•     Alliance for Human Research Protection "Breaking the Silence about sexual violence against women during the Holocaust"  
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                              18.11.2014


             Breaking the Silence about sexual violence against women during the Holocaust

          
     
                                                       
       
     

     

     
         

     

    The deliberate use of rape as a weapon of terror has always been and continues to be part of wartime violence against women. The German military and the SS raped and sexually assaulted women wherever they conquered. Rape was (and is) often accompanied by torture and mutilation and frequently ends in the victim being shot or bludgeoned to death.

    “Rape is the quintessential act by which a male demonstrates to a female that she is conquered – vanquished – by his superior strength and power, it was perfectly logical within the framework of fascism that rape would be employed by the German soldier as he strove to prove himself a worthy Superman. Rape for the Germans, and to a similar extent for the Japanese, played a serious and logical role in the achievement of what they saw as their ultimate objective: the total humiliation and destruction of “inferior peoples” and the establishment of their own master race.” (Susan Brownmiller. Against Our Will, 1975)

    For survivors, rape and sexual violence arouses profound guilt, shame and humiliation whose memory most women at that time wanted to bury fearing that they would be stigmatized and ostracized by their own community. The incidence of rape was vehemently denied or not mentioned by historians of WW II –neither Jewish, German nor Soviet scholars — each had different reasons. Until feminists pried open the subject of sexual violence, it was taboo.

    June, 2014: “Global Summit to End Sexual Violence in Conflict”
    Sexual violence is an assault weapon used to degrade, terrorize, subjugate, defile and dehumanize women; it is the crime that links women victimized during the Holocaust & women victimized in modern genocide. The subject received worldwide attention when Angelina Jolie convened a “Global Summit to End Sexual Violence in Conflict,” in London (June 2014) where the International Criminal Court (ICC) in the Hague launched a new protocol for documenting and prosecuting sexual violence to “shatter the culture of impunity.” Earlier, the chief ICC prosecutor issued a policy paper citing “forced nudity” as an example of sexual violence. This is profoundly important; it is a tacit acknowledgement that every woman who was forced to strip naked upon arrival at a Nazi concentration camp was a victim of sexual violence.

    The Global Summit prompted the major Israeli daily newspaper, Haaretz, to run an in-depth article, Silence Surrounding Sexual Violence During the Holocaust (June 2014) noting that sexual violence against Jewish women during the Shoah (Holocaust) has been a taboo subject that was shunned by two generations of mainstream Holocaust scholars who dismissed the subject as trivial and unworthy of serious attention. Yet, sexual violence against women is the link that connects the Holocaust and current victims of ethnic genocide: in Bosnia, Rwanda, Darfur, Nigeria, the Congo, and wherever it is used to degrade, terrorize, subjugate, defile and dehumanize.

    Sexual violence includes rape, “coerced sexual activities,” forced nudity, forced prostitution, sexual enslavement, forced sterilization, and other assaults on women’s bodies. Rape has always been and continues to be part of wartime violence against women. From its first-phase violence against Jews, beginning with Kristallnacht, rape was an integral part of the Nazi pattern of sexual violence against Jewish women despite the Nazi prohibition against Rassenschande – i.e., “racial defilement” through sexual relations between Aryans and Jews. But two generations of mainstream Holocaust scholars in the U.S. and Israel kept sexual abuse issues out of the discourse; they regarded the subject as taboo or trivial and unworthy of serious scholarly attention.

    When “ethnic cleansing” – i.e., genocide – is the goal – as it was an explicit, implemented Nazi policy to annihilate the Jews – an objective is to inhibit the ability of the despised ethnic group to reproduce. By assaulting women’s bodies, their sexuality and means of reproduction, the rapists assert their power and absolute control to ensure that the despised population will not rebound.

    The Nuremberg Tribunal disregarded evidence of sexual violence
    Rape was already outlawed as a war crime long before the Nuremberg Tribunal; and there is evidence that in previous war crimes trials perpetrators were punished for sex crimes. Violent sexual assault, including rape, forced nudity, forced pregnancies, forced abortions, forced prostitution, forced sterilization – some of which were carried out within the context of forced medical experimentation that mutilated their bodies, were all committed on a massive scale against women in Europe and Asia, by both the Nazis and Japanese Imperial Army during WW II. Though ample evidence was submitted during the Nuremberg Trials, the Nuremberg Tribunal chose not to prosecute sexual violence.

    Anne-Marie de Brouwer argues that “sexual assault could have been prosecuted as a war crime” under several provisions of the International Military Tribunals’ Charter. She notes that since sexual assault crimes were included within the body of evidence submitted to the Nuremberg Tribunal, they could have been prosecuted. But the prosecutors evidently did not have the will to prosecute sexual assault crimes. Surely, the lack of any women participants in the organization and prosecution of the Nuremberg Tribunal may have contributed. (Anne-Marie de Brouwer. Supranational Criminal Prosecution of Sexual Violence, 2005, p. 7)

    For more than five decades Holocaust historians failed to examine any distinct aspect of women’s experience; and sexual violence against women was virtually a taboo topic.

     “Virtually unexplored until recently, sexualized violence in the Holocaust took many forms, faces, and insidious paths. Among the more than 6 million Jews killed were an unknown number of women, probably thousands, who were raped—in camps, in hiding, in ghettos. The perpetrators were Nazis, fellow Jews, and those who hid Jews. There are few records of this particular form of suffering for many reasons, including no records being kept of rape, that few women survived, and that Nazis were specifically forbidden from sexually touching Jewish women because of race defilement laws called Rassenchande—hence, some scholars have been loath to believe sexualized violence was extensive.(Lauren Wolfel. Holocaust, Women Under Siege, Feb. 2012)

    For women, “different horrors, but the same hell”
    Although many memoirs had been written by women survivors after 1946, not even a handful stayed in print. Feminists who scoured archives for testimonials – especially those written soon after the war — found that whereas women and men were subjected to subhuman conditions and degradation; to starvation, slave labor, torture, and unspeakable cruelty; women suffered differently and they coped differently because of their biological difference and their different socialization skills they had acquired in pre-Nazi Europe.

    For women, the lack of hygiene and the humiliation and dehumanization of being stripped of their femininity; having their heads shaved and forced to expose their nude bodies publicly was acutely painful. These calculated indignities undermined their dignity, their sense of security,  and foreshadowed imminent death. Women’s traditional upbringing served as an advantage to their survival. Most women growing up in the early 20th century had been taught precautionary hygienic practices, homemaking, caregiving and social skills, all of which helped them survive. They kept themselves and their living space as clean as possible, forestalling disease; and they bonded with other women forming surrogate “families” that nurtured and supported one another. (Read Women’s Fight for Survival)

    Holocaust historians omitted women from their rendition. If they mentioned women at all, male scholars referred to motherhood but ignored sexual identity issues entirely. When women asked those researchers “where, in all that history are the women?” Such questions were dismissed, Historians feared that featuring a female component would divert attention from and ultimately trivialize the Holocaust. The failure by mainstream scholars to address women’s experience, victimization, differences in survival techniques, sparked acrimonious tension in the late 1990s between mainstream Holocaust historians and feminists who view history in gender terms, accused male scholars of having “erased the history of women in the Holocaust.”(Gabriel Schenfeld. Auschwitz & the Profssors, Commentary,1998; Judith Shulevitz. Culturebox Rules: Feminism and the HolocaustSlate, 1998)

    Feminist historians set about to redress this imbalance and marginalization of women creating a repository for women’s voice and expression. Feminists who view sexism and the subservience of women within traditional male dominated heterosexual relations as inherently oppressive, attempt to integrate the  violence women were subjected to during the Holocaust within a global sisterhood of victimized women. Some feminists view all victimization of women as having a common denominator; an oppressive patriarchal social order irrespective of the historical context.

    SS Guard shooting naked woman

    SS Guard shooting naked woman

    SS guards Irma Grese, Elisabeth Volkenrath & Ilse Koch

    SS guards Irma Grese, Elisabeth Volkenrath & Ilse Koch

    That disregards the violent, often sexualized brutality inflicted by female guards. And it disregards the fact that the vast majority of women at the time of the Holocaust would not have identified with such a feminist perspective. Furthermore, since all Jews – men, women and children – were equally doomed to be exterminated because they were Jews – the feminist gender oppression paradigm does not fit. (Atina Grossman. A Question of Silence, 1995)

    However, women deserve better than being relegated to the status of inconsequential, nameless “unmentionables.” Sexualized violence was not part of any discussion until the 21st century. Most women survivors remained silent for many years. Survivors’ guilt loomed large; within the scale and enormity of the catastrophe, the significance of sexual violence paled. Furthermore, survivors were reluctant to talk openly about such issues as rape, prostitution, and other forms of sexual abuse for many reasons. Shame was a major factor for religious and non-religious women at a time when sexual issues were not openly discussed. And there was fear of being stigmatized and shunned by their own communities as having been sullied, “damaged goods.”

    In 2007, a ground breaking conference broke a German and Japanese taboo about forced prostitution during wartime in the 20th century was held at the Ravensbrück concentration camp memorial in Germany. Although Jewish women were not conscripted as sexual slaves because of Nazi racial ideology, the conference opened a public discussion about sexual violence; its organizers were the editors of Sexual Violence Against Jewish Women.

    Sexual Violence Against Jewish Women During the Holocaust, 2010

    Sexual Violence Against Jewish Women During the Holocaust, 2010

    “Sexual Violence Against Jewish Women During the Holocaust”
    This anthology edited by Sonja Hedgepeth and Rochelle Saidel (2010) touched off heated controversy and debate: CNN reporter Jessica Ravitz did a good job in presenting the issues: Sexual violence during the Holocaust has not been discussed;  ; historians who those against raising the issue, argue “It wasn’t part of Nazi policy. There’s no proof.” Others argue, “even if it wasn’t the norm, no matter how rare, the stories need to be heard.” However, the issue raises concerns that those who were victims of sexual assault would not have wanted to be “outed” and stigmatized. Therefore, some argue that the issue should better be left alone. (Jessica Ravitz. Silence lifted: The untold stories of rape during the Holocaust, CNN, June 24, 2011)

    Women’s testimonies, however, do describe being sexually assaulted and raped in the concentration camps, in ghettos, and in hiding by those who sheltered them. The situation in the camps was a natural setting for every manner of abuse. Women were raped; women were subjected to forced nudity; forced sexual slavery in brothels; for soldiers and male prisoners. And women were subjected to forced forced sterilization — some of which were carried out within the context of medical experiments. Women were forced to undergo abortions, and medical experiments that mutilated their bodies. Many of the surviving women were rendered incapable of conceiving and giving birth — which was a primary goal of Nazi and Japanese racist genocidal policies. The mass rapes by invading armed forces then and now are motivated not merely by lust, but have as their primary objective, the eradication of an enemy by defiling its females.

    Sexual Forced Labor: Nazi conscription of women as sex slaves
    Until very recently, women conscripted as sexual forced laborers (i.e., sex slaves) at Nazi concentration camp brothels was hushed-up; a largely ignored chapter in the history of Nazi Germany. Among the many incongruities in Nazi policies, prostitutes were imprisoned for prostitution; yet, these same prostitutes were coerced into prostitution at concentration camps.

    Published, 2009; [Concentration Camp Bordello: Sexual Forced Labor]

    Published, 2009;


    The first comprehensive, scholarly study of the brothels was undertaken by Robert Sommer, a Cultural Studies scholar at Humboldt University in Berlin in 2000. Sommer spent nine years reviewing written records in archives, at memorial sites and interviewing historical witnesses –both male and female. (Concentration Camp Bordello: Sexual Forced Labor, 2009 [Das KZ-Bordell]; review by von Kellenbach, 2010)

    Sommer’s findings show that the Nazi regime enforced total surveillance of prostitution, both in Germany and in its occupied territories. He documents a comprehensive network of state-controlled brothels in Europe; these consisted of civil and military brothels, as well as brothels for forced laborers within the concentration camps. Prostitution, he notes is an “especially perfidious form of violence in the concentration camps.” This sexual exploitation of women in SS slave labor camp brothels were a facet within the Nazi regime’s mass enslavement of millions of human beings who were systematically used as a disposable labor force

    When Hitler criminalized prostitution, many young German prostitutes were arrested and sent to the women’s slave labor camp, Ravensbrück. After the invasion of Poland, SS Chief, Heinrich Himmler concluded that brothels under supervision and control of SS medical-personnel would prevent venereal disease, “mixed race” sexual contact, and could be used to reward productive laborers. It is estimated that 300 to 400 young women imprisoned at the woman’s concentration camp, Ravensbrück and at Auschwitz (between the ages of 17 and 30) were coerced “to volunteer” as prostitutes in brothels established at 10 concentration camps.

    The SS feared the spread of sexually transmitted diseases; so the men were given disinfectant ointments in the hospital barracks before and after each brothel visit; and doctors took smear samples from the women to test for gonorrhea, and tested their blood for syphilis. Himmler picked Dr. Walter Sonntag to conduct experiments to find treatments for sexually transmitted diseases. Sonntag was a sadist who conducted abominable sterilization experiments on women inmates at Ravensbrück; deliberately infecting some with syphilis and gonorrhea. Many of the women in his experiments died suspiciously after Sonntag injected syphilis into their spines.

    70% of the women were coerced to become camp brothel prostitutes
    According to Sommer, they were recruited from the “antisocial” group of women, among them were young German prostitutes and women who had relations with non-Aryan men. These women had been picked off the streets and sent to Ravensbrück where other inmates shunned them. The brothels were part of a system of incentives intended to boost the productivity of concentration camp slave laborers; foremen, heads of barracks and other “deserving” prisoners were given this “bonus” which consisted of exactly 15 minutes with a prostitute.

    Nazi racial classification was strictly maintained: German women (who comprised 60% of the prostitutes serviced German prisoners, Polish women were assigned to Ukrainian and Polish prisoners. Each woman was obliged to serve 300 to 500 men. The longest stay of women in a brothel was 21 months; the majority stayed between 8 and 17 months before they were transferred back to Ravensbrück or other concentration camps. Jewish women were exempted from recruitment as prostitutes because of the Nazi prohibition against Rassenschande – I.e., “racial defilement. For the same ideological reason, Jewish men were forbidden brothel visits.

    For many of the women living under the threat of death, serving in a brothel was their last hope of survival. Der Spiegel quotes Lieselotte B., who survived: “The main thing was that at least we had escaped the hell of Bergen-Belsen and Ravensbrück…The main thing was to survive at all.” (Fallet and Kaiser. Concentration Camp Bordellos, 2009)

    Sommer’s research findings contradict previous assertions; he found that sex slaves did not face higher mortality rates. Women who became pregnant or infected with STDs were not gassed as previously maintained, but rather, were forced to undergo abortions and were treated medically. He notes that these women were better fed and better housed than other prisoners; and they were able to use their relationships with privileged prisoners to negotiate better positions in the prison hierarchy when they were transferred into other camps. Overall, he concludes, these women had a better chance of escaping death in the camps. (Read about the Japanese Imperial Army’s forced sex slaves who were called, “Comfort Women”)

    Violent Sexual Rampage and Mass Rape by Red Army “liberators”
    German scholars were silent for very different reasons about the rape of German women by Red Army “liberators” who were on a violent sexual rampage of gang rape as they were advancing from the east toward Berlin. An estimated two million German women were raped by Red Army soldiers; 110,000 women in Berlin were raped, many were assaulted repeatedly and 10,000 died (or were killed if they resisted). Between 70,000 and 100,000 women in Vienna were raped; and anywhere from 50,000 to 200,000 in Hungary, Romania and Bulgaria (countries which had been pro-Nazi). Red Army soldiers did not discriminate; they also raped the women in Poland, Czechoslovakia and Yugoslavia (who had not been pro-Nazi); and the soldiers even raped emaciated concentration camp survivors, including Russian women wearing their prison uniform, whom they had “liberated.” (Andrew Roberts. Stalin’s Army of Rapists: The Brutal War Crime That Russia and Germany Tried to Ignore, The Daily Mail, October 24, 2008; Antony Beevor. The Fall of Berlin 1945, 2002)

    The rapes had affected women across Berlin; women between the ages of 15 and 55 were ordered to get tested for sexually transmitted diseases. “You needed the medical certificate to get the food stamps and I remember that all the doctors doing these certificates, had waiting rooms full of women.”  And though abortions were illegal, they were granted to women who were raped in 1945.

    This was rarely mentioned after the war in Germany – West or East – and remains a taboo subject in Russia even today. The Russian media regularly dismiss talk of the rapes as a Western myth.

    “It’s the fate of history to be rewritten to suit the agenda of the present. That’s why first-hand accounts are so valuable – from those who brave the subject now, in their old age, and from those younger voices who put pencil to paper on the spot.” (Rape of Berlin, BBC News, 2015)

    Vladimir Gelfand Diary — BBC News

    A recently discovered diary kept by Vladimir Gelfand, a young Jewish Soviet officer from 1941 until the end of the war, is one of many sources that tells the story of the depravity that happened. (Lucy Ash. The Rape of Berlin, BBC News, May 1, 2015)  A diary by an unidentified young German woman who had been raped was published in 1959, titled A Woman in Berlin. Her frank account of the choices she made to survive was attacked for “besmirching the honour” of German women. However, when the diary was adapted as a film in 2008, it encouraged many women to come forward, including the diarist, Ingeborg Bullert.

    In East Germany it was sacrilegious to criticize Soviet heroes who had defeated fascism; while in West Germany, guilt for Nazi crimes made German suffering unmentionable. Any narrative that might support postwar Germans’ self-perception as victims was highly suspect when discussing Germany’s Nazi history. Historians feared that such a perception might lead to a dangerous revival of German nationalism; a whitewash the Nazi past, and would normalize a genocidal war. Professor Atina Grossman points out that for German women in 1945, felt victimized, violated, humiliated but not guilty or responsible. They viewed Soviet soldiers as “primitive” brutish Mongols. Rape was experienced as:

    “a collective event in a situation of general crisis. While frightful and horrific, it seemed to provoke no guilt; if anything it confirmed their expectations and reinforced preexisting convictions of cultural superiority. Rape came as just another more (sometimes the worst, but sometimes not) in a series of horrible deprivations and humiliations of war and defeat…The story of rape was told as part of the narrative of survival in ruined Germany. As one observer noted, ‘rape had become routine.’ [And so had] venereal disease, unwanted pregnancies, and mass abortions.” (Atina Grossman. A Question of Silence, 1995)

    After the German men returned home, and 90% of the pregnancies had been aborted; the topic of rape was no longer discussed as it was too humiliating for German men and dangerous for the women who feared a violent reaction from the returning men. Historians found the lack of guilt on the part of the women troubling; as it underscored German unwillingness to acknowledge responsibility for the Nazi atrocities and the subsequent misery in defeat. Professor Grossman notes that German women were not innocent bystanders during the Nazi regime; they had been actively complicit in the Nazi atrocities. But feminists certified women’s status as victims of a patriarchal regime. (Read Recent Scholarship)




     

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    Das Schweigen über sexuelle Gewalt gegen Frauen während des Holocaust brechen

     

    Der bewusste Einsatz von Vergewaltigung als Terrorwaffe war und ist Teil der Gewalt gegen Frauen in Kriegszeiten. Das deutsche Militär und die SS vergewaltigten und missbrauchten Frauen, wo immer sie siegten. Vergewaltigung wurde (und wird) oft von Folter und Verstümmelung begleitet und endet häufig damit, dass das Opfer erschossen oder zu Tode geprügelt wird.

    „Vergewaltigung ist die Quintessenz, mit der ein Mann einer Frau demonstriert, dass sie durch seine überlegene Stärke und Macht besiegt - besiegt - wird. Im Rahmen des Faschismus war es vollkommen logisch, dass der deutsche Soldat Vergewaltigung einsetzte, wie er es wollte beweise dich als würdiger Superman. Vergewaltigung für die Deutschen und in ähnlichem Maße für die Japaner spielten eine ernsthafte und logische Rolle bei der Erreichung ihres Endziels: der völligen Demütigung und Zerstörung „minderwertiger Völker“ und der Gründung ihrer eigenen Herrenrasse . ”(Susan Brownmiller. Gegen unseren Willen , 1975)

    Für die Überlebenden rufen Vergewaltigung und sexuelle Gewalt tiefe Schuldgefühle, Scham und Demütigung hervor, deren Erinnerung die meisten Frauen zu dieser Zeit begraben wollten, weil sie befürchteten, von ihrer eigenen Gemeinschaft stigmatisiert und ausgegrenzt zu werden. Die Häufigkeit von Vergewaltigungen wurde von Historikern des Zweiten Weltkriegs vehement geleugnet oder nicht erwähnt - weder jüdische, deutsche noch sowjetische Gelehrte - und jeder hatte unterschiedliche Gründe. Bis Feministinnen das Thema sexuelle Gewalt aufspürten, war es tabu.

    Juni 2014: „Globaler Gipfel zur Beendigung sexueller Gewalt in Konflikten“ 
    Sexuelle Gewalt ist eine Angriffswaffe, mit der Frauen degradiert, terrorisiert, unterworfen, verunreinigt und entmenschlicht werden. Es ist das Verbrechen, das Frauen verbindet, die während des Holocausts Opfer wurden, und Frauen, die Opfer des modernen Genozids wurden. Das Thema erregte weltweite Aufmerksamkeit, als Angelina Jolie in London (Juni 2014) einen „Weltgipfel zur Beendigung sexueller Gewalt in Konflikten“ einberief, auf dem der Internationale Strafgerichtshof (IStGH) in Den Haag ein neues Protokoll zur Dokumentation und Verfolgung sexueller Gewalt einführte, um Die Kultur der Straflosigkeit erschüttern. “Zuvor gab der Generalstaatsanwalt des IStGH ein Strategiepapier heraus, in dem er als Beispiel für sexuelle Gewalt„ erzwungene Nacktheit “nannte. Das ist zutiefst wichtig; Es ist eine stillschweigende Anerkennung, dass jede Frau, die bei ihrer Ankunft in einem nationalsozialistischen Konzentrationslager gezwungen wurde, sich auszuziehen, Opfer sexueller Gewalt geworden ist.

    Der Globale Gipfel veranlasste die große israelische Tageszeitung Haaretz , einen ausführlichen Artikel mit dem Titel " Schweigen gegen sexuelle Gewalt während des Holocaust" (Juni 2014) zu veröffentlichen, in dem darauf hingewiesen wurde, dass sexuelle Gewalt gegen jüdische Frauen während des Shoah (Holocaust) ein Tabuthema ist wurde von zwei Generationen von Holocaust-Mainstream-Gelehrten gemieden, die das Thema als trivial abtaten und es nicht wert waren, ernsthaft beachtet zu werden. Sexuelle Gewalt gegen Frauen ist jedoch das Bindeglied zwischen dem Holocaust und den gegenwärtigen Opfern des ethnischen Völkermords: In Bosnien, Ruanda, Darfur, Nigeria und im Kongo und überall dort, wo sie zum Abbau, Terrorisieren, Unterwerfen, Entweihen und Entmenschlichen eingesetzt wird.

    Sexuelle Gewalt umfasst Vergewaltigungen, „erzwungene sexuelle Aktivitäten“, erzwungene Nacktheit, erzwungene Prostitution, sexuelle Versklavung, erzwungene Sterilisierung und andere Angriffe auf den Körper von Frauen. Vergewaltigung war und ist Teil der Gewalt gegen Frauen in Kriegszeiten. Von der ersten Phase der Gewalt gegen Juden an, beginnend mit der Kristallnacht , war Vergewaltigung trotz des Verbots der Nazis gegen Rassenschande - dh „rassistische Verunreinigung“ durch sexuelle Beziehungen zwischen Ariern und Juden - ein wesentlicher Bestandteil des NS-Musters sexueller Gewalt gegen jüdische Frauen. Zwei Generationen etablierter Holocaust-Gelehrter in den USA und in Israel haben Fragen des sexuellen Missbrauchs aus dem Diskurs ausgeschlossen. sie betrachteten das Thema als tabu oder trivial und unwürdig für ernsthafte wissenschaftliche Aufmerksamkeit.

    Wenn "ethnische Säuberung" - dh Völkermord - das Ziel ist - da es sich um eine explizite, umgesetzte Nazipolitik zur Vernichtung der Juden handelte -, besteht ein Ziel darin, die Reproduktionsfähigkeit der verachteten ethnischen Gruppe zu hemmen. Indem sie den Körper von Frauen, ihre Sexualität und Fortpflanzungsmöglichkeiten angreifen, bekräftigen die Vergewaltiger ihre Macht und absolute Kontrolle, um sicherzustellen, dass die verachtete Bevölkerung nicht zurückprallt.

    Das Nürnberger Tribunal hat Hinweise auf sexuelle Gewalt missachtet 
    Vergewaltigung wurde bereits lange vor dem Nürnberger Tribunal als Kriegsverbrechen geächtet;und es gibt Hinweise darauf, dass in früheren Kriegsverbrecherprozessen Täter für Sexualverbrechen bestraft wurden. Gewalttätige sexuelle Übergriffe, einschließlich Vergewaltigung, erzwungene Nacktheit, erzwungene Schwangerschaften, erzwungene Abtreibungen, erzwungene Prostitution und erzwungene Sterilisation - von denen einige im Rahmen von erzwungenen medizinischen Experimenten durchgeführt wurden, die ihren Körper verstümmelten - wurden alle massiv gegen Frauen begangen Europa und Asien, sowohl von den Nazis als auch von der japanischen kaiserlichen Armee während des Zweiten Weltkriegs. Obwohl während der Nürnberger Prozesse zahlreiche Beweise vorgelegt wurden, entschied sich das Nürnberger Tribunal, sexuelle Gewalt nicht zu verfolgen.

    Anne-Marie de Brouwer argumentiert, dass „sexuelle Übergriffe als Kriegsverbrechen verfolgt werden könnten“, wie es in mehreren Bestimmungen der Charta der Internationalen Militärgerichte vorgesehen ist. Sie merkt an, dass Sexualstraftaten, da sie in die dem Nürnberger Tribunal vorgelegten Beweismittel aufgenommen wurden, strafrechtlich verfolgt werden könnten. Offenbar hatten die Staatsanwälte jedoch nicht den Willen, Straftaten wegen sexueller Übergriffe strafrechtlich zu verfolgen. Sicherlich hat der Mangel an weiblichen Teilnehmern an der Organisation und Strafverfolgung des Nürnberger Tribunals dazu beigetragen. (Anne-Marie de Brouwer. Überstaatliche strafrechtliche Verfolgung sexueller Gewalt, 2005, S. 7)

    Mehr als fünf Jahrzehnte lang haben Holocaust-Historiker keinen bestimmten Aspekt der Erfahrung von Frauen untersucht. und sexuelle Gewalt gegen Frauen war praktisch ein Tabuthema.

    „Bis vor kurzem kaum erforscht, nahm sexualisierte Gewalt im Holocaust viele Formen, Gesichter und heimtückische Wege an. Unter den mehr als 6 Millionen getöteten Juden befand sich eine unbekannte Anzahl von Frauen, wahrscheinlich Tausende, die vergewaltigt wurden - in Lagern, in Verstecken, in Ghettos. Die Täter waren Nazis, Mitjuden und diejenigen, die Juden versteckten. Es gibt nur wenige Aufzeichnungen über diese besondere Form des Leidens aus vielen Gründen, einschließlich der Tatsache, dass keine Aufzeichnungen über Vergewaltigungen geführt wurden, dass nur wenige Frauen überlebt haben und dass es den Nazis aufgrund von Rassenverunreinigungsgesetzen mit dem NamenRassenchande ausdrücklich untersagt war, jüdische Frauen sexuell zu berühren es ablehnen zu glauben, dass sexualisierte Gewalt weitreichend war. (Lauren Wolfel, Holocaust , Women Under Siege, Feb. 2012)

    Für Frauen "verschiedene Schrecken, aber die gleiche Hölle" 
    Obwohl viele Erinnerungen von weiblichen Überlebenden nach 1946 geschrieben worden waren, blieben nicht einmal eine Handvoll in gedruckter Form. Feministinnen, die die Archive nach Zeugnissen absuchten - insbesondere nach solchen, die kurz nach dem Krieg verfasst wurden -, stellten fest, dass Frauen und Männer unter unmenschlichen Bedingungen und Erniedrigungen litten. zu Hunger, Sklavenarbeit, Folter und unaussprechlicher Grausamkeit; Frauen litten anders und sie kamen aufgrund ihrer biologischen Unterschiede und ihrer unterschiedlichen Sozialisationsfähigkeiten, die sie im vor-nationalsozialistischen Europa erworben hatten, anders miteinander um.

    Für Frauen ist der Mangel an Hygiene und die Demütigung und Entmenschlichung ihrer Weiblichkeit beraubt; Ihre Köpfe rasieren zu lassen und gezwungen zu werden, ihre nackten Körper öffentlich freizulegen, war äußerst schmerzhaft. Diese kalkulierten Indignitäten unterminierten ihre Würde, ihr Sicherheitsgefühl und ließen den unmittelbar bevorstehenden Tod ahnen. Die traditionelle Erziehung der Frauen diente als Überlebensvorteil. Den meisten Frauen, die im frühen 20. Jahrhundert aufwuchsen, wurden vorsorgliche Hygienepraktiken, Hausarbeit, Fürsorge und soziale Fähigkeiten beigebracht, die ihnen alle zum Überleben verhalfen. Sie haben sich und ihren Lebensraum so sauber wie möglich gehalten und Krankheiten vorgebeugt. und sie schlossen sich mit anderen Frauen zusammen, um Ersatzfamilien zu bilden, die sich gegenseitig ernährten und unterstützten. (Lesen Frauen kämpfen ums Überleben )

    Holocaust-Historikerinnen haben Frauen von ihrer Überstellung ausgeschlossen. Wenn sie überhaupt Frauen erwähnten, bezogen sich männliche Wissenschaftler auf die Mutterschaft, ignorierten jedoch Probleme mit der sexuellen Identität gänzlich. Als Frauen diese Forscher fragten, „wo in all dieser Geschichte die Frauen sind?“, Wurden solche Fragen abgewiesen. Historiker befürchteten, dass eine weibliche Komponente die Aufmerksamkeit vom Holocaust ablenken und ihn letztendlich trivialisieren würde. Das Versagen von Mainstream - Wissenschaftlerinnen, sich mit der Erfahrung von Frauen, der Viktimisierung und den Unterschieden in den Überlebenstechniken auseinanderzusetzen, löste in den späten 1990er Jahren heftige Spannungen zwischen Mainstream - Holocaust - Historikern und Feministinnen aus, die die Geschichte in geschlechtsspezifischen Begriffen betrachten, und beschuldigte männliche Wissenschaftlerinnen, die Geschichte der Frauen im Internet gelöscht zu haben Holocaust. ”(Gabriel Schenfeld. Auschwitz & die Professoren , Kommentar, 1998; Judith Shulevitz. Culturebox Rules: Feminismus und der Holocaust , Slate , 1998)

    Feministische Historikerinnen begannen, dieses Ungleichgewicht und die Marginalisierung von Frauen zu beseitigen und ein Repository für die Stimme und den Ausdruck von Frauen zu schaffen.Feministinnen, die Sexismus und die Unterwürfigkeit von Frauen in traditionell von Männern dominierten heterosexuellen Beziehungen als inhärent unterdrückend ansehen, versuchten, die Gewalt, der Frauen während des Holocaust ausgesetzt waren, in eine globale Schwesternschaft von Opferfrauen zu integrieren. Einige Feministinnen betrachten jede Viktimisierung von Frauen als einen gemeinsamen Nenner; eine unterdrückerische patriarchalische Gesellschaftsordnung unabhängig vom historischen Kontext.

    SS-Wache erschießt nackte Frau

    SS-Wache erschießt nackte Frau

    SS-Wachen Irma Grese, Elisabeth Volkenrath & Ilse Koch

    SS-Wachen Irma Grese, Elisabeth Volkenrath & Ilse Koch

    Das ignoriert die gewalttätige, oft sexualisierte Brutalität weiblicher Wachen. Und es ignoriert die Tatsache, dass sich die überwiegende Mehrheit der Frauen zur Zeit des Holocaust nicht mit einer solchen feministischen Perspektive identifiziert hätte. Da alle Juden - Männer, Frauen und Kinder - als Juden gleichermaßen zur Ausrottung verurteilt waren, passt das feministische Paradigma der Unterdrückung der Geschlechter nicht. (Atina Grossman. Eine Frage des Schweigens , 1995)

    Frauen verdienen es jedoch besser, als in den Status der belanglosen, namenlosen "unmentionablen" verwiesen zu werden. Sexualisierte Gewalt war bis zum 21. Jahrhundert kein Thema in der Diskussion. Die meisten weiblichen Überlebenden schwiegen viele Jahre. Die Schuld der Überlebenden war groß. Innerhalb des Ausmaßes und der Ausmaße der Katastrophe erblasste die Bedeutung sexueller Gewalt. Darüber hinaus sträubten sich Überlebende aus vielen Gründen, offen über Themen wie Vergewaltigung, Prostitution und andere Formen des sexuellen Missbrauchs zu sprechen. Scham war ein Hauptfaktor für religiöse und nicht-religiöse Frauen zu einer Zeit, als sexuelle Themen nicht offen diskutiert wurden. Und es gab Angst davor, von ihren eigenen Gemeinschaften stigmatisiert und gemieden zu werden, weil sie beschmutzte, „beschädigte Waren“ waren.

    2007 brach eine bahnbrechende Konferenz am KZ-Denkmal Ravensbrück in Deutschland ein deutsches und japanisches Tabu über Zwangsprostitution in Kriegszeiten des 20. Jahrhunderts.Obwohl jüdische Frauen aufgrund der nationalsozialistischen Rassenideologie nicht als sexuelle Sklavinnen eingezogen wurden, eröffnete die Konferenz eine öffentliche Diskussion über sexuelle Gewalt. Ihre Organisatoren waren die Herausgeber von Sexual Violence Against Jewish Women .

    Sexuelle Gewalt gegen jüdische Frauen während des Holocaust, 2010

    Sexuelle Gewalt gegen jüdische Frauen während des Holocaust, 2010

    "Sexuelle Gewalt gegen jüdische Frauen während des Holocaust" 
    Diese von Sonja Hedgepeth und Rochelle Saidel (2010) herausgegebene Anthologie löste heftige Kontroversen und Debatten aus: Die CNN-Reporterin Jessica Ravitz leistete gute Arbeit bei der Präsentation der Themen: Sexuelle Gewalt während des Holocaust wurde nicht diskutiert; ; Historiker, die sich dagegen aussprachen, argumentierten: „Es war nicht Teil der Nazipolitik. Es gibt keine Beweise. “Andere argumentieren:„ Auch wenn es nicht die Norm war, egal wie selten, müssen die Geschichten gehört werden. “Das Problem wirft jedoch Bedenken auf, dass diejenigen, die Opfer sexueller Übergriffe geworden sind, dies nicht gewollt hätten "outed" und stigmatisiert werden. Daher argumentieren einige, dass das Problem besser in Ruhe gelassen werden sollte. (Jessica Ravitz. Schweigen aufgehoben: Die unsagbaren Geschichten von Vergewaltigungen während des Holocaust , CNN, 24. Juni 2011)

    Zeugnisse von Frauen beschreiben jedoch sexuelle Übergriffe und Vergewaltigungen in Konzentrationslagern, in Ghettos und im Versteck derer, die sie beschützten. Die Situation in den Lagern war eine natürliche Kulisse für jede Art von Missbrauch. Frauen wurden vergewaltigt;Frauen wurden zu Nacktheit gezwungen; erzwungene sexuelle Sklaverei in Bordellen; für Soldaten und männliche Gefangene. Frauen wurden einer Zwangssterilisation unterzogen, die teilweise im Rahmen von medizinischen Experimenten durchgeführt wurde. Frauen mussten sich Abtreibungen und medizinischen Experimenten unterziehen, die ihren Körper verstümmelten. Viele der überlebenden Frauen waren nicht in der Lage zu empfangen und zu gebären - ein vorrangiges Ziel der rassistischen Völkermordpolitik der Nazis und Japans. Die Massenvergewaltigungen durch einmarschierende Streitkräfte von damals und heute sind nicht nur lustmotiviert, sondern haben in erster Linie die Ausrottung eines Feindes durch Entweihung seiner Weibchen zum Ziel.

    Sexuelle Zwangsarbeit: NS-Wehrpflicht von Frauen als Sexsklavinnen 
    Bis vor kurzem wurden Frauen, die als sexuelle Zwangsarbeiter (dh Sexsklavinnen) in den Bordellen der Konzentrationslager der Nazis eingezogen worden waren, vertuscht. ein weitgehend ignoriertes Kapitel in der Geschichte des nationalsozialistischen Deutschlands. Unter den vielen Inkongruenzen in der Nazipolitik wurden Prostituierte wegen Prostitution inhaftiert. Dennoch wurden dieselben Prostituierten in Konzentrationslagern zur Prostitution gezwungen.

    Erschienen 2009; [Konzentrationslager Bordello: Sexuelle Zwangsarbeit]

    Erschienen 2009;

    Die erste umfassende wissenschaftliche Untersuchung der Bordelle wurde 2000 von Robert Sommer, einem Kulturwissenschaftler an der Humboldt-Universität zu Berlin, durchgeführt. Neun Jahre lang überprüfte Sommer schriftliche Aufzeichnungen in Archiven, an Gedenkstätten und befragte historische Zeugen - Männer und Frauen. ( Konzentrationslager Bordello: Sexuelle Zwangsarbeit , 2009 [Das KZ-Bordell]; Rezension von von Kellenbach, 2010)

    Sommers Ergebnisse zeigen, dass das NS-Regime die vollständige Überwachung der Prostitution sowohl in Deutschland als auch in den besetzten Gebieten erzwang.Er dokumentiert ein umfassendes Netzwerk staatlich kontrollierter Bordelle in Europa; es handelte sich um zivile und militärische Bordelle sowie Bordelle für Zwangsarbeiter in den Konzentrationslagern. Er stellt fest, dass Prostitution eine „besonders perfide Form von Gewalt in Konzentrationslagern“ ist. Diese sexuelle Ausbeutung von Frauen in SS-Sklavenarbeitslagerbordellen war eine Facette der Massenversklavung von Millionen von Menschen durch das NS-Regime, die systematisch als Wegwerfartikel eingesetzt wurden Arbeitskräfte

    Als Hitler die Prostitution unter Strafe stellte, wurden viele junge deutsche Prostituierte festgenommen und in das Frauensklavenarbeitslager Ravensbrück gebracht. Nach dem Einmarsch in Polen gelangte SS-Chef Heinrich Himmler zu dem Schluss, dass Bordelle unter der Aufsicht und Kontrolle des medizinischen Personals der SS Geschlechtskrankheiten und sexuellen Kontakt „gemischter Abstammung“ vorbeugen und zur Belohnung produktiver Arbeiter eingesetzt werden könnten. Schätzungen zufolge wurden 300 bis 400 junge Frauen, die im Frauenkonzentrationslager Ravensbrück und in Auschwitz (zwischen 17 und 30 Jahren) inhaftiert waren, gezwungen, sich als Prostituierte in Bordellen zu melden, die in 10 Konzentrationslagern eingerichtet waren.

    Die SS befürchtete die Ausbreitung sexuell übertragbarer Krankheiten; So erhielten die Männer vor und nach jedem Bordellbesuch in der Krankenhauskaserne Desinfektionssalben. Die Ärzte nahmen Abstrichproben von den Frauen, um sie auf Gonorrhö zu untersuchen, und testeten ihr Blut auf Syphilis. Himmler wählte Dr. Walter Sonntag aus, um Versuche zur Behandlung von sexuell übertragbaren Krankheiten durchzuführen. Sonntag war ein Sadist, der abscheuliche Sterilisationsexperimente an weiblichen Insassen in Ravensbrück durchführte; absichtlich infizieren einige mit Syphilis und Gonorrhö. Viele der Frauen in seinen Experimenten starben verdächtig, nachdem Sonntag ihnen Syphilis in die Wirbelsäule injiziert hatte.

    70% der Frauen wurden gezwungen, Prostituierte im Lagerbordell zu werden 
    Laut Sommer wurden sie aus der „unsozialen“ Gruppe von Frauen rekrutiert, darunter junge deutsche Prostituierte und Frauen, die Beziehungen zu nicht-arischen Männern hatten. Diese Frauen waren von der Straße geholt und nach Ravensbrück geschickt worden, wo andere Insassen sie gemieden hatten. Die Bordelle waren Teil eines Anreizsystems, das die Produktivität der Sklavenarbeiter im Konzentrationslager steigern sollte. Vorarbeiter, Barackenköpfe und andere „verdiente“ Gefangene erhielten diesen „Bonus“, der aus genau 15 Minuten mit einer Prostituierten bestand.

    Die Rassenklassifikation der Nazis wurde strikt beibehalten: Deutsche Frauen (60% der Prostituierten betreuten deutsche Gefangene, polnische Frauen wurden ukrainischen und polnischen Gefangenen zugeteilt. Jede Frau musste 300 bis 500 Männer bedienen. Der längste Aufenthalt von Frauen in einem Bordell 21 Monate, die meisten blieben zwischen 8 und 17 Monaten, bevor sie zurück nach Ravensbrück oder in andere Konzentrationslager gebracht wurden. Jüdische Frauen waren von der Rekrutierung als Prostituierte wegen des Verbots der Nazis gegen Rassenschande befreit Grund, jüdischen Männern wurden Bordellbesuche verboten.

    Für viele der vom Tod bedrohten Frauen war der Dienst in einem Bordell ihre letzte Hoffnung auf Überleben. Der Spiegel zitiert Lieselotte B., die überlebt hat: „Hauptsache, wir sind zumindest der Hölle von Bergen-Belsen und Ravensbrück entkommen… Hauptsache, wir haben überhaupt überlebt.“ (Fallet und Kaiser. Konzentrationslager Bordellos, 2009) )

    Sommers Forschungsergebnisse widersprechen früheren Behauptungen; Er stellte fest, dass Sexsklaven keine höheren Sterblichkeitsraten zu verzeichnen hatten. Frauen, die schwanger wurden oder mit sexuell übertragbaren Krankheiten infiziert waren, wurden nicht wie bisher behandelt, sondern mussten sich Abtreibungen unterziehen und wurden medizinisch behandelt. Er stellt fest, dass diese Frauen besser ernährt und untergebracht waren als andere Gefangene; und sie konnten ihre Beziehungen zu privilegierten Gefangenen nutzen, um bessere Positionen in der Gefängnishierarchie auszuhandeln, als sie in andere Lager verlegt wurden. Insgesamt hätten diese Frauen eine bessere Chance, dem Tod in den Lagern zu entkommen. (Lesen Sie mehr über die erzwungenen Sexsklaven der japanischen kaiserlichen Armee, die „ Trostfrauen“ genannt wurden. )

    Gewalttätiger sexueller Amoklauf und Massenvergewaltigung durch "Befreier" der Roten Armee 
    Deutsche Gelehrte schwiegen aus ganz unterschiedlichen Gründen über die Vergewaltigung deutscher Frauen durch "Befreierinnen" der Roten Armee, die auf ihrem Vormarsch von Osten nach Berlin gewaltsam sexuell über Vergewaltigungen wüteten. Schätzungsweise zwei Millionen deutsche Frauen wurden von Soldaten der Roten Armee vergewaltigt. 110.000 Frauen in Berlin wurden vergewaltigt, viele wurden wiederholt angegriffen und 10.000 starben (oder wurden getötet, wenn sie sich weigerten). In Wien wurden zwischen 70.000 und 100.000 Frauen vergewaltigt; und zwischen 50.000 und 200.000 in Ungarn, Rumänien und Bulgarien (Ländern, die für die Nazis waren). Soldaten der Roten Armee diskriminierten nicht. Sie vergewaltigten auch die Frauen in Polen, der Tschechoslowakei und Jugoslawien (die nicht für die Nazis waren). und die Soldaten vergewaltigten sogar ausgemergelte Überlebende des Konzentrationslagers, darunter russische Frauen in ihrer Gefängnisuniform, die sie "befreit" hatten. (Andrew Roberts. Stalins Armee der Vergewaltiger: Das brutale Kriegsverbrechen, das Russland und Deutschland zu ignorieren versuchten, The Daily Mail , 24. Oktober 2008; Antony Beevor. Der Fall Berlins 1945, 2002)

    Die Vergewaltigungen hatten Frauen in ganz Berlin getroffen; Frauen zwischen 15 und 55 Jahren wurden angewiesen, sich auf sexuell übertragbare Krankheiten untersuchen zu lassen. "Sie brauchten das ärztliche Attest, um die Lebensmittelmarken zu bekommen, und ich erinnere mich, dass alle Ärzte, die diese Atteste ausstellten, Warteräume voller Frauen hatten." Und obwohl Abtreibungen illegal waren, wurden sie Frauen gewährt, die 1945 vergewaltigt wurden.

    Dies wurde nach dem Krieg in Deutschland selten erwähnt - West oder Ost - und ist in Russland auch heute noch ein Tabuthema. In den russischen Medien wird die Rede von Vergewaltigungen regelmäßig als westlicher Mythos abgetan.

    „Es ist das Schicksal der Geschichte, umgeschrieben zu werden, um der Tagesordnung der Gegenwart zu entsprechen. Aus diesem Grund sind Berichte aus erster Hand so wertvoll - von denen, die sich schon im Alter dem Thema stellen, und von den jüngeren Stimmen, die an Ort und Stelle Bleistift auf Papier bringen. “( Vergewaltigung von Berlin , BBC News,2015)

    Vladimir Gelfand Tagebuch

    Vladimir Gelfand Tagebuch - BBC Nachrichten

    Ein kürzlich entdecktes Tagebuch, das von Vladimir Gelfand, einem jungen jüdischen sowjetischen Offizier von 1941 bis Kriegsende, geführt wurde, ist eine von vielen Quellen, die die Geschichte der Verderbtheit erzählen, die sich ereignet hat. (Lucy Ash. Die Vergewaltigung von Berlin , BBC News, 1. Mai 2015) Ein Tagebuch einer nicht identifizierten jungen deutschen Frau, die vergewaltigt worden war, wurde 1959 mit dem Titel A Woman in Berlin veröffentlicht. Ihr offener Bericht über die Entscheidungen, die sie getroffen hatte, um zu überleben, wurde angegriffen, weil sie die Ehre deutscher Frauen „beschmutzt“ hatte. Als das Tagebuch jedoch 2008 als Film adaptiert wurde, ermutigte es viele Frauen, sich zu melden, einschließlich der Tagebuchschreiberin Ingeborg Bullert.

    In Ostdeutschland war es sakrilegiert, sowjetische Helden zu kritisieren, die den Faschismus besiegt hatten; während in Westdeutschland die Schuld für NS-Verbrechen das deutsche Leid unaussprechlich machte. Jede Erzählung, die die Selbstwahrnehmung der Nachkriegsdeutschen als Opfer stützen könnte, war bei der Erörterung der deutschen NS-Geschichte höchst verdächtig.Historiker befürchteten, dass eine solche Wahrnehmung zu einer gefährlichen Wiederbelebung des deutschen Nationalismus führen könnte; eine Tünche die NS-Vergangenheit und würde einen Völkermordkrieg normalisieren. Professorin Atina Grossman weist darauf hin, dass sich deutsche Frauen 1945 schikaniert, verletzt, gedemütigt, aber nicht schuldig oder verantwortlich fühlten. Sie betrachteten sowjetische Soldaten als "primitive" brutale Mongolen. Vergewaltigung wurde erlebt als:

    „Ein kollektives ereignis in einer situation allgemeiner krisen. Obwohl schrecklich und schrecklich, schien es keine Schuld zu provozieren; wenn überhaupt, bestätigte es ihre Erwartungen und verstärkte bestehende Überzeugungen von kultureller Überlegenheit.Vergewaltigung war nur eine weitere Folge (manchmal die schlimmste, aber manchmal auch nicht) von schrecklichen Entbehrungen und Erniedrigungen des Krieges und der Niederlage ... Die Geschichte der Vergewaltigung wurde als Teil der Überlebensgeschichte im zerstörten Deutschland erzählt. Wie ein Beobachter feststellte, war "Vergewaltigung zur Routine geworden". Geschlechtskrankheiten, ungewollte Schwangerschaften und Massenabbrüche. “(Atina Grossman. Eine Frage des Schweigens , 1995)

    Nachdem die deutschen Männer nach Hause zurückgekehrt waren und 90% der Schwangerschaften abgebrochen worden waren; Das Thema Vergewaltigung wurde nicht mehr diskutiert, da es für deutsche Männer zu demütigend und für die Frauen, die eine gewaltsame Reaktion der zurückkehrenden Männer befürchteten, gefährlich war. Historiker fanden den Mangel an Schuld seitens der Frauen beunruhigend; es unterstrich die deutsche Unwilligkeit, die Verantwortung für die Gräueltaten der Nazis und das daraus resultierende Elend in der Niederlage anzuerkennen.Professor Grossman stellt fest, dass deutsche Frauen während des NS-Regimes keine unschuldigen Zuschauerinnen waren; Sie hatten sich aktiv an den Gräueltaten der Nazis beteiligt. Aber Feministinnen bestätigten den Status von Frauen als Opfer eines patriarchalischen Regimes.(Aktuelles Stipendium lesen)










     


  •     Dr. Elke Scherstjanoi "Ein Rotarmist in Deutschland"
  •     Stern  "Von Siegern und Besiegten"
  •     Märkische Allgemeine  "Hinter den Kulissen"
  •     Das Erste /TV/  "Kulturreport"
  •     Berliner Zeitung  "Besatzer, Schöngeist, Nervensäge, Liebhaber"
  •     SR 2 KulturRadio  "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Die Zeit  "Wodka, Schlendrian, Gewalt"
  •     Jüdische Allgemeine  "Aufzeichnungen im Feindesland"
  •     Mitteldeutsche Zeitung  "Ein rotes Herz in Uniform"
  •     Unveröffentlichte Kritik  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten vom Umgang mit den Deutschen"
  •     Bild  "Auf Berlin, das Besiegte, spucke ich!"
  •     Das Buch von Gregor Thum "Traumland Osten. Deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert"
  •     Flensborg Avis  "Set med en russisk officers øjne"
  •     Ostsee Zeitung  "Das Tagebuch des Rotarmisten"
  •     Leipziger Volkszeitung  "Das Glück lächelt uns also zu!"
  •     Passauer Neue Presse "Erinnerungspolitischer Gezeitenwechsel"
  •     Lübecker Nachrichten  "Das Kriegsende aus Sicht eines Rotarmisten"
  •     Lausitzer Rundschau  "Ich werde es erzählen"
  •     Leipzigs-Neue  "Rotarmisten und Deutsche"
  •     SWR2 Radio ART: Hörspiel
  •     Kulturation  "Tagebuchaufzeichnungen eines jungen Sowjetleutnants"
  •     Der Tagesspiegel  "Hier gibt es Mädchen"
  •     NDR  "Bücher Journal"
  •     Kulturportal  "Chronik"
  •     Sächsische Zeitung  "Bitterer Beigeschmack"
  •     Wiesbadener Tagblatt "Reflexionen, Textcollagen und inhaltlicher Zündstoff"
  •     Deutschlandradio Kultur  "Krieg und Kriegsende aus russischer Sicht"
  •     Berliner Zeitung  "Die Deutschen tragen alle weisse Armbinden"
  •     MDR  "Deutschland-Tagebuch eines Rotarmisten"
  •     Jüdisches Berlin  "Das Unvergessliche ist geschehen" / "Личные воспоминания"
  •     Süddeutsche Zeitung  "So dachten die Sieger"
  •     Financial Times Deutschland  "Aufzeichnungen aus den Kellerlöchern"
  •     Badisches Tagblatt  "Ehrliches Interesse oder narzisstische Selbstschau?"
  •     Freie Presse  "Ein Rotarmist in Berlin"
  •     Nordkurier/Usedom Kurier  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten ungefiltert"
  •     Nordkurier  "Tagebuch, Briefe und Erinnerungen"
  •     Ostthüringer Zeitung  "An den Rand geschrieben"
  •     Potsdamer Neueste Nachrichten  "Hier gibt es Mädchen"
  •     NDR Info. Forum Zeitgeschichte "Features und Hintergründe"
  •     Deutschlandradio Kultur. Politische Literatur. "Lasse mir eine Dauerwelle machen"
  •     Konkret "Watching the krauts. Emigranten und internationale Beobachter schildern ihre Eindrücke aus Nachkriegsdeutschland"
  •     Dagens Nyheter  "Det oaendliga kriget"
  •     Utopie-kreativ  "Des jungen Leutnants Deutschland - Tagebuch"
  •     Neues Deutschland  "Berlin, Stunde Null"
  •     Webwecker-bielefeld  "Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Südkurier  "Späte Entschädigung"
  •     Online Rezension  "Das kriegsende aus der Sicht eines Soldaten der Roten Armee"
  •     Saarbrücker Zeitung  "Erstmals: Das Tagebuch eines Rotarmisten"
  •     Neue Osnabrücker Zeitung  "Weder Brutalbesatzer noch ein Held"
  •     Thüringische Landeszeitung  "Vom Alltag im Land der Besiegten"
  •     Das Argument  "Wladimir Gelfand: Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Deutschland Archiv: Zeitschrift für das vereinigte Deutschland "Betrachtungen eines Aussenseiters"
  •     Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte  "Von Siegern und Besiegten"
  •     Deutsch-Russisches Museum Berlin-Karlshorst "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     Online Rezensionen. Die Literaturdatenbank
  •     Literaturkritik  "Ein siegreicher Rotarmist"
  •     RBB Kulturradio  "Ein Rotarmist in Berlin"
  •     Українська правда  "Нульовий варiант" для ветеранiв вiйни / Комсомольская правда "Нулевой вариант" для ветеранов войны"
  •     Dagens Nyheter. "Sovjetsoldatens dagbok. Hoppfull läsning trots krigets grymheter"
  •     Ersatz  "Tysk dagbok 1945-46 av Vladimir Gelfand"
  •     Borås Tidning  "Vittnesmåil från krigets inferno"
  •     Sundsvall (ST)  "Solkig skildring av sovjetisk soldat frеn det besegrade Berlin"
  •     Helsingborgs Dagblad  "Krigsdagbok av privat natur"
  •     2006 Bradfor  "Conference on Contemporary German Literature"
  •     Spring-2005/2006/2016 Foreign Rights, German Diary 1945-1946
  •     Flamman / Ryska Posten "Dagbok kastar tvivel över våldtäktsmyten"
  •     INTERPRES "DAGBOG REJSER TVIVL OM DEN TYSK-REVANCHISTISKE “VOLDTÆGTSMYTE”
  •     Expressen  "Kamratliga kramar"
  •     Expressen Kultur  "Under våldets täckmantel"
  •     Lo Tidningen  "Krigets vardag i röda armén"
  •     Tuffnet Radio  "Är krigets våldtäkter en myt?"
  •     Norrköpings Tidningar  "En blick från andra sidan"
  •     Expressen Kultur  "Den enda vägens historia"
  •     Expressen Kultur  "Det totalitära arvet"
  •     Allehanda  "Rysk soldatdagbok om den grymma slutstriden"
  •     Ryska Posten  "Till försvar för fakta och anständighet"
  •     Hugin & Munin  "En rödarmist i Tyskland"
  •     Theater "Das deutsch-russische Soldatenwörtebuch" / Театр  "Русско-немецкий солдатский разговорник"
  •     SWR2 Radio "Journal am Mittag"
  •     Berliner Zeitung  "Dem Krieg den Krieg erklären"
  •     Die Tageszeitung  "Mach's noch einmal, Iwan!"
  •     The book of Paul Steege: "Black Market, Cold War: Everyday Life in Berlin, 1946-1949"
  •     Телеканал РТР "Культура"  "Русско-немецкий солдатский разговорник"
  •     Аргументы и факты  "Есть ли правда у войны?"
  •     RT "Russian-German soldier's phrase-book on stage in Moscow"
  •     Утро.ru  "Контурная карта великой войны"
  •     Коммерсантъ "Языковой окоп"
  •     Телеканал РТР "Культура":  "Широкий формат с Ириной Лесовой"
  •     Museum Berlin-Karlshorst  "Das Haus in Karlshorst. Geschichte am Ort der Kapitulation"
  •     Das Buch von Roland Thimme: "Rote Fahnen über Potsdam 1933 - 1989: Lebenswege und Tagebücher"
  •     Das Buch von Bernd Vogenbeck, Juliane Tomann, Magda Abraham-Diefenbach: "Terra Transoderana: Zwischen Neumark und Ziemia Lubuska"
  •     Das Buch von Sven Reichardt & Malte Zierenberg: "Damals nach dem Krieg Eine Geschichte Deutschlands - 1945 bis 1949" 
  •     Lothar Gall & Barbara Blessing: "Historische Zeitschrift Register zu Band 276 (2003) bis 285 (2007)"
  •     Kollektives Gedächtnis "Erinnerungen an meine Cousine Dora aus Königsberg"
  •     Das Buch von Ingeborg Jacobs: "Freiwild: Das Schicksal deutscher Frauen 1945"
  •     Закон i Бiзнес "Двічі по двісті - суд честі"
  •     Радио Свобода "Красная армия. Встреча с Европой"
  •     DEP "Stupri sovietici in Germania (1944-45)"
  •     Дніпропетровський національний історичний музей ім. Яворницького "Музей і відвідувач: методичні розробки, сценарії, концепції. Листи з 43-го"
  •     Explorations in Russian and Eurasian History "The Intelligentsia Meets the Enemy: Educated Soviet Officers in Defeated Germany, 1945"
  •     DAMALS "Deutschland-Tagebuch 1945-1946. Gedankenwelt des Siegers"
  •     Das Buch von Pauline de Bok: "Blankow oder Das Verlangen nach Heimat"  
  •     Das Buch von Ingo von Münch: "Frau, komm!": die Massenvergewaltigungen deutscher Frauen und Mädchen 1944/45"
  •     Das Buch von Roland Thimme: "Schwarzmondnacht: Authentische Tagebücher berichten (1933-1953). Nazidiktatur - Sowjetische Besatzerwillkür"
  •     История государства "Миф о миллионах изнасилованных немок"
  •     Das Buch Alexander Häusser, Gordian Maugg: "Hungerwinter: Deutschlands humanitäre Katastrophe 1946/47"
  •     Heinz Schilling: "Jahresberichte für deutsche Geschichte: Neue Folge. 60. Jahrgang 2008"
  •     Jan M. Piskorski "WYGNAŃCY: Migracje przymusowe i uchodźcy w dwudziestowiecznej Europie"
  •     Deutschlandradio "Heimat ist dort, wo kein Hass ist"
  •     Journal of Cold War Studies "Wladimir Gelfand, Deutschland-Tagebuch 1945–1946: Aufzeichnungen eines Rotarmisten"
  •     ЛЕХАИМ "Евреи на войне. Солдатские дневники"
  •     Частный Корреспондент "Победа благодаря и вопреки"
  •     Перспективы "Сексуальное насилие в годы Второй мировой войны: память, дискурс, орудие политики"
  •     Радиостанция Эхо Москвы & RTVi "Не так" с Олегом Будницким: Великая Отечественная - солдатские дневники"
  •     Books Llc "Person im Zweiten Weltkrieg /Sowjetunion/ Georgi Konstantinowitsch Schukow, Wladimir Gelfand, Pawel Alexejewitsch Rotmistrow"
  •     Das Buch von Jan Musekamp: "Zwischen Stettin und Szczecin - Metamorphosen einer Stadt von 1945 bis 2005"
  •     Encyclopedia of safety "Ladies liberated Europe in the eyes of Russian soldiers and officers (1944-1945 gg.)"
  •     Азовские греки "Павел Тасиц"
  •     Newsland "СМЯТЕНИЕ ГРОЗНОЙ ОСЕНИ 1941 ГОДА"
  •     Вестник РГГУ "Болезненная тема второй мировой войны: сексуальное насилие по обе стороны фронта"
  •     Das Buch von Jürgen W. Schmidt: "Als die Heimat zur Fremde wurde"
  •     ЛЕХАИМ "Евреи на войне: от советского к еврейскому?"
  •     Gedenkstätte/ Museum Seelower Höhen "Die Schlacht"
  •     The book of Frederick Taylor "Exorcising Hitler: The Occupation and Denazification of Germany"
  •     Огонёк "10 дневников одной войны"
  •     The book of Michael Jones "Total War: From Stalingrad to Berlin"
  •     Das Buch von Frederick Taylor "Zwischen Krieg und Frieden: Die Besetzung und Entnazifizierung Deutschlands 1944-1946"
  •     WordPress.com "Wie sind wir Westler alt und überklug - und sind jetzt doch Schmutz unter ihren Stiefeln"
  •     Олег Будницкий: "Архив еврейской истории" Том 6. "Дневники"
  •     Åke Sandin "Är krigets våldtäkter en myt?"
  •     Michael Jones: "El trasfondo humano de la guerra: con el ejército soviético de Stalingrado a Berlín"
  •     Das Buch von Jörg Baberowski: "Verbrannte Erde: Stalins Herrschaft der Gewalt"
  •     Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft "Gewalt im Militar. Die Rote Armee im Zweiten Weltkrieg"
  •     Ersatz-[E-bok] "Tysk dagbok 1945-46"
  •     The book of Michael David-Fox, Peter Holquist, Alexander M. Martin: "Fascination and Enmity: Russia and Germany as Entangled Histories, 1914-1945"
  •     Елена Сенявская "Женщины освобождённой Европы глазами советских солдат и офицеров (1944-1945 гг.)"
  •     The book of Raphaelle Branche, Fabrice Virgili: "Rape in Wartime (Genders and Sexualities in History)"
  •     БезФорматаРу "Хоть бы скорей газетку прочесть"
  •     ВЕСТНИК "Проблемы реадаптации студентов-фронтовиков к учебному процессу после Великой Отечественной войны"
  •     Все лечится "10 миллионов изнасилованных немок"
  •     Симха "Еврейский Марк Твен. Так называли Шолома Рабиновича, известного как Шолом-Алейхем"
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique: 1941-1945" (Histoires d'aujourd'hui) E-Book
  •     Annales: Nathalie Moine "La perte, le don, le butin. Civilisation stalinienne, aide étrangère et biens trophées dans l’Union soviétique des années 1940"
  •     Das Buch von Beata Halicka "Polens Wilder Westen. Erzwungene Migration und die kulturelle Aneignung des Oderraums 1945 - 1948"
  •     Das Buch von Jan M. Piskorski "Die Verjagten: Flucht und Vertreibung im Europa des 20. Jahrhundert"
  •     "آسو  "دشمن هرگز در نمی‌زن
  •     Уроки истории. ХХ век. Гефтер. "Антисемитизм в СССР во время Второй мировой войны в контексте холокоста"
  •     Ella Janatovsky "The Crystallization of National Identity in Times of War: The Experience of a Soviet Jewish Soldier"
  •     Word War II Multimedia Database "Borgward Panzerjager At The Reichstag"  
  •     Всеукраинский еженедельник Украина-Центр "Рукописи не горят"
  •     Bücher / CD-s / E-Book von Niclas Sennerteg "Nionde arméns undergång: Kampen om Berlin 1945"
  •     Das Buch von Michaela Kipp: "Großreinemachen im Osten: Feindbilder in deutschen Feldpostbriefen im Zweiten Weltkrieg"
  •     Петербургская газета "Женщины на службе в Третьем Рейхе"
  •     Володимир Поліщук "Зроблено в Єлисаветграді"
  •     Deutsch-Russisches Museum Berlin-Karlshorst. Katalog zur Dauerausstellung / Каталог постоянной экспозиции
  •     Clarissa Schnabel "The life and times of Marta Dietschy-Hillers"
  •     Alliance for Human Research Protection "Breaking the Silence about sexual violence against women during the Holocaust"
  •     Еврейский музей и центр толерантности. Группа по работе с архивными документами 
  •     Эхо Москвы "ЦЕНА ПОБЕДЫ: Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Bok / eBok: Anders Bergman & Emelie Perland "365 dagar: Utdrag ur kända och okända dagböcker"
  •     РИА Новости "Освободители Германии"
  •     Das Buch von Jan M. Piskorski  "Die Verjagten: Flucht und Vertreibung im Europa des 20. Jahrhundert"
  •     Das Buch von Miriam Gebhardt "Als die Soldaten kamen: Die Vergewaltigung deutscher Frauen am Ende des Zweiten Weltkriegs"
  •     Petra Tabarelli "Vladimir Gelfand"
  •     Das Buch von Martin Stein "Die sowjetische Kriegspropaganda 1941 - 1945 in Ego-Dokumenten"
  •     The German Quarterly "Philomela’s Legacy: Rape, the Second World War, and the Ethics of Reading"
  •     MAZ LOKAL "Archäologische Spuren der Roten Armee in Brandenburg"
  •     Deutsches Historisches Museum "1945 – Niederlage. Befreiung. Neuanfang. Zwölf Länder Europas nach dem Zweiten Weltkrieg"
  •     День за днем "Дневник лейтенанта Гельфанда"
  •     BBC News "The rape of Berlin" / BBC Mundo / BBC O`zbek  / BBC Brasil / BBC فارْسِى "تجاوز در برلین"
  •     Echo24.cz "Z deníku rudoarmějce: Probodneme je skrz genitálie"
  •     The Telegraph "The truth behind The Rape of Berlin"
  •     BBC World Service "The Rape of Berlin"
  •     ParlamentniListy.cz "Mrzačení, znásilňování, to všechno jsme dělali. Český server připomíná drsné paměti sovětského vojáka"
  •     WordPress.com "Termina a Batalha de Berlim"
  •     Dnevnik.hr "Podignula je suknju i kazala mi: 'Spavaj sa mnom. Čini što želiš! Ali samo ti"                  
  •     ilPOST "Gli stupri in Germania, 70 anni fa"
  •     上 海东方报业有限公司 70年前苏军强奸了十万柏林妇女?很多人仍在寻找真相
  •     연합뉴스 "BBC: 러시아군, 2차대전때 독일에서 대규모 강간"
  •     Telegraf "SPOMENIK RUSKOM SILOVATELJU: Nemci bi da preimenuju istorijsko zdanje u Berlinu?"
  •    Múlt-kor "A berlini asszonyok küzdelme a szovjet erőszaktevők ellen"
  •     Noticiasbit.com "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     Museumsportal Berlin "Landsberger Allee 563, 21. April 1945"
  •     Caldeirão Político "70 anos após fim da guerra, estupro coletivo de alemãs ainda é episódio pouco conhecido"
  •     Nuestras Charlas Nocturnas "70 aniversario del fin de la II Guerra Mundial: del horror nazi al terror rojo en Alemania"
  •     W Radio "El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     La Tercera "BBC: El drama oculto de las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     Noticias de Paraguay "El drama de las alemanas violadas por tropas soviéticas hacia el final de la Segunda Guerra Mundial"
  •     Cnn Hit New "The drama hidden mass rape during the fall of Berlin"
  •     Dân Luận "Trần Lê - Hồng quân, nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin 1945"
  •     Český rozhlas "Temná stránka sovětského vítězství: znásilňování Němek"
  •     Historia "Cerita Kelam Perempuan Jerman Setelah Nazi Kalah Perang"
  •     G'Le Monde "Nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945 mang tên Hồng Quân"
  •     Эхо Москвы "Дилетанты. Красная армия в Европе"
  •     Der Freitag "Eine Schnappschussidee"
  •     باز آفريني واقعيت ها  "تجاوز در برلین"
  •     Quadriculado "O Fim da Guerra e o início do Pesadelo. Duas narrativas sobre o inferno"    
  •     Majano Gossip "PER NON DIMENTICARE... LE PORCHERIE COMUNISTE!!!"
  •     非中国日报网 "柏林的强奸"
  •     Constantin Film "Anonyma - Eine Frau in Berlin. Materialien zum Film"
  •     Русская Германия "Я прижал бедную маму к своему сердцу и долго утешал"
  •     Das Buch von Nicholas Stargardt "Der deutsche Krieg: 1939 - 1945"    
  •     The book of Nicholas Stargardt "The German War: A Nation Under Arms, 1939–45"    
  •     The book of Nicholas Stargardt "The German War: A Nation Under Arms, 1939–45"    
  •     Das Buch "Владимир Гельфанд. Дневник 1941 - 1946"
  •     BBC Русская служба "Изнасилование Берлина: неизвестная история войны" / BBC Україна "Зґвалтування Берліна: невідома історія війни"
  •     Virtual Azərbaycan "Berlinin zorlanması"
  •     Гефтер. "Олег Будницкий: «Дневник, приятель дорогой!» Военный дневник Владимира Гельфанда"
  •     Гефтер "Владимир Гельфанд. Дневник 1942 года"
  •     BBC Tiếng Việt "Lính Liên Xô 'hãm hiếp phụ nữ Đức'"
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique, 1941-1943" Tome 1
  •     Nicolas Bernard "La Guerre germano-soviétique, 1943-1945" Tome 2
  •     Эхо Москвы "ЦЕНА ПОБЕДЫ: Дневники лейтенанта Гельфанда"
  •     Renato Furtado "Soviéticos estupraram 2 milhões de mulheres alemãs, durante a Guerra Mundial"
  •     Вера Дубина "«Обыкновенная история» Второй мировой войны: дискурсы сексуального насилия над женщинами оккупированных территорий"
  •     Еврейский музей и центр толерантности "Презентация книги Владимира Гельфанда «Дневник 1941-1946»"
  •     Еврейский музей и центр толерантности "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Атака"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Бой"
  •     
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. "Победа"
  •     Сидякин & Би-Би-Си. Драма в трех действиях. Эпилог
  •     Труд "Покорность и отвага: кто кого?"
  •     Издательский Дом «Новый Взгляд» "Выставка подвига"
  •     Katalog NT "Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне " - собрание уникальных документов"
  •     Вести "Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне" - собрание уникальных документов"
  •     Радио Свобода "Бесценный графоман"
  •     Вечерняя Москва "Еще раз о войне"
  •     РИА Новости "Выставка про евреев во время ВОВ открывается в Еврейском музее"
  •     Телеканал «Культура» Выставка "Евреи в Великой Отечественной войне" проходит в Москве
  •     Россия HD "Вести в 20.00"
  •     GORSKIE "В Москве открылась выставка "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Aгентство еврейских новостей "Евреи – герои войны"
  •     STMEGI TV "Открытие выставки "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики "Открытие выставки "Евреи в Великой Отечественной войне"
  •     Независимая газета "Война Абрама"
  •     Revista de Historia "El lado oscuro de la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial"
  •     Лехаим "Война Абрама"
  •     Libertad USA "El drama de las alemanas: violadas por tropas soviéticas en 1945 y violadas por inmigrantes musulmanes en 2016"
  •     НГ Ex Libris "Пять книг недели"
  •     Брестский Курьер "Фамильное древо Бреста. На перекрестках тех дорог…"
  •     Полит.Ру "ProScience: Олег Будницкий о народной истории войны"
  •     Олена Проскура "Запiзнiла сповiдь"
  •     Полит.Ру "ProScience: Возможна ли научная история Великой Отечественной войны?"
  •     Das Buch "Владимир Гельфанд. Дневник 1941 - 1946"
  •     Ahlul Bait Nabi Saw "Kisah Kelam Perempuan Jerman Setelah Nazi Kalah Perang"
  •     北京北晚新视觉传媒有限公司 "70年前苏军强奸了十万柏林妇女?"
  •     Преподавание истории в школе "«О том, что происходило…» Дневник Владимира Гельфанда"
  •     Вестник НГПУ "О «НЕУБЕДИТЕЛЬНЕЙШЕЙ» ИЗ ПОМЕТ: (Высокая лексика в толковых словарях русского языка XX-XXI вв.)"
  •     Archäologisches Landesmuseum Brandenburg "Zwischen Krieg und Frieden" / "Между войной и миром"
  •     Российская газета "Там, где кончается война"
  •     Народный Корреспондент "Женщины освобождённой Европы глазами советских солдат: правда про "2 миллиона изнасилованых немок"
  •     Fiona "Военные изнасилования — преступления против жизни и личности"
  •     军情观察室 "苏军攻克柏林后暴行妇女遭殃,战争中的强奸现象为什么频发?"
  •     Независимая газета "Дневник минометчика"
  •     Независимая газета "ИСПОДЛОБЬЯ: Кризис концепции"
  •     Olhar Atual "A Esquerda a história e o estupro"
  •     The book of Stefan-Ludwig Hoffmann, Sandrine Kott, Peter Romijn, Olivier Wieviorka "Seeking Peace in the Wake of War: Europe, 1943-1947"
  •     Steemit "Berlin Rape: The Hidden History of War"
  •     Estudo Prático "Crimes de estupro na Segunda Guerra Mundial e dentro do exército americano"
  •     Громадське радіо "Насильство над жінками під час бойових дій — табу для України"
  •     InfoRadio RBB "Geschichte in den Wäldern Brandenburgs"
  •     "شگفتی های تاریخ است "پشت پرده تجاوز به زنان برلینی در پایان جنگ جهانی دوم
  •     Hans-Jürgen Beier gewidmet "Lehren – Sammeln – Publizieren"
  •     The book of Miriam Gebhardt "Crimes Unspoken: The Rape of German Women at the End of the Second World War"
  •     Русский вестник "Искажение истории: «Изнасилованная Германия»"
  •     凯迪 "推荐《柏林女人》与《五月四日》影片"
  •     Vix "Estupro de guerra: o que acontece com mulheres em zonas de conflito, como Aleppo?"
  •     Universidad del Bío-Bío "CRÍMENES DE GUERRA RUSOS EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1940-1945)"
  •     企业头条 "柏林战役后的女人"
  •     Sántha István "A front emlékezete"
  •     腾讯公司  "二战时期欧洲, 战胜国对战败国的十万妇女是怎么处理的!"
  •     El Nuevo Accion "QUE LE PREGUNTEN A LAS ALEMANAS VIOLADAS POR RUSOS, NORTEAMERICANOS, INGLESES Y FRANCESES"
  •     Periodismo Libre "QUE LE PREGUNTEN A LAS ALEMANAS VIOLADAS POR RUSOS, NORTEAMERICANOS, INGLESES Y FRANCESES"
  •     DE Y.OBIDIN "Какими видели европейских женщин советские солдаты и офицеры (1944-1945 годы)?"
  •     歷史錄 "近1萬女性被強姦致死,女孩撩開裙子說:不下20個男人戳我這兒"
  •     Cyberpedia "Проблема возмездия и «границы ненависти» у советского солдата-освободителя"
  •     NewConcepts Society "Можно ли ставить знак равенства между зверствами гитлеровцев и зверствами советских солдат?"
  •     搜狐 "二战时期欧洲,战胜国对战败国的妇女是怎么处理的"
  •     Ranker "14 Shocking Atrocities Committed By 20th Century Communist Dictatorships"
  •     Эхо Москвы "Дилетанты. Начало войны. Личные источники"
  •     Журнал "Огонёк" "Эго прошедшей войны"
  •     Уроки истории. XX век "Книжный дайджест «Уроков истории»: советский антисемитизм"
  •     Свободная Пресса "Кто кого насиловал в Германии"
  •     Озёрск.Ru "Война и немцы"
  •     Імекс-ЛТД "Історичний календар Кіровоградщини на 2018 рік. Люди. Події. Факти"
  •     יד ושם - רשות הזיכרון לשואה ולגבורה "Vladimir Gelfand"
  •     Atchuup! "Soviet soldiers openly sexually harass German woman in Leipzig after WWII victory, 1945"
  •     Книга Мириам Гебхардт "Когда пришли солдаты. Изнасилование немецких женщин в конце Второй мировой войны"
  •     Coffe Time "Женщины освобождённой"
  •     Дилетант "Цена победы. Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Feldgrau.Info - Bоенная история "Подборка"
  •     Вечерний Брест "В поисках утраченного времени. Солдат Победы Аркадий Бляхер. Часть 9. Нелюбовь"
  •     Аргументы недели "Всю правду знает только народ. Почему фронтовые дневники совсем не похожи на кино о войне"
  •     VietInfo "Hồng quân, Nỗi kinh hoàng của phụ nữ Berlin năm 1945"
  •     Книга: Виталий Дымарский, Владимир Рыжков "Лица войны"
  •     Dozor "Про День Перемоги в Кіровограді, фейкових ветеранів і "липове" примирення"
  •     The book of Harriet Murav, Gennady Estraikh "Soviet Jews in World War II: Fighting, Witnessing, Remembering"
  •     TARINGA! "Las violaciones masivas durante la caída de Berlín"
  •     ВолиньPost "Еротика та війна: спогади про Любомль 1944 року"
  •     Anews "Молодые воспринимают войну в конфетном обличии"
  •     RTVi "«Война эта будет дикая». Что писали 22 июня 1941 года в дневниках"
  •     Tribun Manado "Nasib Kelam Perempuan Jerman Usai Nazi Kalah, Gadis Muda, Wanita Tua dan Hamil Diperkosa Bergantian"
  •     The book of Elisabeth Krimmer "German Women's Life Writing and the Holocaust: Complicity and Gender in the Second World War"
  •     ViewsBros  "WARTIME VIOLENCE AGAINST WOMEN"
  •     Русская семерка "В чьем плену хуже всего содержались женщины-военные на Второй мировой"
  •     Mail Online "Mass grave containing 1,800 German soldiers who perished at the Battle of Stalingrad is uncovered in Russia - 75 years after WWII's largest confrontation claimed 2 mln lives"
  •     PT. Kompas Cyber Media "Kuburan Massal 1.800 Tentara Jerman Ditemukan di Kota Volgograd"
  •     Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H "Nga: Sửa ống nước, phát hiện 1.800 hài cốt của trận đánh đẫm máu nhất lịch sử"
  •     LGMI News "Pasang Pipa Air, Tukang Temukan Kuburan Masal 1.837 Tentara Jerman"
  •     Quora "¿Cuál es un hecho sobre la Segunda Guerra Mundial que la mayoría de las personas no saben y probablemente no quieren saber?"
  •     Музейний простiр  "Музей на Дніпрі отримав новорічні подарунки під ялинку"
  •     The book of Paul Roland "Life After the Third Reich: The Struggle to Rise from the Nazi Ruins"
  •     O Sentinela "Dois Milhões de Alemãs: O Maior Estupro em Massa da História foi um Crime Aliado-Soviético"    
  •     Stratejik Güvenlik "SAVAŞ DOSYASI : TARİHTEN BİR KARE – 2. DÜNYA SAVAŞI BİTİMİNDE ALMANYA’DA KADINLARA TOPLU TECAVÜZLER"
  •     Агентство новостей «Хакасия-Информ» "Кто остановит шоу Коновалова?"
  •     Isralike.org "Цена победы. Военный дневник лейтенанта Владимира Гельфанда"
  •     Das Buch von Kerstin Bischl "Frontbeziehungen: Geschlechterverhältnisse und Gewaltdynamiken in der Roten Armee 1941-1945"
  •     Русская семерка "Красноармейцы или солдаты союзников: кто вызывал у немок больший страх"
  •     History Magazine "Sõjapäevik leitnant Vladimir Gelfand"
  •     Magazine online "Vojnový denník poručíka Vladimíra Gelfanda"
  •     theБабель "Український лейтенант Володимир Гельфанд пройшов Другу світову війну від Сталінграда до Берліна"
  •     Znaj.UA "Жорстокі знущання та масові вбивства: злочини Другої світової показали в моторошних кадрах"
  •     Gazeta.ua "Масові вбивства і зґвалтування: жорстокі злочини Другої світової війни у фотографіях"
  •     PikTag "Знали вы о том, что советские солдаты ИЗНАСИЛОВАЛИ бессчетное число женщин по пути к Берлину?"
  •     Kerstin Bischl  "Sammelrezension: Alltagserfahrungen von Rotarmisten und ihr Verhältnis zum Staat"
  •     Конт "Несколько слов о фронтовом дневнике"
  •     X-True.Info "«Русские варвары» и «цивилизованные англосаксы»: кто был более гуманным с немками в 1945 году"
  •     Bella Gelfand. Wie in Berlin Frau eines Rotarmisten Wladimir Gelfand getötet wurde  ....
  •     Dünya Haqqinda "Berlin zorlanmasi: İkinci Dünya Müharibəsi"










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