Vladimir Gelfand. Diary 1941–1946 / press

Produktinformation

Herausgeber ‏ : ‎ Daniel Fulda, Dagmar Herzog, Stefan-Ludwig Hoffmann
Sprache ‏ : ‎ Deutsch
Verlag ‏ : ‎ Wallstein; 1. Edition (11. November 2010)
Taschenbuch ‏ : ‎ 392 Seiten
ISBN-10 ‏ : ‎ 3835302507
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-3835302501
Preiß : € 32,00
Abmessungen ‏ : ‎ 15 x 3.5 x 22.9 cm

Stefan-Ludwig HOFFMANN (Bochum) ging es darum, mittels der Lektüre privater Aufzeichnungen von Deutschen und Besatzern aus den Jahren 1945/46 die „Schwellenerfahrung“ der unmittelbaren Nachkriegszeit zu historisieren. Auf Seiten der Deutschen entstand so das Bild einer komplexen Gemengelage von Ängsten und Hoffnungen. Die Besatzer auf der anderen Seite setzten hier wie dort Deutsche mit Nazis gleich und waren zugleich überrascht, wie selbstverständlich die Deutschen die Niederlage akzeptierten. Später differenzierten die westlichen Alliierten ihre Sicht der Deutschen sehr viel stärker als die russische Seite. Hoffmann setzte das aus der Erinnerungskultur bekannte Prinzip der Pluralisierung der Perspektiven indes nicht nur ein, um einen Erfahrungsraum zu beleuchten, der oft vernachlässigt wird, sondern auch und vor allem um besser zu verstehen, woraus und wie die kurz darauf aufkommenden und schließlich ideologisch überformten Interpretationen der Nachkriegszeit entstanden.

Svenja GOLTERMANNs (Bremen) Vortrag behandelte zwar auch die Erfahrung(en) des Krieges und der Nachkriegszeit, setzte aber buchstäblich nicht am Anfang sondern am Ende der Kommunikation darüber an. Die aus den späten vierziger Jahre stammenden psychiatrischen Krankenakten von Kriegsheimkehrern, auf denen der Beitrag basierte, sind nämlich gerade aufgrund der Unfähigkeit der Betroffenen entstanden, die Kriegserfahrung überhaupt in – eine für andere verständliche – Sprache umzusetzen. Ähnlich wie die Tagebuchverfasser versuchten auch die Soldaten, den Bruch von 1945 in ihr Welt- und Selbstbild zu integrieren, gerieten dabei jedoch permanent an Grenzen, welche über die oft – und zum Teil noch immer – beschworene Belastungsfähigkeit der Familien in der Nachkriegszeit hinausgingen.

Der Abendvortrag von Michael GEYER (Chicago) „Die Niederlage 1945 als Erlebnis, Erfahrung und Erinnerung“ kreiste um einen Aspekt, der auch in der Diskussion von Hoffmann und Goltermann aufgetaucht war, nämlich das lange Nachwirken des Krieges in der Nachkriegszeit. Den Wunsch, die „Totalität“ des Redens über den Krieg von 1945 bis heute zu verstehen, nahm Geyer zum Anlass für zwei Ausgangsfragen: "Woher kommt der Zwang zum Reden?" und "Hat dieses Reden die Gesellschaft demokratisiert?" Seine zentrale These war, dass die „unheimliche Präsenz“ des Krieges in den Köpfen und Körpern ihr Pendant in einer Erinnerungskultur gefunden hat, die sich oftmals als „Praxis des Wegredens“ des Krieges aus der individuellen Persönlichkeit und aus der kollektiven Identität manifestiere. Diese fast paradox anmutende Überlegung, führte Geyer anhand der Beobachtung aus, dass eine wesentliche Erfahrungsdimension der Niederlage im Reden über den Krieg durchgängig marginalisiert gewesen sei. Gemeint sind die kollektiven „Taktiken des Überlebens“ nach dem „Gewaltschock“ von 1945, mit denen die Deutschen den vom Nationalsozialismus propagierten und umgesetzten Willen zur Selbstzerstörung unterwandert hätten. Bei diesen Taktiken seien allerdings zugleich bestimmte Gruppen (wiederum die Juden und auch die Deutschen im Exil) aus der so entstandenen neuen Überlebensgemeinschaft ausgeschlossen worden.

Dirk MOSES (Sydney) lieferte einen pointierten Abschluss dieser erinnerungskulturell orientierten Sektion. Um zu erklären, warum die Debatten westdeuscher Intellektueller über die Nazi-Vergangenheit lange extrem polarisierend wirkten, schlug er vor, dieses Phänomen aus anthropologischer und psychologischer Perspektive zu betrachten. Danach bestehe ein Identitätsproblem aufgrund des Verlustes des „basic trust“ in einer stigmatisierten sozialen Gemeinschaft (was nebenbei einen überraschenden Anschluss an Eichenberg bot). Seine Hauptthese lautete, dass die Intellektuellen in der Regel mit dieser Situation umgingen, indem sie sich entweder als „Nicht-deutsche Deutsche“ (Non-German Germans) oder als „deutsche Deutsche“ verstanden. Erstere spalteten das durch die Nazis ‚beschmutzte’ kollektive Selbstbild ab und projizierten es auf die „deutschen Deutschen“. Für diese wiederum blieb die Nazi-Vergangenheit konsequenterweise immer ein eigentlich unerträglicher Bestandteil ihrer nationalen Identität. Zugleich machte Moses aber deutlich, dass diese prägende Struktur sich mit einer neuen Generation ändere, deren grundlegendes Vertrauen in das nationale Kollektiv innerhalb einer stabilen Demokratie aufgebaut wurde.


		Die deutsche Gesellschaft auf dem Weg vom Nationalsozialismus in eine demokratische Kultur. Geschichts- und literaturwissenschaftliche Perspektiven. Die Geschichte Europas im 20. Jahrhundert bewegt sich zwischen zwei Extremen: auf der einen Seite der Absturz in Krieg und Völkermord, auf der anderen die Rückkehr zu Frieden und Demokratie. Die Forschung hat sich bislang vorwiegend mit dem Weg der Deutschen in den Nationalsozialismus hinein beschäftigt und nur wenig damit, wie sie aus dieser Gewaltgeschichte wieder herausgefunden haben. Wie verlief im Schatten der Teilhabe an Vernichtungskrieg und Völkermord die private Suche der Deutschen nach Demokratie? Inhaltsverzeichnis: Daniel Fulda, Dagmar Herzog, Stefan-Ludwig Hoffmann, Till van Rahden SPRACHEN DER NIEDERLAGE Stefan-Ludwig Hoffmann Besiegte, Besatzer, Beobachter: Das Kriegsende im Tagebuch Sabine Kyora Die Gegenwartsliteratur und das Jahr 1945: Walter Kempowskis Texte zur »Stunde Null« Michael Geyer Die eingebildete Heimkehr: Im Schatten der Niederlage

Dagmar Herzog, geboren 1961, ist Professorin für Geschichte am Graduate Center der City University of New York. Sie zählt zu den führenden Expertinnen auf dem Gebiet der Geschichte der Sexualität und der Holocaust-Forschung. Für ihre herausragenden wissenschaftlichen Leistungen wurde sie unter anderem mit dem Distinguished Achievement Award in Holocaust Studies der Holocaust Educational Foundation ausgezeichnet. Herzog beschäftigt sich intensiv mit der Verbindung von kulturellen, sozialen und politischen Dynamiken in der modernen Geschichte. Zu ihren wichtigsten Publikationen zählen Cold War Freud: Psychoanalysis in an Age of Catastrophe (2016), in dem sie die Entwicklung der Psychoanalyse im Kontext politischer und gesellschaftlicher Umbrüche im 20. Jahrhundert analysiert. In Sexuality in Europe: A Twentieth-Century History (2011) bietet sie eine umfassende Darstellung der Veränderungen von Sexualität und Geschlechterverhältnissen in Europa, wobei sie insbesondere die Wechselwirkungen zwischen individuellen Lebensformen und gesellschaftlichen Normen beleuchtet. Darüber hinaus hat Herzog mit Die Politisierung der Lust: Sexualität in der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts (2005) maßgeblich dazu beigetragen, die politische Dimension von Sexualität in der deutschen Geschichte herauszuarbeiten und somit ein differenziertes Verständnis von Macht, Körper und Gesellschaft zu fördern.

Stefan-Ludwig Hoffmann leitet den Forschungsbereich »Wandel des Politischen im 20. Jahrhundert« am Zentrum für Zeithistorische Forschung in Potsdam. Seine Forschungsschwerpunkte liegen auf der politischen Kultur, sozialen Bewegungen und den Transformationsprozessen in Deutschland und Europa im 20. Jahrhundert. Hoffmann hat sich insbesondere mit den Mechanismen politischer Partizipation und der Entwicklung bürgerlicher Gesellschaften auseinandergesetzt. Seine bedeutende Monographie The Politics of Sociability: Freemasonry and German Civil Society 1840-1918 (2007) untersucht die Rolle der Freimaurerei als zivilgesellschaftliche Organisation und ihre Einflüsse auf das politische und gesellschaftliche Leben im Deutschland des 19. Jahrhunderts. Hoffmanns Arbeiten zeichnen sich durch eine interdisziplinäre Herangehensweise aus, die politische Geschichte mit sozial- und kulturwissenschaftlichen Perspektiven verbindet, wodurch ein vertieftes Verständnis der politischen Transformationen im modernen Europa ermöglicht wird.

Till van Rahden, geboren 1967, ist Professor für Deutsche und Europäische Studien an der Université de Montréal. Er ist spezialisiert auf die soziale und religiöse Geschichte Deutschlands im 19. und frühen 20. Jahrhundert mit besonderem Fokus auf interkonfessionelle und interethnische Beziehungen. Van Rahdens Forschungsarbeit widmet sich der Untersuchung der jüdischen Gemeinden und deren Interaktionen mit protestantischen und katholischen Bevölkerungsgruppen in urbanen Zentren, wobei er die komplexen Dynamiken von Identität, Integration und Ausgrenzung beleuchtet. Sein Hauptwerk Juden und andere Breslauer: Die Beziehungen zwischen Juden, Protestanten und Katholiken in einer deutschen Großstadt, 1860-1925 (2000) bietet eine tiefgründige Analyse der gesellschaftlichen Verhältnisse in der Stadt Breslau und zeigt die facettenreichen sozialen und kulturellen Wechselbeziehungen in einem multikonfessionellen Umfeld auf. Van Rahdens Forschung trägt wesentlich zum Verständnis von Konflikt, Kooperation und sozialer Differenzierung in der deutschen und mitteleuropäischen Stadtgeschichte bei.

Demokratie im Schatten der Gewalt: Geschichten des Privaten im deutschen Nachkrieg

German

Democracy in the Shadow of Violence: Stories of the Private Sphere in Postwar Germany

Product Information

Editors: Daniel Fulda, Dagmar Herzog, Stefan-Ludwig Hoffmann

Language: German

Publisher: Wallstein; 1st Edition (November 11, 2010)

Paperback: 392 pages

ISBN-10: 3835302507

ISBN-13: 978-3835302501

Price: €32.00

Dimensions: 15 x 3.5 x 22.9 cm

Stefan-Ludwig Hoffmann (Bochum) sought to historicize the "threshold experience" of the immediate postwar period by analyzing private records of Germans and occupiers from 1945–1946. From the German side emerges a picture of a complicated mixture of fears and hopes. The occupation troops, for their part, equated Germans with Nazis here and there, while simultaneously being surprised by how naturally Germans accepted defeat. Later, the Western Allies differentiated their view of Germans much more strongly than the Soviet side did. Hoffmann utilized the principle of pluralizing perspectives known from memory-culture research not only to illuminate an often-neglected realm of experience, but primarily to understand more deeply the origins and mechanisms through which interpretations of the postwar period arose soon after and were subsequently reworked ideologically.

Svenja Goltermann's (Bremen) lecture likewise addressed the experiences of the war and postwar period, but literally began not at the beginning, but at the end of communication about those experiences. The psychiatric medical records of returning soldiers from the late 1940s, on which the presentation was based, came into being precisely because those affected were unable to translate their wartime experiences into a language understandable to others. Similar to diary writers, the soldiers attempted to integrate the rupture of 1945 into their worldview and sense of self, but constantly encountered limits that extended beyond the often-evoked, and in part still enduring, resilience of families in the postwar period.

Michael Geyer's (Chicago) evening lecture, "The Defeat of 1945 as Event, Experience, and Memory," revolved around an aspect that had also emerged in the discussion between Hoffmann and Goltermann: the long-term lingering effects of the war in the postwar era. Seeking to comprehend the "totality" of talk about the war from 1945 to the present, Geyer posed two initial questions: "Where does the compulsion to talk come from?" and "Has this talk democratized society?" His central thesis was that the "uncanny presence" of the war in people's minds and bodies found its counterpart in a culture of memory that often manifested as a "practice of talking the war away" from individual personality and collective identity. Geyer elaborated on this almost paradoxical idea by observing that a essential experiential dimension of defeat was consistently marginalized in discussions about the war. This refers to the collective "tactics of survival" following the "shock of violence" of 1945, through which Germans subverted the will to self-destruction propagated and executed by National Socialism. In these tactics, however, certain groups (again, Jews and Germans in exile) were simultaneously excluded from the newly formed community of survival.

Dirk Moses (Sydney) provided a sharp conclusion to this memory-culture-oriented section. To explain why West German intellectuals' debates about the Nazi past had a long-standing, highly polarizing effect, he proposed viewing the phenomenon from anthropological and psychological perspectives. According to this view, an identity problem exists due to the loss of "basic trust" in a stigmatized social community (which incidentally offered a surprising connection to Eichenberg). His main thesis was that intellectuals usually coped with this situation by understanding themselves either as "Non-German Germans" or as "German Germans." The former severed the collective self-image "stained" by the Nazis and projected it onto the "German Germans." For the latter, the Nazi past consequently always remained an essentially unbearable component of their national identity. At the same time, Moses made it clear that this defining structure would change with a new generation whose fundamental trust in the national collective was built within a stable democracy.

German Society on the Road from National Socialism to Democratic Culture: Historical and Literary Perspectives

European history in the 20th century moves between two extremes: on one side, the plunge into war and genocide; on the other, the return to peace and democracy. Research to date has primarily focused on the path of Germans into National Socialism and very little on how they found their way out of this history of violence. How did Germans' private search for democracy unfold in the shadow of their participation in a war of annihilation and genocide?

Contents:

Daniel Fulda, Dagmar Herzog, Stefan-Ludwig Hoffmann, Till van Rahden

Languages of Defeat

Stefan-Ludwig Hoffmann

The Defeated, the Occupiers, the Observers: The End of the War in the Diary

Sabine Kyora

Contemporary Literature and 1945: Walter Kempowski’s Texts on "Zero Hour"

Michael Geyer

Imagined Homecoming: In the Shadow of Defeat

Dagmar Herzog (born 1961) is Professor of History at the Graduate Center of the City University of New York. She is among the leading experts in the history of sexuality and Holocaust studies. For her outstanding scholarly achievements, she was awarded the Distinguished Achievement Award in Holocaust Studies by the Holocaust Educational Foundation, among other honors. Herzog focuses intensively on the intersection of cultural, social, and political dynamics in modern history. Among her most important publications is Freud of the Cold War: Psychoanalysis in an Age of Catastrophe (2016), in which she analyzes the development of psychoanalysis in the context of political and societal upheavals in the 20th century. In Sexuality in Europe: A Twentieth-Century History (2011), she provides a comprehensive account of changes in sexuality and gender relations in Europe, highlighting in particular the interactions between individual lifestyles and societal norms. Furthermore, with Die Politisierung der Lust: Sexualität in der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts (2005), Herzog contributed significantly to carving out the political dimension of sexuality in German history, thereby fostering a nuanced understanding of power, body, and society.

Stefan-Ludwig Hoffmann heads the research department "Transformation of the Political in the 20th Century" at the Center for Contemporary History in Potsdam (Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam). His research focuses on political culture, social movements, and modernization processes in 20th-century Germany and Europe. Hoffmann has particularly addressed the mechanisms of political participation and the development of civil societies. His significant monograph The Politics of Sociability: Freemasonry and German Civil Society 1840–1918 (2007) examines the role of Freemasonry as a civil society organization and its influence on political and social life in 19th-century Germany. Hoffmann's work is characterized by an interdisciplinary approach that connects political history with social and cultural science perspectives, enabling a deeper understanding of political transformations in modern Europe.

Till van Rahden (born 1967) is Professor of German and European Studies at the Université de Montréal. He specializes in the social and religious history of 19th- and early 20th-century Germany, with a particular focus on interconfessional and interethnic relations. Van Rahden's research is dedicated to examining Jewish communities and their interactions with Protestant and Catholic population groups in urban centers, illuminating the complex dynamics of identity, integration, and exclusion. His major work Juden und andere Breslauer: Die Beziehungen zwischen Juden, Protestanten und Katholiken in einer deutschen Großstadt, 1860–1925 (2000) offers a deep analysis of social conditions in the city of Breslau, demonstrating the multifaceted social and cultural interactions in a multiconfessional environment. Van Rahden's research contributes significantly to the understanding of conflict, cooperation, and social differentiation in German and Central European urban history.