dem Gericht, das das Maß an Schuld und
Bestrafung
festlegte. Die "Schuldigen" und die "höchst Schuldigen" wurden
in
Internierungslager geschickt, die "Mitreisenden" konnten für
ihre
Schuld an einer Geldstrafe oder einem Eigentum büßen.
Es
ist klar, dass diese Technik unvollkommen war. Die gegenseitige
Verantwortung, Korruption und Unaufrichtigkeit der Befragten machten
die Entnazifizierung unwirksam. Hunderttausende Nazis konnten dem
Prozess mit gefälschten Dokumenten auf den sogenannten
"Rattenpfaden" entkommen.
Die
Alliierten führten auch in Deutschland eine groß
angelegte
Kampagne zur Umerziehung der Deutschen durch. In den Kinos wurden
fortlaufend Filme über Gräueltaten der Nazis gezeigt.
Auch
die Einwohner Deutschlands mussten unbedingt an den Sitzungen
teilnehmen. Andernfalls könnten sie alle gleichen
Lebensmittelkarten verlieren. Auch die Deutschen wurden auf Exkursionen
in ehemalige Konzentrationslager mitgenommen und an den dort
durchgeführten Arbeiten beteiligt. Für die Mehrheit
der
Zivilbevölkerung waren die erhaltenen Informationen
schockierend.
Goebbels Propaganda während des Krieges erzählte
ihnen von
einem völlig anderen Nationalsozialismus.
Entmilitarisierung
Nach
dem Beschluss der Potsdamer Konferenz sollte in Deutschland eine
Entmilitarisierung stattfinden, einschließlich des Abbaus von
Militärfabriken.
Die westlichen Verbündeten übernahmen die Prinzipien
der
Entmilitarisierung auf ihre eigene Weise: In ihren Besatzungszonen
hatten sie es nicht nur nicht eilig, Fabriken abzubauen, sondern sie
auch aktiv wiederherzustellen, während sie versuchten, die
Quote
der Metallschmelze zu erhöhen und das militärische
Potenzial
Westdeutschlands zu erhalten.
Bis
1947 waren in den britischen und amerikanischen Zonen mehr als 450
Militärfabriken aus dem Register verborgen.
Die
Sowjetunion war in dieser Hinsicht ehrlicher. Nach Angaben des
Historikers Michail Semiryaga haben die höchsten
Behörden der
Sowjetunion in einem Jahr nach März 1945 etwa tausend
Entscheidungen im Zusammenhang mit dem Abbau von 4.389 Unternehmen aus
Deutschland, Österreich, Ungarn und anderen
europäischen
Ländern getroffen. Selbst diese Zahl kann jedoch nicht mit der
Zahl der durch den Krieg in der UdSSR zerstörten Einrichtungen
verglichen werden.
Die Zahl der von der UdSSR demontierten deutschen Unternehmen betrug
weniger als 14% der Fabriken in der Vorkriegszeit. Laut Nikolai
Voznesensky, dem damaligen Vorsitzenden des staatlichen
Planungsausschusses der UdSSR, deckten Lieferungen von erbeuteter
Ausrüstung aus Deutschland nur 0,6% des direkten Schadens
für
die UdSSR
Plündern
Das
Thema Plünderung und Gewalt gegen Zivilisten im
Nachkriegsdeutschland ist nach wie vor umstritten.
Viele Dokumente sind erhalten, was darauf hinweist, dass die
Westalliierten buchstäblich Eigentum aus dem besiegten
Deutschland
durch Schiffe herausnahmen.
Marschall
Schukow zeichnete sich auch beim Sammeln von Trophäen aus.
Als
er 1948 in Ungnade fiel, begannen die Ermittler, "die Kulaken zu
enteignen". Das Ergebnis der Beschlagnahme waren 194
Möbelstücke, 44 Teppiche und Wandteppiche, 7
Kristallkisten,
55 Museumsgemälde und vieles mehr. All dies wurde aus
Deutschland
herausgenommen.
Bei
den Soldaten und Offizieren der Roten Armee gab es nach den
verfügbaren Unterlagen nicht viele Fälle von
Plünderungen. Die siegreichen sowjetischen Soldaten waren eher
mit
angewandter "Heiserkeit" beschäftigt, dh sie waren mit der
Sammlung von Eigentum ohne Eigentümer beschäftigt.
Als das
sowjetische Kommando das Versenden von Paketen nach Hause erlaubte,
wurden Kisten mit Nähnadeln, Stoffabschnitten und
Arbeitswerkzeugen an die Union geschickt. Gleichzeitig hatten unsere
Soldaten eine ziemlich zimperliche Einstellung zu all diesen Dingen. In
Briefen an ihre Verwandten entschuldigten sie sich für all
diesen
"Müll".
Seltsame
Berechnungen
Das
problematischste Thema ist das Thema Gewalt gegen Zivilisten,
insbesondere gegen deutsche Frauen. Bis zur Perestroika war die Zahl
der gewalttätigen deutschen Frauen gering: von 20 auf 150.000
in
ganz Deutschland.
1992
wurde in Deutschland ein Buch der beiden Feministinnen Helke Zander und
Barbara Jor "Liberators and the Liberated" veröffentlicht, in
dem
eine weitere Zahl erschien: 2 Millionen.
Diese
Zahlen wurden "gezogen" und basierten auf den Statistiken nur einer
deutschen Klinik, multipliziert mit der hypothetischen Anzahl von
Frauen. Im Jahr 2002 erschien Anthony Beevors Buch "Der Fall Berlins",
in dem auch diese Figur erschien. 2004 wurde dieses Buch in Russland
veröffentlicht, woraus der Mythos der Brutalität
sowjetischer
Soldaten im besetzten Deutschland entstand.
Tatsächlich
wurden solche Tatsachen den Dokumenten zufolge als "Notfälle
und
unmoralische Phänomene" angesehen. Gewalt gegen die
Zivilbevölkerung Deutschlands wurde auf allen Ebenen
bekämpft, und Plünderer und Vergewaltiger fielen
unter das
Tribunal. Es gibt noch keine genauen Zahlen zu diesem Thema, noch sind
nicht alle Dokumente freigegeben, aber der Bericht des
Militärstaatsanwalts der 1. Weißrussischen Front
über
rechtswidrige Handlungen gegen die Zivilbevölkerung
für den
Zeitraum vom 22. April bis 5. Mai 1945 enthält die folgenden
Zahlen: für sieben Armeen Vorne verzeichneten 908,5 Tausend
Menschen 124 Verbrechen, von denen 72 Vergewaltigungen waren. 72
Fälle pro 908,5 Tausend. Über welche zwei Millionen
können wir sprechen?
Plünderungen
und Gewalt gegen die Zivilbevölkerung fanden auch in den
westlichen Besatzungszonen statt. Der Mörser Naum Orlov
schrieb in
seinen Memoiren: "Die Briten, die uns bewachten, rollten Kaugummi
zwischen ihre Zähne - was für uns neu war - und
rühmten
sich gegenseitig mit ihren Trophäen, warfen ihre
Hände hoch,
gedemütigt von einer Armbanduhr ...".
Osmar
Uyat, ein australischer Kriegskorrespondent, der kaum der
Parteilichkeit gegenüber sowjetischen Soldaten
verdächtigt
werden kann, schrieb 1945: „In der Roten Armee herrscht
strenge
Disziplin. Hier gibt es nicht mehr Plünderungen,
Vergewaltigungen
und Mobbing als in jeder anderen Besatzungszone. Wilde Geschichten
über Gräueltaten entstehen aus
Übertreibungen und
Verzerrungen einzelner Fälle unter dem Einfluss von
Nervosität, die durch die maßlose Art russischer
Soldaten
und ihre Liebe zum Wodka verursacht wird. Eine Frau, die mir die
meisten Geschichten über russische Gräueltaten
erzählte,
die ihr Haar zu Berge standen, musste schließlich zugeben,
dass
der einzige Beweis, den sie mit eigenen Augen sah, betrunkene russische
Offiziere waren, die Pistolen in die Luft schossen und Flaschen...".
What Did German Soldiers Do to Russian Girls? This Is What the Nazis Did to Captured Soviet Women
October 29, 2021
The treatment of Soviet prisoners of war by the Nazis
was extremely brutal. The situation became even more terrible when the
prisoners were women serving in the Red Army.
Order of the Fascist Command
In his memoirs, officer Bruno Schneider recalled the
instructions German soldiers received before being sent to the Eastern
Front. With respect to women of the Red Army the order was unequivocal:
“Shoot them!”
Many Wehrmacht units followed this directive. Among
those killed in combat and encirclements, large numbers of women in
uniform were found — nurses, signalers, and medical orderlies.
Marks on their bodies indicated that they had been tortured before
being murdered.
Residents of the village of Smagleyevka in Voronezh
Region, liberated in 1943, recalled a young Red Army woman who had been
gravely wounded in battle. German soldiers stripped her, dragged her
into the street, and shot her. Before her death she was tortured: her
breasts were cut off, her face and arms slashed, and her body turned
into a bloody mass. Similar abuse was inflicted on Zoya
Kosmodemyanskaya, who was kept half-naked in freezing weather for hours
before she was hanged.
Women in Captivity
The Nazis sorted Soviet prisoners of war, including
women. The weak, wounded, and exhausted were killed; the rest were sent
to hard labor in concentration camps. Women were systematically raped.
Despite official bans on “fraternization” with members of
the Slavic peoples, senior Wehrmacht officers entered into secret
relationships with prisoners. In practice, sexual violence was common:
a woman could be gang-raped and then killed.
Camp guards selected the most attractive women and
took them as “assistants.” In POW Camp No. 346 near
Kremenchuk, for example, a physician named Orland kept women with him
by force. Guards also regularly raped prisoners.
Conditions were especially horrific in Camp No. 337
in Baranovichi. According to testimony by camp chief Yarosh, conditions
were inhuman. Men and women were kept half-naked in freezing weather
and in barracks infested with lice. Anyone who collapsed from weakness
was finished off by the guards. Witnesses said that more than 700
people died there every day.
Methods of torture used against women were
particularly cruel: they were stabbed with needles, sharp substances
were introduced into their bodies, and they were beaten. Some camp
officers displayed unmistakably sadistic tendencies. Prisoners
privately called the commander of Camp No. 337 “the
cannibal.”
Humiliation and Mockery
Captured Soviet women were subjected not only to
physical violence but also to humiliation. German propaganda portrayed
them as “beneath human dignity,” while soldiers mocked
their origin, appearance, and professions.
The Second World War left immeasurable suffering
behind it. All sides committed crimes that were justified by the logic
of war. Yet even in that context, Nazi actions stand out for their
particular cruelty. Crimes against women in the occupied territories
remain among the darkest pages of twentieth-century history.
One high-ranking German officer recalled the
instructions he had received. Significantly, there was only one order
concerning female military personnel: “Shoot them.”
Most units did in fact follow the order. Yet among
the dead, bodies of women in Red Army uniforms — soldiers,
nurses, and orderlies — were often found bearing traces of severe
torture.
Residents of Smagleyevka, for example, said that when
the fascists were there they found a badly wounded girl. They dragged
her into the street, stripped her, and shot her. Before killing her,
however, they tortured her for a long time for amusement. Her whole
body had become a bloody mass. Nazi forces treated female partisans
similarly. Before execution they could be stripped naked and left for
long periods in the cold.
Red Army Soldiers in Captivity and the Germans — Part 1
Prisoners were, of course, raped constantly.
Female Red Army Soldiers in Finnish and German Captivity — Part 2. Jews
Although the upper echelons of the German armed
forces were officially forbidden to have intimate relations with
prisoners, lower-ranking men enjoyed more freedom in this respect. If a
woman did not die after being used by an entire group, she was simply
shot.
Conditions in concentration camps were even more
horrifying. A girl might be considered “lucky” if someone
in the camp administration took her as a servant, although even that
rarely protected her from rape.
Camp No. 337 was especially brutal. Prisoners were
kept naked for hours in the cold, hundreds at a time were herded into
barracks, and anyone unable to work was killed immediately. Around 700
prisoners of war died in the stalag every day.
Women were tortured no less than men, and sometimes
even more savagely. In their methods of torture the Nazis surpassed
even the medieval Inquisition.
Soviet soldiers knew well what happened in
concentration camps and how dangerous capture was. That is why almost
no one surrendered; they fought to the end. Even when they died, they
died as victors. Their memory deserves to be eternal.
How Red Army Soldiers Saw European Women
Continuing the subject and supplementing Elena
Senyavskaya’s article published on May 10, 2012, we offer readers
an extract from a new publication by the same author.
At the final stage of the Great Patriotic War, after
liberating Soviet territory occupied by Nazi Germany and its allies,
the Red Army crossed the state border and began its victorious advance
through Europe — through countries that had suffered under Nazi
occupation, through states allied with the Third Reich, and finally
through Nazi Germany itself. During this advance and the inevitable
contacts with local civilians, Soviet soldiers, most of whom had never
before left the USSR, accumulated a mass of new and contradictory
impressions of other peoples. Those experiences later helped create
lasting ethnic and psychological stereotypes. One such set of
impressions concerned European women.
Numerous references to, and sometimes very frank
descriptions of, European women can be found in veterans’
letters, diaries, and memoirs. The tone ranges from lyrical to crudely
cynical.
The first foreign country entered by the Red Army in
August 1944 was Romania. In his wartime notes the poet Boris Slutsky
wrote: “Constanța suddenly opens before us, almost thrown into
the sea. It nearly coincides with the average dream of happiness after
the war. Restaurants. Bathrooms. Beds with clean linen. Reptile
sellers. And women — elegant, urban, European — the first
‘tribute’ we received from the defeated.”
He described his first experience of being
“abroad”: “Disgust with everyday army life: hands
remain dirty, faces are washed later, featherbeds instead of
soldiers’ greatcoats. We encountered brothels for the first time.
The initial delight at ‘free love’ quickly disappeared
— because of fear of infection, high prices, but above all
because of revulsion at the idea of buying a human being. One Romanian
complained to the commandant’s office that one of our officers
had not paid his wife 1,500 lei. In the soldier’s mind this was
‘unthinkable.’ For many of us Romania remained forever
‘the country of syphilitics.’ And yet there was also a
sense of moral superiority: our soldier felt himself above Europe
here.”
Air Force Lieutenant Colonel Fyodor Smolnikov wrote
in his diary on September 17, 1944, about Bucharest: “Hotel
Ambassador, restaurant. The public is idle, their eyes darting around.
They look at me in surprise: ‘A Russian officer!’ I am
dressed modestly. But we shall also be in Budapest — that is
certain. In the restaurant are the most beautiful Romanian women,
ostentatiously drawing attention to themselves. We are spending the
night in a first-class hotel. The main street is boiling with life;
there is no music, but the public is waiting. This is a capital city.
But I will not succumb to advertising.”
In Hungary the Red Army encountered not only armed
resistance but also treacherous attacks by civilians: drunken,
homeless, solitary soldiers were killed in courtyards or drowned in
cellars. Women, Boris Slutsky wrote, “were not as depraved as
Romanian women, but surrendered with shameful ease. A little love, a
little distraction, and above all fear helped.” A Hungarian
lawyer remarked: “It is good that Russians love children. It is
bad that they love women so much.” Slutsky answered sharply:
“He failed to take account of the fact that Hungarian women loved
Russians too. Besides the fear that bent the knees of matrons and
mothers, there was also the tenderness of young women and the desperate
tenderness of soldiers who had survived the killing of their
husbands.”
Grigory Chukhrai described one such episode in his
memoirs. During a holiday stay in a Hungarian home, it emerged that the
owners had hidden their daughter in the attic. The officers were
offended: “Who do you take us for? We are not fascists!”
The girl, Marika, was soon brought to the table. She ate willingly,
began to flirt, and asked questions. By the end of the evening the
atmosphere was friendly; everyone drank to
“barátság” — friendship. But when
Marika appeared at night in Chukhrai’s room wearing only a shift,
he suspected a provocation and, refusing her advances, escorted her to
the door. In the morning the hostess banged the dishes noisily and
Chukhrai concluded that the provocation had failed. The interpreter
laughed: “No. You showed friendliness and then rejected it. Now
they do not consider you a man here. You will have to move.”
“Why did they hide her then?” Chukhrai
asked. “They were afraid of violence. But here it is considered
normal for an unmarried girl to have intimate relations with men, with
her parents’ consent. Do you want to buy a cat in a sack?”
Young, healthy men naturally experienced sexual
attraction. Some interpreted European morals as depravity; others found
them merely unfamiliar. Sergeant Alexander Rodin recalled visiting a
brothel in Budapest: “I left with a feeling of falseness and
shame. Afterward I spoke to a Hungarian woman who knew Russian. When I
reproached her about the brothels, she thought for a moment and said:
‘You are right. It is ugly to take the money in
advance.’”
Poland produced a different impression. The poet
David Samoilov wrote: “In Poland they kept us under strict
control. It was difficult to slip away; misbehavior was punished. I
cannot say we liked Poland. Everything looked petty-bourgeois. The
women were beautiful and coquettish, and sometimes they themselves were
attracted by coarse soldierly strength.”
Not all impressions were romantic. On October 22,
1944, Lieutenant Vladimir Gelfand wrote in his diary: “Beautiful
Polish women, proud to the point of disgust. I was told they lured our
soldiers and officers in and then at night cut off their member with a
razor, strangled them, scratched out their eyes. Mad, wild women
hostile to us. One must be careful with them. And yet they are
beautiful — the bitches.”
Gelfand’s diary also records calmer encounters.
On October 24 he wrote: “Today beautiful Polish girls were my
companions in one village. They complained that there were no men in
Poland. They called me ‘pan,’ but remained untouchable. In
response to one of their remarks I patted one on the shoulder and
consoled her with the thought of going to Russia — there are
plenty of men there. She hurried aside and observed that she would find
men in Poland too. We parted with a handshake. So it was not we who
made an agreement, but rather pleasant girls, even if Polish.”
A month later, on November 22, Gelfand recorded his
first impressions of the Polish town of Mińsk Mazowiecki: “A
loud, idle public. The women all wear peculiar white hats that make
them look like magpies. The men wear triangular caps, neat and empty.
Colored lips, raised eyebrows, self-confidence, excessive delicacy.
People here live as if on a stage. It seems everything will disappear
as soon as the audience disappears.”
Polish villagers also made a strong but contradictory
impression. Alexander Rodin recalled: “Sunday afternoon in a
Polish village. Women who worked barefoot in the fields on weekdays
appeared elegant on holidays, in silk dresses and stockings. Even
elderly women looked fresh, though black rings surrounded their
eyes.”
In his diary for November 5, 1944, he added:
“On Sunday everyone is dressed up: men in ties and felt hats,
women in bright stockings and curled hair. The girls are rosy-cheeked
panienki. Soldiers sitting in the corner are animated. But the
sensitive among them notice that envy hides behind the loud laughter.
What sort of happiness is this — peaceful life? I have never even
seen it. Are we worse than they are?”
Rodin’s comrade, Sergeant Nikolai Nesterov,
wrote the same day: “Poles, beautifully dressed, gather in the
cottage. Somehow it makes me uncomfortable. I would not sit there. What
can all this be?”
Medical worker Galina Yartseva was far less
indulgent. On February 24, 1945, she wrote from the front: “If I
could, I would send you a parcel of trophy goods. They have everything.
They are clothed, shod, and well fed. You walk along, look at them
— and feel anger and hatred. They live, while you go away again.
They laugh: ‘Pig!’ they say. No, I love no one but the
USSR. And I do not believe in friendship with Poles or
Lithuanians.”
Austria in the spring of 1945 greeted the Red Army
with surrender. Eyewitnesses recalled villages covered in white sheets
and elderly women raising their hands toward Soviet soldiers. Boris
Slutsky remembered blond women and the docility with which locals
greeted the advance. Many Austrian women entered marriages or intimate
relationships with Soviet soldiers. A Viennese official remarked:
“A little gallantry is enough to obtain everything.” This
reflected not only fear but also a mentality shaped by traditional
behavior and national customs.
And finally came Germany — the wives, mothers,
daughters, and sisters of the enemy, of the men who from 1941 to 1944
had spread violence across occupied Soviet territory. How did Soviet
soldiers see them?
Vladimir Bogomolov described German women among the
streams of refugees: “Women, old and young, in hats, turbans, and
headscarves; some under canopy-like coverings, in elegant coats with
fur collars, in fur coats, or in torn, incomprehensible clothing. Many
wear dark glasses — not against the sun, but to hide faces lined
with wrinkles.”
Lev Kopelev described meeting Berlin refugee women in
Allenstein: “Two women on the pavement. Elaborate hats, even with
veils. Solid fur coats, and they themselves smooth-skinned and well
cared for.” He also recorded soldiers’ remarks directed at
them: “Hens,” “turkeys,” “smooth
ones.”
How did German women behave on contact with Red Army
units? According to a report submitted to the Central Committee on
April 30, 1945, by Shikin, chief of the Red Army Main Political
Directorate, most women in Berlin came out toward soldiers wearing
white armbands. “Many women, when they meet our men, raise their
hands, cry, and tremble with fear,” the report said. “But
once they become convinced that Red Army soldiers and officers do not
correspond to the picture drawn by fascist propaganda, the fear
gradually passes, more and more residents come into the streets, offer
assistance, and try to demonstrate loyalty.”
Such submission and ostentatious politeness made a
strong impression. Mortarman N. A. Orlov recalled: “In our mortar
battalion nobody killed peaceful Germans. We had an officer whom people
called a ‘Germanophile,’ but even he could not tolerate
violence. It seems to me that stories of mass violence against German
women are greatly exaggerated. Here is one case. We entered a German
town and moved into houses. A Frau of about forty-five came and asked
for the commandant. She was brought to Marchenko and announced that she
had assembled twenty women who could ‘service’ Russian
soldiers. The officers reacted angrily: the woman and her
‘group’ were driven away. German obedience astonished us.
We expected sabotage, but for them order comes first. If you are the
victor, they obey you. That is their psychology.”
David Samoilov described a similar situation in
Arendsfelde: “We had barely settled in when a group of women with
children appeared, led by the massive Frau Friedrich. She announced
that she represented the civilian population and demanded that everyone
be registered. We replied that this would be possible when a
commandant’s office appeared. She insisted: ‘That is
impossible. There are women and children here. Everyone must be
accounted for.’ The women began to cry. I suggested that they
temporarily settle in the cellar. Calmed down, they went there. Then
Frau Friedrich, seeing my leather jacket, said: ‘Commissar, we
understand that soldiers have needs. Some women are
willing…’ I did not continue the conversation.”
On May 2, 1945, Bogomolov wrote: “We entered
one of the surviving houses. Everything was dead. Women whispered
behind a door. At last they opened it. Several women, ageless, bowed
fearfully and froze. German women are afraid of us. They were told that
Soviet soldiers, especially the ‘Asiatics,’ kill and rape.
Their faces show fear and hatred. And yet sometimes it seemed that
defeat itself produced a strange submissiveness in them. Their behavior
was pointedly friendly, their smiles excessively polite. Stories
circulate: a soldier enters an apartment and asks for water; the
hostess says nothing, lies down, and takes off her stockings.”
The idea that German women were “loose”
was widespread among Red Army servicemen and was often reinforced by
particular incidents and their unpleasant consequences, which military
doctors recorded.
An order of the Military Council of the 1st
Belorussian Front, No. 00343/Sh of April 15, 1945, stated:
“During the period in which the troops have been on enemy
territory, the incidence of venereal disease among servicemen has risen
sharply. Study of the causes shows that venereal diseases are
widespread among the Germans. Before the withdrawal of their troops,
and now in territory occupied by us, the Germans have taken the path of
artificially infecting German women with syphilis and gonorrhea in
order to create centers of infection among Red Army soldiers.”
On April 26, 1945, the Military Council of the 47th
Army reported that the number of sexually transmitted infections in
March had quadrupled compared with February. Surveys suggested that
8–15 percent of women in occupied areas were infected. In
individual cases there were reports of deliberate attempts to infect
women in order to harm Soviet personnel.
Pursuant to Resolution No. 056 of the Military
Council of the 1st Belorussian Front, dated April 18, 1945, troops of
the 33rd Army received a propaganda leaflet: “Comrade soldiers!
You are being tempted by German women whose husbands have toured every
brothel in Europe and infected themselves and their wives. Before you
are women deliberately left behind by the enemy in order to infect you
with venereal disease and disable Red Army soldiers. Victory is near.
Soon you will return to your families. How will you look your loved
ones in the eye if you return infected? Can we, warriors of the Red
Army, become a source of infection for our Motherland? No! The moral
appearance of the fighter must be as clean as the honor of his
Motherland and family!”
Even Lev Kopelev’s memoirs, which sharply
condemned looting and violence committed by Red Army troops in East
Prussia, mention other forms of exploitation of women. Kopelev wrote
that locals sometimes offered “bread and daughters” in
exchange for food. Although he himself treated such stories
skeptically, similar episodes are confirmed by many sources.
A revealing episode appears in Vladimir
Gelfand’s diary for October 26, 1945, after the war. He described
visiting the home of a young woman named Margot: “I wanted truly
to enjoy her caresses, but kisses and embraces were not enough. I
expected more, but did not dare ask. The girl’s mother was
pleased with me — I brought them sweets, butter, sausage, and
expensive cigarettes. Half of that would have been enough to gain the
right to do whatever one wanted with the daughter. Food is now dearer
than life — even the life of a young and beautiful woman like
Margot.”
Allied war correspondents also recorded the
atmosphere in postwar Berlin. Australian journalist Osmar White, who
accompanied the U.S. Third Army, wrote in May 1945: “I went
through the night cabarets, beginning with the Femina at Potsdamer
Platz. The air was full of the smell of sewers and rotting bodies. The
façade was decorated with nude pictures and signs in four
languages. Inside were Russian, British, and American officers with
women. A bottle of wine cost twenty-five dollars, a horsemeat hamburger
ten, cigarettes twenty. Berlin women’s cheeks were weathered,
their lips heavily painted, as though Hitler had won the war. Many wore
silk stockings. The compère opened the program in four
languages, which made a Russian artillery captain sitting beside me
grin. He leaned over and said in quite good English: ‘Such a
rapid transition from national to international. RAF bombs are
excellent professors, are they not?’”
The overall impression European women made on Soviet
soldiers was ambiguous. Compared with Soviet women — exhausted by
war and dressed in washed-out, worn tunics in the liberated territories
— European women appeared slender, well groomed, and intelligent,
but also accessible, selfish, frivolous, or cowardly submissive. Women
in Yugoslavia and Bulgaria were exceptions. Yugoslav female partisans
were regarded as equals and comrades-in-arms, and because of strict
discipline in the Yugoslav army they were considered untouchable.
Slutsky wrote that to the partisan women, women from the rear appeared
“a special, malicious species.”
Bulgarian women, he said, were distinguished by
“hard inaccessibility.” Almost nobody boasted of romantic
victories in Bulgaria. It was, Slutsky recalled, “the only
country where officers were hardly ever accompanied by women.”
Bulgarians proudly said: “The Russians will come back to us for
brides — the only women in the world who will remain pure and
untouched.”
Czech women also made a positive impression,
sincerely and joyfully welcoming Soviet soldiers as liberators. Writer
Boris Polevoy described the mood in liberated Prague on May 11, 1945:
“If I could, I would kiss every Red Army soldier and officer for
liberating my Prague,” an elderly tram passenger said, provoking
laughter and approval from those around him.
In most other European countries, however, women did
not inspire the same respect. Slutsky observed: “In Europe women
surrendered and changed first. I was always shocked and embarrassed by
the shameful ease of sexual relations.” He contrasted
“selfless decent women” with those who were “hastily
available,” and who, in his view, “reduced the whole range
of feelings to a few bodily movements,” provoking irritation and
contempt. In the poet’s view, general female
“depravity” concealed itself within wider moral degradation
and thus became “invisible and shameful.”
Despite strict prohibitions and direct orders, the
spread of “international love” was encouraged by
women’s curiosity about the “exotic” Russians and by
the generosity of Soviet soldiers, which distinguished them from more
thrifty Europeans.
Junior Lieutenant Daniil Zlatkin, stationed on the
Danish island of Bornholm, recalled in an interview: “They wanted
to test the Russian man, to find out what he was like. And apparently
he worked better than the Danes. We were selfless and kind. I gave away
a box of chocolates; I presented a stranger with a hundred roses for
her birthday.”
Serious relationships or marriage, however, were not
considered permissible. An order of the Military Council of the 4th
Ukrainian Front dated April 12, 1945, stated: “1. Explain to
officers and enlisted personnel that marriage to foreign women is
illegal and strictly prohibited. 2. Immediately report all cases of
marriage to foreign women, as well as relations with hostile elements,
so that those responsible may be held accountable for loss of vigilance
and violation of Soviet law.”
A similar order by the chief of the Political
Directorate of the 1st Belorussian Front on April 14, 1945, required
explanation of the “inadmissibility of such actions,”
regarded as evidence of a “weakening of patriotic feeling.”
Any mention of marriage to foreign women was to be excluded from
acceptable military behavior.
The women themselves, Boris Slutsky emphasized, had
no illusions: “Even the most naive Hungarian peasant girls did
not believe our promises. European women knew that we were forbidden to
marry foreigners. That did not prevent sympathy, but it made love for
‘Russian men’ exclusively physical.”
Overall, by 1944–1945 the image of the European
woman in the eyes of Soviet soldiers, with rare exceptions, was far
removed from the idealized image of a suffering woman awaiting
liberation and a bright Soviet future. The ideological slogan
“Europe will be free!” did not always correspond to real
perceptions.
Sources
Boris Slutsky, Wartime Notes. Poems and Ballads. St.
Petersburg, 2000, pp. 46–48, 107, 110, 125, 127–128, 174,
177, 180–181.
F. M. Smolnikov, We Are at War! A Soldier’s Frontline Diary. Letters from the Front. Moscow, 2000, pp. 228–229.
Grigory Chukhrai, My War. Moscow: Algorithm, 2001, pp. 258–259.
Alexander Rodin, Three Thousand Kilometers in the Saddle. Diaries. Moscow, 2000, pp. 110, 122–123, 127.
David Samoilov, “People of Choice. From Wartime Notes,” Aurora, 1990, No. 2, pp. 67, 70–71, 88.
V. N. Gelfand, Diaries 1941–1946. URL: http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Central Archive of the Ministry of Defense of the Russian Federation, Fond 372, Inventory 6570, File 76, fol. 86.
V. O. Bogomolov, “Germany. Berlin. Spring
1945,” in My Life, or Did I Dream of You? Our Contemporary, 2005,
Nos. 10–12; 2006, No. 1. URL:
http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Lev Kopelev, To Be Preserved Forever, 2 vols., vol.
1, parts 1–4. Moscow: Terra, 2004, chs. 11–12. URL:
http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Interview with N. Orlov on the “I
Remember” website. URL:
http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Political report on implementation of Comrade
Stalin’s instructions No. 11072 of April 20, 1945, in the 185th
Rifle Division, cited in Bogomolov, My Life, or Did I Dream of You?
State Archive of the Russian Federation, Fond R-9401, Inventory 2, File 96, fol. 203.
Osmar White, Conquerors’ Road: An Eyewitness Report of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 p.
Boris Polevoy, “The Liberation of
Prague,” in From Soviet Journalism: Essays of the War Years,
1941–1945, vol. 2. Moscow: APN, 1982.
Interview with D. F. Zlatkin, June 16, 1997, personal archive.
The article was prepared with financial support from the Russian Humanities Research Foundation, project No. 11-01-00363a.
The design uses the 1944 Soviet poster “Europe Will Be Free!” Artist: V. Koretsky.
The Red Army and Mass Rape in Germany — A British Account
For the most part poorly educated, the Red Army
displayed profound ignorance in sexual matters and a coarse attitude
toward women.
“Red Army soldiers do not believe
in ‘individual relations’ with German women,”
playwright Zakhar Agranenko wrote in the diary he kept during the war
in East Prussia. “Nine, ten, twelve at a time — they rape
her together.”
The long columns of Soviet troops entering East
Prussia in January 1945 were a strange mixture of modernity and the
Middle Ages: tank crews in black leather helmets, Cossacks on shaggy
horses with trophies tied to their saddles, Lend-Lease Dodges and
Studebakers followed by carts full of soldiers. The variety of
equipment corresponded to the variety of the men themselves —
looters, drunkards and rapists alongside committed Communists and
intellectuals horrified by their comrades’ conduct.
In Moscow, Beria and Stalin knew what was happening
from detailed reports. One stated: “Many Germans believe that
every woman who remained in East Prussia was raped by Red Army
soldiers.” Numerous cases of gang rape, involving both minors and
elderly women, are documented.
Marshal Rokossovsky issued Order No. 006, intended to
“direct hatred of the enemy onto the battlefield.” It had
little effect. Individual attempts were made to impose order: one
report said that the commander of a rifle regiment “personally
shot a lieutenant who had ordered his soldiers to rape a German
woman.” More often, however, officers themselves participated in
the violence or lost control over drunken soldiers armed with
submachine guns.
Calls for revenge for the Motherland, which had
suffered Wehrmacht invasion, were interpreted as permission for
cruelty. Even female servicemembers sometimes showed indulgence. A
twenty-one-year-old intelligence officer from Agranenko’s group
declared: “Our soldiers behave absolutely correctly toward the
Germans, especially German women.” Yet some German women later
claimed that Soviet women watched assaults with mockery; others, by
contrast, were horrified by what they saw. Natalia Gesse, a close
friend of academician Andrei Sakharov, served as a war correspondent.
She later recalled: “Russian soldiers raped every German woman
from eight to eighty. It was an army of rapists.”
Alcohol played a major role, including toxic
substances stolen from laboratories. Men often committed violence only
when extremely drunk, sometimes so intoxicated that they could no
longer control their actions. Some victims were mutilated.
The subject of mass sexual violence by Red Army
troops in Germany remained taboo in the USSR and Russia for so long
that many veterans still deny it. Only a few spoke openly, and without
repentance. One tank commander boasted: “They all lifted their
skirts and lay down on the bed,” adding that “two million
of our children were born in Germany.”
Soviet officers sometimes persuaded themselves that
most women did not object, or that violence was fair repayment for
German crimes in Soviet territory. One major bluntly told an English
journalist: “Our comrades were so hungry for female affection
that, to their surprise and even delight, they often raped women of
sixty, seventy, even eighty.”
The contradiction was stark. When raped women in
Königsberg begged to be killed, Red Army soldiers replied:
“Russian soldiers do not shoot women. Only Germans do
that.” The Red Army had convinced itself that, having liberated
Europe from fascism, it had earned the right to do with Europe as it
pleased.
A sense of superiority mixed with humiliation
characterized the conduct of many soldiers toward women in East
Prussia. Victims were made to pay not only for Wehrmacht crimes but
were turned into an atavistic object of aggression as old as war
itself. Historian and feminist Susan Brownmiller described rape as the
victor’s right “against the women of the enemy,” a
means of demonstrating domination. After the first wave of violence in
January 1945, extreme sadism became less common. By the time the Red
Army approached Berlin three months later, German women were
increasingly viewed through the ordinary “right of the
victor.” The superiority remained, but often reflected the
humiliation Soviet soldiers themselves experienced at the hands of
commanders and the Soviet system.
Other factors also mattered. Sexual freedom had been
actively debated within the Communist Party in the 1920s, but in the
following decade Stalin’s system effectively drained Soviet
society sexually. This was not so much puritanism as an effort to
eliminate the personal within a broader project of
“de-individualization.” Love and sex became incompatible
with party discipline. Freud was banned; divorce and adultery were
condemned; homosexuality was criminalized; sex education disappeared.
In art, even the outline of a woman’s breast beneath clothing
approached the limit of permissible eroticism and had to be hidden
under work clothes. All passion was expected to be directed toward the
Party and Stalin personally.
As a result, poorly educated men in the Red Army
often displayed ignorance about sexuality and coarseness toward women.
The Soviet state’s attempt to repress libido produced what one
writer called “barracks eroticism” — cruder and more
primitive than pornography. This was reinforced by propaganda that
destroyed individuality and by primitive impulses born of fear,
humiliation, and suffering.
War correspondent Vasily Grossman, accompanying the
Red Army advance, quickly noted that German women were not the only
victims of rape. There were Polish women and young displaced women
— Russians, Ukrainians, and Belarusians. He wrote:
“Liberated Soviet women often complain that our soldiers rape
them. One girl told me through tears: ‘He was an old man, older
than my father.’”
Rapes of Soviet women undermine the argument that
violence was purely revenge for German crimes. In a report read to the
Komsomol Central Committee by General Tsygankov on March 29, 1945, he
stated: “On the night of February 24, a group of thirty-five
soldiers and their battalion commander broke into a women’s
dormitory in the village of Grutenberg and raped all the women.”
In Berlin, despite Nazi propaganda, many women were
unprepared for the brutality of Russian revenge. Some convinced
themselves that nothing of the sort could happen in the city, unlike in
rural areas.
In Dahlem Soviet officers visited Sister Kunigunde,
superior of a convent that also contained maternity and
children’s wards. The officers and soldiers behaved impeccably
and even warned that reinforcements would soon arrive. Their warning
proved accurate: nuns, girls, elderly women, pregnant women, and women
who had recently given birth soon became victims of rape.
Within days a custom developed among soldiers of
selecting a particular victim, greed visible on their faces. This
change suggested selection rather than indiscriminate violence. Soviet
soldiers increasingly saw German women not as personally guilty of
Wehrmacht crimes but as trophies, as spoils of war.
Rape is often described as an act of violence
unrelated to sexual desire. Yet that definition reflects the
victim’s perspective. To understand the crime itself, the
argument continues, one must also consider the perpetrator’s
perspective, particularly in the later stages when “mere”
rape replaced the monstrous bacchanalia of January and February.
Many women were forced to “surrender” to
one soldier in the hope that he would protect them from others.
Twenty-four-year-old actress Magda Wieland hid in a cupboard but was
discovered by a young soldier from Central Asia. He was so excited by
the opportunity to possess a beautiful blonde that he would not listen
to her. Magda tried to explain that she would become his girlfriend if
he protected her, but he told his comrades about her, and she was
gang-raped. Magda’s Jewish friend Ellen Goetz was raped too. When
Germans tried to explain that Ellen was Jewish and had herself suffered
under the Nazis, the soldiers answered: “A woman is a
woman.”
Women quickly learned to hide at night. Girls were
kept in attics for days. Mothers avoided going for water until before
dawn so that drunken soldiers would not catch them. Sometimes the
greatest danger came from neighbors who betrayed girls in hiding to
protect their own daughters. Older Berliners still remember the screams
at night; with windows blown out, they were impossible not to hear.
Data from two city hospitals suggest that between
95,000 and 130,000 women were raped in Berlin. One doctor estimated
that of 100,000 raped women about 10,000 later died, chiefly by
suicide. Mortality was even higher in East Prussia, Pomerania, and
Silesia, where about 1.4 million people were said to have been raped.
Although at least two million German women were claimed as victims, a
significant portion suffered gang rape.
Attempts to protect women sometimes ended in tragedy.
Thirteen-year-old Dieter Sahl attacked a Soviet soldier who was raping
his mother in front of him; the soldier shot the boy.
After the second stage — when women offered
themselves to one soldier in order to avoid gang rape — came
hunger. Susan Brownmiller called this “the fine line between
wartime rape and wartime prostitution.” Journalist Ursula von
Kardorff wrote that after the capitulation many women in Berlin sold
sex for food and cigarettes. German filmmaker Helke Sander described a
“mixture of violence, blackmail, calculation, and genuine
attachment.”
In a fourth stage a strange coexistence developed
between German women and Red Army officers. Some officers even left the
army in order to remain with their lovers in Germany, provoking
irritation from Soviet authorities.
Whatever the theoretical definition of rape, male
complacency has no excuse. The events of 1945 showed how thin the shell
of civilization can be when there is no fear of punishment. They also
recalled a dark side of male sexuality that society would prefer to
forget.
(The Daily Telegraph, United Kingdom)
InoSMI materials contain evaluative judgments
belonging exclusively to foreign sources and do not reflect the
editorial position of InoSMI.
Red Army Trophies and the Reality of Occupied Germany
Let us talk about the trophies Red Army soldiers took
home from defeated Germany. Calmly, without emotion — simply
facts and photographs. Then we will turn to the sensitive subject of
rape and examine what actually happened in occupied Germany.
A Soviet soldier takes a bicycle from a German
woman, according to Russophobes — or helps her adjust the
handlebars, according to Russophiles. Berlin, August 1945.
The truth, as usual, lies somewhere in between.
Soldiers did take what they wanted from abandoned homes and shops, and
brazen robberies occurred. Looting happened, but people were tried for
it. Nobody wanted to survive the entire war and then, instead of
returning home as a hero, end up in Siberia for a “trophy”
or for “damaging relations with the local population.”
Soviet soldiers shop on the black market in the Tiergarten. Berlin, summer 1945.
Even trifles were valued. After the Red Army entered
Germany, USSR People’s Commissariat of Defense Order No. 0409 of
December 26, 1944, allowed every serviceman at the active fronts to
send one personal parcel home each month.
The strictest common punishment was deprivation of
the right to send such a parcel. Weight limits were fixed: five
kilograms for privates and sergeants, ten kilograms for officers, and
sixteen kilograms for generals. No side of the package could exceed
seventy centimeters. Ingenious senders nevertheless found ways to ship
large household appliances, carpets, furniture, and even pianos home.
On demobilization soldiers and officers were allowed
to take whatever they could carry as personal baggage. Large items were
often transported on the roofs of troop cars. Poles, according to the
author’s grandfather, would leave the fields to pull trophies
from passing railway cars with ropes and hooks.
Three Soviet women repatriated to Germany carry wine from an abandoned wine shop. Lippstadt, April 1945.
During the war and the first postwar months, soldiers
mainly sent nonperishable food home. American dry rations —
containing canned food, biscuits, powdered eggs, jam, and even instant
coffee — were especially prized. Allied medicines such as
streptomycin and penicillin were also highly valued.
American soldiers and young German women combine
trading and flirting at the Tiergarten black market. Soviet servicemen
in the background have no time for such foolishness. Berlin, May 1945.
Goods could otherwise be obtained on the black
market, which sprang up rapidly in every German city. Flea markets sold
everything from automobiles to sex. Tobacco and food were the most
liquid currencies. Germans needed food; Americans, British, and French
were interested in money — Nazi Reichsmarks, Allied occupation
currency, and the currencies of Allied states, whose exchange rates
offered substantial profits.
An American soldier negotiates with a Soviet lieutenant. LIFE photograph, September 10, 1945.
Soviet soldiers had money. Americans considered them
excellent customers: trusting, poor at bargaining, and comparatively
well provided for. Since December 1944 Soviet servicemen in Germany had
received double pay — both in rubles and in postal checks
converted at a favorable rate. This dual-payment system continued well
after the war.
Soviet soldiers bargaining at a flea market. LIFE photograph, September 10, 1945.
Pay depended on rank and post. In 1945, for example,
a major serving as deputy military commandant received 1,500 rubles a
month and an equivalent sum in occupation marks at the official
exchange rate. Officers from company commander upward were also
allocated money with which to hire German workers.
To give an idea of prices: one surviving certificate
records a Soviet colonel purchasing a car from a German for 2,500
marks, roughly 750 Soviet rubles.
Soviet servicemen therefore received substantial pay.
With one month’s salary an officer could buy almost anything he
wanted on the black market. Many soldiers also received lump-sum cash
payments. Even after sending part of their earnings home through ruble
transfers, they still retained considerable sums.
It was therefore at least irrational to risk
prosecution by robbing. Greedy looting did occur, but it was more the
exception than the rule.
A Soviet soldier with an SS dagger on his belt. Pardubice, Czechoslovakia, May 1945.
Soldiers differed, and so did their tastes. Some
particularly prized captured German SS daggers or naval officer’s
daggers despite their limited practical value. The author recalls
handling such an SS dagger as a child, brought home from the war by a
friend of his grandfather, fascinated by its black-and-silver beauty
and the dark history it embodied.
Great Patriotic War veteran Pyotr Patsienko with a captured Admiral Solo accordion. Grodno, Belarus, May 2013.
Most Soviet soldiers valued ordinary clothing,
accordions, watches, cameras, radios, crystal, and porcelain above all.
Such items continued to appear on the shelves of Soviet commission
shops after the war. Many survive today. They do not themselves accuse
their former owners of looting: the precise circumstances are unknown,
and in many cases the victors may simply have bought them from Germans
in an ordinary transaction.
The Famous “Soviet Soldier and Bicycle” Photograph
This photograph is routinely used to illustrate
publications about alleged crimes by Soviet soldiers in Berlin, and
interest in such material predictably rises around Victory Day. The
standard caption says: “A Soviet soldier takes a bicycle from a
woman in Berlin.” More ironic or provocative captions also
circulate.
The photograph and its interpretation are disputed.
Arguments found online against the robbery-and-violence interpretation
are not always convincing. Some simply warn against drawing conclusions
from a photograph alone. Others point to the calm behavior of the
woman, the soldier, and bystanders and suggest that the soldier may
merely be adjusting the bicycle. Some even question whether the soldier
is Soviet, noting the unusual bag, its position, and the oversized cap;
another soldier in the background appears to be wearing a clearly
non-Soviet uniform.
None of these arguments is decisive. The author
therefore tried to trace the photograph’s origin: every
photograph should have a photographer, an original source, a first
publication, and perhaps an original caption.
The author first remembered seeing it in the catalog
of a documentary exhibition commemorating the fiftieth anniversary of
Germany’s attack on the Soviet Union. The exhibition opened in
Berlin at the Topography of Terror center in 1991 and was later shown
in St. Petersburg. The Russian catalog, Germany’s War Against the
Soviet Union, 1941–1945, appeared in 1994.
A colleague located the catalog. The photograph
appears on page 257 with the traditional caption: “A Soviet
soldier takes a bicycle from a woman in Berlin in 1945.” That
catalog seems to have become the main Russian source for the image, and
early-2000s websites often reproduced it with the same attribution and
caption.
The catalog cites the Bildarchiv Preußischer
Kulturbesitz, the photographic archive of the Prussian Cultural
Heritage Foundation. Although the archive has a website, the image
could not be located in its database.
A further search turned up the same photograph in the
LIFE archive under the informal name Bike Boy. The LIFE version is less
heavily cropped and contains useful additional details, including an
officer at the left who may not be German at all.
Most important is the LIFE caption: “A Russian
soldier takes part in a misunderstanding with a German woman in Berlin
concerning a bicycle he wanted to buy.” Another version reads:
“A misunderstanding arose between a Russian soldier and a German
woman in Berlin over a bicycle that he wanted to buy.”
Continuing the search using keywords such as
“misunderstanding,” “German woman,”
“Berlin,” “Soviet soldier,” and “Russian
soldier” eventually led to the original held by the American
company Corbis. The full Corbis version preserves even more of the
right and left edges than either the Russian catalog or LIFE, and these
details change the overall mood of the scene.
The original caption states: “Russian Soldier
Tries to Buy Bicycle from Woman in Berlin, 1945. A misunderstanding
arises after a Russian soldier attempts to buy a bicycle from a German
woman in Berlin. After the soldier gives her money for the bike, he
assumes the deal is complete. The woman, however, is not
convinced.”
Such things happen, dear friends. Wherever one digs, the same layers keep turning up.
So Who Raped All the German Women?
From an article by Sergei Manukov
American forensic-medicine professor Robert Lilly
examined U.S. military archives and concluded that by November 1945
military tribunals had considered 11,040 cases involving serious sexual
crimes committed by American servicemen in Germany. Other historians in
Britain, France, and the United States have likewise long acknowledged
serious misconduct by the Western Allies.
Western historians have often accused Soviet soldiers
by relying on evidence that would not necessarily meet a court’s
standards.
One of the main arguments in the discussion comes
from British historian and writer Antony Beevor, among the West’s
best-known specialists on the Second World War. He argued that Western
soldiers, especially Americans, had less need to rape German women
because they possessed scarce goods — canned food, coffee,
cigarettes, nylon stockings, and so forth — that women would
willingly accept in exchange for sex.
Some Western historians therefore maintain that the
overwhelming majority of sexual encounters between victorious Allied
troops and German women were voluntary and amounted to ordinary
prostitution.
A popular joke of the time captured the idea:
“It took the Americans six years to defeat the German army, but
only one day and a bar of chocolate to conquer German women.”
The reality, however, was far less rosy than Beevor
and supporters of that interpretation might suggest. Postwar society
could not easily distinguish voluntary from coerced sex when women
agreed because they were starving, nor could it ignore women raped at
gunpoint.
Miriam Gebhardt, professor of history at the
University of Konstanz, presented important evidence in her book
challenging an excessively idealized image of Western Allied conduct in
postwar Germany. Her aim was not to rehabilitate Soviet soldiers but to
establish historical truth and fairness.
Gebhardt interviewed women who had been sexually
assaulted by American, British, and French servicemen. In one case
described in the book, six American soldiers entered a house in March
1945 where Katharina W. and her eighteen-year-old daughter Charlotte
were staying. The women tried to hide in a cupboard in a neighboring
house, but were found, dragged out, and raped. Contrary to the familiar
image of Americans offering women chocolate and stockings, the
attackers threatened them with firearms.
The book contains many similar episodes, all from
southern Germany, the American occupation zone, where U.S. troop
strength reached 1.6 million. In the spring of 1945 the archbishop of
Munich and Freising ordered local clergy to document violence
accompanying the occupation. These records became accessible to
researchers only decades later. Priest Michael Merxmüller of
Ramsau reported in July 1945 that eight women had been raped, some in
front of their parents. Pastor Andreas Weingand of Haag an der Amper
recorded three rapes by drunken American soldiers. According to priest
Alois Schiml of Moosburg, seventeen women were hospitalized after
repeated rape; the youngest victim was seven and the oldest sixty-nine.
Publication of Gebhardt’s book Als die Soldaten
kamen (“When the Soldiers Came”) in March 2015 provoked
wide debate. She was criticized because some readers saw the work as an
attempt to equate the Western Allies with the Red Army. Gebhardt
insisted that her approach was objective and that crimes by all sides
had to be acknowledged.
Gebhardt estimated that American servicemen raped
around 190,000 German women. British soldiers, in her view, were
relatively restrained — not because of innate nobility, but
because officers exercised stricter control. French troops, by
contrast, were especially violent. Many assaults were attributed to
soldiers recruited from France’s African colonies. French units
became particularly notorious in Stuttgart, where different estimates
suggest that between 2,000 and 4,000 women were raped over three days,
many driven into underground shelters.
Like Soviet troops whom they met on the Elbe,
American soldiers were shocked by the scale of Nazi crimes and at the
same time frustrated by the stubborn resistance of Germans who
continued defending their country to the end. American propaganda,
which portrayed the invasion as liberation, reinforced the belief that
German women would welcome the victors and thereby heightened the
erotic expectations of men who had long been away from women.
Gebhardt’s research acquired particular
resonance after high-profile crimes by U.S. personnel in Afghanistan
and Iraq, including torture at Abu Ghraib prison. Those events
encouraged Western historians to reassess critically the established
image of the “disciplined American soldier.” Archives
increasingly yielded documents about looting of churches in Italy,
killings of civilians and prisoners of war, and rapes by American
troops.
Public perceptions nevertheless change slowly. The
image of the American soldier as honest and fair, especially compared
with other Allied troops, remains durable: he gives children chewing
gum and women nylon stockings. The stereotype survives despite
extensive evidence and documentation presented in Als die Soldaten
kamen.
Reaction to the book was mixed. Critics challenged
both Gebhardt’s interpretation and her numerical estimates,
pointing to the absence of reliable official statistics. Antony Beevor
questioned the figures directly: “It is practically impossible to
obtain precise and reliable data. Hundreds of thousands is an obvious
exaggeration.” He emphasized that many children born to German
women and American soldiers were conceived in consensual relationships.
German women, he argued, often actively sought contact with Americans
and “crowded around camp gates from morning till night.”
Even under the most favorable interpretation,
however, some American servicemen clearly left a “sexual
trace” not only in defeated Germany but also in France, an Allied
country. In What Soldiers Do, American historian Mary Louise Roberts of
the University of Wisconsin emphasizes that U.S. troops entered sexual
relations with local women on a large scale. “My book dismantles
the old myth of the noble American soldier,” she writes.
“Americans had sex everywhere and with anyone who wore a
skirt.”
Roberts bases her arguments on archival documents
rather than conjecture. Her data indicate that 152 American soldiers
were convicted of rape in France and twenty-nine were sentenced to
death by hanging. These figures appear modest compared with claims
about violence in Germany, but they represent only formally documented
cases. In wartime few victims dared complain; fear, shame, and the
social stigma long attached to sexual violence kept many from seeking
help.
In France, American troops arriving on Europe’s
shores in 1944 often acted from motives different from those operating
in Germany. Some did not view sex with French women as an act of
violence at all, but as romantic adventure. Images of France as a
“country of love” and attractive sexual exoticism were
nourished by stories from fathers who had served there in the First
World War and by mass propaganda in U.S. military and civilian media.
Stars and Stripes, published for American servicemen,
helped construct France as a territory of sexual freedom and openness.
Its pages showed smiling French women welcoming liberators and printed
useful French phrases ranging from the innocent “You have
beautiful eyes” to lines directly suggesting intimate intentions.
In effect, this visual and linguistic campaign helped legitimize the
idea that French women were sexually available.
After the Allied landings in Normandy in the summer
of 1944, northern France experienced what modern historians have called
a “tsunami of male lust.” The situation in Le Havre became
especially notorious. Municipal archives contain large numbers of
complaints to the mayor about “numerous crimes committed day and
night,” including rape, robbery, and looting, sometimes in front
of witnesses.
The conduct of some American servicemen in France
resembled behavior in occupied territory despite France’s status
as an ally. This generated growing hostility toward the
“liberators” and helped produce the postwar expression
“the second occupation.” For many French people it could
feel more humiliating and brutal than the German occupation of
1940–1944.
French prostitutes were said sometimes to remember
German clients with a certain sympathy compared with American soldiers.
Their recollections emphasized that encounters with GIs could be not
only less polite but also materially dangerous: American servicemen
were accused of ordinary theft and robbery, so women had to worry about
their purses as well as their personal safety.
Some encounters ended in murder. According to
official figures, twenty-nine American soldiers were sentenced to death
for killing French women who worked in prostitution. Military
authorities tried to restrain violence by distributing leaflets
condemning sexual crimes, but prosecutors themselves acknowledged that
only cases with indisputable evidence and eyewitnesses generally led to
punishment.
A striking racial imbalance characterized
prosecutions: of 152 U.S. servicemen court-martialed for rape in
France, 139 were African American. This clearly reflects the racial
prejudice then dominant in the U.S. Army and the discriminatory
application of military justice.
Occupation Zones, Denazification, Demilitarization, and Looting
After Germany’s surrender, the country was
divided into occupation zones among the victorious powers.
Historiography and public memory contain sharply conflicting images of
everyday life in those zones, sometimes so different that they appear
to describe parallel realities.
Denazification and Reeducation
After Nazi Germany capitulated, denazifying the
population became one of the Allies’ first tasks. The Allied
Control Council required adult Germans to complete a questionnaire,
form MG/PS/G/9a, containing 131 questions. Although formally described
as “voluntary,” it was compulsory in practice: refusal
could result in withdrawal of ration cards.
On the basis of the questionnaires, people were
assigned to five categories: exonerated, followers, lesser offenders,
offenders, and major offenders. Members of the latter groups faced
hearings to determine responsibility and punishment. Offenders and
major offenders could be interned, while followers might avoid
imprisonment through fines or confiscation of property.
The denazification procedure proved inefficient in
many respects. Corporate solidarity, widespread corruption, and false
answers undermined the reliability of the information gathered. Through
so-called ratlines and false documents, hundreds of thousands of former
Nazis managed to avoid punishment.
Alongside denazification, the Allies launched a broad
campaign to reeducate German society. Cinemas showed documentary films
about Nazi crimes. Attendance at screenings and public meetings could
be compulsory, with ration cards again threatened for noncompliance.
Germans were also brought to former concentration camps and required to
perform work on the sites. Such measures could have a powerful
emotional impact. People who for years had been subjected to Nazi
propaganda were confronted with the scale and brutality of crimes that
official channels had concealed from them.
Demilitarization
Under the Potsdam agreements, demilitarization,
including dismantling the arms industry, was to be a central feature of
postwar Germany. Implementation varied greatly among the occupation
zones.
The Western Allies interpreted demilitarization in
their own way. In the British and American zones they were slow to
dismantle military-industrial facilities and often actively supported
factory recovery, seeking to restore production and preserve the
economic and industrial potential of a future West German state. By
1947 Allied control registers reportedly omitted more than 450 military
enterprises that remained intact and functioning in the British and
American zones.
The Soviet Union pursued industrial dismantling more
consistently. According to historian Mikhail Semiryaga, in the year
after March 1945 Soviet authorities issued roughly a thousand decisions
concerning the liquidation or removal of 4,389 enterprises in Germany,
Austria, Hungary, and other parts of Central Europe. Even so, the scale
of these reparations was incomparable with the destruction the Soviet
Union had suffered during the war.
German factories dismantled and transferred to the
USSR accounted for less than fourteen percent of the prewar number of
plants. Nikolai Voznesensky, then chairman of Gosplan, stated that
equipment removed from Germany compensated for only about 0.6 percent
of the direct material damage inflicted on the Soviet Union during the
war.
Looting
Looting and violence against civilians in postwar
Germany remain subjects of fierce argument. Archives contain extensive
evidence that the Western Allies removed material assets from defeated
Germany, sometimes in shipload quantities.
Marshal Georgy Zhukov is also associated with
large-scale trophy collecting. When he fell into political disfavor in
1948, investigators seized 194 pieces of furniture, forty-four carpets
and tapestries, seven crystal cases, fifty-five museum paintings, and
many other objects that had been brought from Germany.
At the same time, available evidence suggests that
outright robbery by ordinary Soviet soldiers and officers was more
limited than popular imagery implies. Much involved taking property
from abandoned houses. Once Red Army command formally allowed personal
parcels to the Soviet Union, soldiers mainly sent ordinary household
goods — sewing needles, pieces of cloth, tools. In letters to
relatives they sometimes apologized for sending such
“trifles,” revealing their own everyday perspective on the
process.
Sexual violence remains the most contentious issue.
Until the late 1980s Soviet and Western literature generally offered
relatively modest estimates — from 20,000 to 150,000 incidents
across Germany. In 1992, however, German feminists Helke Sander and
Barbara Johr published Befreier und Befreite (“Liberators and
Liberated”), which advanced an entirely different figure: two
million raped women. The estimate was produced by extrapolating data
from one hospital to Germany as a whole and lacked a secure statistical
foundation. Antony Beevor later repeated the same figure in The Fall of
Berlin 1945, published in Russian in 2004. Many researchers link that
publication to the widespread popularization of the idea of ubiquitous
Soviet atrocities in Germany.
Soviet military-prosecutor documents, by contrast,
classified such acts as “extraordinary incidents” and
“immoral phenomena.” Violence against civilians was
officially punishable and offenders could be prosecuted. A report from
the military prosecutor of the 1st Belorussian Front covering April 22
to May 5, 1945, recorded 124 crimes among a force of 908,500 men,
seventy-two of them classified as rape. Such figures are used by
critics to challenge the two-million estimate.
Similar crimes occurred in Western occupation zones.
Mortarman Naum Orlov recalled British soldiers ostentatiously chewing
gum and boasting of their “trophies,” while Soviet
soldiers, lacking such goods, felt humiliated.
Australian war correspondent Osmar
White, who was in Germany in 1945, wrote: “There is strict
discipline in the Red Army. There is no more looting, rape, or bullying
here than in any other occupation zone. Wild atrocity stories arise
from exaggeration and distortion of individual cases under the nervous
strain produced by the Russians’ unrestrained temperament and
their love of vodka. One woman who told me most of the stories of
Russian atrocities was forced to admit that the only incident she had
actually seen with her own eyes was drunken Russian officers firing
their pistols into the air.”